Militær list i legender og historie

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 16:01

Den trojanske krig sluttede ifølge legenden takket være grækernes list, som kom ind i byen inde i en træhest. Lignende emner blev fundet i egypternes og persernes litteratur.

Thutmose III og "Kanaanæiske Troja"

I Egypten havde Det Nye Rige sit eget arbejde om erobringen af en befæstet by ved hjælp af list. Den hedder "The Taking of Jupe" og fortæller om tiden for Thutmose III's krige.

Historiens helt var kommandøren for Thutmose Dzhehuti, som skulle straffe den oprørske hersker af Yupa. Først lovede Dzhehuti at gå over til oprørerens side, inviterede Yupas hersker til en fest og tog ham til fange der. Så beordrede han to hundrede soldater til at gemme sig i kurve, som derefter blev forseglet. Hver kurv skulle bæres af to soldater. Som et resultat gik seks hundrede egyptere til fæstningen.

Vognføreren af Yupas hersker, på ordre fra Dzhehuti, måtte fortælle sin kone, at den egyptiske kommandant blev taget til fange, og de erobrede rigdomme lå i kurvene. Da byens porte blev åbnet, gik egypterne ind i dem, løslod deres kammerater fra deres kurve og indtog byen.

I det persiske epos "Shahnameh", skrevet i det 11. århundrede e. Kr. e. der er en episode, der gentager "The Taking of Jupe". Helten Isfandiar, forklædt som en købmand, trænger ind i sin fjende Arjasps by. Et hundrede og fyrre af hans krigere gemte sig i kisterne, og yderligere tyve gik ind med ham forklædt som karavanemænd. Om natten løslod Isfandiar soldaterne fra kisterne, og de erobrede byen. Endnu en gang dukkede et lignende plot op i den arabiske fortælling "Ali Baba og de fyrre tyve." Med et trist udfald for bagholdsdeltagerne.

Homers digte: fødslen af en legende

Begivenhederne i den trojanske krig tiltrak sig opmærksomhed fra digtere, dramatikere og samlere af myter fra antikkens tid. Forfatterne gentog gamle historier og fandt på nye. Gang på gang vendte de sig til populære billeder - den ukuelige kriger Achilles, den ædle Hektor og mester i snedige Odysseus. En af de mest populære historier om krigen mod Troja er erobringen af en by med en træhest.

Billedet af den snedige Odysseus blev så berømt, at ideen om en træhest blev tilskrevet ham. Faktisk, i legenderne om den trojanske cyklus, ser en anden helt ud til at være forfatteren til tricket. Men dette udelukker naturligvis ikke kongen af Ithakas øvrige fortjenester ved erobringen af byen.

Trojas fald blev fortalt af to forsvundne digte "Den Lille Iliaden" og "Iliadens Fald". Historier om begivenheden har overlevet i senere værker - "Myths" af Hyginus, "Mythological Library" af Pseudo-Apollodorus, "Alexandra" af Lycophron, "After Homer" af Quintus of Smyrna og, selvfølgelig, "Aeneid" af Virgil. Uoverensstemmelserne vedrører oftest detaljerne og antallet af deltagere i belejringen.

Den Lille Iliaden siger, at skaberen af træhesten var mesteren Epeus. De fleste forfattere var enige om, at Athena kom på ideen. Quintus Smyrnsky tilskriver forfatterskabet af idéen til Odysseus, mens Epeya kalder den udøveren.

Epeus var ikke blandt de stærkeste græske helte. Han havde ry som en god knytnævekæmper, en dygtig håndværker, men samtidig var han foragtet for fejhed. Ifølge legenden grundlagde helten-håndværkeren efter den trojanske krig byen Metapont i Italien. Selv i romertiden viste de i Metapont-templet jernværktøj, som byens grundlægger angiveligt byggede den trojanske hest med.

Frygt danierne, der bringer gaver

Den kanoniske historie om erobringen af Lilleasien-byen blev dannet i Homers æra. Selvom hans digte ikke fortæller direkte om Trojas sidste dage, er der mange referencer til disse begivenheder i teksten. Han lægger historien om Ilions fald i munden på Menelaos og sangeren Demodoc. Ifølge Homer var skaberen af den trojanske hest helten Epeus (Epeos). Odysseus reddede grækerne allerede i selve byen. Så da skabelsen af Epeus stod i helligdommen, kom Elena der og begyndte at kalde heltene gemt inde i hesten med deres koners stemmer. En af dem svarede hende næsten, men Odysseus formåede at dække sin mund.

Kongen af Ithaca udmærkede sig også ved, at han sammen med en anden helt, Diomedes, stjal relikvie fra Palladium fra Athenas helligdom. Afløseren skulle være en trojansk hest.

Digtet "The Fall of Ilion", ifølge filosoffen Procluss "Reader", beskriver historien om den trojanske hest, kendt og populær af andre forfattere. Her optræder Sinon og Laocoon, hvis navne er uløseligt forbundet med historien om erobringen af Troja.

Indbyggerne i Troja skændtes om, hvad de skulle gøre med fundet - at ødelægge eller indvie Athena til templet. Efter at have skændtes besluttede de at indvie ham til templet og begyndte en fest. Guderne sendte søslanger, som dræbte præsten Laocoon og hans sønner. I Virgil udtalte Laocoon de berømte ord om danaanerne, som bragte gaver og kastede et spyd mod hesten. Derefter blev han og hans sønner revet i stykker af slanger.

Samtidig med hesten fandt trojanerne den græske ungdom Sinon. Han fortalte dem, at han var en ven af helten Palamed, som tidligere var blevet henrettet på foranledning af Odysseus. Kongen af Ithaca nærede nag til den unge mand. Senere, da grækerne skal ofre en person for en sikker hjemkomst, er det Odysseus, der vil tilbyde at sætte Sinon på alteret. Det lykkedes den unge mand at flygte. Denne tragiske historie var højst sandsynligt en fiktion af Odysseus selv. Ifølge myter var Sinon fætter til kongen af Ithaca, og begge var børnebørn af den anerkendte snedige Autolycus.

I den sene "Dagbog om den trojanske krig" af Dictis fra Kreta hedder skaberen af den trojanske hest Epey. Han byggede en træhest og satte den på hjul. Strukturen blev præsenteret for trojanerne som en gave til Athena. Indbyggerne i Ilion bragte glædeligt hesten ind i byen, som de måtte ødelægge en del af fæstningsmuren for. Derefter sejlede grækerne væk, men om natten vendte de tilbage og bragede ind i byen, hvis indbyggere ikke længere forventede et nyt angreb.

Grunde med en træhest kan findes i antik kunst. For eksempel på fibula i det 8. århundrede f. Kr. e. forestiller hestehove, som hjul er fastgjort til. Træhesten og erobringen af Troja er afbildet på pithos fra øen Mykonos, skabt i det 7. århundrede f. Kr. e.

Haridem og den tredje tilfangetagelse af Ilion

Plutarch, forfatteren til Comparative Biographys, skrev, at Ilion blev ødelagt tre gange på grund af hestene. Første gang var det Herkules på grund af hestene fra Laomedont, kongen af Ilion. Laomedont lovede dem som en belønning til helten, men holdt ikke sit ord. Anden gang blev byen ødelagt af en trojansk hest.

Tredje gang Ilion blev taget i midten af det 4. århundrede f. Kr. e. Den græske lejesoldatskommandant Haridem. Ifølge historien om erobringen af politikken bestak Haridem en slave, der skaffede spil til tyrannen Ilions bord. En dag gik tjeneren ud af byen på hesteryg og måtte som sædvanligt vende tilbage gennem porten og ikke den smalle port. På vej tilbage tog slaven Haridems krigere med sig under dække af tilfangetagne fanger. Det lykkedes dem at bedrage vagterne og tage indgangen til byen. Efter at have ventet på, at Haridems hovedstyrker nærmede sig, begyndte de et angreb og tog Ilion. Den legendariske historie om den trojanske hest havde allerede taget form på det tidspunkt, så heltene fra den nye erobring af byen kunne blive inspireret af eksemplet fra Odysseus og andre.