Kejserlig magt og scepter - hellig betydning

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 16:01

Vi kender alle de vigtigste regalier af Europas herskere - Sceptret og Kuglen, også kaldet "æblet". Encyklopædier forklarede os tydeligt, hvad de betyder, og hvad deres udvikling er. Men er alt så indlysende? Måske var det oprindeligt helt forskellige genstande?

Denne artikel er ikke en fuldgyldig undersøgelse, den vil ikke besvare det stillede spørgsmål. Det er snarere en antagelse, der skal bearbejdes. Normalt handler jeg anderledes og leder læseren gennem symboler og billeder til en bestemt, omend ikke altid korrekt, konklusion. I min forskning er deres fremskridt, semantik, referencer vigtige, og ikke "slutningen af artiklen." Takket være dette baner jeg min egen og, håber jeg, din vej til viden om hedenskab, til optagelsen af dens figurative side, filosofi (og ikke den dumt ydre del, "stilling", der ikke har noget af værdi). Derfor indrømmer jeg, at jeg er ligeglad med nogens mening, kommentar, indvending og endda enighed. Jeg har trods alt en stærk base og et koncept, der konstant bekræftes af forskning, og artikler er blot en måde at organisere tanker på. Men i dette tilfælde er jeg virkelig interesseret i en udtalelse udefra. Selvfølgelig, udtalelsen inden for rammerne af den præsenterede teori, og ikke absolut "venstre", såsom: "Nej, det var ikke sådan, i virkeligheden, disse er gamle kommunikationsenheder med Reptilian rumskib" (med fravær af nogen argumentation). Alligevel skal du kommunikere på ét sprog, ellers kan du ikke bygge et fællesskab.

Dette fuldender den "organisatoriske" del, lad os gå videre til materialet. Gå til Wikipedia:

"Insignia (lat. Insignia" dekoration ") - ydre tegn på magt, autoritet eller værdighed …

Den russiske stats historiske regalier er materielle tegn på Ruslands herskere i perioden med magtens eksistens i denne stat og land …

I Rusland, de kejserlige regalier: krone, scepter, kugle, statssværd, statsbanner, stort statssæl og statsskjold"

Alle slags ceremonielle sværd, køller, piske er ret tydelige i deres symbolik. Det var det kongelige segl også. Tronen - på den ene side er forståeligt … man skal sidde på noget, men på den anden side er det noget interessant, hvis man ser på det inden for rammerne af min teori (og generelt alt, hvad jeg har skrevet i serien "hvordan man bliver prins" og efterfølgende artikler) - Jeg fortæller dig mere om dette. Jeg vil sige noget om kronen til sidst, men jeg undersøgte den ikke separat (der er det nødvendigt at sammenligne det med de helliges glorier). Her interesserer jeg mig for det mest fremtrædende og uforståelige - kuglen og sceptret.

Kugle og Scepter

"Den kejserlige stat (også" zarens æble ") er et af hovedregalierne for monarkerne i det russiske imperium, et symbol på kejsermagten … Som forberedelse til kroningen af Katarina II i 1762 blev det opdaget, at den gamle delstaten Elizabeth Petrovna var forsvundet - ædelstenene blev fjernet, og guldet" blev lagt i. Så lavede hofjuvelereren Georg Friedrich Eckart efter ordre fra den kommende kejserinde en ny kugle på to uger. Den lignede en lille, upåklageligt poleret guldkugle med diamantbælte og kronet med en halv bøjle med kors. Kejsermagten fik sit moderne udseende først under kejser Paul I. i begyndelsen af det 18. århundrede …

Det kejserlige scepter er et af hovedregalierne for monarkerne i det russiske imperium. Sceptret blev lavet i 1762 til kejserinde Katarina den Store af mesteren Leopold Pfisterer, i 1774 blev det suppleret med Orlov diamanten … Sceptret er en gylden stang 59,6 cm lang og vejer 604,12 gram. Stangen er visuelt opdelt i fire segmenter: et håndtag, to centrale dele og en pommel …"

Elizabeth I, England, 1500-tallet

Frederik V, Tjekkiet, 1600-tallet

Katarina den Store, Rusland, 1700-tallet

Alexander III, Rusland, 1800-tallet

Elizabeth II, England, 1953

Historikere siger, at Sceptret stammer fra Staben, dvs.kongen er folkets hyrde. Paven har f.eks. samme symbolik. Billeder bekræfter dette:

Napoleon, Frankrig, 1800-tallet

Vi ser en rigtig stab. Der er dog andre billeder af samme kroning. For eksempel:

Fed ting med en hånd … klø dig i ryggen, tilsyneladende … Bare sjov.

Napoleon ville have reageret sådan her på min joke:

"Udfør…"

Men hvad jeg mener. På den engelsksprogede Wiki læste jeg følgende:

De tidligste 9. århundredes engelske beskrivelser af kroninger nævner scepter og baculum. Scepter og stav (virga) optræder i beskrivelsen af Etlred II's kroning, ligesom i kroningsproceduren i det 12. århundrede. I beskrivelsen af kroningen af Richard I's tid har et kongeligt gyldent scepter med et gyldent kors (sceptrum) og en gylden stav med en gylden due på toppen (virga), nævnt i historiske optegnelser for første gang. Omkring 1450 udarbejdede Sporley, en Westminster-munk, en liste af relikvier, som omfattede artikler om kroningen af St. Edward Confessor, efterladt af ham til sine efterfølgere. Det taler om et gyldent scepter, en forgyldt træstav og en jernstav (stang).

Kroning af Edvard Bekenderen

Det vil sige, at man ikke kan sige, at sceptret er en stav. I optegnelserne forveksles begreberne: scepter, stav, tryllestav, da de betyder næsten det samme, og når de oversættes, erstatter de hinanden, men det er tydeligt, at der er tale om forskellige objekter. Der er lange stave, der er korte … ja, lad os kalde dem "sceptre", da vi taler om dem, selvom man også kunne kalde dem en "stang".

Når man nu indser, at kongerne havde både en stav og et scepter, kan man forkaste ideen om, at sceptret blot er en stav, der er forkortet over tid, og fokusere på dens oprindelige "korthed", idet stavene efterlades på samme sted som piskene - i "præst"-sektionen (selvom alt ikke er så simpelt der - du vil se i slutningen af artiklen). Deres symbolik er klar, bare husk at ordet "disciplin" kommer fra den franske pisk (tilsyneladende).

Og et scepter er et scepter. Ikke underligt, at det var ham, og ikke personalet, som gøglerne parodierede:

Men vi forstår, at gøglere er arven fra julemummerne. Klovnene, som du kan se, havde for enden af sceptret en dukke i stedet for kristne kors og duer, i stedet for kejserlige ørne (også hedenske). Og dette var højst sandsynligt ikke sjovt, for det var det oprindeligt.

Mens du vurderer den malede gøglers smukke ben, vil jeg sige, at jeg fornemmer det sted, hvorfra de vokser: du kan ikke betragte sceptret adskilt fra den såkaldte "kraft", fordi de altid går side om side og udgør en enkelt helhed. I modsætning til det samme personale. Og det er netop Shutovens afhængighed af ham, dvs. groft sagt antyder magierne eller hedningene os, hvad "staten" oprindeligt var, som i øvrigt ikke kan ses i gøglers hænder. Hvorfor - det skal jeg også fortælle dig.

De siger om magt på denne måde: korset på bolden betegner Kristi magt over verden. Og kongen er ligesom bærer af denne orden. Da de stiger ned fra himlen til jorden, siger de, at bolden er det territorium (orbis terrarum), som kongen hersker over. Lad os sige, at det var sådan i de seneste århundreder, men det betyder ikke, at staten generelt er opstået fra begrebet "Globe" og endnu mere "Territory".

Dets andet navn - "æble" - er allerede mere symbolsk. Vi husker, hvor de kommende prinser fik dette æble fra, ikke? Fra "verdenstræet" og dets "foryngende æbler", selvfølgelig. Historikere tager heller ikke højde for dette, idet de blot henviser til ligheden mellem kuglens og æblets former. Men nu vil jeg ikke fortælle dig om æblesymbolik, men om et andet emne, der også er forbundet med "verdenstræet", at være en del af det, og i shamanistiske kulturer kan vi ikke adskille det fra det, der blev kaldt et "scepter" … og Europa var oprindeligt meget shamanistisk …

(Tro bare ikke, at shamanisme er et direkte sandt verdensbillede. Det er lige så langt fra sin rod som kristendommen. Det forhindrer dog ikke dem alle i at være bærere af urtraditioner).

Jeg tænkte først på dette, da jeg studerede Cybele …

Cybele

Jeg vil ikke citere hele myten, der er meget af alt blandet sammen, og det er på en eller anden måde respektløst ikke at afsætte en separat artikel til det. Men kort sagt: der er alle de samme motiver om "børkvinde" og juletide-ritualen som i enhver græsk myte (de "gamle grækere" kendte deres nordlige rødder, men de forfattere, der åbenbarede "Hellas" for verden tilsyneladende gjorde ikke). Og Cybele dukker op foran os i en ren shamansk skikkelse. Samtidig er hun "gudernes mor" og bærer KRONEN. Ja, det vil sige det tredje kongelige regalier, obligatorisk på billederne af et scepter og et æble. Hun sidder også på TRONEN - det fjerde obligatoriske regalier. Generelt beholdt hun alle de kongelige attributter, og selv Attis var hendes vigtigste elsker … Af en eller anden grund ønsker kulturologer ikke at sammenligne hans navn (Ἄττις) med det gamle navn på Grækenland - Attika (Ἀττική). Alligevel.

Cybele

Karl IV

Vi må få at vide, at "kulten af Cybele var af en orgiastisk karakter." Dette er præcis shamanisme og intet mere. Ja, ikke så pikant som den "orgiastiske karakter", men mere forståeligt.

Galskab er Cybeles kendetegn. Forfatterne kunne ikke udtrykke ritualens ekstatiske karakter, så de brugte udtrykkene "rage, galskab, beruselse", som i tilfældet med Dionysos, og først med skrivningen af Det Nye Testamente dukkede en anden interessant betegnelse for dette op - "Passion "indrømmer aldrig). Man kan også se påtvingelsen af den "ariske" tradition på de lokale barbariske stammeudsigter (hvad ville du dog? koloniserede lande). Men vi ser på det vigtigste:

"Gamle kunst repræsenterede Cybele i form af en rigt klædt matrone med en tårnkrone på hovedet; i den ene hånd har hun en tromme, i den anden nogle gange ører eller et scepter; hun sidder på en trone omgivet af løver, eller i en vogn trukket af løver; nogle gange er hun også repræsenteret på hesteryg. på en løve."

Jeg tier om løverne, måske er der det samme som Hercules med sit løveskind, men i hænderne på Cybele: TYPE OG SCEPTER! Jamen, er det ikke dejligt?

Ser du, det er bare en slags kætteri… Scepter og Tympanum. Nå, tilslut endelig disse koncepter!

En tympanon er en lille tromme, der slås med hånden. For eksempel, som i denne fresco med Dionysus:

Bacchus triumf

"Instrumentet kom til Grækenland, og i det 5. århundrede f. Kr. spredte det sig over hele sit område sammen med de orgiastiske kulter af Dionysos og Cybele fra Thrakien og Frygien; det græske ord for trommespil betegner også Cybeles tjeneste. Der er talrige omtaler af tympanon i oldtidslitteratur (for eksempel i Euripides "Bacchaes tragedie", i "De vise mænds fest" Athenaeus) og hans billede i antik vasemaleri (oftest - i hænderne på maenads og coribanter) "(Wikipedia).

Jeg springer alt andet over - du skal studere det, før du deler det med dig, men det kommer godt med, at hendes kult er forbundet med kabirerne, koribanterne, kuretterne og andre unge mænd, der danser i en kamprunddans. Dette er trods alt den græske version af den forklædte skare (som kentaurerne), SOM DEN FREMTIDIGE PRINS BLEV FØDT. I myten er der i øvrigt en direkte reference til dette, når det siges, at Cybele er Rhea, og Rhea fødte Zeus I BJERGET (på højen) (Perun, Indra, Torah - personificeringen af gommen -prins … ikke mindre "skør" end de samme cabirs, kentaurer, bacchanter).

Så de slår tympanen med en hånd, fordi den er lille, men de slår tamburinen med en JAMMER!

Og hvis alle slags "thrakere" og "phrygiere" (Fryazi, frisere og frankere) angiveligt ikke kendte den rigtige tamburin, så vidste deres forfædre, som malede Cybele, det tydeligvis. For hammeren er det vigtigste shamanistiske instrument. Nogle shamaner kamlaing UDEN EN TUMBLE, MEN MED EN JAM!

Tamburiner og piskeris

Her kan jeg kun udtale mig, for de professionelle i deres håndværk har alt. Jeg giver ordet til Mircea Eliade:

"… fremtidige shamaners indvielsesdrømme inkluderede en mystisk rejse til "Mellem af verden", til stedet for det kosmiske træ og universets herre. tamburinen er lavet af selve det kosmiske træs træ, shamanen, der slår tamburinen, overføres på magisk vis til dette træ."

Her er forbindelsen mellem tamburinen og Æblerne, som også hænger på Verdenstræet. Der er en dyb essens bag det ydre billede. Hvad kan jeg sige, når alle vores konspirationer, som i det væsentlige er hedenske bønner, altid vender sig til det samme "verdens centrum."

"På bagsiden af tamburinen er der et lodret håndtag, af træ eller jern, som shamanen holder tamburinen til med venstre hånd. Vandrette stænger eller trætværstænger understøtter en utallig mængde ringende metal, rangler, klokker, jernbilleder af spiritus, og så er der et lodret håndtag af træ eller jern. forskellige dyr osv., og ofte og våben som pile, buer eller knive."

Og du vil huske de utroligt rige ornamenter af "kræfterne" såvel som yndlingsdetaljen i form af et T-formet kryds, der kommer fra "ækvator":

Sammenlign med den beskrevne "holder" af tamburinen:

Et levn af dekoration, eller en ren tilfældighed i min febrilske fantasi?

Jeg er allerede tavs om navnet på tamburin-"hesten", da dens musik bidrager til shamanens ekstatiske trance. Dette er næsten den mest konsekvente sammenligning i hele den shamanistiske verden. Nå, og sammenlign dette med "ånden" (sivka-burka), som beruser den fremtidige "prins" ("hest, kentaur") under ceremonien.

Der er blevet sagt meget om tamburiner, men sådan er skæbnen for den moderne holdning til shamanisme, at unødvendige spørgsmål ikke kan stilles. Tamburinen er hellig, mystisk, og det er det. Bare lad som om du er smart og tie stille. Selvom det er en no brainer, at selve tamburinen ikke er vigtig her - dens kamp er vigtig, musikken er Pegasus-kilden til muserne, inspirerende, berusende, ekstatisk … Tror du bare, at briterne og amerikanerne rejste musikindustrien til transcendentale højder? Den resulterende konsekvens: tamburin = blokhoved, dvs. midlertidig beholder af ånden (af samme muse).

Men en tamburin er ubrugelig uden et slaginstrument – en hånd eller en hammer, som giver både spillekomfort og en dybere lyd. Jeg vil give den første beskrivelse, jeg stødte på (den er stadig den samme for alle folkeslag):

"Når shamaner udførte en rituel tryllestav, som bar Khakass-navnet" orba. "I den videnskabelige litteratur klistrede udtrykket" hammer "til det … En shaman kunne rituale uden deltagelse af en tamburin, kun med en" orbo ".

Under ritualet tjente "Orba" ikke som en hammer, men som et instrument til kontrol, straf og intimidering. Shamanen brugte det til at pacificere både de mennesker, der var til stede ved den rituelle session, og til at straffe de udvalgte ånder, der blev sendt på mission. Derfor bar stangen en yderligere definition af "altyn khamchi" - bogstaver, en gylden pisk. Orba blev brugt som et spåværktøj (torik). Hun udførte funktionerne som et slaginstrument, under de buldrende lyde, som spiritus-choshiene blev sendt til Irlik-khan. Det blev brugt til at behandle syge og repræsenterede et specielt værktøj i hænderne på en shaman, der beskyttede en person mod onde kræfter (khuraylachats agas) … På almindelige dage blev kuglen holdt inde i en tamburin, lagt ved håndtaget. Efter shamanens død blev hans stang hængt inde i en tamburin på et træ nær graven; i nogle tilfælde efterlod slægtninge ham derhjemme for at blive givet videre til den næste efterfølger. Ordet "orba" har sine analoger i det buryatiske sprog, hvor udtrykket "horbo" bruges i forhold til en stav, en rituel stok. Det er sandsynligt, at roden til ordet "orba" er forbundet med det tæt klingende udtryk "khorba" - birkeskud, hvorfra den rituelle stang blev skåret ud. Khakass "orba" blev lavet i en enkelt form, der minder om en stor ske bøjet tilbage. Forsiden eller dens slående del er lavet konveks. Den konvekse side blev kaldt "solba" eller "hara solba" - sort solba. Hun blev betragtet som ulykkelig, da hun spåede "tyorik" (torik). Bagsiden er lavet konkav og kaldes "art" - bagside, "olby" eller "ah solba" - hvid solba. Da hun spåede, bestemte hun det lykkelige resultat af ritualet. Materialet til at lave "kuglen" var træ eller ben. I oldtiden lavede forfædrene til Khakas rituelle tryllestave af sten (tas orba) og endda bronze (khola orba) … til Irlik Khan,må være dukket op foran ham med en knoglekugle i hænderne. Sidstnævnte var lavet af flade horn fra en tre-årig elg og blev kaldt "muus orba" - bogstaver, hornstang. En knoglestang lavet af elggevirer, opbevaret i Khakass Republican Museum of Local Lore, har en længde på 225 mm.; slående dellængde - 140 mm, bredde - 68 mm.; håndtagslængde - 85 mm., bredde - 25 mm …

Shamanens liv afhang af stangen. For at tage livet af den udvalgte af ånderne var det nok "at stjæle tamburinhammeren fra shamanen og binde den til hundens hale; shamanen blev syg og døde snart." Træstave "orba" repræsenterer de ældste rituelle instrumenter af shamaner, der eksisterede selv før brugen af tamburiner … Ifølge Kachin-folket var der ingen tamburiner før, og ikke i en fjern fortid brugte gode shamaner dem ikke. M. I. Raikov havde for flere år siden lejlighed til at se en gammel berømt mand, der plejede at shamanere uden tamburin; han hengav sig ikke til en vild, stormfuld Dans, og han havde ikke stærke Gys; de ånder, der blev drevet ud af de syge, blev drevet ind i dyrene. I gamle dage plejede Kachin- og Kyzyl-shamanerne kun at kamlak med en kugle ("orbalig kham" - en kam der havde en kugle). Under den rituelle session blev der brugt to kugler. En af dem, som blev kaldt "ulug orba" - den store kugle, fungerede som et chokkorps og spillede rollen som en tamburin. Det lignede to halvkugleformede skåle forbundet med et håndtag. Syv eller ni ringe af jern eller kobber blev hængt på instrumentet "ulug orba". En anden kaldet "kichig orba" er en lille kugle. fungerede som en beater for at slå rytmer. Under sine rejser i anden halvdel af 1700-tallet. P. Pallas bemærkede, at Kachin-shamanen, i stedet for "en tamburin, holdt (…) et træ i midten, rundt og i enderne med skulderblade, som årer, hvortil begge var hængt klokker; på dette træ slog han meget dygtigt med en pind, nu på det og nu i den anden ende. Og Kyzyl-shamaner er forpligtet til at shamanere på samme måde. Efter et sådant træ, som de erklærer, tillader ånderne dem at bruge en tamburin, eller rettere, indtil de bliver rige nok til, efter at have dræbt en hest, at dække den med dens hud, for fremstilling af en tamburin kræver uvægerligt at ofre en hest "…

Kamlali med to træinstrumenter - orba. Slaginstrumenter repræsenterede en pind med billedet af en hest, hængt med ni ringe. De spillede "samme rolle som tamburinen i andre tatarer. Blandt meletianerne blev en træbygning (ulug orba) kaldt "ham teh". Ni kobberringe var fastgjort til den. Slaginstrumentet (kіchіg orba) blev kaldt "hallah" (bogstaver, klinge) og var i form af en spatel. "Kyzyl-folkets begyndende shaman kamlaz ikke med en tamburin, men med en stav med en hammer," bemærkede V. P. Dyakonov. - Staven (…) er en pind med en hest udskåret på. Et beslag med syv jernringe er fastgjort til det (samling 1833-6, længde 61 cm). Ifølge samlerne sad shamanen under ritualet på en pind ved dørens tærskel og slog den med en hammer. En piskeris (længde 33, 5 cm) til en spatelformet stav blev skåret ud i træ, med en løkke til en hånd (samling 1833-7)”. Staffs, V. P. Dyakonov, var en af de gamle typer kulttilbehør. Lignende stave blev brugt af shamanerne i det nordlige Altai … Buryat "khorbo" havde altid et billede af et hestehoved i den øvre ende. I Alar-afdelingen så G. Potanin shamanistiske "krykker" kaldet "horbo". Det var et par firesidede, lidt skæve pinde i træ. Den ene ende ligner et hestehoved. Buryat-shamaner havde stave "til alle, mens ikke alle havde tamburiner; som en dyrere vare starter en tamburin op efter."

Så den rituelle stang "orba" har gennemgået en lang udvikling - fra en stav lavet af skuddene på "khorba" træet, der oprindeligt tjente som en pisk af en mytisk hest, til symbolet på shamanens magt, der repræsenterer hans kamp banner, bunchuk. Ved kraften af det rituelle instrument "orba" fastgjorde shamanerne den fangede "hytte"-sjæl til tamburinen, som derefter blev returneret til den syge med slag fra tryllestaven "(Butanaev V. Ya. Hongoray Traditional Shamanism, 2006)

Som du kan se, har du her en pisk, og en stav og en tryllestav … Og endda to tryllestave, som nogle herskere har. Lidt mere om piskeris:

"Piskeren var lavet af et helligt træ (det er forskelligt for forskellige folk) og dækket med hud eller pels fra vilde dyr (hovedsageligt kamus (hud fra hjorteben)). Mange shamaner modtager en banker fra deres forfædre som en separat egenskab Nogle gange anses det for, at en god piskeris er bedre en god tamburin." En separat hjælperånd (tes, eeren) bor også i Orba …

[Blandt mongolerne] En pindformet piskeris blev kaldt gisun (sammenlign navnet på piskere blandt Evenks- og Amur-folkene), som betyder "tale", "ord". Det samme udtryk blev brugt til at betegne anslagene til tamburinen, som blev forstået som shamanens "tale" til ånderne "(Kilde).

Derfor havde gøglerne et karikeret hoved - ansigtet af en ånd - øverst på tryllestaven. Nå, jeg tror, det er nok.

Cybele var ikke den eneste shamanistiske matrone i mytologien. Husk i hvert fald den berømte Odin-Wotan, det nordvestlige Europas fader, fra hvem tyskerne kom … Dem, der dengang aktivt brugte Sceptret og Magten som magtens regalier. En rigtig prins-shaman med alle de egenskaber, som bragte "Ases" fra østen. I myter omtales hans ottebenede hest Sleipnir, som han rejste verden rundt på - dette er shamanens tamburin.

Og til den sidste sammenligning:

Den berømte hat, der blev til en krone. Lad os læse igen fra M. Eliade:

"Blandt nogle stammer (f.eks. blandt Yurako-Samojederne) betragtes kasketten som den vigtigste del af shamanens påklædning. Ifølge shamanerne selv er en væsentlig del af deres magt skjult i disse kasketter. Derfor, når en shaman session demonstreres efter anmodning fra russerne, shamanen udfører det normalt uden kasket. De shamaner, jeg spurgte, svarede, at uden kasket var de frataget al reel magt, og derfor var hele ceremonien kun en parodi, hvis formål var primært underholdning for de fremmødte lånere, samt mange bånd Øst for Ket-floden ligner huen enten en krone toppet med jerngevir eller er lavet i form af et bjørnehoved, med det vigtigste hudstykker fra et rigtigt bjørnehoved fastgjort til det. Den mest almindelige type kasket med nordlige horn hjorte, selvom blandt de østlige Tungus nogle shamaner hævder, at jernhornene, ukr. De, der bærer deres kasket, repræsenterer en almindelig hjorts gevir. I andre områder, både i nord (f.eks. blandt samojederne) og i syd (f.eks. blandt altaierne), er shamanens kasket dekoreret med fuglefjer: en svane, en ørn, en ugle, - f.eks., fjer af en kongeørn eller en brun ugle blandt altaierne, fjer ugler blandt soyoterne (Tuvans) og Karagas (Tofalars) osv. Nogle Teleut-shamaner laver deres hue af huden (udstoppet) af en brun ugle og efterlader vinger og nogle gange et hoved til pynt."

Der er flere og flere tilfældigheder…

Er mine gæt korrekte? Jeg ved endnu ikke, om der er nogen understøttende information. Denne sammenligning passer perfekt ind i mit koncept. Power-Tambourine, Scepter-Mallet, Crown-Cap … Plus selve tronen er det fjerde symbol på magt … Men orakler-shamanerne havde også en trone!

Pythia

Men lad os se, hvordan det går videre. Hvad tænker du om det her?