Skytiske dyrestil

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 16:01

Skytisk kultur Er den oprindelige kultur i den store verden af landbrugs-, nomadiske og semi-nomadiske stammer, der levede i det 1. årtusinde f. Kr. e. i den nordlige Sortehavsregion, på Balkan, i Thrakien, i Kuban, i Altai og i det sydlige Sibirien, det vil sige på et stort territorium, der strækker sig fra Donau til Den Kinesiske Mur.

Den skytiske kultur, i syd og sydvest, støder op til den hellenske og kulturen i Lilleasien, i vesten kommer den skytiske kultur i kontakt med de keltiske stammers kultur og i østen - med kulturen af Centralasien og Kina.

Den "skytiske verden" er for stor og passer ikke ind i de snævre rammer af nationale småbyinteresser hos de talrige folk i Kaukasus, Vestasien, Kasakhstan eller Altai.

Den skytiske verden er ikke tårne og ikke formidable mure af mægtige slotte, men høje gravhøje af ledere og simple krigere, disse er de ældgamle monumenter fra den tidlige skytiske kultur, som bevarede sin originalitet, originalitet på trods af indflydelsen fra andre kulturer og den græske verden. Det ejendommelige ved skytisk kunst kommer til udtryk i "dyrestilen" i det 1. årtusinde f. Kr. e. karakteristisk for hele den skytiske verden, som endnu en gang beviser sin enhed over et stort territorium. Du kan let genkende "dyrestilen" med det samme, i ethvert emne af skytisk kunst på styrken og perfektion af de afbildede dyr, ved skarpheden og dramaet i den valgte komposition.

Folk fra den skytiske kultur levede et anspændt liv, hvor de skulle bekæmpe naturens nådesløse fjendtlige kræfter, hvor de hele tiden skulle angribe og vinde eller selv blive besejret. Det var et lyst og begivenhedsrigt liv, og kunsten født af dette liv var lige så dynamisk. Skyterne kombinerede landbrug og kvægavl med jagt på vilde dyr.

Dyret var skyternes vigtigste rival i hverdagen, mere end én gang var det nødvendigt at se dyr plage deres bytte. Dyret, ofte et monster, skabt af kunstnerens fantasi, syntes for skyterne at udtrykke naturens mystiske og magtfulde kræfter.

Skytisk kunst udtrykker ikke kun form, men den evige bevægelse af naturkræfterne, en stærk krop - dette udtrykker essensen af "dyrestilen".

Skønhedsidealet, skyterne kombineret med ønsket om symbolsk at udtrykke en slags magisk magt over naturens mystiske kræfter. Skyternes nomadiske levevis tillod dem ikke at skabe værker af monumental maleri eller arkitektur. Skyterne boede i sadlen og bevægede sig konstant over store territorier, derfor kunne deres kunstværker være miniature og tjene som en udsmykning af det skytiske liv, våben, udstyr, seletøj.

Det indre indhold af kunstværker lavet af skytiske mestre er slående i sin lakonisme og den højeste spænding i den fangede bevægelse af et dyr, fugl eller person.

State Hermitage besidder verdens eneste rigeste samling af skytiske antikviteter; Hermitage udstiller over fyrretusind genstande af skytisk kunst.

Et af de mest berømte mesterværker i Hermitage er en gylden figur af en hjort, fundet af arkæologer i en skytisk gravhøj nær landsbyen Kostromskaya i Kuban-regionen. Relieffiguren af en hjort blev lavet i det 6. århundrede f. Kr. e. en hjort, der flagrede på et rundt jernskjold under begravelsen af en skytisk leder.

Skyterne guddommeliggjorde naturen og forbandt symbolsk guddommens lysbillede med billedet af en hjort, der bar solen på sine horn. Hele figuren af en hjort er underordnet en speciel, intens rytme, hvor styrken og kraften fra et vildt dyr kommer til udtryk. Hvis du slet ikke kender dimensionerne af figuren af en hjort, så vil dette lille billede fremstå for os som et kæmpe basrelief.

Der er intet tilfældigt eller overflødigt i det; det er svært at forestille sig en mere gennemtænkt og komplet komposition. Hvor harmonisk er den bløde bøjning af hjortens hals kombineret med dens tynde næseparti, over hvilken krøllerne af de enorme gevirer, der er kastet tilbage på ryggen, rejser sig majestætisk!

En guldplade i form af en hjort er en skjolddekoration. Kul-Oba, Kerch. IV århundrede f. Kr e. Eremitage.

Der er ikke sådanne gevirer, der ville strække sig langs hele ryggen på en hjort! Dyret lyver og lytter til den mindste raslen, men i dets stilling er der en sådan impuls, en så stærk stræben fremad, at det virker, som om det ikke lyver, men flyver i luften, strækker nakken og kaster hornene tilbage.

I figuren af en hjort er alt afbildet betinget og samtidig ekstremt realistisk. Vi bemærker ikke engang, at kunstneren ikke har afbildet fire ben af en hjort, men kun to. Hjortens ben, stramt trukket under maven, skaber indtrykket af en komprimeret fjeder, klar til at skyde hvert sekund.

Hvis vi forestiller os figuren af en hjort, som en marmorstatue flere meter høj, så vil den vise sig at være mere majestætisk, monumental.

Den berømte sibiriske samling af Peter I, der består af arkæologiske fund i højene i det sydlige Sibirien, repræsenterer også den skytiske "dyrestil".

Overvej en bælteplade, der måler 12,5 x 8 cm, lavet i den skytiske "dyrestil". Denne gyldne miniature forbløffer med storheden i kompositionens dynamik, hvor en bevinget tiger med en krøllet manke eller med antilopehorn plager en hest, der bøjer sig foran ham. I hestens øje er tydeligt synlig dødelig pine og dødens frygtelige tomhed, og i tigerens øje er der et voldsomt raseri, der udtrykker det onde elements uhæmmede og nådesløse vilje, som fortærer og ødelægger livet. Loddet i kampen repræsenterer disse figurer - rovdyret og offeret, en enkelt, uadskillelig helhed.

Hvor er intensiteten af kampen slående! Rovdyret greb solidt sit bytte med sine hugtænder og kløer, og ingen vil nogensinde nå at rive den blodtørstige tiger af halsen på den uheldige hest. Kunstneren udførte en magisk handling, der skildrer naturen som en enkelt helhed i livets cirkel, underlagt rytme og en vis orden.

En cirkel i skytisk kunst er et symbol på solen og livet, derfor er alle billeder af dyr og kompositioner så at sige indesluttet i en cirkel.

Herodot rapporterer, at skyternes selvnavn er SKOLOT (skolot eller skolt), muligvis herfra et afledt ord KELT (Lat. Celtae, Breton Kelted, Wall.y Celtiaid, Irish na Ceiltigh, Shotl. (Gal.) Ceilteach, Mensk ny Celtiee, rod Kelt). Cæsar og Pausanias hævdede, at Kelt var kelternes selvnavn. Den skytiske dyrestil blev tilsyneladende overtaget af kelterne og blev videreudviklet i vikingekunstens stilarter. Det er kendt, at bosættelsen af de skytiske stammer gik fra øst til vest, det vil sige, at Skolot-stammerne fulgte solen.

Den skytiske kunstner omslutter hele kompositionen i en cirkel, som om den triumferer over de ukendte naturkræfter, som er personificeret af et vredt rovdyr.

Rovdyrets stærke og fleksible krop krøllet sammen i en ring er slående i sin perfektion. Den gyldne panter fra højen fundet nær Simferopol er for evigt låst i kredsen af sin yndefulde leg.

Interessant nok er alle traditionerne for den skytiske "dyrestil" blevet bevaret i russisk folkekunst, gamle traditioner er blevet bevaret og legemliggjort i forskellige former og gentages i gamle fremstillingsteknikker, for eksempel traditionelle honninghonningkager, som kaldes "afslappet " i Archangelsk-regionen.