Ligtilbedelse eller kristendommens mærkelige traditioner

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sidst ændret: 2024-01-10 20:27

Hvordan vil samfundet vurdere det psykiske helbred hos en person, der efter en nærtståendes død holder en del af det (hånd, kæbe osv.) derhjemme og samtidig konstant taler med hende?

Hvis du nogensinde falder over et program dedikeret til Kiev-Pechersk Lavra, mens du ser tv, skal du sørge for at se: du vil lære en masse interessante ting, der kan forårsage en tvetydig reaktion fra en fornuftig person. Det gælder især nogle punkter fra det daglige liv, der lever i munkeklostret. Som regel begynder udflugten med en demonstration af religionsministrenes gravsteder. De er underjordiske labyrinter, der fører til et rummeligt rum, hvori kisterne er placeret. Selvfølgelig er dette ikke usædvanligt, hvis ikke for et "men": dette rum er beregnet til at spise.

Præsterne selv forklarer denne situation med behovet for at indgå i en usynlig forbindelse med den afdøde, hvilket sker under måltidet på kisterne.

Hvordan vil samfundet vurdere det psykiske helbred hos en person, der efter en nærtståendes død holder en del af det (hånd, kæbe osv.) derhjemme og samtidig konstant taler med hende? Svaret på dette spørgsmål er indlysende: sådan en person vil blive betragtet som syg og sendt til tvungen behandling. Helgendyrkelsen i kristendommen er dog ikke noget ud over det sædvanlige, selvom det i bund og grund er det samme. Når alt kommer til alt, hvis du tænker over det, så bliver en person, der blev ophøjet til rang af helgener for sine store gerninger i løbet af sit liv, efter døden, revet i små stykker, som efterfølgende handles, beundres osv. Ved fremstillingen af mange ikoner lægges en lille mængde relikvier, og derefter placerer de troende disse trosegenskaber i deres hjem og anvender dem.

Hvis vi analyserer den nuværende situation for kirken og dens ministre, kan vi komme til den konklusion, at alt dette er mere som en massehjernevaskning af troende, som fratager dem muligheden for at tænke selvstændigt, for at være kreative i løsningen af problemer. Med andre ord, det gør folk til en slags tjenere, klar til sagtmodigt at udføre visse handlinger.

Zombieprocessen begynder med dåbsritualet. Under det bliver en person (baby) dyppet eller drysset med vand, som er det bedste medium til at lagre og overføre information og energi. Det er ikke tilfældigt, at alle konspirationer og besværgelser udføres af sorte magikere, der bruger væske. Under påvirkning af dette vand mister en person muligheden for at udvikle sin essens og får et flokinstinkt.

Det såkaldte fællesskab er ret mærkeligt. Under nadveren inviteres den troende til at smage vin, som symboliserer blod, og brød, som symboliserer kød. Dette skal gøres for at tilslutte sig troen. Den troende er mentalt indstillet på optagelsen af ægte kød og blod under ceremonien, som er kannibalisme.

Efter at processen med at zombificere den næste person er fuldført, tages der foranstaltninger for at sikre, at forbindelsen mellem den nyslåede zombie med kirken ikke afbrydes i et minut. For at binde en person til tro, bruges sådanne egenskaber som kropskors, lugten af røgelse, kirkesang og lignende. Selv hvis en troende tager korset af for et stykke tid, og derefter vender blikket mod det igen, vil han føle behov for at tage det på. Som et resultat bliver et stærkt og uløseligt bånd mellem den troende og kirken genetableret.

Vore forfædre forherligede og ærede deres guder ved at digte lovsange, ikke mennesker eller dyr blev ofret, men grød og kvas. Måske skulle du vende dig til dine forfædres traditioner og ikke til hjernevaskens ceremonier, opfundet af udenlandske oplysere?

Det sidste argument, som jeg gerne vil tage op til eftertanke, er historien om den tjekkiske kirke. I byen Kutná Hora er der en kristen helligdom, hvis byggemateriale og interiør er … menneskeknogler. Folket kalder dette sted for ossuariet eller kirken på knoglerne. Siden 1278 er kirkegården, der ligger på kirkens område, blevet populær blandt lokale beboere, da en af de lokale munke bragte ham en knivspids af det hellige land fra Jerusalem. Kirkegårdens område blev større og større, og efter pestepidemien var der så mange lig, at de gamle skeletter måtte graves op og placeres i kapeller (ossuarium) for at give plads til de nye døde.

I 1874 beordrede kejseren lukning af klostret, og den ejendom, der tilhørte ham, blev købt af Schwarzenbergerne. De nye ejere var ikke begejstrede for bygningens layout og bunken af knogler, der var placeret inde i den. De bestilte en træskærer til at omdanne deres ejendom, mens ejerne udtrykte ønske om, at bygningen skulle indrettes i gotisk stil.

Mesteren besluttede at bruge menneskeknogler til at dekorere bygningen. For at de skulle være egnede til arbejde, blev knoglerne renset for rester af menneskekød ved hjælp af blegemiddel. I øjeblikket, inde i ossuary, kan du se kundernes familievåben, en enorm lysekrone, i hvilken mesteren brugte alle typer menneskeknogler, små ornamenter og store blomsterpotter. Ubrugte knogler opbevares i samme rum, de er stablet i pyramider i hjørnerne af rummet.

På væggen til højre for indgangen til kirken efterlod forfatteren til alle de navngivne mesterværker sin autograf, som også er lavet af menneskeknogler. I Tjekkiet var der et ret stort antal ossuarium beregnet til opbevaring af menneskeknogler, men ossuary i Kutná Hora adskiller sig fra resten ved sit "usædvanlige" design. Mest af alt forarget over det faktum, at denne struktur i den kristne verden opfattes som et helt normalt fænomen, der kan interessere turister, men i intet tilfælde betragtes det som en manifestation af blasfemi.

Og her er billeder fra andre lignende steder: