Skytiske eurasiske imperium

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 16:01

… Indtil for nylig blev civilisationerne i Mellemøsten tillagt for stor betydning. Denne region har længe været kendetegnet ved sin høje kultur. Men det er ikke værd at tilskrive ham alle menneskehedens præstationer.

De oplysninger, der er akkumuleret til dato (og det er denne region, der har gennemgået den mest grundige undersøgelse) giver os mulighed for at hævde:

Tidligere kendte Mellemøsten de stærkeste "brud" i kulturel kontinuitet og modtog impulser til at bygge nye fællesskaber udefra.

Om fremkomsten af landbrugskulturen i Mellemøsten i det VIII årtusinde f. Kr. e. allerede nævnt ovenfor. Lige nu var halvvilde stammer ved at samle vildtvoksende byg, og pludselig dukker byer op med en befolkning på flere tusinde mennesker (Chatal-uyuk, Jericho), hvis indbyggere dyrker op til 14 typer korn.

Dette blev kaldt "den neolitiske revolution"; det er imidlertid indlysende, at nogen "eksporterede" denne revolution til Mellemøsten (de autoktone indoeuropæere, bærerne af mikrolitkulturen, var pionererne inden for udviklet landbrug.

Semiterne og andre neandertaloid-præ-etniske grupper var faktisk på det tidspunkt i en semi-dyretilstand, de var samlere, "de kendte hverken sproget eller guderne …" - Bemærk. auth.).

Ikke mindre betydningsfuld var den kløft, som mellemøstlige kulturer oplevede i det 5. årtusinde f. Kr. e. Alle de gamle neolitiske bosættelser omkom i brandene, i næsten tusind år tyknede "barbariets mørke" sig over regionen.

I slutningen af det 4. årtusinde f. Kr. e. nye mennesker kommer hertil (af en anden antropologisk type end før) og bringer den "klare" bronzealder med sig … Tiden med de berømte civilisationer i den antikke verden begyndte, som i manges sind lagde grunden til moderne kultur. Lad os se i lyset af moderne viden, hvordan disse civilisationer blev født.

… I Tigris og Eufrats mellemløb er sumererne tydeligvis ikke de første indbyggere. De huskede selv godt, at de var kommet hertil fra "Dilmun Island". Der er ingen måde at kontrollere, hvilken slags ø det var, men under alle omstændigheder er det indlysende, at sumererne var folk fra "syden" med udtalte negroide træk.

Men de mennesker, der er begravet på de sumeriske kongelige gravpladser, er af en helt anden race, og racerne af den "nordiske" type … Det ser ud til, at det sumeriske aristokrati og det "enkle sumeriske folk" var beslægtet med hinanden i ca. samme måde som de øvre og nedre kaster i Indien i den ariske periode.

Det samme mønster kan spores i den materielle kulturs objekter. Billeder af vogne fundet i Sumers kongegrave i det 3. årtusinde f. Kr. e. ligner stærkt vognene på de sydrussiske stepper.

Desuden dukkede disse vogne op i stepperne to årtusinder tidligere. "Der er en slående lighed mellem de kongelige grave i Ur og nogle af de grave, der blev opdaget i Grækenland, i den østlige del af Balkanhalvøen og endelig i det sydlige Rusland. Dette refererer til hvælvede og kuppelformede grave. Sådanne byggeteknikker er typiske for Grækenland og for det sydlige Rusland."

Nordlig racetype af det sumeriske aristokrati, steppe ariske vogne, sydrussiske byggemetoder. Men det mest interessante er slæden. Almindelige slæder, som sumererne selvfølgelig ikke kørte på (på grund af mangel på sne), men sendte deres konger på deres sidste rejse.

Ved synet af sådan en sumerisk "national transportform" opstår spørgsmålet ufrivilligt: "hvorfor har vi brug for en slæde i det sydlige Mesopotamien, hvor sommeren hersker næsten altid? Desuden er dette en dyr vogn.

Den er trimmet med mosaikker langs kanterne. Guldløvehoveder med blå manker af lapis lazuli og skaller, små guld- og sølvhoveder af løver og løvinder var blandet med gyldne tyrehoveder”(Tseren, s. 173).

Kongerne af Ur begav sig ud på deres sidste rejse på en slæde – det var deres nationale skik. Dannet langt nord for Mesopotamien. Denne skik fortsatte i Rusland tilbage i middelalderen (Vladimir Monomakh, der skrev sin biografi i sine tilbagegange år, brugte udtrykket "at sidde på en slæde" i betydningen "forberede sig på døden").

Udgravninger af de kongelige grave i Ur og andre sumeriske byer indikerer tydeligt nordlig indflydelse, spor af denne indflydelse fører til stepperne i det sydlige Rusland. Og i disse stepper, som det blev kendt, allerede i midten af det III årtusinde f. Kr. e. der var et udviklet pløje- og desuden kunstvandingslandbrug (i netop de tidspunkter, hvor sumererne foretrak hakken).

Kuban-landene er længe blevet dyrket ved hjælp af kunstig kunstvanding, og det var lettere at tage de første skridt mod en ny teknologi her end for eksempel i det samme Mesopotamien med dets barske klima og uforudsigelige floder.

"HAR SUUMERNE LÆRT KUNSTEN AT BYGGE KANALER OG OMSTILLE OPVEJLEDE LAND TIL FRØDGTIG LAND PÅ DE ENORME SLETTER, SOM STÆRKER FRA SORTHAV TIL DET KASPISKE HAV?" (Tseren, s. 199).

Det samme spørgsmål opstår i forhold til en anden stor civilisation i antikken, baseret på kunstig kunstvanding. Nildalen i det 5. årtusinde f. Kr e. repræsenteret bogstaveligt talt "tomt rum". Sjældne jægere og fiskere strejfede de lokale dybe sumpe.

Men allerede i slutningen af dette årtusinde begyndte den hurtige udvikling af landbruget - kunstvanding på én gang, da der absolut intet var at gøre i disse dele uden "højteknologier".

Efter endnu et tusind eller et halvt år begynder en kraftfuld stenkonstruktion i Nildalen - de første pyramider og templer dukker op. Også uden nogen "forord", uden at stole på tidligere traditioner …

De første egyptiske monumentale bygninger er meget udtryksfulde; senere eksempler på egyptisk kunst minder kun lidt om dem. "Templets arkitektoniske stil [ved farao Djosers grav] - især i betragtning af dets gamle alder - er helt usædvanlig: efterligning af træsøjler og et hvælvet tag af sten.

Ved templets facade er der riflede søjler og pilastre i form af bundter af rørstængler, der minder om de græske. Og alt dette i det tredje årtusinde f. Kr.!

Nogle forskere var oprigtigt overraskede: denne enorme ceremonielle sal, denne basilika med tre skibsskibe, hvis midterste er højere end sideskibene, er blot en prototype på den græske sal og den kristne basilika, der opstod i Vesten tre tusinde år senere. Hvem byggede disse enorme statsrum på Nilen for næsten fem årtusinder siden?

Den uforklarlige evne til at bruge kæmpe stenplader, hidtil ukendt på Nilen, er slående. Skaberne af sådanne strukturer - selv om de var geniale - havde brug for prototyper, som den efterfølgende udvikling af denne teknik ville gå tilbage til: konstruktionen af hvælvede tage, hemmelighederne bag beklædning med glaserede tegl, udskæring af nicher osv. Før Djoser, sådanne prototyper blev ikke fundet i Nildalens land … (Tseren, s. 374–375).

Og de kunne ikke finde det, fordi denne prototype er de såkaldte post-konstruktionshuse, en yndet boligtype i det kontinentale Eurasiens vidder fra de tidligste tider (i det 3. årtusinde f. Kr. findes sådanne huse i Yamnaya-kulturen af det sydlige Rusland og de kulturer, der er tættest på det, Øst- og Centraleuropa).

Disse kolde klima-hjem har intet at gøre med boligerne i Mellemøsten. Er det noget under, at templer, der efterligner en sådan bolig, kun optræder "i begyndelsen" af Egyptens historie og derefter forsvinder?..

Som i Sumer blev den nordlige indflydelse i Egypten udført gennem de højeste administrative strukturer - gennem kongedynasti og aristokrati.

Der er al mulig grund til at tro, at dynastierne i det tidlige kongerige blev grundlagt af bosættere, der invaderede Nildalen fra nord, højst sandsynligt fra de sydrussiske stepper: begravelser og andre tegn bekræfter den eksisterende opfattelse af, at faraoerne i de første dynastier nedstammer fra fremmede herskere.

Blondinen var åbenbart Cheops hustru. Et billede af kongens mor, Hetepheres, blev fundet i hendes grav. Hun har lyst hår og lyse øjne … Et begravelsesoptog er afbildet på den østlige side af gravkammeret (Tutankhamon). Mumien ligger i en sarkofag på en båre med billeder af løver; sarkofagen står i arken, som hofmændene slæber på en slæde til graven. Kane i Egypten? Jeg husker den grav fra Ur, som er tusind år ældre. Og der var slæder, og der var både, løver og tyre” (Tseren, s. 383, 438).

Civilisationen i det gamle Egypten modtog et "push" fra samme sted som Sumer. Allerede i historisk tid kendes en del indfald fra de sydrussiske stepper gennem Kaukasus (oftest den østlige, langs den kaspiske kyst) ind i det vestlige Asien. Denne form for invasion er sket før.

Tiden med "store invasioner" begyndte, så snart en udviklet ridesport dukkede op i stepperne i det sydlige Rusland, og denne begivenhed skal tilskrives det 5. – 4. årtusinde f. Kr. e.

Det bør ikke antages, at forholdet mellem civilisationerne i de sydrussiske stepper og Mellemøsten i oldtiden udviklede sig i samme retning. Sydlændinge assimilerede hurtigt kulturens resultater, og frem for alt militært udstyr, og vendte det mod deres "lærere". Så en række gamle forfattere rapporterer om de krige, som den egyptiske farao Sezostris udkæmpede mod Scythia. Som om disse krige var succesrige, og faraos hær gik ind i den nordlige Sortehavsregion!

Under navnet "Sezostris" i oldtidens litteratur gemmer sig ikke én, men flere egyptiske faraoer Senusret, af hvilke der var tre; deres regeringstid tilhører Mellemriget (XXI-XVIII århundreder f. Kr.), da Egypten nåede magtens højdepunkt. Hvor virkelig er egypternes rejse til Skythien? Tilsyneladende, ligesom den persiske kong Darius' felttog i 512 f. Kr. e. Der er ingen grund til at tvivle på kendsgerningen om den skytisk-persiske krig, så det er forgæves at betragte Sezostris kampagne som mytisk.

(Når man taler om dannelsen af landbrugscivilisationer i det VIII-II årtusinde f. Kr., bør man ikke opdele det indoeuropæiske samfund, som besatte en stor circum-pontinsk zone fra den nordlige Sortehavsregion gennem Balkan, Lilleasien til Surya-Palæstina og Mesopotamien, inklusive, i "nord" og "syd", modsat angiveligt "forskellige" racemæssige og etniske folk.

Der var ingen etniske grupper som sådan i den tidlige periode af denne æra. I selve zonen havde de indoeuropæiske ariere ingen rivaler - de konkurrerede kun med hinanden. Det var et enormt samfund af indoeuropæisk Rus, omgivet af en etnokokkon af hybride bærere af den tilegnende økonomi.

Og det er naturligt, at når de sønlige etniske grupper, herunder sumererne, blev udpeget, bestod den aristokratiske elite, herunder landbrugs- og jordejereliten, af rus-arierne. Tragedien for civilisationerne i Mellemøsten er anderledes - i den århundreder gamle infiltration i disse stater af et parasitisk etnoelement, der bærer forfald, nedbrydning, slaveejermoral, hucktering, åger, parasitisme.

Repræsentanter for de hybride præ-etniske grupper i Arabien var bærere af en sådan moral. Sumererne kaldte dem selv "March-lu" - "dødens mennesker". Sumererne skrev i deres litterære monumenter, at de bringer ødelæggelser og død … men ikke ved invasioner og "ild", men ved nedbrydning: "alt er øde, markerne er forladt, der er flere handlende end arbejdere … de døde ligger på gaden."

Protosemiterne indefra, uden sværd og ild, nedbrød og ødelagde de blomstrende civilisationer i Mellemøsten. Og her er det ekstremt vigtigt for os ikke at forvirre de store arbejdere, skabere og krigere i den indoeuropæiske antikke verden, skaberne af civilisationer og ødelæggerne, bærere af den parasitære tilegnelsesmåde for økonomi. - Bemærk. Yu. D. Petukhova.)

Skytere i Egypten, Mesopotamien og Palæstina

Begivenheder, der fandt sted i Lilleasien og det østlige Middelhav i XIV-XII århundreder. f. Kr e. blev afspejlet i lokale inskriptioner, palæstinensisk religiøs litteratur, græsk og interessant nok i den russiske historiske tradition.

Ifølge kilder i XVII-XVI århundreder. f. Kr e. Egypten og Mesopotamien blev erobret af visse ryttere, der var velbevandrede i ridetransport. Kilderne kunne ikke sige noget om oprindelsen af disse folk, kaldet "kassitter" i Babylon, "mitanere" i Assyrien og "Hyksos" i Egypten; en ting var indlysende - de kom til Sydvestasien udefra.

I de dage var det kun arierne, der boede i de sydrussiske stepper, der besad udviklet hestetransport … Selve det faktum, at de erobrende ryttere invaderede Sydvestasien, viser, hvilke mennesker disse ryttere tilhørte. Arisk oprindelse af erobrerne i det 17. – 16. århundrede. moderne skriftlige kilder bekræfter også.

Så i traktaterne mellem staten Mitanni (grundlagt af "ryttere" i den nordvestlige del af Mesopotamien) med den hettitiske stat Lilleasien, der går tilbage til det XIV århundrede. f. Kr e. gudernes navne nævnes: Mitra, Varuna, Indra, Nasatya.

Disse er navnene på ariernes hovedguder, der er nævnt i Vedaerne: Varuna er faderguden, skaberen og holderen af verden, Mitra er gudsønnen, Indra er forårshelten, der erobrer mørkets kræfter, Navnet på Nasatya er forbundet med kulten af "tvillinger", to himmelske brødre-ryttere og vognmænd … Blandt kassiterne, der regerede Babylon, var solguden Surios kendt - igen, et fuldstændigt sammenfald med Vedaerne.

Forskere af dette problem (for eksempel T. Barrow) kom til den konklusion, at mitanni-sproget er det samme som indo-ariernes. Men da vestlige historikere virkelig ikke ønsker at indrømme, at ariernes forfædres hjem var i de sydrussiske stepper, har de et problem: hvordan man forbinder de "indo-ariere", der dukkede op i det vestlige Asien i det 17. - 16. århundrede. f. Kr e. med rigtige indo-ariere, der kom til Indien flere århundreder senere?

Faktisk kan der kun være én forklaring: både de indiske og de nære østlige ariere kom til de sydlige regioner fra deres "historiske hjemland", det vil sige fra steppezonen i det sydlige Rusland, på forskellige tidspunkter og bevægede sig i forskellige retninger: den første - gennem Centralasien i XII-XI århundreder. f. Kr e., den anden gennem Kaukasus, langs den vestlige kyst af Det Kaspiske Hav i XVII-XVI århundreder. f. Kr e. Begge disse invasioner var ikke så meget en genbosættelse til et nyt territorium, men snarere en almindelig erobring, en udvidelse af Storskyten, som implanterede sin administrative elite i de sydasiatiske regioner.

Den næste store invasion af Mellemøsten fandt sted i slutningen af XIII - begyndelsen. XII århundreder. f. Kr e. og denne gang nævner kilder direkte skyternes navn. Ifølge egyptiske oplysninger blev Nildalen angrebet af nogle "havfolk", som ankom fra øen Kreta - eller gennem Kreta.

Blandt "havets folk" nævnes nogle "Shardaner". Disse Shardans grundlagde byen Sardis (senere hovedstaden i Lydia) på den vestlige kyst af Lilleasien; nogle af dem endte i Italien (øen Sardinien). Beskeder af denne art er forenelige med historien om de russiske krøniker om forfædrene, brødrene skytiske og Zardan, der gik i krig mod "Egyptens land" …

Imidlertid kædede sydlige kilder også invasionen af "Havfolkene" sammen med Skytien. En række gamle forfattere rapporterer om krigene mellem den egyptiske farao Vesoza (et fællesnavn som Sesostris) med den skytiske konge Tanai (muligvis et fiktivt navn afledt af "Tanais").

Ifølge disse rapporter kom aggressionen i første omgang ikke fra nord, men fra syd tog skyterne gengældelse. Som et resultat af krigene mellem egypterne og den "skytiske konge Tanai" dukkede byen Tanya (Tanais) op i Nildeltaet.

Imidlertid modstod den egyptiske civilisation denne gang og tiltrak andre afrikanske folk - libyerne og etiopierne - til at forsvare deres grundlag. Invasionen af Palæstina af havfolkene var mere vellykket.

Udgravninger i den palæstinensiske by Megiddo afspejler regionens komplekse historie ved overgangen til bronze- og jernalderen. I lagene af XV-XII århundreder. f. Kr e. der findes spor af egyptisk indflydelse på Palæstina (Kanaan), som varede i omkring 300 år. Men i lag 7, dateret XII – XI århundreder. f. Kr e. der blev opdaget keramik af en sjælden type for denne region, som tilhørte filistrene - en af "havets folk", der tog Palæstina fra Egypten (som fik sit moderne navn fra dem).

“Billeder (af filistrene) findes på væggene i egyptiske templer; høje, slanke mennesker, der minder levende om de gamle grækere.

Tilsyneladende tilhørte filisterne de nomadefolk, der trængte ind fra de dybe egne af Balkanhalvøen, Central- og Østeuropa til de illyriske og græske kyster af Middelhavet; derfra vandrede de gennem Troas eller til søs og også fra Kreta … til Ægypten.

Deres spor findes således i landet Megiddo, i Palæstina, i lag, der går tilbage til det 12. århundrede f. Kr. e..

Udover Megiddo ejede filistrene også byen BetSan (XI århundrede f. Kr.); ifølge Bibelen hængte de på denne bys mur liget af den israelitiske kong Saul og hans sønner, som var blevet besejret i kamp.

I byen har arkæologer fundet kultredskaber med reliefbilleder af slanger, lersarkofager i form af en kande med ansigtsmasker svarende til dem, der findes i Lilleasien (de samme "ansigtsurner" er iboende i kulturerne i Centraleuropa).

Allerede i X århundrede. f. Kr e. Beth-Sun er forsømt. I det næste lag, direkte over resterne af byen Bet-Sana fra det XI århundrede f. Kr. e., lagde grunden til den græske by SKYTHOPOLIS, I HVILKEN ÅBENLIGT BEVET SKYTHERNE FRA SYDRUSLAND ELLER FRA BALKAN. Grundlaget for Scytopolis, som arkæologer omhyggeligt har registreret, lå på resterne af en gammel bymur, hvorpå liget af den første konge af Israel engang hang”(Tseren, s. 284–285).

Navnet "Scythopolis" indikerer tydeligt, hvem dens tidligste befolkning var. Alt falder sammen: den skytiske konge Tanays krige med Egypten, grundlæggelsen af en by i Palæstina, senere kaldet "Scythopolis", afspejlet i den russiske nationale historieskrivning af "Skythiske og Zardan-brødrenes" kampagner til Egypten …