Klassificering af personer efter graden af urimelighed

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 16:01

I. Nuværende tilstand

Som jeg allerede skrev i artiklen "Om urimelighed og indre værdier", er næsten 100% af moderne mennesker urimelige. Deres tåbelighed er dog ikke den samme. Forskellige urimelige mennesker adskiller sig indbyrdes i graden af rationalitet, tilstrækkeligheden af opfattelsen af situationen og paratheden til forandring. Lad os overveje klassificeringen af urimelige mennesker mere detaljeret.

Lad os betinget opdele urimelige mennesker i 2 grupper. Lad der i den første gruppe være dem, der holder sig til stereotyperne af et moderne samfund, bygget efter den europæiske model, som repræsenterer et sådant samfund og dets kanoner som en naturlig variant og ikke forstår det uundgåelige i dets død. I den anden gruppe vil der være dem, der har et verdensanskuelsesgrundlag, i det mindste delvist, liggende uden for rammerne af et europæiseret samfund og dets iboende livsparadigme.

Så den første gruppe.

1) Gravitation mod en rationel opfattelse af verden (TPM) … Jeg har allerede skrevet om dem i artiklen "Rimelig opfattelse af verden som virkelighed". Disse er de mest avancerede af de urimelige.

TPM er sjældne. I modsætning til resten af det urimelige, er de tilbøjelige til at tænke over ting, vende sig til fornuft i deres daglige handlinger, for at træffe enhver beslutning, er de i stand til klart og rimeligt at udtrykke deres tanker og tilstrækkeligt opfatte andres rimelige argumenter. TPM's relativt høje intelligensniveau har indflydelse på deres personlighed. For eksempel har de som regel en tendens til at søge retfærdighed, insisterer på at finde en sand løsning, ikke en kompromisløsning, er ikke tilbøjelige til hykleri og bedrag og siger åbent, hvad de mener om mennesker. Mennesker, der trækker mod et rationelt syn, har kun ét skridt til at blive virkelig rationelle, som de dog ikke kan tage. Tiltrækningen mod rationel adfærd i TPM er en konsekvens af deres visse intuitive tilbøjelighed, og ikke en klart opfattet position. Derfor forsvarer og definerer TRM for sig selv nogle ideer, beslutninger, hvis rigtighed de forstår, men de forsvarer aldrig en rimelig tilgang i sig selv og forsøger ikke at søge og forsvare de rigtige beslutninger, et rimeligt valg i enhver situation. Tværtimod, ved at overholde de rigtige beslutninger og en fornuftig tilgang på ét område, kan de overholde stereotyper, dogmer, stædigt, som alle følelsesmæssigt indstillede mennesker, blive styret af følelsesmæssige præferencer og evaluerende etiketter, opleve fantastisk dovenskab og undgå de mindste forsøg at forstå ting i en anden. Ofte ønsker TPM simpelthen ikke at dykke ned i tingene, hvis dette kan ryste velkendte ideer, trækker på skuldrene af spørgsmål, der er uforståelige for ham, ignorerer korrekte, men på en eller anden måde kan ikke lide ideer, blander konstant rimelige beslutninger med irrationelle og endda nogle gange forsøger aktivt at vælg disse irrationelle beslutninger, falsk, angiveligt "rationel" begrundelse. Selvom TPM er i stand til at handle rationelt, er den rationelle tilgang og tankestil og tilgangen og tænkemåden karakteristisk for følelsesmæssigt indstillede mennesker blandet i en bunke, og han skelner ikke mellem dem, idet han handler efter princippet om "Jeg vil gøre det intelligent, men det vil jeg ikke."

TPM har også andre negative egenskaber. Normalt er de meget klogere end de fleste af dem omkring dem, hvilket de helt forstår, og ikke kun forstår, men også vænner sig til det. Dette tilskynder dem ofte til at revurdere deres egne ideer og tanker og i stedet for konstruktivt at teste dem eller udvikle eller bevise dem for andre, som en fornuftig person ville gøre, indtage positionen som en stædig person, der altid kun følger deres egne ideer og tanker i princippet.. Af denne grund - overdreven beruselse af eget sind og intellekt - er TPM, hvor mærkeligt det end kan virke, ofte meget sværere at kommunikere og finde et fælles sprog med hinanden end med mindre intelligente mennesker.

2) Pseudo-intellektuelle … De blev delvist diskuteret i samme artikel. Pseudo-intellektuelle betragter sig selv som smarte, men i virkeligheden, i modsætning til TPM, er de det ikke. De har praktisk talt ingen egne tanker, i bedste fald er det, de er i stand til at generere, en samling af ideer og teorier fra andre forfattere, som de allerede kender. Den positive forskel mellem pseudo-intellektuelle og den næste gruppe af normale følelsesmæssigt indstillede mennesker er dybest set kun, at de stadig erkender vigtigheden af intelligens, fornuft, tænkning og forskellige ideer. De er normalt klar til at diskutere andres ideer, selvom de ikke er i stand til konstruktiv diskussion, mens normale følelsesladede mennesker generelt er ligeglade med forskellige ideer. I modsætning til TPM er pseudo-intellektuelle ikke i stand til tilstrækkeligt og rimeligt at udtrykke deres tanker og opfatte deres modstanderes argumenter. Grundlaget for deres holdning er ikke deres egne tanker, men assimilerede færdige dogmer. I bund og grund er hele deres "sind" viden om teorier skabt af TPM, derfor refererer den pseudo-intellektuelle altid til autoritet som det sidste argument.

3) Normal følelsesmæssigt anlagt … Pseudo-intellektuelle er mennesker, for hvem sindet er en del af billedet. Det er som regel en konsekvens af, at de fik en ret god uddannelse og en bred vifte af viden inden for forskellige områder, som efter endt universitetseksamen osv. ikke blev helt glemt af dem. Ved at udtrække associationer fra denne viden og finde egnede specialer er den i stand til at indsætte dem i diskussioner om forskellige emner. I modsætning til pseudo-intellektuelle søger normal følelsesmæssig tænkning alle mulige unødvendige, fra deres synspunkt, viden, ikke at holde i hukommelsen, undtagen måske viden, der er direkte relateret til deres profession. De stræber ikke efter at virke smarte, at deltage i en eller anden form for diskussioner om forskellige emner osv., set fra deres synspunkt, når de træffer beslutninger, er simpel hverdagsfornuft nok. Grundlaget for adfærden hos normale følelsesmæssigt indstillede mennesker er denne meget sunde fornuft, deres følelsesmæssige præferencer og generelt accepterede evaluerende etiketter. Normale følelsesmæssigt indstillede mennesker er tilfredse med dette sæt og forsøger ikke at finde nogen rationel begrundelse eller argumenter til fordel for deres holdning. Den positive forskel på normale følelsesladede mennesker, i modsætning til den næste gruppe af almindelige mennesker, er dog, at deres prioriteringer og livsholdninger er ret stabile. Normale følelsesmæssigt indstillede mennesker har en tendens til at forsvare deres værdier og drager ikke mod moralsk relativisme. De vil konsekvent fordømme generelt offentligt fordømte handlinger og fænomener og slå til lyd for, at folk overholder visse principper for adfærd og moralske normer. Derudover er normale følelsesmæssigt indstillede mennesker normalt ikke karakteriseret ved den hypertrofierede indbildskhed, som er karakteristisk for minearbejderne, og tendensen til at indsætte deres vurdering overalt, for at bruge enhver chance til at vise sig. Normalt er de godmodige nok og indrømmer ærligt over for dig, at de ikke forstår et eller andet problem, hvis de virkelig ikke forstår det.

4) Almue … Almuen er allerede blevet diskuteret i artiklen "Om almuen". Bybefolkningens hovedtræk er deres egoisme, grundlæggende tilsidesættelse af fornuften, prioriteringen af personlige interesser frem for sociale behov og normer. I modsætning til sidstnævnte gruppe, som har forringet, er deres overtrædelse af sociale normer for indbyggerne dog af karakteren "i det omfang", det vil sige, at de krænkes, fordi indbyggeren opnår personlig vinding ved en sådan krænkelse. Lægmanden overholder ikke den principielle holdning "Jeg er ligeglad med sociale normer" og retfærdiggør sædvanligvis sin adfærd med ufuldkommenhed i samfundet omkring ham, den eksisterende orden, som selv presser ham til at handle på denne måde. Lægmanden har ikke sin egen værdiposition, han er altid kun drevet af små personlige interesser og tilpasser sig til at spille den rolle, for at iføre sig den form, der virker mest gavnlig for ham. Lægmanden anser det for ganske normalt og berettiget for sig selv at opføre sig, hvilket består i ønsket om at snuppe alt, der først og fremmest kan for sig selv personligt, for at drage personlig fordel af enhver situation, uden at tænke på, om han vil have ret eller forkert, om han vil handle retfærdigt eller ej. Giver man manden på gaden, vil han uden den mindste smule forlegenhed indse sine mest dumme og excentriske motiver, som ikke har den mindste logik og ikke forfølger noget meningsfuldt og brugbart mål, mens han højlydt erklærer deres rettigheder og åbenlyst anklager og fornærmer alle omkring sig. Bybefolkningens reaktion på ideer er også karakteristisk - hvis normale følelsesladede mennesker simpelthen ikke viser tilstrækkelig interesse for dem og giver vurderinger, der er langt fra essensen ud fra deres daglige sunde fornuft, så angriber bybefolkningen med glæde. forfatteren, prøv at latterliggøre alt, hæv deres eget selvværd for på bekostning af absurd kritik osv. Først efter at have dovnet bybefolkningen og drevet dem ind i en bestemt ramme, kan man regne med, at de vil bringe i det mindste en fordel for samfundet.

5) Nedbrudt … Degraderet - dette er den sidste og største gruppe i forhold til urimelighed. Når man ser ungdomskriminelle på tv, som bliver dømt for røveri og mord, og som smiler og opfører sig trodsigt i retten, er det typiske repræsentanter for denne gruppe. De fornedrede har ingen moralske standarder og ser ikke engang ud af deres overholdelse. De er det endelige resultat af det moderne samfunds nedbrydning og forfald, det krystalliserede udtryk for alle dets laster. Degraderede mennesker er slet ikke bange for moderne mekanismer til regulering og beskyttelse af den offentlige orden, og de er slet ikke bekymrede for fordømmelse fra andre medlemmer af samfundet, fornedrede forstår bedre end andre al svaghed og ufuldkommenhed ved sociale mekanismer, der kan forstyrre med deres destruktive aktiviteter og søger aktivt efter nye muligheder for det, for at komme rundt og bryde dem. De forringede har ingen konstruktive livsmål. Deres mål er baseret på ren egoisme og er rettet mod implementeringen af primitive, kaotiske, perverse impulser og impulser, hvoraf de mest absurde og dumme de sætter over enhver rimelig betragtning og moralske normer. Tværtimod er enhver moralsk standard, som resten overholder, fra deres synspunkt disse andres svaghed, bevis på deres underlegenhed, en mangel på forståelse af livets sande love. I modsætning til de spredte indbyggere kan nedbrudte ikke fjernes, deres elendige rester af deres sind kan kun vågne under indflydelse af magt, trusler og kompromisløst pres.

Anden gruppe.

1) Traditionelle mennesker … I forskellige dele af Jorden, blandt forskellige folk, siden oldtiden, er der opstået og dannet forskellige normer og traditioner, der styrede livet i deres samfund. De bestemte også specifikke værdier, verdenssyn, livsprincipper. På mange måder var de mere harmoniske, humane og kloge end dem, der er karakteristiske for den moderne vestlige civilisation. I t. N. I de "udviklede" lande blev det traditionelle verdensbillede og traditionelle levevis næsten fuldstændig ødelagt i et sammenstød med den moderne industrielle civilisation. I Rusland er det traditionelle verdensbillede og levevis også stort set blevet ødelagt, efter at have været udsat for mange slag gennem vores historie fra prins Vladimir, fra Peter den Store, fra bolsjevikkerne osv.osv., og det sidste, det mest ødelæggende - fra de liberale. Men i mange "udviklingslande" i Asien, Afrika og Latinamerika er situationen stadig anderledes. Den europæiske vestlige model forbliver i mange henseender en overbygning over samfundet, og kun en vis elite følger de europæiske værdier og verdensbillede, mens lokale, specifikke traditioner og normer i selve samfundet spiller en væsentlig rolle. Disse traditionelle ordener og værdier af deres er som frisk ungt græs, klar til at vokse og vokse vildt grønt, så snart sidste års døende vegetation er fjernet fra oven. Hovedtræk ved det traditionelle verdensbillede er, at selvom det ikke gør dets bærere intelligente, giver det dem en vis selvtilstrækkelighed, muligheden for deres eget referencepunkt, når de ser på livet og begivenhederne i verden, større tilstrækkelighed og integritet. ideer på niveau med simpel sund fornuft. Det traditionelle verdensbillede er stort set fri for byrden af falske stereotyper og misforståelser, som den vestlige civilisation har akkumuleret, så det vil vise sig at være meget mere levedygtigt under nye forhold og egnet til at indgyde nye ideer på det.

2) Fanatikere … Fanatikere er et konventionelt navn for en gruppe mennesker, der organisk ikke fordøjer den vestlige civilisation, er overbeviste om dens tilbagegang og arbejder på at ødelægge den, mens det vigtigste kendetegn ved deres verdenssyn er deres tilslutning til en bestemt ny ideologi designet til at erstatte den. Vesteuropæisk model. Typiske repræsentanter for denne gruppe er medlemmer af radikale islamiske organisationer. Et verdensbillede baseret på islamisk eller lignende ideologi er naturligvis ikke en erstatning for den moderne vestlige civilisations verdensbillede, men præsenterer det med en slags modvægt, et bestemt grundlag og mål, i modsætning til det tomme, der ikke byder på andet end meningsløst. forbrug og nedbrydning af moderne vestlig kultur.

3) Migranter … Moderne vestlig civilisation fortsætter med at forfalde og følger sin forudbestemte vej ind i afgrunden. Dannelse af en model og samfundsstruktur, hvor hjælpepladser, der ikke kræver høje kvalifikationer, i virkeligheden er steder for mennesker, der tjener rigere, oprindelige indbyggere i de såkaldte. "udviklede" lande, besat af migranter, er et af de tydeligste tegn på denne proces. De fleste moderne migranter opfatter ikke vestlig kultur, verdenssyn og livsprincipper, de forbliver forpligtet til traditioner, der er mere velkendte for dem. Men samtidig gør migranter allerede krav på og opnår på mange måder oprindelige folks rettigheder og status. I fremtiden kan de helt tage kontrol over de vestlige lande.

4) Barbarer … Barbarer er det konventionelle navn for indbyggerne i de zoner, hvor centralregeringen er kollapset eller faktisk er inaktiv, og eventuelle etablerede love og civiliserede normer ikke overholdes, men nogle små lokale militærledere regerer faktisk (noget som "feltkommandører" osv..).) Som et eksempel kan vi nævne Afghanistan fra den seneste, og i øvrigt den moderne periode, Somalia eller endda Tjetjenien i 90'erne. Nu er sådanne zoner lige begyndt at dukke op, men i fremtiden, når den vestlige civilisation kollapser, som stadig hovedsageligt bevarer sin globale indflydelse, vil deres antal udvide sig betydeligt, og barbarernes rolle og indflydelse kan stige betydeligt.

II. Perspektiv

Der er ingen tvivl, og det er allerede blevet sagt i 4-niveaus konceptet om civilisationens udvikling, og i artiklen "Scenario for civilisationens nærmeste fremtid", at den moderne civilisation går lige frem i den nye middelalder. Jeg skrev også meget og gentagne gange om årsagerne til en sådan kampagne. Den moderne model for samfundsstrukturen har allerede opbrugt sin ressource, det moderne system af værdier og det følelsesmæssige verdensbillede, der har domineret verden i næsten 2 tusind år, kan ikke længere understøtte den stabile eksistens og progressive udvikling af samfundet, det gamle selvreguleringsmekanismer virker ikke længere. Inden for rammerne af et følelsesmæssigt verdenssyn, en tilgang, der er karakteristisk for følelsesladede, er det umuligt at finde løsninger på det moderne samfunds stadigt skærpende problemer, det er umuligt at stoppe den stadigt samlende proces af dets nedbrydning. For at klare disse fænomener og omorganisere samfundet er det kun muligt at undgå en lang tilbagegang af civilisation og kultur og fordybelse i kaos på grundlag af en fornuftig tilgang og verdensbillede. Desværre forbliver denne kendsgerning for repræsentanter for moderne civilisation, på trods af at situationen konstant forværrer, ud over deres evne til at forstå. Det gælder også TPM-gruppen, der efter den vestlige civilisations sammenbrud ligesom den "sidste romer" Boethius retorisk vil spørge "Hvordan gik det til, at jeg, sådan en intelligent og dannet person, i morgen ville blive henrettet af en dum misforståelse fra uvidende barbarer?" Tværtimod er mange af dem stadig under indflydelse af falske illusioner, der opstod i slutningen af det 19. - begyndelsen af det 20. århundrede, om at menneskets fremskridt accelererer, at det vil tage mere og mere fart, at teknologien er ved at bringe menneskeheden." guldalder" og andet affald.

Den vestlige civilisation, og sammen med den Rusland, hvor den vestlige model er installeret, er hurtigt nedværdigende. Det giver ingen mening at give adskillige eksempler på usunde og simpelthen chokerende fænomener i samfundet, som praktisk talt ikke fandtes i det for 20-30 år siden. Det moralske og intellektuelle niveau i befolkningen falder hurtigt, som i stigende grad bevæger sig fra 3. gruppe til 4. og fra 4. til 5. gruppe. Falske vestlige modeller og værdier, vestlig kultur tærer og ødelægger vedvarende vores samfund indefra. Fortsættelsen af den eksisterende tendens vil uundgåeligt føre til ødelæggelsen af vores land og vores folk, som kun vil forblive i historien, ligesom de gamle grækere, romere, keltere osv. Fortsættelse af eksistens inden for rammerne af et blindgyde følelsesmæssigt verdensbillede og uvilje til at vække vores eget sind kan ikke ende med noget godt.

III. Opløsning

Løsningen, som alene kan forhindre ødelæggelsen af vort land og dets fald i den nye middelalder, kan kun være en omorganisering af samfundet efter principperne om et rimeligt verdensbillede og et nyt værdisystem. For at gennemføre en sådan omorganisering er det først og fremmest nødvendigt at forene de mest passende og fornuftige mennesker, at skabe en organisation, et parti, en bevægelse og at udvikle og implementere en plan for indførelse af et fornuftigt verdensbillede og overgang til et fornuftigt samfund. Du skal starte med det samme. Hvis du ikke ved din passivitet vil overgive landet og civilisationen i barbarernes hænder, tillade dets forfald, nedbrydning og opløsning og styrte ind i den nye middelalder, foreslår jeg, at du tager del i gennemførelsen af en sådan plan og sammen med mig deltage i propagandaen og formidlingen af ideen om overgangen til et rimeligt samfund, lede efter ligesindede og skabe en organisation, diskutere spørgsmål relateret til indførelsen af et fornuftigt verdensbillede og opbygge et rimeligt samfund og udvikle et program og en handlingsplan. Der er ingen at håbe på, civilisationens skæbne afhænger af dit valg!