Videnskabens inerti på eksemplet med telekinesis

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 16:01

Evnen til at påvirke den mekaniske bevægelse af fysiske objekter ved hjælp af bevidsthedens kraft kaldes Telekinesis. Det hævdes, at mange mennesker besidder gaven telekinesis fra fødslen, mens andre er i stand til at opnå denne evne gennem træning.

Undervisning i telekinese er inkluderet i programmet for en lang række bioenergetiske skoler og træninger.

Legender og myter om en persons evne til direkte at påvirke objekter har længe været bare eventyr. Men fra det 19. århundrede begyndte unikke mennesker at dukke op i Europa, hvis evner overførte fænomenet telekinesis fra kategorien myter til kategorien af videnskabelige hændelser, der stadig ikke har en entydig forklaring.

I midten af det 19. århundrede var ånden Daniel Home kendt, som gennemførte spiritistiske seancer i England, hvor han sammen med fremkaldelse af ånder, transformation af kroppen og andre mirakler demonstrerede telekinesis-teknikkerne (i Vesten er dette fænomen kaldet psykokinese). Demonstrationen af levitation var især populær blandt publikum. Mange videnskabsmænd på den tid forsøgte at opklare hemmeligheden bag "trickene". En af dem var den berømte udstiller af charlataner, englænderen William Crookes. Men adskillige eksperimenter har ikke bekræftet versionen af svindelen. Foran den overraskede videnskabsmand fik Home, der var bundet, forskellige genstande til at svæve over bordet og bevæge sig rundt og endda spille harmonika på egen hånd.

Telekinesis var ikke ualmindeligt i spiritualisme-sessioner. Flyvende redskaber, skriveredskaber og endda deltagere i sådanne sessioner steg op i luften eller bevægede sig rundt i lokalet ved hjælp af en ukendt kraft.

Siden omkring begyndelsen af det tyvende århundrede er interessen for telekinesis faldet. At genoplive igen kraftigt i slutningen af 50'erne.

I vores land er fænomenet telekinesis tæt forbundet med navnet Ninel Kulagina. En indfødt i Leningrad, født i 1926, levede hun næsten halvdelen af sit liv, uvidende om sin gave. Det åbnede ved et tilfælde i begyndelsen af 60'erne, og i løbet af få år blev "Kulagina-fænomenet" kendt langt uden for Sovjetunionens grænser. Forskellige eksperimenter udført af Videnskabsakademiet bekræftede gang på gang fraværet af svindel, militære laboratorier forsøgte forgæves at registrere de kendte feltvidenskaber.

I 1968 blev en række dokumentarfilm om Ninel Kulagina udgivet og chokerede den vestlige offentlighed.

Udover evnen til telekinesis besad Ninel pyrokinese, dvs. s kunne opvarme en genstand blot ved at placere sin hånd på den. Sandt nok var alle eksperimenterne ikke lette for en kvinde. For at objekter kunne begynde at bevæge sig, havde Ninel nogle gange brug for en temmelig lang tid til at koncentrere sig. Og selve processen krævede en stor indsats.

I slutningen af 80'erne mistede Ninel Kulagina sin gave, og indtil hendes død i 1990 vendte han aldrig tilbage til hende.

I dag er mange ikke-statslige fonde og parapsykologiske institutioner engageret i fænomenet telekinesis i Rusland. Mere end 10 forfatteres metoder til at undervise i telekinese er allerede blevet skabt, hundredvis af bøger og tusindvis af videnskabelige artikler er blevet skrevet. Men det mest aktive emne for telekinese er ved at blive udviklet i USA. På Princeton University åbnede man tilbage i 70'erne af forrige århundrede Princeton Institute of Anomalous Phenomena, som forsøger at forklare fænomenet telekinesis fra et videnskabeligt synspunkt. Sandt nok, ud over empirisk opnåede metoder til udvikling af denne evne, har selv amerikanske forskere ikke gjort store fremskridt med at studere selve mekanismen bag fænomenet telekinesis.

NFra 1977 i Leningrad, nu Skt. Petersborg, på Institut for Finmekanik og Optik under ledelse af Doctor of Technical Sciences Gennady Nikolaevich Dulnev, blev der udført en række eksperimenter med Ninel Sergeevna Kulagina, som havde en usædvanlig evne til at bevæge sig. genstande på afstand. Formålet med eksperimenterne var at objektivt registrere fænomenet telekinesis, og også at forsøge at afsløre den fysiske natur af dette fænomen.

Samtidig har specialister fra Institut for Radioteknik og Elektronik ved USSR Academy of Sciences, ledet af akademiker Yu. B. Kobzarev - grundlæggeren af indenlandsk radar. Yu. B. Kobzarev lagde særlig vægt på disse undersøgelser og satte sig som mål at optrevle den fysiske mekanisme af fænomener forbundet med fremkomsten af elektromagnetiske og andre fysiske felter omkring levende organismer. Indtil da var fænomenet telekinesis aldrig blevet så grundigt undersøgt, og det observerede blev oftest opfattet af det videnskabelige samfund på nogenlunde samme måde, som tryllekunstners præstationer opfattes.

Ifølge den klassiske definition er telekinesis (eller psykokinesis) en persons evne til at handle på fysiske genstande ved hjælp af mental indsats alene. I akademiske kredse blev studiet af sådanne fænomener på det tidspunkt betragtet som en pseudovidenskab, fordi den ortodokse fysiske teori ikke tillod noget af den slags. Og hvis nogle fakta både dukkede op og begyndte at modsige teorien, så, som man siger i akademiske kredse, så meget desto værre for fakta selv.

Som et resultat af alle de udførte eksperimenter blev det fundet, at fænomenet telekinesis ikke kan være direkte forårsaget af ændringer i magnetiske, elektriske, akustiske og termiske felter. Desuden ledsager alle disse felter i en eller anden grad fænomenet telekinesis. Den mentale indflydelse fra N. S. Kulagina på en laserstråle. Det stod klart for forskerne, at evnerne hos N. S. Kulagina er direkte relateret til aktiviteten i hendes hjerne, og derfor blev de undersøgte effekter kaldt K-fænomenet.

Alle observationer og beregninger blev inkluderet i den officielle rapport, som blev sendt til Præsidiet for USSR Academy of Sciences. Ingen ved, hvad der skete med denne rapport. Der kom ingen officielle svar eller kommentarer fra Videnskabernes Akademi til rapporten. Der er beviser for, at Yu. B. Kobzarev kaldte Moskva for den førende sovjetiske fysiker, akademiker Ya. B. Zeldovich og delte sine synspunkter om fænomenet under undersøgelse: "Indtrykket er, at der er én måde at forklare - at indrømme, at viljespænding kan påvirke metrikken for rum-tid …".

Zeldovich svarede til gengæld, at Kulagina bestemt bruger strenge, og Kobzarev bemærkede simpelthen ikke alle hendes manipulationer. Sandsynligvis var det svært at vente på endnu et svar fra Moskva. Samtidig bemærker vi, at Videnskabsakademiet tilbage i 1965 vedtog et dekret, der forbød i dets underordnede institutter at stille spørgsmålstegn ved eller kritisere Einsteins relativitetsteori. Det var tiden.

I 1978 blev direktøren for Institut for Præcis Mekanik og Optik indkaldt til Moskva til CPSU's centralkomité og bedt om at rapportere om resultaterne af alle eksperimenter med deltagelse af N. S. Kulagina. Efter omhyggeligt at have lyttet til instituttets direktør om den udførte forskning, blev han spurgt, hvad hans personlige mening var om alt dette. Instruktørens svar var meget kort:”K-fænomenet er ikke en fejl eller fup, men en fysisk realitet. Og hvad skal man gøre - så det er nødvendigt at ændre det eksisterende paradigme. På dette og skiltes.

De siger, at viden om sandheden går gennem tre stadier: "dette kan ikke være", "der er noget i dette," og endelig, "det kan ikke være anderledes." Sandt nok, mellem første og tredje trin, ifølge akademikerne selv, kan det tage op til 50 år.

Gennem menneskehedens historie har der været en konstant kamp mellem de to lære om idealisme og materialisme. En af læren anså idéverdenen for at være grundlaget for alt, hvad der eksisterer, og den anden - tingenes verden, mens hver af dem hævdede at være absolut sandhed. Til at begynde med forklarede idealismen (ifølge Platon) alle naturfænomener ved mange almægtige hedenske guders aktivitet. Det var et idealistisk paradigme. Materialisme (ifølge Demokrit) var forbundet med de objektive naturlove. Dette paradigme afhang ikke af menneskelig bevidsthed og blev fortolket som en objektiv virkelighed.

I tidens løb blev idealismen erstattet af materialisme og omvendt. Så faktisk varede æraen indtil middelalderen, som kan kaldes den naturfilosofiske dualismes æra eller den adskilte eksistens af to tilsyneladende fundamentalt forskellige, i det væsentlige antagonistiske begreber. Imidlertid ophørte den fredelige og lige sameksistens mellem materialisme og idealisme med fremkomsten af monoteisme …

Religion har bidraget til kampen for sandheden. I middelalderen begyndte materialisterne at blive brutalt forfulgt af kirken, hvilket bidrog til idealismens opblomstring, og så ændrede rollerne sig, og idealisterne begyndte at blive forfulgt af tilhængerne af den materialistiske ideologi, der kom til magten. Under renæssancen (XV-XVI århundreder) begyndte videnskaben at give sin stemme i kampen for sandheden.

På samme tid, gennem alle de historiske omskiftelser, skabte videnskaben, konstant tilpasning og omstrukturering til det eksisterende paradigme, sin egen naturlige filosofiske base. I sidste ende ser det materialistiske synspunkt ud til at have vundet, hvilket betyder, at verden omkring os eksisterer objektivt og ikke afhænger af bevidstheden. Det vil sige, at essensen af paradigmet, som endelig blev dannet i midten af det tyvende århundrede, er, at en person og dens åndelige verden fuldstændigt udstødes fra kredsen af fænomener, som videnskaben betragter.

Med fremkomsten og dannelsen af kvantemekanik begyndte videnskaben at miste sin objektive karakter, i den en betydelig rolle, som en aktiv deltager i naturlige fænomener, begyndte at spille en mand og hans bevidsthed. Det ser ud til, at tiden er inde til et nyt paradigme, og dets grundlag vil være filosofi, som kan kaldes den idealistiske materialismes filosofi.

Dannelsen af dette paradigme fra det 21. århundrede vil ikke kræve så meget nye eksperimentelle og teoretiske opdagelser (der er mere end nok af dem allerede gjort), men en grundig forståelse af den allerede akkumulerede videnskabelige bagage, udviklingen af evnen til en holistisk opfattelse af verden og særlig træning af den grå krop - den menneskelige hjerne.

Studiet af selve videnskabens struktur - videnskab om videnskab - gør det i dag muligt at hævde, at enhver videnskab er dannet på meget stive principper, der udgør videnskabens naturfilosofiske grundlag. Den naturfilosofi, der eksisterer i dag, og som stammer fra Platons, Euklids, Demokrits og Aristoteles' tid, har ikke ændret sig. For eksempel er Aristoteles opfinderen af logikken, hvis love er uomtvistelige i moderne videnskab. Selvom andre logikker er kendte, bruges kun aristotelisk.

Den amerikanske forsker Paul Feyerabend (østrigsk af oprindelse) hævder, at der er alternative vidensystemer. Feyerabend kommer i sin forskning til den konklusion, at alle eksisterende vidensystemer ikke er andet end ideologiske holdninger, accepteret som de eneste mulige kun efter vilje og af hensyn til videnskabsmændenes sociale interesser.

Mange fysiske processer og fænomener er ikke forbudt af naturen, men af videnskabelige postulater om, at dette er fundamentalt umuligt. Således monopoliserer videnskabsmænd retten til sandhed. Derudover er der i det moderne teknokratiske samfund ofte ikke en videnskabelig sandhed, men forskellige sociale gruppers kommercielle interesse. Desuden kan denne interesse have en parasitisk form.

Feyerabend mener, at videnskabsmænd for længe siden burde have anerkendt relativiteten af deres verdensbillede før samfundet og anerkendt legitimiteten af tilstedeværelsen af andre, alternative systemer. Så i vores tilfælde er overgangen til nye alternative teknologier en overgang til et andet, alternativt verdenssynssystem og skabelsen af et nyt paradigme. Overgangen til alternative teknologier vil nødvendigvis blive ledsaget af skabelsen i samfundet af alternative videnskabsakademier, universiteter, skoler osv. Det er umuligt at forbyde en sådan tilgang, tværtimod er det nødvendigt at begynde en storstilet undersøgelse af sådanne alternative verdensbilleder og deres praktiske resultater.

For at vende tilbage til K-fænomenet af N. S. Kulagina, kan vi angive tilstedeværelsen af en ikke-fysisk parafysisk effekt på objekter. I dag er det ikke længere muligt at benægte den parafysiske effekt, da der i den videnskabelige verden er hele institutioner, der beskæftiger sig med undersøgelsen af paranormale fænomener. Efter at have fastslået kendsgerningen om et paranormalt fænomen, spørger videnskaben om agenten for en sådan påvirkning og leder efter det blandt de fysisk kendte felter.

Men efter at have foretaget de passende beregninger, bliver det klart, at ingen af de eksisterende fysiske faktorer kunne frembringe en sådan handling. I dette tilfælde har vi at gøre med en psykofysisk indflydelsesfaktor på materielle objekter, hvor de eksisterende metoder inden for klassisk videnskab ikke registrerer selve effekten, men kun dens konsekvens. Den psykofysiske påvirkning er ikke fysisk. Denne påvirkning sker på det topologiske niveau af virkeligheden, uden for rum og tid.

Siden slutningen af 80'erne er der dukket en række offentlige organisationer, fonde og skoler op i Rusland, som ved hjælp af nye tilgange inden for videnskab begyndte at udvikle sådanne alternative ikke-traditionelle psykofysiske teknologier, der effektivt kunne bruges i moderne industri, landbrug, medicin, energi osv., og frem for alt være skånsom mod miljøet.

Samtidig forstod lederne af disse organisationer og skoler udmærket, at det moderne videnskabelige samfund ikke er parat til at opfatte og forstå de filosofiske og teoretiske beregninger, som disse skoler anvender, og desuden til at forklare de opnåede resultater i processen med deres praktiske detaljer. Derfor blev den praktiske implementering af psykofysiske teknologier udført på to måder.

Den første måde er, når kun et specifikt resultat var påkrævet for at løse et praktisk problem. I dette tilfælde var ingen interesseret i karakteren af de processer, der fandt sted, teknologi var nødvendig for at sikre et givet resultat. Til dette blev der som udgangspunkt gennemført et pilotprojekt, baseret på resultaterne, der blev truffet beslutning om at indføre teknologien.

Den anden måde er et forsøg på moderne videnskabs sprog ved at bruge en række forskellige, nogle gange simpelthen absurde videnskabelige hypoteser, for at forklare årsagerne til de eksperimentelt opdagede fænomener og beskrive de tilsvarende mekanismer. Samtidig stod det helt fra begyndelsen klart, at de foreslåede hypoteser ikke havde noget at gøre med fænomenernes karakter.

Denne tilgang, på trods af dens varighed, gjorde det muligt at demonstrere og certificere de foreslåede teknologier i en række førende forskningsinstitutter i Rusland og i udlandet, og at begynde den eksperimentelle implementering af teknologier i mange industrier, medicin og landbrug. For en række anvendte industrielle, landbrugsmæssige, medicinske og videnskabelige projekter modtog udviklerne af sådanne ukonventionelle teknologier regeringsanbefalinger og støtte til deres implementering.

Officiel akademisk og anvendt videnskab undgår utvetydigt størstedelen af resultaterne opnået med ukonventionelle alternative teknologier. Så for eksempel er et karakteristisk træk ved en række alternative teknologier, at principperne for deres indvirkning på fysiske og biologiske objekter af virkeligheden går ud over de "eksisterende" (eller rettere sagt, generelt accepterede på nuværende tidspunkt) grundlæggende love og begreber.

I praksis, for en videnskabelig observatør, er de registrerede ændringer forårsaget af direkte mental påvirkning eller udstyr skabt på grundlag af nye teknologier forbundet med virkningen af supersvage fysiske agenter. For eksempel er det magnetiske felt, der udsendes af udstyr, hundrede tusinde gange svagere end jordens magnetfelt. En sådan feltstyrke kan ifølge "moderne videnskab" i princippet ikke føre til de observerede ændringer i fysiske eller biologiske objekter.

Sådanne fænomener fortolkes af videnskaben som paranormale, da de stædigt "ikke passer" ind i de eksisterende "universets love". Uden at finde en handlingsagent, vender de officielle videnskaber sig væk fra at forklare de observerede kendsgerninger og negerer derved muligheden for at bruge de observerede fænomener i praksis til deres egen fordel, for ikke at nævne universelle menneskelige opgaver. Men uanset om de kan lide det eller ej, er der flere og flere sådanne fakta.

Hidtil erfaring med at tilpasse psykofysiske teknologier til opgaver inden for medicin, landbrug, industri mv. viste, at i det overvældende flertal af grene af verdensøkonomien er der ingen konkurrenter til psykofysiske teknologier. Når de introduceres, kan disse teknologier både være industrisubstituerende (dvs. i stand til fuldstændigt at erstatte individuelle industrier i systemet for national- og verdensøkonomien) og industridannende.

Samtidig forbliver disse teknologier uvægerligt afbalancerede, skånsomme og miljøvenlige. Individuelle produktionsprojekter er hundredvis af gange mere effektive end en række eksisterende produktionsfaciliteter. Alt dette gør det muligt at gøre psykofysiske teknologier til et unikt værktøj til at løse en række økonomiske, politiske og sociale problemer på verdensplan.

Det vigtigste træk ved psykofysiske teknologier er, at de ikke har brug for dyre stadier af videnskabelig forskning og udvikling. Umiddelbart efter demonstrationsforsøg kan teknologier (i form af passende udstyr) overføres til brug i produktionen, desuden er omfanget af sådan brug praktisk talt ubegrænset.

Erfaring med at tilpasse psykofysiske teknologier til produktionsopgaver og videnskabelig forskning har vist, at den tid, der kræves for at opnå specificerede ændringer eller opnå produktionsmål, måles i flere måneder eller endda uger.

Og selv i slutningen af 1998 var der kun få, der var opmærksomme på en af prædikenerne fra lederen af den romersk-katolske kirke, pave Johannes Paul II, som henvendte sig til katolikker og mennesker rundt om i verden, og opfordrede til øjeblikkelig anerkendelse af metafysik og overgang til sine teknologier allerede i det XX århundrede, i Ellers advarer paven, civilisationen vil uundgåeligt dø.

Til dette kan vi tilføje, at talrige historiske undersøgelser og materialer viser, at den psykofysiske natur af vores verden og universet ikke forårsagede den mindste tvivl blandt vores forfædre (da det ikke rejser tvivl blandt alle folk, undtagen dem, der blev næret af det rationalistiske moderne tids videnskab, som holdt fast i hans snævert materialistiske synspunkt). I dag er videnskabelige kredse tvunget til at indrømme eksistensen af paranormale fænomener, om ikke som en udfordring for sammenhængen i deres verdensbillede, så i det mindste som en kendsgerning.

I denne henseende er udseendet i verdens videnskabelige og filosofiske miljø af den russiske akademiker Nikolai Viktorovich Levashovs værker ikke tilfældigt. Officielle publikationer i pressen, information på siderne på forskellige websteder og personlig erfaring med at arbejde og kommunikere med mange mennesker, der kender N. Levashov, overbeviser utvetydigt om, at Nikolai Levashov og hans skole har alternativ viden og passende udstyr til at gøre følgende:

• at udføre de mest unikke medicinske operationer uden sidestykke og uddanne specialister i medicin med en universel profil;
• ændre planternes fænotypiske egenskaber;
• ændre kortsigtede synoptiske parametre for atmosfæren og havet, nemlig banen for tropiske orkaner;
• ændre de klimatiske parametre for atmosfærens tilstand, for eksempel fugtighed og varmestrømme, som umiddelbart påvirker det samlede udbytte af alle afgrøder;
• ændre spændingen på planetariske litosfæriske plader for at reducere risikoen for jordskælv;
• genoprette ozonlaget eller stramme ozonhullerne;
• at reducere niveauet af menneskeskabt forurening og spredt stråling på jorden og i vandområder og derved gennemføre indvindingen af landbrugsjord taget ud af økonomisk cirkulation. Der er grund til at tro, at det udstyr, der bruges af Levashovs skole, kan stoppe den ukontrollerede drift af den fjerde nødstrømsenhed i Tjernobyl-atomkraftværket;
• ændre banen for kometer og rumobjekter, der er farlige for den jordiske civilisation;
• fjernbestemme konturerne af underjordisk lækage af kulbrinter på de steder, hvor hovedrørledningerne er lagt, eller på de steder, hvor eventuelle forurenende stoffer opbevares.

Der er andre områder af menneskelig aktivitet, hvor Levashovs viden viste alvorlige praktiske resultater. Levashovs grundlæggende værktøjssæt er psi-feltet, der genereres af den menneskelige hjerne.

Levashov genopbyggede konstant sin hjerne og sin essens og formåede at skabe kvaliteter, der tillod ham i sine forskningsaktiviteter at komme ud af de fem menneskelige sanseorganer. Han lærte at ændre andre menneskers hjernefunktioner, udvide deres evner og evner og gøre dem til professionelle inden for deres felt.

Udøvelsen af Levashovs arbejde kan tilskrives psykedelisk arbejde, hvor psykofysik er værktøjskassen. I udførelsen af sin praksis er Levashov baseret på det organismiske koncept om at forstå verden (hele verden er én organisme) og det psykofysiske billede af dens struktur.

(For mere om mentalskolen, se Spejlvask af sjælen, bind 2, kapitel 10)

Du kan argumentere i lang tid, hvordan Levashov gør dette, men han underviser i dette og indgyder høj åndelig moral hos eleverne på hans skole. På Levashovs skole er det almindeligt accepteret, at udviklingen af høj moral hos eleverne skal gå forud for tilegnelsen af viden. De fleste mennesker, der har gennemgået en sådan træning, begynder at sætte åndelige værdier i forgrunden, materielle værdier overføres af dem til baggrunden.

Skolens uddannelsesforløb er bygget i overensstemmelse med reglen om, at tilegnelsen af viden ikke er en standardiseret og formel overførsel af "stafetten". Følsomhed, parathed til viden bør opstå i hver enkelt elevs sjæl af sig selv. Elever, der søger viden, tilegner sig viden i overensstemmelse med deres evne til at forstå.

Levashov anser harmonien mellem kreativitet og ansvar for denne kreativitet for at være et meget vigtigt aspekt af uddannelse. N. Levashov advarer utrætteligt eleverne om den immanente fare ved effektiv viden.

Når en person får magten til at helbrede sygdomme, øge produktiviteten, løse komplekse tekniske og videnskabelige problemer osv., bliver en sådan person uundgåeligt udsat for forskellige former for fristelser. Indtil han har fuld og klar forståelse og viden, er der fare for, at en sådan person kan blive den alvorligste trussel mod samfundet.

Derfor er en af skolens regler, at lytteren først skal opnå dyd, tilegne sig forståelse og viden, og først derefter bygge sit verdensbillede i overensstemmelse med den tilegnede viden. Alle efterfølgende erhvervede praktiske færdigheder og evner bliver så en naturlig og logisk anvendelse. Nu kun i Europa og USA tæller Nikolai Levashovs skole mere end tre tusinde mennesker, blandt dem er børn af højtstående politikere og berømte forretningsmænd.

Det er klart, at resultaterne af praktisk arbejde demonstreret af N. Levashov og hans skole blev opnået på et helt andet - alternativt grundlag for menneskelig viden. Dette vækker naturligvis misundelse hos mange hierarker af moderne videnskab, som er ansvarlige for en eller anden grundlæggende retning.

Ufrivilligt opstår spørgsmålet, hvad man skal gøre med snesevis af akademiske videnskabelige og anvendte institutter, som tog budgetpenge til at løse visse presserende problemer, men som ikke gav reelle resultater? På samme tid, i nærheden, på den næste gade, arbejder et kollektiv, der ikke er anerkendt af det akademiske samfund - en skole - for sine egne penge og løser med succes de samme problemer. I dag er beviset på rigtigheden af de teoretiske beregninger af Levashov og lignende alternative skoler deres praktiske aktivitet.

Med den moderne ortodokse videnskabs ord kan alt, hvad Nikolai Levashov gør, ikke være, men resultaterne af hans arbejde tyder på noget andet. For eksempel modtog to amerikanske astrofysikere i slutningen af 2006 Nobelpriser for at opdage effekten af inhomogenitet af reliktstrålingen i universet, og N. Levashov beviste og skrev om universets inhomogenitet tilbage i 1993.

Levashov ejer ikke kun teknikken til telekinesis, men gav også en videnskabelig forklaring på dette. De seneste opdagelser af N. Levashov inden for biologi har fjernet gardinet fra mange uforklarlige fænomener, såsom "tunnel"-effekten af celledeling, "fantomet" af DNA og meget mere.

På nuværende tidspunkt havde en person nok fem sanser til fuldt ud at mestre den økologiske niche, der er tildelt ham i naturen. Men erkendelsesprocessen fortsætter. Efter at have skabt unikke enheder, udvidede en person mulighederne for sine samme fem sanser, begyndte at se og føle længere og dybere.

Men et filosofisk spørgsmål opstår, kan vi forstå det komplette billede af verden, kun ved at stole på vores fem sanser? Der er ingen ny information uden for den niche, der er tildelt en person. Selvom personen allerede har stået i øjnene, at der er noget der. Således opdagede astrofysikere, der studerede himmellegemers bevægelse, at for at himmellegemer - planeter, stjerner og galakser - kan bevæge sig i deres baner, ifølge himmelmekanikkens love, skal stofmassen være ti gange større end den, de observere. Dette fænomen, eller rettere sagt, manipulationen af mængden af stof, kaldte astrofysikere "mørk stof" og - ingen forklaring.

På sin side argumenterer N. Levashov for, at den menneskelige hjerne er et kraftfuldt værktøj, de burde kun kunne bruge det korrekt. Som et resultat af lange og smertefulde søgninger og eksperimenter skabte N. Levashov personligt sin egen hjerne og forblev samtidig ikke kun i live, men fik også nye evner, som gjorde det muligt at se på verden omkring os i en helt anden langt ud over grænserne for de fem sanser, hvilket giver forklaring på det mærkelige fænomen "mørk stof".

Så han kom til den konklusion, at synligt stof kun udgør 10 % af stofmassen, både i det "lille" univers og i det store. Og det er netop frie primære forhold, der bestemmer adfærden af stof, der er synligt for et almindeligt øje. Alt dette udtalte han i sin kosmologiske monografi "Inhomogeneous Universe" - en bog, hvori han giver sin forståelse af universets love.

Den centrale plads i N. Levashovs værker er optaget af kosmologiske ideer om vores univers eller makrokosmos. Han erklærer: "Begreberne om universets natur afspejler og bestemmer udviklingsniveauet for menneskelig tanke og teknologi, og bestemmer også den fremtidige udvikling af civilisationen som helhed," og også: "Med ufuldstændige eller fejlagtige ideer fra mennesket om universets natur, hans aktivitet fører til ødelæggelsen af det økologiske system, hvilket i sidste ende kan føre til ødelæggelsen af selve livet på planeten."

Efter at Nicolaus Copernicus (1473-1543) fremsatte antagelsen om, at universet er sfærisk, var ingen i stand til at gå videre og svare på, hvad vores univers egentlig er, og hvad er lovene for dets skabelse. Nikolai Levashov besvarede ikke kun disse spørgsmål, men beskrev også strukturen af mange andre universer, som en enkelt hel enhed, der beskrev selv de former, som universerne samles i.

Fra N. Levashovs synspunkt er vores rum-univers af enorm størrelse ifølge jordiske ideer, men selvfølgelig i alle retninger. Vores rum-univers er kun ét rumligt "kronblad", med sine egne egenskaber og kvaliteter, som sammen med mange andre "kronblade" -universer danner en rumlig seksstråle. I hvert af disse "kronblade" -universer er der milliarder af milliarder af civilisationer, der skaber deres egne hierarkier - associationer af civilisationer. Og dem alle sammen skabte et enkelt hierarki af seks-strålen.

Seksstrålelinjen opstod som følge af en eksplosion, der fandt sted i området, hvor to matrixrum mødes. Samtidig var det udstødte primære stof af samme type på tidspunktet for supereksplosionen fuldstændig harmonisk med hinanden. Den rumlige seksstråle er kun en af de utallige rumlige "knuder" i det såkaldte matrixrum. Disse rumlige "knuder" er placeret i rumlige "honeycombs", når hver af de seks-strålede stråler ligner et atom placeret i et krystalgitter, hvis sidstnævnte havde en honeycomb-struktur.

Det såkaldte matrixrum kan sammenlignes med en Möbius-strimmel skabt af kosmiske rum "honningkager". Selve matrixrummet, hvor en seks-stråle, der ligner vores - kun et ubetydeligt "atom" i dette rum, er kun et af mange lag, en kosmisk "tærte"!

Desuden bør det tages i betragtning, at mellem "kronbladene" i rum-universerne i seks-strålerne, er frie primære materier i bevægelse, som udgør 90% af massen af stof, ikke kun i vores rum-univers, men også i seksstrålen.

I betragtning af universets struktur bemærker Levashov: "I alle jordiske religioner skaber Herren Gud universet … men præcis i den form, som folk forestiller sig det, som ser ind i nattehimlen og observerer stjerner og planeter på det, og andre fænomener inden for synsvidde. Og "af en eller anden grund" svarer universet skabt af Herren Gud nøjagtigt til netop disse menneskelige ideer!”.

I den forbindelse bemærker vi, at Levashovs skole ikke er andet end en skole for træning af demiurger, hvor ordet demiurge betyder en person, der realiserer sin høje mission - at skabe universer.

Efter at have skabt vores ide om makrokosmos, vender Levashov sig til beskrivelsen af den indre struktur af materien - mikrokosmos, og trækker desuden praktiske konklusioner fra dette og skitserer udviklingsretningerne for fremtidig naturvidenskab.

Stor ære til N. V. Levashov foran verdensvidenskaben er, at han, da han var engageret i de fascinerende processer af psykedelisk arbejde, ikke druknede fuldstændigt i dette, idet han kun lukkede sig for den praktiske side af sagen, men fandt forklaringer og beskrev de mulige mekanismer for mange naturfænomener, hvilket giver et grundlæggende billede af strukturen af makro- og verdensomgivende mennesker.

med illustrationer…