Veliky Novgorod, Vitoslavlitsy, frilandsmuseum for træarkitektur

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 16:01

1) Jeg vil begynde min historie om et besøg i Veliky Novgorod med en historie om et museum for træarkitektur i det fri kaldet "Vitoslavlitsy", opkaldt efter den tidligere landsby af samme navn i nærheden. Selve komplekset ligger 5 km fra byen. At komme dertil var et andet eventyr for mig: en 20-graders frost og gåtur langs en travl motorvej. Så snart jeg gik, dukkede "Vitoslavlitsy" op foran mig som et slags snedækket univers af James Camerons film "Avatar", for jeg så en anden verden i trækapeller og hytter, analoger, som jeg aldrig har mødt live. For at se dette, medmindre du tager til Karelen eller Arkhangelsk-regionen, og her er næsten selve det centrale Rusland.

2) "Vitoslavlitsy" blev et naturligt feriested for Novgorodians. På den anden side af gaden fra museet lejes træhytter og anlægges skiløjper. Derfor var der på nytårsferien en naturlig pandemonium, på trods af frosten. Træhytter fra det 17. århundrede harmonerer endda med vinterkulden. Jeg kunne med det samme lide, at museet ikke er indhegnet med et typisk solidt metalhegn, hegnene er alle af træ, lidt ligner et træfængsel.

3) Grundlæggeren af museet er Leonid Yegorovich Krasnorechiev (1932-2013), en arkitekt-restauratør, forfatter til masterplanen for Vitoslavlitsy-museet, restaureringsprojekter for de fleste af de monumenter, der er transporteret til museet. To gange vinder af Den Russiske Føderations statspris inden for kunst og arkitektur.

L. E. Krasnorechiev udførte adskillige undersøgelser af arkitekturen i Novgorod-regionen for at identificere monumenter af træarkitektur. En af initiativtagerne til overførslen af træbygninger til Vitoslavlitsy-museets område, oprettet i 1964.

4) To kendte tilfælde af frelse og overførsel af monumenter til et nyt sted kommer til at tænke på: øen Philae (den sidste helligdom for religiøs tilbedelse af det faraoniske Egypten indtil det 6. århundrede i det allerede kristne byzantinske riges æra) og Abu Simbel (et tempel til ære for farao Ramses II og hans kone Nefertari) i Egypten, reddet under opførelsen med bistand fra USSR af højhuset Aswan-dæmningen næsten på den egyptisk-sudanesiske grænse i 1960-1970'erne.

Til højre er Tunitskiys hytte fra den gamle troende landsby Pyrishchi, som blev opvarmet i sort (70-90'erne af det XIX århundrede).

5) Frilandsmuseet for træarkitektur "Vitoslavlitsy" indeholder sjældne arkitektoniske monumenter fra det 16.-20. århundrede, boliger og udhuse fra forskellige perioder - i alt næsten tre dusin. Forskellige kirker, kapeller, hytter, møller, smedjer, lader mv. præsenteret i den form, de eksisterede i dengang. Bygningerne blev transporteret fra forskellige dele af Novgorod-regionen, restaureret og dermed undgået ødelæggelse og fuldstændig forsvinden. Museets skabere blev først og fremmest vejledt ikke af byggedatoen og deres alder, men af indholdet af museet. Russiske folketraditioner i dem.

6) Kapel fra landsbyen Gar, Malovishersky-distriktet, bygget i 1698, tilhørende Klet-templerne. Klet-templet er en eller flere rektangulære bjælkehytter beklædt med sadeltage. Hovedløse kirker eksisterede i Rusland indtil det 17. århundrede. Arkitekturen af disse typer templer havde meget til fælles med beboelsesbygninger.

I dette unavngivne kapel er det kun korset, der symboliserer dets kulttilhørsforhold. Kapellet er et bjælkehus med sadeltag. Resten er gallerier installeret på træudtag og omkringliggende bygninger på tre sider. To små vinduer giver et enkelt interiør.

Flyttede til Vitoslavlitsy i 1972.

7) St. Nicholas the Wonderworker-kirken fra landsbyen Vysoky, Okulovsky-distriktet, byggeår - 2 halvdel af det 18. århundrede, relateret til lagdelte kirker.

Patriark Nikon's kirkereform i det 17. århundredeforbød opførelse af valmtagskirker, hvorfor en ny type religiøs struktur opstod - kirker med et skib, etageret, hvor afspejlingen af den opadgående aspiration også manifesterede sig, dog ikke med en sådan kraft og dynamik som i valmtaget.

Man begyndte at opføre trindelte templer fra slutningen af det 17. århundrede, deres niveaudeling kom til udtryk i installationen af oktaedriske bjælkehytter (normalt tre) over hinanden, idet de faldt i højden og især i bredden, efterhånden som de bevægede sig opad, mod kuplen med et kors. Samme teknik blev brugt ved udskæringen af klokketårnet, som blev kronet med et telt.

8) Endnu en kirke for St. Nicholas the Wonderworker fra landsbyen Myakishevo, Khvoyninsky-distriktet, bygget i 1642. I 1972 blev templet demonteret og i 1976 restaureret og transporteret til Vitoslavlitsy.

En sjælden sammensætning af vinduer har overlevet i templet - en kombination af et "rødt" vindue med to vinduer placeret noget lavere. En lignende kombination af vinduer blev brugt i gammel russisk konstruktion under opførelsen af templer, palæer, hytter, paladser.

Af arkitektur er kirken både en etage- og kletbygning.

9) St. Nicholas the Wonderworker-kirken fra landsbyen Tuholya, Krestitsky-distriktet, bygget i 1688, der tilhører Klet-typen af templer. Flyttet til sin nuværende placering i 1966. Den rektangulære hovedramme (bur) støder op til den rektangulære ramme af alteret og refektoriet.

10) Gudsmoders fødselskirke fra landsbyen Peredki, Borovichesky-distriktet, 1530-1540'erne. bygningerne.

11) Hoftetagstempler, som endte med et valmtag i stedet for en kuppel, dukkede op i begyndelsen af 1500-tallet. Typologien for kirkearkitektur blev overført fra Byzans, men det var ikke let at formidle kuplens form i træ. Tilsyneladende medførte tekniske vanskeligheder behovet for at erstatte kupler med telte i trækirker.

12) Jomfruens himmelfartskirke fra landsbyen Kuritsko, Novgorod-regionen ved bredden af søen Ilmen. Bygget i 1595 hører det til valmet tagstilen.

13) Kapel Kirik og Iulita (til venstre) fra landsbyen Kashira, Malovishersky-distriktet (1745) og Shkiparevs hytte (formodentlig 1880'erne). Ifølge den tidligere ejer af hytten, som fik huset af sin far, og han til gengæld fra sin farfar, blev hytten bygget efter ordre fra godsejeren, hvis farfar fungerede som brudgom og gjorde sit arbejde godt. Godsejerens navn er ukendt (der er ikke foretaget undersøgelser i arkiverne).

Shkiparevs' hytte passer godt til typen af boligbyggerier i Mstinskaya-zonen.

14) Izba Maria Dmitrievna Ekimova fra landsbyen Ryshevo, Novgorod-regionen (1882)

15) Dobrovlskys hus fra landsbyen Votros, Pestovsky-distriktet, 1880. Det er en type "hytte-to", som omfatter vinter- og sommerhytter. mellem dem - den forreste "indgang".

16)

17) Til højre, i forgrunden, blev Tsarevas hytte (1. halvdel af det 19. århundrede) med et "prikrolkom" galleri, en balkon, en to-lags brugsgård, opvarmet i sort.

18) Et karakteristisk træk ved den nordrussiske hytte er, at hele bondeøkonomien var koncentreret i den under ét tag. Rummet under gulvet i boligen blev kaldt undergrunden, som blev brugt til at opbevare forsyninger af kartofler og andre grøntsager.

Den anden halvdel af hytten bestod af to eller tre etager. Den nederste etage havde en låge til græsning.

Den øverste etage var opdelt i et overrum og et høloft og en ladet i siden, ofte opvarmet. Der var toilet på høloftet, og der blev holdt brænde. Store porte forbandt høloftet med gaden (portens højde fra jorden er ca. 2,5-3 meter, portens bredde er 2-3 meter).

Alle hyttens lokaler var forbundet med en korridor, som havde ét niveau med beboelseskvarteret, derfor førte en trappe op til døren til rummet. Uden for døren til høloftet var der to trapper, den ene op til høloftet, den anden ned til laden.

Et skur var fastgjort til hyttens bagvæg (normalt til opbevaring af hø). Det blev kaldt sidealteret. Denne indretning af en landbolig gør det muligt at drive en husholdning i de hårde russiske vintre uden at gå ud i kulden igen.