Havregrød, sir

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 16:01

Det værste af det onde på trods af dagen - nytårs pligter og udgifter.

Penge er tjent ved arbejde, ved lobbyvirksomhed på nogens interesser eller blot ved bestikkelse. Så hastigheden af deres forbrug når i disse dage et højdepunkt, uanset måden de anskaffes på, hvilket forvandler bekymringer og indkøb før ferien til tvangsarbejde.

Disse tre "godser" af arbejdere, der veksler mellem højsamfundssamtaler på mobiltelefoner med bazaar-læssernes dagligdags slang, går rundt i moderigtige butikker og supermarkeder og afbryder lejlighedsvis deres søgninger med besøg på tankstationer og skønhedssaloner.

En ferie kommer på gaden af mummers, købmænd, frisører - makeupartister!.. Frisører er glade for linjerne og aromaerne fra nye mærker, mummerne studerer geografi og udarbejder en turplan. Festlig spænding blandt handelsarbejdere.

Landet, som i det første århundrede af feudalisme, en subsistensøkonomi, kun en overvejende import karakter, både varer og priser, som viser et dyregrin, tydeligt trænger ind i forbrugerens lomme. Købmænd dræner gammelt affald, forbruger - besparelser.

Efter at have tilbagelagt mere end en halv snes kilometer, lastet med vægtige tasker og farverige kasser, vender den trætte forbruger hjem, hvor husstandens travlhed før ferie også hersker.

Og først sent på aftenen, når husstanden falder til ro og overvejer importeret mad i farverig emballage, kan en eller anden forbruger udbryde:”Det her er altså et korstog på faderens indkomst! Disse produkter blev dyrket af fædrelandet og kostede småpenge, mens udenlandske virksomheder tager deres overskud under modemærket."

Moderigtigt havregryn er efterhånden blevet et engelsk mærke. Flere lande hævder at have sort rugbrød, siger de, et historisk traditionelt produkt. Herrer har glemt, at så sent som for 80 - 90 år siden undgik udenlandske ingeniører, der kom til USSR, at spise rugbrød, de tilberedte specielt hvede, hvidt brød.

Her vil jeg gerne stoppe op og gøre læseren bekendt med, hvad vores forfædre spiste for tusind år siden. For med ordet "hedensk Rus" mener de altid vildskab og elendighed, men oftere forsøger de generelt at forbigå hele Rus' historie i tavshed, fjerne fra den evolutionære udviklingsproces - alt, der er forbundet med Rusland og befolkningen i Rusland. Rus.

En endnu mere interessant hændelse sker i dag, ikke kun på grund af uvidenhed om historien, men på grund af motiverne til at skjule vores historie, at erklære en masse folkeslag for underudviklede, vilde og ondskabsfulde. Kasakhiske videnskabsmænd betragtede ordet "beshbarmak" som ydmygende, nogle gav endda en politisk baggrund til dette navn, angiveligt "kolonisatorer", gav bevidst "dette" navn for at ydmyge folket. Det er det, vores uvidenhed fører til i den historie, der bliver pålagt os.

Ordet "beshbarmak" kom til os fra en fjern fortid, dette ord blev kaldt en klippe på kysten af Det Kaspiske Hav i området for opdelingen af moderne Dagestan og Aserbajdsjan. Dette bjerg eller klippe er bemærkelsesværdigt for sin specielle form, der på toppen repræsenterer en udstrakt håndflade (fem fingre), som Mount Pentedactyl på Kreta. Med en højde på næsten en kilometer tjente dette bjerg som et fyrtårn for gamle sømænd og købmænd.

Indbyggerne i dette område er styret af Derbent Sultan og hans naib. På Olearius og Kempfers rejser gives en beskrivelse af indbyggerne nær Bish-barmak- eller Beshbarmak-bjergene. Legender siger, at profeten Elias boede på dette bjerg, tyske rejsende kontrollerede dette navn igen i Spitz - Bermek. På dette bjerg og på husmurene så Olearius mange inskriptioner, både græske og persiske, og blandt andet jødiske. Disse navne blev indskrevet af forbipasserende ambassader og købmænd, nogle forfattere mente at finde spor i dem af de ti stammer af Israel, der blev ført ud til Assyrien.

Nær Beshbarmak-bjerget var der en karavanerute og for de gamle købmænd var der en karavane - en sarai, hvor alle købmænd og karavanemænd opholdt sig. Blandt de mange retter var der også et fad lavet af flere typer kød i skiver og dej. De købmænd, der gik forbi, bragte nyheden om denne ret, hvorfra dette navn stammer. I ordbogen "Encyclopedic Lexicon" udgivet i 1835 blev denne ret under navnet "Bish-Barmak" betragtet som en ret af russere, tatarer og kirghizere.

Denne ret har også et andet navn - "kullama", så det er muligt at anbefale Aktobe-forskere at sikre sig, at denne ret "beshbarmak" var på kasakhernes bord ikke kun på helligdage, men på hverdage, eller så en kødret ville være til stede på bordet hver dag, det ville være meget mere nyttigt for staten.

Aktobe videnskabsmænd: -

Forfattere om dette emne: -

Silkesløjfe om historiens hals