Den nationale idé om Rusland. S.V. Zharnikova

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 16:01

Hvad skal den nye nationale idé om Rusland være? Hvorfor troede det russiske folk på oktoberrevolutionens idealer? Hvordan kan vi erstatte det mytiske "folkevenskab", som vi høster frugterne af i dag? Svetlana Vasilievna Zharnikovas synspunkt.

På nuværende tidspunkt bliver problemerne med ungdomspolitikken og dermed de interetniske og tværreligiøse relationer mere relevante end nogensinde. Forsøg på at pastorere ortodoksi, eller rettere den form, der tog form under Romanov-dynastiets regeringstid, som grundlaget for grundlaget for den russiske stat, gav ikke de ønskede resultater (for ikke at nævne det faktum, at "kirke" i baggrunden af monstrøs umoral ser noget teatralsk ud i begyndelsen af det 21. århundrede) …

Derudover skal man ikke glemme, at der er mange folkeslag i Rusland, der bekender sig til andre religioner: islam, jødedom, buddhisme, katolske og protestantiske former for kristendom osv. Og de er alle borgere i Rusland, som også burde være tæt på og "forståelige" til den russiske nationale idé om grænselandet i to årtusinder. Hvad kan blive grundlaget, en slags kerne i denne nye nationale idé om den russiske stat?

Tilsyneladende er dette en bevidsthed om dybden af det fælles historiske rum, genoprettelsen af folks historiske hukommelse. Det forstod russerne i øvrigt helt i begyndelsen af det 20. århundrede. Således skrev den berømte forsker i det russiske nord A. Zhuravsky i 1911: "Rusland, mindre end nogen anden nation, kan kende sig selv uden hjælp fra uvidenhed om sine rødder, sin fortid, og uden at kende sig selv er det umuligt at vide andre og tage hensyn til sin position blandt andre, hvis os selv, er det umuligt at rette andre … Lad os studere erfaringerne fra den grå fortid. Dette er ikke kun "interessant" eller "nysgerrigt", men det er meget vigtigt, nødvendigt."

I dag er spørgsmålet om, hvilken slags "oplevelser af den grå fortid" ret akut. Og for at besvare det er det tilsyneladende nødvendigt at se på en dybde, der er meget større end det berygtede "årtusinde af russisk historie." Desuden, selv i midten af det 19. århundrede, understregede en af datidens største russiske videnskabsmænd, E. Klassen, der talte om Nestorovo-krøniken: dens uenighed om, at den eksisterede i mange århundreder før denne periode." Og faktisk tilbage i 866, det vil sige mere end et århundrede før dåben af Rus, talte den "bayerske geograf" 4.000 byer her. Og skandinaverne kaldte Rusland for "Gardarika", som betyder "et kongerige bestående af byer." Nå, det faktum, at eksistensen af byer, dvs. der kan ikke være nogen behagelige samfund uden civile bekvemmeligheder, var det klart for folk længe før os.

Og hvis vi ser på nutiden, med dens suverænitetsparade, propaganda for national eksklusivitet, interetniske stridigheder ud fra en tusindårig historie, så vil meget i vores nutid virke som scener fra den absurde forestillings teater.

Lad os starte med, at tilbage i midten af det 19. århundrede. Forskere udtrykte ideen om, at historien om næsten alle europæiske folk, og nogle af folkene i Asien, mere præcist, deres fælles forfædre - indo-europæerne, begyndte for mange årtusinder siden i landet Rusland. Og på Vesteuropas territorium, ligesom Asien, kom den første af dem ikke tidligere end begyndelsen af det 3. årtusinde f. Kr. Måske vil disse tal virke nonsens for nogen. Nogle er gået, andre er blevet, hvor vigtigt er det, hvad det var for 5 tusind år siden! Men ikke alt er så simpelt. Når alt kommer til alt, taler vi om vores forfædre, fælles for mange moderne folk, der bekender sig til forskellige religioner i dag, taler forskellige sprog. Lad os tage et simpelt eksempel. Som akademiker Yu. V. Broylei bemærkede, viser en far til tre børn, hvis efterkommere også i gennemsnit også bliver forældre til tre børn, på blot 200 år, at være stamfader til mere end 6 tusinde mennesker, og i 300 år - allerede 150 tusind. Vi taler om fælles forfædre, hvis historie går mere end et dusin årtusinder tilbage. Og de talte det samme fælles sprog. Det var på den, de skabte et forenet kommunikationssystem, det indledende system af kollektive repræsentationer, summen af materiel og åndelig kultur, psykologiske stereotyper, der var dominerende i deres samfund.

Så hvad var dette system af åndelige værdier, hvilken slags psykologiske stereotyper, der, uanset om vi kan lide det eller ej, er bevaret i en eller anden grad i vores gener? Dette er ikke et tomt spørgsmål. Ifølge forskerne var den sociale form for udvælgelse på Østeuropas territorium, allerede i de tidlige stadier af dannelsen af menneskelige samfund, den vigtigste. Og det betyder, at kollektiverne bevarede og beskyttede de mennesker, hvis adfærd ikke var optimal for dem selv, men for de grupper, de tilhørte. Og sådan fra århundrede til århundrede, fra generation til generation. Så tanken om, at "der er ingen højere ære end at lægge hovedet bag dine venner", eller blot "omkomme dig selv, men hjælp din kammerat", faldt ikke fra himlen på vores jord, men blev båret ud i mange årtusinder. Men så melder spørgsmålet sig naturligvis - er det værd at forbande de mennesker, der har påtaget sig oktoberrevolutionens idéer og kalder dem til omvendelse? Hvad skal han omvende sig fra? Det faktum, at mens han forblev sig selv, troede han på muligheden for universel lykke, menneskets og samfundets harmoni, på ideen om broderskab! Og hvis denne idé blev brugt af skurke med helt andre moralske stereotyper, er det ikke folkets skyld. Dette er hans ulykke. Her er noget andet vigtigt - troen på muligheden for retfærdighed, lighed og broderskab mellem mennesker, nogle gange, desværre, bragt til det absurde punkt, ligger i russernes gener. Det er meget betydningsfuldt, at i lyset af disse gamle stereotyper, kan tørsten efter at hamstre, bare kontanter ikke definere meningen med livet. Lad os huske på, at grundlaget for foreningen af det russiske folk, som derefter kom ud på Kulikovo-marken, var forkyndelsen af Sergius af Radonezhs ikke-begærlighed.

Hvad følger deraf? Konklusionen tyder på sig selv. For bærere af en sådan national bevidsthed er idealet om en "forretningsmand", der vier sit liv til at "tjene penge", fuldstændig uacceptabelt. Gør os, nationen af kollektivister, amerikanere, dvs. en nation af individualister er usandsynligt at lykkes. Dette har både sine fordele og ulemper. Kollektivisme bragt til punktet af absurditet, som i sidste ende bliver til selvdestruktion af nationen, klar til at hjælpe hele verden, selv på bekostning af sin egen eksistens, kan heller ikke være menneskehedens hovedvej, såvel som frotté, rabiat individualisme af "forbrugersamfundet". Både det og en anden - vejen til ingen steder. Sandheden er som altid et sted i midten. Men måske vil netop sådan en bitter erfaring med at kaste sig fra den ene yderlighed til den anden gavne Rusland, og det vil finde denne tredje vej - vejen til fremtiden for hele menneskeheden. Tilsyneladende er dette dens globale mission.

Men før man løser hele menneskehedens problemer, skal Rusland løse sine egne og ikke omvendt, som det var sædvanligt i vores land indtil for nylig. I begyndelsen af det tredje årtusinde er spørgsmålet om selve folkets og statens eksistens allerede for akut. Så hvad kan redde os? Svaret er tusinder af års erfaring. Samfundet er forpligtet (hvis det vil overleve, bevare sin jord og gå fremad) til at foretage rettet social selektion, dvs. at tage sig af de mennesker, der "først tænker på fædrelandet og derefter på sig selv", værner om deres talenter og genier. Men for dette, efter at være gået ind i det XXI århundrede, er det nødvendigt at hæve sig over den offentlige bevidsthed, at lære at respektere individet, ikke i ord, men i handlinger. Vi skal lære at virkelig elske vores land, vores folk og tænke på deres velfærd. Desuden hævder moderne videnskab: "I dannelsen af menneskeheden som sådan blev hovedrollen spillet af sådanne træk som høj socialitet, intragruppetolerance, lighed, på trods af forskellen i hierarkiet, og udviklede familiebånd." Efter disse principper var det ikke et ensomt udyr, der blev dannet, men en person - et yderst socialt væsen, der ikke kun var i stand til at tage, men også til at give.

Det er værd at bemærke her, at det allerede i slutningen af det tyvende århundrede blev klart som aldrig før - enhver stats nationale rigdom bestemmes ikke kun af mængden af mineraler på dens territorium, men frem for alt af dens borgeres samlede intelligens.. Dette er ganske overbevisende demonstreret for hele verden af det moderne Japan og Kina. Derfor er Ruslands nationale superopgave at bevare og øge statens samlede intelligens. Argumenter om, at hvis hjerner flyder til udlandet, så lad dem flyde. Vi har ikke brug for sådanne fortyndede hjerner”- er dybt umoralske i deres kerne. Nationens intellektuelle ressourcer er ikke ubegrænsede, selvom de stadig er meget store.

En lige så vigtig national opgave for Rusland er foreningen af dets folk. Desuden bør incitamentet for en sådan union ikke være et eller andet mytisk "folkevenskab", som vi høster frugterne af i dag, men fællesheden af historiske skæbner og den indbyrdes afhængighed af økonomiske interesser.

Når vi taler om de fælles historiske skæbner for folkene i Rusland, må vi igen sænke tidsgrænsen betydeligt under et årtusinde, især flere århundreder, som vores "eksperter" i nationale forbindelser som regel opererer med. Og her vil jeg gerne lave en lille digression, som en illustration af specialet om nytten af sådanne historiske udflugter. Da de oplever oprigtig respekt for de baltiske folks nationale suverænitet og kulturelle identitet, er det ikke desto mindre svært at forstå den arrogance, der nogle gange kommer igennem i deres holdning til deres russiske naboer. Lad os sammen huske på, at letterne og litauerne er indoeuropæere, der tilhører det baltoslaviske sprogsamfund og generelt hører til den såkaldte lille baltiske race, nærmere bestemt Østbaltikum, som fra gammel tid besatte landet fra Hvidehavets kyst i nord til Øvre Dnepr i syd, og fra Østersøens kyster i vest til Ural i øst. Så er der stor forskel på en Arkhangelsk, en Vologda eller en anden nordrusser og den oprindelige befolkning i Litauen og Letland, som har bevaret deres fælles forfædres træk?

For øvrigt er størstedelen af den estiske befolkning, selv om de taler det finsk-ugriske sprog, i udseende tættere på nordrusserne end på deres brødre i sprogfamilien - Khanty og Mansi.

Hvad er det?

Dette er arven fra fælles forfædre. Og universitetsbyen Tartu har et tidligere navn - Yuryev. Til minde om dens grundlægger - den russiske prins Yuri. Lad os ikke glemme fornavnet Konigsberg, som bar navnet Knyazhegrad eller Krolevich, Rukodiv (moderne Narva), Kolyvan (moderne Tallinn), Borisoglebsk Dvinskaya (moderne Daugavpils), Rezhitsa (moderne Rezekne), Lyubava (moderne Liepaja) og Polotsk landsby i Riga.

Vi har opregnet alt dette ikke på grund af overvejelser om territoriale krav, men for at minde de glemsomme om, at historiske sandheder er stædige og meget alvorlige ting.

Når vi vender tilbage til Ruslands territorium, kan vi sige følgende - i det overvældende flertal af vores lands folk, uanset deres sproglige eller racemæssige tilhørsforhold, er de også relateret til hinanden.

Lad os huske, at forfaderen til alle moderne tamheste, vildhestetarpanen, blev tæmmet i de russiske stepper, og det var herfra, at hesteavlsfærdigheder, sammen med bærerne af disse færdigheder, spredte sig over hele den gamle verden for 4-5 årtusinder siden.

Antropologer mener, at der allerede i det 2. årtusinde f. Kr., i Tuva og Khakassia, for eksempel, boede mennesker med kaukasisk udseende, som deltog i dannelsen af befolkningen i Centralasien og lignede befolkningen i Nedre Volga-regionen dengang. Der er en hypotese, ifølge hvilken yakuterne, indbyggerne i Nordindien og det centrale Rusland er i et genetisk forhold. Det er karakteristisk, at alle disse folk på forskellige stadier af deres historie bar det samme navn - Saki. Forresten er det generiske navn på Buddha - Shakyamuni - oversat til "Saka-vismand" eller "vismand fra Sakas-stammen" (Shaks). Du skal kende historien!

I mangel af en fælles historisk læsefærdighed hos folket eller i nærvær af bevidst falsk information i massebevidstheden, sker det, vi ser i dag. "Når sindet sover, fødes monstre!" … Blod udgydes, kimen til had, national arrogance og fuldstændig uvidenhed spirer hurtigere og hurtigere. Og da en ung blåøjet og lyshåret tjetjener på grænsen mellem XX og XXI århundreder erklærer foran kameraet:”Vi har intet til fælles med russerne. De er alle vores fjender! "- så vil jeg spørge ham:" Hør, dreng, har du nogensinde undret dig over, hvor du blev af, og mange andre tjetjenere, ingusher, balkarere, kabardiere, har så lyse øjne og hår? Dem, der er gået i arv fra generation til generation i århundreder? Er det ikke fra de indbyggere i Assinsky-kløften, der forlod deres gravpladser her for tre et halvt tusinde år siden, hvor diademer og bronzeplader gentager nøjagtig de samme ornamenter som på broderi og vævning af russiske bondekvinder ved 19. årsskiftet - XX århundreder. "Eller måske er dette arven fra efterkommerne af Sakas - Alans, som i vid udstrækning bosatte sig i det nuværende Kabardino-Balkaria, Circassia, Nordossetien, Ingushetien og Tjetjenien. Eller de russiske krigere, der bevogtede deres lands grænser nær Derbent fra persernes og arabernes razziaer i det 4.-7. århundrede?"

Så hvad er Ruslands land for flertallet af folkene i vores land og ikke kun for dem?

"Det onde imperium"?

Et totalitært monster ?

En "ældgammel undertrykker"?

"Nationernes Fængsel"? Eller forfædrenes store moder og hjemland?

Og endelig er det nødvendigt at forstå, hvad der forenede folkene i det tidligere russiske imperium, og derefter USSR, ikke kun et fælles rum, men også en fælles historie, fælles forfædre, gammelt blodslægtskab.

Først efter at have indset denne åbenlyse sandhed, er det muligt at tale om Ruslands nye nationale idé. Hun er i sine folks enhed. Det faktum, at hver enkelt af dem ikke kan overleve hverken moralsk eller fysisk. Der er mere end nok grunde til sådanne konklusioner. Der bor trods alt allerede 6 milliarder mennesker på vores planet. Og med alle "fredelige initiativer" og universelle værdier "er det klart, at på det komfortniveau, der er velkendt for borgerne i USA og de udviklede lande i Vesteuropa, vil hele menneskeheden ikke være i stand til at leve. Med det nuværende forbrugsniveau og dermed ødelæggelsen af uerstattelige naturressourcer, inden for de næste 50 år, har jordens befolkning alle muligheder for at forvandle vores planet til en livløs ørken. Og med en så meget realistisk udsigt, bør man ikke glemme, at det er Rusland, der besidder 30% af verdens kulreserver, 40% af olie, 45% af gas, 44% af jernmalme, 30% af krommalme, 74% af manganmalme, 40% sjældne jordarter, 90% platin. Omkring 30% af verdens produktion af diamanter og andre ædelsten er koncentreret i vores land. Det er hjemsted for 20 % af verdens skove og 20 % af al landbrugsjord i verden. Og alt dette tilhører teoretisk (og burde tilhøre) 4% af verdens befolkning, det overvældende flertal af de fattige og sultne i dag, som ikke er klar over, hvilken form for rigdom deres forfædre efterlod dem, og som ikke ved, hvordan de skal bevare den..

Det er værd at huske på, at en hurtig proces med global opvarmning i øjeblikket er i gang. Ikke den første og ikke den sidste på vores planet. Men hvis en sådan opvarmning for mange regioner på planeten er en katastrofe, er det en velsignelse for Rusland. Faktisk med en stigning i de gennemsnitlige sommertemperaturer med 3-4 grader. landbrugsomsætningen vil omfatte landene i det europæiske nord og det meste af Sibirien. Ifølge klimatologer, på Eurasiens territorium "med enhver langvarig opvarmning bliver klimaet i de sydlige regioner af kontinentet tørrere, og den nordlige del af Europa er fugtet og fyldt med sydlig flora og fauna." Hvad vi ser i dag. Således kan landene i det europæiske Rusland og Sibirien blive Europas vigtigste kornmagasin. Man får det indtryk, at alle ved om dette, undtagen vores landsmænd. I en sådan situation kan vores land som helhed, og dets individuelle folkeslag i særdeleshed ikke håbe på "kærlighed og hjælp fra verdenssamfundet".

Kampen for tilværelsen var, er og bliver livets lov. Og de, der ikke kan forsvare deres land, før eller siden, bliver fordrevet fra det af andre.

Se også: Svetlana Zharnikova. Lys hukommelse

Svetlana Vasilievna Zharnikova