Ideale kapitalister: hvordan tro hjalp russiske gamle troende med at blive rige

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 16:01

I Rusland er der i dag omkring en million gammeltroende. I 400 år eksisterede de hver for sig, faktisk, på trods af staten, indførte deres egne regler og regler i samfundene, hvilket bidrog til skabelsen af stærke industrier og en pålidelig erhvervsøkonomi. Konservative på det åndelige område, de tiltrak sig ikke desto mindre altid mod ny produktion og introducerede let den seneste udvikling i fabrikker og fabrikker. Ruposters forstår fænomenet med de gamle troendes økonomiske struktur under det russiske imperium.

Dogmets økonomi

For at forstå, hvorfor gamle troende så ofte forbindes med økonomisk succes, er det nødvendigt at se på nogle af de underliggende principper, der styrer dem.

De gamle troende er en konservativ udløber af den allerede konservative ortodoksi, hvilket gør den tæt på fundamentalistiske sekter. Modviljen mod at acceptere politisk motiverede religiøse innovationer, der forenede de russiske og græsk-ortodokse kirker, tvang de gamle troende til at flygte.

Medlemmer af bestyrelsen for Moscow Merchant Society

De slap dog ikke langt. De vigtigste samfund var placeret i Nizhny Novgorod, Karelen, Veliky Novgorod, nær Kirov og i Polen. Men med afslutningen på de blodigste forfølgelser vendte mange gamle troende tilbage til store byer, hovedsageligt til Moskva, og etablerede samfund og centre for deres tro i byer.

Konservatismens grundlæggende princip førte mærkeligt nok til innovation. Forskellige grene af de gamle troende dukkede op, hvoraf de mest berømte var de ikke-popovtsy, som forlod det religiøse hierarki. Deres levevis sammenlignes ofte med iboende progressiv protestantisme. Den generelle ånd af askese, samfundsinteraktion og økonomi førte i sidste ende til velstand og velstand.

Ivan Aksakov, en slavofil og publicist, bemærkede under sine missionsrejser rundt i landet, at de gamle troendes landsbyer altid var renere og rigere. Han forklarede, at denne situation skyldtes deres isolation og hårde arbejde, såvel som direkte afsky og afvisning af lediggang. Lediggang er ifølge de gamle troende en "ondskabens skole".

Gruppe af gamle troende - Pomors, Nizhny Novgorod.

Helt fra begyndelsen velsignede den åndelige elite handel som en god gerning. Åger blev ikke dømt. Interessant nok var de gammeltroende nødt til at skjule deres åndelige ledere, og som et resultat heraf var den mest velstående købmand eller revisor som regel samfundets autoritet og leder – ingen ville gøre forretninger med en præst. Derfor et andet emne - de gamle troende var mere læsefærdige end deres officielle ortodokse kolleger, fordi de selv skulle føre optegnelser og tjenester, hvilket bekræftes af omhyggelige revisioner i det 19. århundrede.

De gamle troende stolede på, at Antikrists komme allerede var sket, men den eskatologiske følelse af slutningen ansporede kun intensiteten af arbejdet og selvtilliden. Religiøs retfærdighed skulle bevares i de små ting: når du spiser, nyd civilisationens fordele, hold regnskab. Det vil sige, at religiøs praksis blev overført til hverdagen så meget som muligt, og de skiftende omgivelser tvang religionen til at besvare nye spørgsmål relateret til økonomi, ledelse og fremskridt generelt. De gamle troende kombinerede paradoksalt nok den ukuelige "optagelse" af økonomiske innovationer og religiøs konservatisme, der grænsede op til fundamentalisme.

Fællesskab og fremstilling

Årsagerne til økonomisk succes blev beskrevet i detaljer i hans selvbiografiske værk "Den russiske mesters skæbner" af Vladimir Ryabushinsky (søn af Pavel Mikhailovich, bror til Pavel Pavlovich). De vigtigste egenskaber ved en russisk iværksætter er ro og intuition. En "rigtig" russisk købmand er ikke en gambler, som for eksempel engelske iværksættere. Han har ingen begejstring, men der er forsigtighed med at træffe beslutninger, selv en vis langsomhed, vedholdenhed, et ønske om at veje alle fordele og ulemper under en aftale, selvom tiden er imod dem.

De gamle troende kunne prale af deres succeser primært inden for tekstilindustrien. I det 19. århundrede lykkedes det de gamle troende (praktisk talt guld for dem, bortset fra Nicholas I's regeringstid, som fratog dem deres ejendomsret i 25 år) at vende tilbage til storbyerne og fandt fabrikker.

Nikolskaya fabrik Morozov

Men selv før det, i det 18. århundrede, blev de gamle troende ved dekreter fra Catherine II sikret nogle rettigheder i retssager, evnen til at besidde embedet og melde sig ind i godset.

Med afskaffelsen af dobbeltskatten (skat), strømmede fremtrædende købmænd og industrifolk til Old Believer-centrene for at lære læsefærdigheder og videnskaben om at drive forretning. Så de blev rollemodeller og bidrog til spredningen af religion gennem deres egne økonomiske resultater:

"Raskolnikov har formeret sig i Ural. På Demidov- og Osokinernes fabrikker er funktionærerne skismakere, næsten alle! Og nogle industrifolk er selv skismatikere … Og hvis de bliver sendt, så har de selvfølgelig ingen til at beholde fabrikker. Og Gosudarevs fabrikker vil ikke være uden skade!" For der, på mange fabrikker, som tin, tråd, stål, jern, skal du overveje alt det grub og behov, olonyanerne, Tula og Kerzhens sælger - alt skismatik ", rapporterede hemmelige spioner i Ural til hovedstaden i 1736.

De gamle troende ejede omkring 60-80 virksomheder til produktion af tekstiler og uld, som tegnede sig for omkring 18% af denne niche. Hvorfor tekstiler? Selvfølgelig påtog de gamle troende andre typer forretninger, men fremstillingen af dette særlige produkt krævede ikke hyppige kontakter med staten, men bragte samtidig en masse penge med den dygtige organisation af fremstillingsproduktionen.

Tegn på forretningsmanden Tryndin, der ejede en butik på Lubyanka, 13

Ud over individuelle efternavne som Shchukin (det vigtigste fyldstof i de franske samlinger af Eremitagen), Soldatenkov (der finansierede udgivelsen af vestlige historiske bøger på russisk), Gromov (grundlæggeren af St. Petersborgs konservatorium), er historien mest husket hele dynastier, der udelukkende bestod af gammeltroende eller havde gammeltroende oprindelse.

Morozovs, Ryabushinsky, Prokhorovs, Markovs, Maltsevs, Guchkovs, Tryndins, Tretyakovs … Ifølge Forbes er den samlede rigdom af disse familier i begyndelsen af det 20. århundrede omkring 150 millioner guldrubler (ikke alle af dem er inkluderet i vurderingen). I dag kan den samlede kapital for disse familier være 115,5 milliarder rubler.

"Jeg blev altid ramt af ét træk - måske et karakteristisk træk for hele familien - det er den interne familiedisciplin. Ikke kun i bankvæsenet, men også i offentlige anliggender fik hver sin plads efter den fastlagte rang, og i førstepladsen var den ældre bror, som andre regnede med og på en måde adlød de ham, "mindedes en af de rigeste iværksættere, Mikhail Ryabushinsky, i Pavel Buryshkins erindringer" Moscow Merchant.

Et eksempel på de gamle troendes økonomiske og sociale kultur er Nikolskaya-fabrikken "Savva Morozova og Co." Mens Alexander II's ministerkomité besluttede, hvad de skulle gøre med periodiske udbrud af kolera på fabrikker med mere end 1.000 arbejdere, grundlagde Morozov sit eget træhospital med 100 senge i begyndelsen af 1860'erne. Snart dukkede medicinske institutioner op på alle hans fabrikker: fire hospitaler tjente næsten 6, 5 tusinde arbejdere-vævere. På dem brugte Morozov i gennemsnit 100 tusind guldrubler om året. Senere vil staten begynde at forpligte fabrikker til at bygge deres hospitaler.

Kontrolpunkt ved Krasilshchikov-fabrikken

I slutningen af det 19. århundrede var arbejderne fra fabrikken af familien af efterkommere af Krasilshchikov gamle troende fuldstændig analfabeter. I 1889 blev der åbnet en folkeskole på fabrikken. Både fabriksarbejderne selv og deres familiemedlemmer blev uddannet der. På 10 år faldt antallet af analfabeter på fabrikken til 34% (1901), og i 1913 var kun 17% analfabeter. I begyndelsen af det 20. århundrede uddannede fabriksskoler også kvinder, hvilket reducerede antallet af analfabeter fra 88 % til 47 %.

De gammeltroendes menigheder investerede penge i almissehuse, folkehuse - tehuse til 400 mennesker med biblioteker og udstillinger. De samme Krasilshchikovs havde et lignende hus i Rodnikovsky-distriktet, hvor der blev afholdt møder mellem forskellige selskaber og iværksættere.

God korruption

Men nogle gange, på trods af alle forholdsregler og forsøg på at skabe lukkede strukturer med deres egne skoler og hospitaler, var de gamle troende stadig nødt til at håndtere staten. Ifølge Nikolai Subbotin, en professionel "kæmper mod skisma", publicist, "lammet korrupt bureaukrati stort set magten i ordenerne" af Nicholas I, rettet mod de gamle troende i første halvdel af det 19. århundrede. Det kan konstateres, at de gammeltroendes kontakter med embedsmænd blev reduceret til korruptionsaftaler. Og da de faktisk var trukket tilbage fra det officielle politiske og sociale liv, var det endnu sværere at stille dem for retten.

Ikke desto mindre tegnede bestikkelse sig for næsten hovedparten af samfundets udgifter i første halvdel af det 19. århundrede. Korrupte planer var almindelige i Ural, Polen og de nordlige områder, men det mest slående eksempel er situationen i Moskva. Subbotin skriver om hele forretningen med at levere hemmelige papirer fra ministerkontorer af mindre embedsmænd til Old Believer købmænd. Således lærte de om de planlagte razziaer mod dem, nye vedtægter og havde tid til at forberede og skjule penge på forskellige måder.

Møde for købmænd af 1., højeste laug

Det var ikke kun embedsmænd, der var involveret i korruption. Retten til at udføre ritualer blev "købt ud" af præsterne i den synodale kirke, som det kendes fra politiets data om Monino-samfundet i Moskva, som voksede med stormskridt uden ordentlig juridisk registrering. Den officielle kirke stillede personligt lokaler til rådighed for bøn, fungerede som udlejer mv.

Vi kender også til korruption fra de gamle troendes optegnelser. Lederne af Guchkovs' fabrik (allerede i slutningen af det 19. århundrede) førte separate "sorte" bøger, som indeholdt optegnelser med omtrent følgende indhold:

Følgte udgifterne til kassen E. F. Guchkov:

- "Til kontoret for politimesteren" (i hver månedlig regning 5-10 rubler), - "Til vagtchefen for registrering", - "For behandling af ansatte i Dumaen og Forældrehjemsdomstolen", - "Til de skriftkloge i 3. kvartal", - "Dele doneret", - "Til vagterne i Dumaen", - "Den blev uddelt til forskellige mennesker for olien".

De gamle troende skelnede ikke mellem begreberne bestikkelse og skatter og forenede dem under det generelle ord "hyldest". Hyldest kunne gives til de "ugudelige", men kun for at bevare troen. Vejledende i denne henseende er striden i breve mellem de to samfund af Fedoseevites og Filipperne, hvor sidstnævnte anklagede førstnævnte for en overdreven lidenskab for handel og penge. Det blev forklaret, at man ikke kan hylde embedsmænd, hvis det er et rent økonomisk forhold. Men alt, hvad der angår tro, er nødvendigt for at tilfredsstille den påtvungne ondskabs luner i form af vantro statsarbejdere og præster:

"For at ingen skal have vrede mod os, tag anstød til enden: hvis fjenden kræver guld - giv det, hvis klædet - giv det, hvis det vil ære - giv det, hvis det vil tage troen væk - tag mod på alle mulige måder. Vi lever i nyere tid, og derfor giver vi enhver hyldest til enhver, der beder, så fjenden ikke forråder til pine, eller fængsles på et ukendt sted …"

Stilen til at drive forretning hos de gamle troende er også vejledende. Takket være det etablerede gensidige ansvar og kollektive ansvar, samt familiekontinuitet, fungerede de gammeltroendes samfund som banker. I perioden med Nicholas I's forbud handlede de praktisk talt ulovligt og lånte enorme beløb enten til attrapper eller endda på prøveløsladelse. De gamle troende (især de polske) arbejdede på samme måde med vestlige købmænd. Ingen så noget risikabelt i dette - samfundene værdsatte deres navn.

Generalmajor for den russiske kejserlige hær Ivan Petrovich Liprandi, bedre kendt som forfatteren af erindringer om Pushkin, var i begyndelsen af 1850'erne engageret i at forske i spørgsmålet om trusler mod imperiets økonomiske sikkerhed, der angiveligt stammede fra flere samfund i Kursk, Oryol og Tambov provinserne. Ifølge Liprandi var de gamle troendes ejendomsbegreb "som en (symbiotisk) institution af kapitalisme og socialisme." Han fandt dog aldrig tegn på de gamle troendes fjendtlighed over for staten og stoppede efterforskningen.

Konservativ fremgang

Gamle troende greb aktivt ind i politik. Efter vedtagelsen af det tsaristiske manifest af 1905 fik de gammeltroende fuldstændig religionsfrihed, hvilket også betød en ændring af den økonomiske model. Faktisk ophører den kommunale model med at eksistere – den kapitalistiske fortrænger fuldstændig det socialistiske princip.

Bekymringer og syndikater er organiseret på basis af fællesskaber og religiøse centre. Sammenlægningen af bank- og industrikapital begynder. Således blev bankaktiverne kombineret i St. Petersborg Bank, Nizhny Novgorod-Samara Bank af Markov-familien og Northern Insurance Company, hvis plader stadig kan findes på mange huse i Moskva.

"Union den 17. oktober"

Med vedtagelsen af Manifestet organiserede en række gammeltroende, nemlig Pavel Ryabushinsky, Alexander Konovalov og Alexander Guchkov (formand for den tredje indkaldelse af statsdumaen), "De progressives parti" for at beskytte bourgeoisiets interesser. Desuden blev Ryabushinsky og hans kammerater ideologiske modstandere af de økonomisk konservative ledere af Moskva-entreprenører, forsvarede en ny vision om kapitalisme under betingelserne for et konstitutionelt monarki.

De Gamle Troende samarbejdede med 17. oktober Unionen, Handels- og Industripartiet og de Fredelige Renovatorer, de åbnede deres egne aviser for at fremme det borgerlige politiske liv i landet.

Det var dem, der indirekte eller direkte bidrog til mange politiske og økonomiske ændringer i landet, herunder vedtagelsen af Stolypin-landreformen, loven om zemstvo (hvor polakkerne fik de facto selvstyre) og deltog i livet for provisorisk regering.

Deres afgang mod hård, borgerlig kapitalisme forudbestemte stort set de gamle troendes skæbne under 1917-revolutionen, og kastede dette praktisk talt isolerede folk 200 år tilbage, tvang dem til at gemme sig igen og derefter lide og derefter genopbygge deres plads i solen.

Hemmeligheden bag den tredje magt / kommissær Qatar /

… I midten af det 19. århundrede indså den russiske regering, at der ikke ville være noget industrielt gennembrud med sådan en elite, så de begyndte at tiltrække udenlandsk kapital. Men det vigtigste er at stole på deres egne talenter. Og de dukkede op - de gamle troende Morozov, Ryabushinskiy, industrifolk Gromov, Avksentyev, Buryshkins, Guchkovs, Konovalovs, Morozovs, Prokhorovs, Ryabushinsky, Soldatenkovs, Tretyakovs, Khludovs. en skilling et dusin.

Den industri, der var i det russiske imperium, er den, der voksede nedefra fra de gamle troendes lag plus udenlandsk kapital. Aristokratiets deltagelse var minimal.

I det førrevolutionære Rusland var de rigeste og mest driftige mennesker netop forkæmpere for den gamle tro. Ved begyndelsen af det 20. århundrede var der kun tre økonomisk velhavende grupper af mennesker i Rusland: Gamle troende (købmænd og industrifolk), udenlandske forretningsmænd og adelige godsejere. Desuden tegnede de gamle troende sig for mere end 60% af al privat kapital i imperiet. Det er ikke overraskende, at de med kapitalens vækst seriøst tænkte på deres forhold til de sekulære myndigheder, der ikke anerkendte dem. Samtidig var en konflikt under opsejling med udenlandske virksomheder om retten til at dominere de finansielle og industrielle markeder i det tsaristiske Rusland.

Spørgsmålet dukkede op: enten er landet ved at blive en udenlandsk erhvervskoloni, eller også er det afhængig af gammeltroende kapital og bygger en ny nationalt orienteret borgerlig økonomi. De gamle troende gik i gang med at reformere Romanovs militær-landlige monarki med alle udsigter til at blive et førende land i hele verden. En revolution var ved at blive forberedt fra oven. Og det skete næsten, da den store russiske hovedstad kom til magten i 1917. Husk den provisoriske regering - alle de største kapitalister i Rusland fra de gamle troende er til stede i den …"