Ortodokse Rusland: de mest alvorlige metoder til at straffe ateister

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 16:01

Inkvisitionens brande brændte ikke kun i det katolske Europa. De optændte dem jævnligt i det ortodokse Rusland. I kampen mod ulydige mennesker var alle metoder gode, og vigtigst af alt var de næsten altid effektive.

"Dyrespisende" Zhidyat

De begyndte at slå ned på modstandere af kirken allerede på tidspunktet for dåben i Rus. Hedninger var ofte kun i stand til at konvertere til den nye tro ved hjælp af ild og sværd. For eksempel rejste novgorodianerne sig med våben for at beskytte hedenske idoler og guder. Det er ikke overraskende, at frafaldne fra ortodoksien i løbet af flere århundreder i Novgorod blev henrettet med misundelsesværdig konstans.

Således kalder en krønikeskriver, der levede i det 11. århundrede, Novgorod-biskoppen Luka Zhidyatu for "dyrspisende" for hans grusomme behandling af hedningerne. "Denne plageånd skar hoveder og skæg, brændte hans øjne ud, skar hans tunge af, korsfæstede og torturerede andre." I det 13. århundrede blev fire vise mænd bundet der og kastet i ilden, idet de bad om ærkebiskoppens samtykke.

De stod heller ikke på ceremoni med tryllekunstnere og spåmænd. Beboere i Pskov brændte 12 hekse for angiveligt at have sendt en pest til byen. "For magi" forrådte Mozhaisk-prinsen adelskvinden Marya Mamonova til ilden. Samtidig var de grusomme repressalier slet ikke forbundne på stedet - de var velsignet, kan man sige, officielt. I samlingen af religiøse og sekulære love fra det XIII århundrede "The Pilot Book" for kættersk skrivning og trolddom, blev det beordret til at forbande og brænde skadelige bøger på deres hoveder. Forskrifterne blev behørigt opfyldt. Alt i den samme Novgorod beordrede ærkebiskop Gennady at brænde birkebarkhjelme på hovedet af flere kættere, hvorefter to af de dømte til sådan tortur gik amok. Og initiativtageren til denne straf, hvor absurd den end måtte være, blev senere rangeret blandt helgenerne. Forresten levede Gennady samtidig med den berømte Torquemada, kendte til den spanske inkvisition og beundrede den. I denne forstand var det katolske Europa et eksempel for den ortodokse ærkebiskop.

Et andet vildt eksempel: nogle tømrere fra Moskva, Neupokoy, Danila og Mikhail, blev brændt, fordi de spiste kalvekød forbudt i henhold til kirkens bestemmelser.

I "De hellige apostles hellige regler" fra det 15. århundrede blev kættere direkte ordineret til at brænde og begrave dem. En særlig metode var populær - afbrænding i bjælkehytter. Kirkens katedraler var især aktive med at hænge anklager. Deltagere i disse møder af de mest indflydelsesrige hierarker klistrede ofte etiketten som kætter på uønskede kolleger for at tage deres ejendom og jord i besiddelse.

Glødende kedel til den skismatiske

Toppen af den ortodokse "inkvisition" faldt på det 17. århundrede. Skismatikerne, eller de gamle troende, der modsatte sig reformen af patriark Nikon, blev mål for tortur og forfølgelse. Her strejfede den ortodokse "inkvisition": med patriarkens godkendelse skar de deres tunger, arme og ben, brændte dem på bålet, drev dem rundt i byen i skam og smed dem derefter i fængsler, hvor de blev holdt indtil deres død. Ved et af kirkerådene blev alle de ulydige bedøvet og lovet at blive henrettet. Krønikerne er fulde af historier om tortur. Meget information om udførelsen af skismatik er blevet bevaret i ærkepræsten Avvakums skrifter. Fra dem kan du finde ud af, at bueskytten Hilarion blev brændt i Kiev, præsten Polyekt, og sammen med ham 14 flere mennesker - i Borovsk, i Kholmogory sendte de Ivan Narren til ilden, i Kazan brændte de tredive mennesker, det samme antal i Sibirien, i Vladimir - seks, i Borovsk er fjorten.

Avvakum blev selv smidt i klosterfængslet, hvor der var 60 personer mere med ham. Og alle blev konstant slået og forbandet. Og de brændte ærkepræsten på pladsen i Pustozersk i et bjælkehus sammen med yderligere to skismatiske lærere.

Kirkens modstandere blev også tortureret i glødende jernkedler. Sådan bragte de skismatikerne Peter og Evdokim ihjel. Mange, ude af stand til at udholde plagene, konverterede til ortodoksi. Men det reddede ikke altid en fra straf. Således gav den Novgorod-skismatiske Mikhailov, under tortur, afkald på sin tilståelse, men blev stadig brændt ihjel.

Round-ups blev organiseret mod de gamle troende, hvor kirkens repræsentanter blev ledsaget af bueskytter. Hele landsbyer blev ødelagt i blodige kampagner. Skismatikerne ledte efter frelse under flugten til udlandet, til Don, hinsides Ural. Men der kom også straffeafdelinger.

Det er umuligt at sige præcist, hvor mange mennesker der først blev dræbt i kampen mod skismatisme i det 17. århundrede - ingen arkiver har overlevet på dette punkt. Historikere taler om flere tusinde.

Referencer til isolerede tilfælde af alvorlig forfølgelse af skismatikere kan findes selv i midten af det 19. århundrede. Men generelt, fra 1840'erne, begyndte de gamle troende at blive behandlet mere tolerant, de holdt op med at blive forfulgt. Restriktionerne for gamle troende blev endelig ophævet i 1905 ved dekretet "Om at styrke principperne for religiøs tolerance."

Brænd dig hellere

De gammeltroende havde en effektiv, om end noget ejendommelig måde at undgå tortur fra kirkens præster på - selvbrænding. Blandt skismatikerne i det 17. århundrede nåede den et hidtil uset omfang.

Et af de første massetilfælde fandt sted i Poshekhonovskaya volost i Beloselsky-distriktet, da næsten to tusinde mennesker forpligtede sig til døden. På Berezovka-floden i Tobolsk-territoriet blev omkring 1.700 skismatikere på initiativ af den skismatiske munk Ivanishch og præsten Domitian brændt ihjel. Ifølge oplysninger, der er kommet ned til vor tid, forpligtede næsten ni tusinde mennesker sig alene i årene 1667-1700 til en sådan martyrdød.

Tilfælde af selvbrænding blev dog ofte forbundet med de gammeltroendes tro selv, som mente, at de på denne måde gennemgår en ny dåb for at opnå Himmeriget.

I stensække

Kættere og skismakere, der ikke straks blev brændt, blev smidt i fængsler ved klostre. De var af forskellig udformning. Nogle af de mest populære er jord. Det var gruber, hvori træbjælkehytter blev sænket ned. Et tag blev lagt øverst med et lille hul til overførsel af mad. Den allerede nævnte ærkepræst Avvakum sygnede hen i en sådan konklusion.

I mange klostre blev fanger anbragt i smalle stensække, der mere lignede skabe. De blev rejst i flere etager inde i klostertårnene. De var isoleret fra hinanden, meget trange og uden vinduer eller døre.

Fængslet i Solovetsky-klosteret var berømt for det umenneskelige indhold af fanger. Stenposerne der nåede 1, 4 meter i længden og meter i bredden og højden. De indsatte kunne kun sove i bøjet stilling.

Oftest sad de i klosterfængsler i hånd- og fodlænker, lænket til væggen eller til en kæmpe træklods. På særligt farlige for kirkens fanger blev også sat på "slyngeshots" - en jernbøjle om hovedet, lukket under hagen med en lås ved hjælp af to kæder. Flere lange jernskjolde var fastgjort til den vinkelret. Konstruktionen tillod ikke fangen at ligge ned, og han blev tvunget til at sove, mens han sad.

Fangerne blev ofte tortureret. En af biskopperne beskrev de "pædagogiske" metoder som følger: "Disse henrettelser var - hjul, kvartering og spiddning, og den nemmeste var at hænge op og hugge hoveder af." Reoler var også i brug: ofrene for denne metode blev "bundet til deres fødder med tunge klodser, hvorpå bødlen hoppede og derved øgede plagene: knoglerne, der kom ud af deres led, knuste, brækkede, nogle gange knækkede huden, årerne strakte sig, revet og dermed blev der påført en ulidelig pine. I denne stilling slog de den nøgne ryg med en pisk, så huden fløj i klude."

Som regel blev de fængslet "desperat", det vil sige for evigt, indtil døden reddede fangen fra torturen. For eksempel brugte bonden i Kaluga-provinsen, Stepan Sergeev, 25 år, og bonden i Vyatka-provinsen, Semyon Shubin, 43 år.

Staten gik til møde

Kirken slog ned på sine modstandere med hænderne på sekulære myndigheder. Præsterne krævede, at den eller den frafaldne skulle tortureres og brændes, og magthaverne efterkom sådanne anmodninger.

De verdslige herskere selv udviste også til tider voldsomt had til de "vantro". Ivan den Forfærdelige hadede jøder. Under erobringen af Polotsk af de russiske tropper blev alle repræsentanter for dette folk kastet i vandet, og kun dem, der konverterede til ortodoksi, blev skånet. I Smolensk blev jøderne brændt.

Døden var truet af overgangen fra ortodoksi til jødedom. Der var få sådanne tilfælde. Men straffen holdt ved selv i det 18. århundrede. I 1738 blev en søofficer Alexander Voznitsyn brændt i Sankt Petersborg sammen med en jøde, der overtalte ham til den jødiske tro.

Reformatoren zar Peter I, der viste tolerance over for katolikker og lutheranere, forfulgte skismatikere brutalt. Under ham torturerede biskoppen af Nizhny Novgorod Pitirim selv de gamle troende og straffede dem ved at skære deres næsebor ud. Han konverterede næsten 68 tusind mennesker til ortodoksi med magt. Halvandet tusinde blev tortureret til døde.

En anden allieret af tsaren, Novgorod-biskoppen Job, forsøgte også at befri det russiske land for dette "snavs". Han viste en sådan iver, at lederen af Olonets-fabrikkerne, de Gennin, bad Peter I om at løslade den erfarne værkfører Semyon Denisov fra fængslet og stoppe forfølgelsen af de skismatiske arbejdere, så der ville være nogen til at arbejde på fabrikken. Anmodningen blev uhørt.

I kampen for troens renhed kendte ortodokse ledere ikke til foranstaltningen. Desuden var ikke repræsentanter for andre religioner eller bekendelser udsat for de mest alvorlige forfølgelser, men ortodokse kristne, der var gået i skisma.

Og alligevel kan den ortodokse "inkvisition" næppe sammenlignes med for eksempel den spanske, som kun fra 1481 til 1498 sendte 9 tusinde kættere på bålet. Samtidig gik tre millioner vantro – jøder og muslimske maurere – i eksil. Og hvad er dødsdommen for alle (!) indbyggere i Holland.

For hekseri, ifølge forskellige undersøgelser, i Europa fra det 14. til det 18. århundrede blev fra 20 til 60 tusinde mennesker brændt. Både katolikker og protestanter var nidkære i "heksejagten". Den sidste henrettelse for hekseri i Europa fandt sted i 1782, og i det protestantisk oplyste Schweiz.

Og den sidste heks i verdenshistorien blev brændt i det katolske Mexico generelt i det 19. århundrede, i 1860.

I Rusland blev hekse og hekse efterladt alene meget tidligere. Og selv før det kunne vi ikke prale af en "europæisk målestok" i kampen mod dem.

Bålet råbte for boyarynaen

En berømt skismatisk martyr var adelskvinden Theodosia Morozova. En ven af den første kone til zar Alexei Mikhailovich, en repræsentant for en adelig familie, forvandlede hun sit Moskva-hus til centrum for de gamle troende.

I lang tid, takket være hendes autoritet og forbindelser, lykkedes det hende at undgå inkvisitionens møllesten. Men en nat brød Archimandrite fra Chudov-klosteret Joachim ind i boyarens hus med sit folk og beordrede dem til at sætte lænker på hende.

Morozova blev sammen med sin søster og ven smidt i klosterfængslet. Kvinderne blev overtalt til at opgive de gammeltroende, men de holdt standhaftigt fast i deres tro.

Selv patriarken Pitirim fungerede som forsvarer af den indflydelsesrige bojar. Men Joachim var urokkelig. Gamle troende blev tortureret med piske og ende. Til sidst blev de dømt til at blive brændt. Men Moskva-bojarerne rejste sig til forsvar for de adelige fanger - og ilden blev aflyst. De kunne dog stadig ikke redde kvinderne – alle tre blev sultet ihjel i fængslet.

Til det ortodokse kors - både muslimer og uniater

Der var forsøg på at konvertere muslimer til ortodoksi. I det 17.-18. århundrede er der tilfælde, hvor kirker blev opført på stedet for tatariske moskeer. Særligt nidkære kirkemænd kunne endda fængsle de oprørske, tvangsdøbe dem i en font med bundne hænder eller tage børn væk fra de "vantro" og overgive dem til de "nydøbte" til uddannelse.

Catherine II, Nicholas I og selv Nicholas II opgav ikke deres forsøg på at gøre græske katolikker (Uniates) ortodokse. Historien om St. Sophia-katedralen i Polotsk, som siden 1667 tilhørte Uniates, er meget vejledende. Under Nordkrigen blev katedralen lukket af den russiske hær. Peter I overdrog det til det ortodokse samfund, men de nægtede at acceptere rådet, af frygt for, at efter de russiske troppers afgang ville undertrykkelser begynde mod dem.

Nyheden herom nåede kongen. Og ifølge en version bragede den berusede Peter I med soldater ind i katedralen og krævede nøglerne til dens kongelige porte. Da munkene nægtede at gøre dette, dræbte den rasende konge abbeden af Sophia og fire munke og beordrede deres lig til at blive druknet i Dvina.

Men af de bevarede kongelige dokumenter følger det, at den blodige konflikt var "en spontan manifestation af zarens vrede, fremkaldt af Uniate-munkenes uforskammede opførsel."