Dødelig pine

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 16:01

Et kort essay om klinisk død og hvad den afdødes sjæl oplever i helvede.

Emnet om klinisk død, reinkarnation og livet efter døden er bredt dækket på internettet. En af de dygtigste forskere inden for klinisk død er Raymond Moody. I sine bøger og videoforelæsninger beskrev han i detaljer hundredvis af tilfælde af posthume oplevelse af mennesker i forskellige aldre, verdenssyn, nationaliteter og religiøse overbevisninger. På trods af alle disse forskelle var de fleste menneskers posthume oplevelser ens. Raymond Moody identificerede visse træk, der forener alle disse tilfælde, og kom til den konklusion, at den menneskelige sjæl fortsætter med at eksistere efter den fysiske krops død.

Hvis vi generaliserer moderne synspunkter, så kan sjælen gå enten til helvede, eller til himlen, eller til et sted, der ikke hører til hverken himlen eller helvede. Stedet for efterlivet, som sjælen falder i, er ikke tilfældigt. Det afhænger af sjælens udviklingsniveau, opnået af den i løbet af livet. De fleste mennesker, der gik til helvede og vendte tilbage, siger, at hvis nogle kræfter ikke havde hjulpet dem med at vende tilbage, ville de have brændt i helvede for evigt. Jeg er meget i tvivl om ordet "for evigt". Den tibetanske bog "Bardo Tkhedol" ("De dødes Bog") fortæller glimrende om sjælens vandringer efter døden, og på grund af sjælens evige pine i helvede står der utvetydigt: sjælen kan ikke blive i helvede for evigt, bare da den ikke kan reinkarnere for evigt. Efter at have gennemgået en vis renselsesproces, får hun mulighed for at vende tilbage til den synlige verden (reinkarnere). Det er interessant, at fra Dødebogens synspunkt ikke tolkes det som noget negativt at være i helvede. Dette præsenteres som en nødvendig betingelse for rensningen af en meget mørk (syndig) sjæl.

Kun kristne taler om evigt ildhelvede, og jeg er meget forvirret over det faktum, at en person ved hjælp af frugterne af blot ét (og måske værdiløst) liv bestemmer sit væsen i det evige helvede eller det evige paradis. Det her er nonsens. Tilsyneladende begik kristne for mange fejl, når de omskrev de hellige tekster. Ud over hellige tekster har menneskeheden også et sind. Og det er den hellige tekst, der skal anvendes på sindet, og ikke omvendt.

De fleste af videoerne på internettet om klinisk død indeholder følgende information: efter den fysiske krops død så sjælen et stærkt hvidt lys, derefter en tunnel eller korridor, fløj langs den, mødte sine slægtninge eller himlens porte (i tilfælde af helvede, i stedet for en korridor, falder sjælen ned i en sort afgrund eller afgrund), så så jeg mit livs krønike, beklagede på bekostning af de begåede fejl, og så vendte en eller anden enhed sjælen tilbage til fysisk krop (oftest med magt), siger de, kære, det er for tidligt for dig at forlade Jorden, du har små børn, din ægtefælle græder alene, generelt har du endnu ikke afsluttet din inkarnationsplan.

Men det er meget svært at finde videoer, hvor sjælen gik gennem helvedes pinsler, det vil sige, at den kom ind i helvede og blev der i nogen tid. Hvorfor er sådanne optegnelser af stor interesse og stor værdi for forskeren i efterlivet? Fordi enhver lille esoteriker eller psykolog allerede ved, at der er et liv efter døden, og at en person er multidimensionel. Men hvad sjælen oplever i helvede, går gennem dødelige pinsler - det var svært at forestille sig selv Raymond Moody.

Så jeg gør dig opmærksom på to videoer om klinisk død og helvede. Hos en af dem blev en vantro russer introduceret til kristendommen og Bibelen. På den anden side sluttede en vantro jøde sig til jødedommen og Toraen. Et interessant spørgsmål er i øvrigt, hvorfor nogle mennesker efter døden tilslutter sig troen på én Gud, mens andre - på en helt anden? "Bardo Thedol" siger følgende om dette: den afdødes sjæl slutter sig til den Gud, som hans forfædre troede på (eller til den egregor, som er subjektivt tættere på hende og synes at være den mest perfekte). Derfor er det ikke overraskende, at en ateist efter klinisk død og renselse bliver troende, og en buddhist for eksempel efter klinisk død og renselse bliver en kristen, og omvendt.

Det er slet ikke ligegyldigt, om sjælen troede på Jesus, eller på Buddha eller på Allah - det vigtigste er, at den efter det blev mere menneskelig og mere perfekt. Derfor ændrer de fleste mennesker, der har oplevet klinisk død, radikalt deres værdisystem fra egoistisk og rovdyr til kærligt og godhjertet.

Kaminskaia Elizaveta Viktorovna psykoterapeut.