Julemanden - rød, blå, hvid næse

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 16:01

De har ikke kun forskellige næser, men også deres pels - Røds næse er rød, Blås er blå, og Hvids er hvid. Men nogle gange er Frost White-næsen også klædt i en sort pelsfrakke broderet med sølv …

Den Frostblå næse køler de dovne, de har en blå næse i frosten, og den Frostrøde næse varmer de hårdtarbejdende op - i frosten brænder sådanne kinder.

Nå, og Frost White næse skåner ikke nogen … Hvis nogen møder ham, er det usandsynligt, at han vender hjem i live … Så dette er skæbnen … Hvid næse fryser ihjel. Frost Den hvide næse er sjældent nævnt i folklore … Det er meget alvorligt for børns eventyr. Death-Marena er hans følgesvend, ikke hans barnebarn-Snow Maiden …

Men hans to andre brødre - Frost Blå Næse og Frost Rød Næse - er hyppige gæster i folkeeventyr og sange!

Her er for eksempel det velkendte hviderussiske eventyr "To frost"

Gik over marken to Frost, to søskende - Frost Blå næse og Frost Rød næse.

Frost går, går, roser hinanden. Og natten er lys, lys. Rummelig til frost i naturen.

Og stille, så stille, som om der ikke var nogen levende sjæl tilbage i verden. Frost løb over fra marken til skoven. De løber, klikker, hopper fra træ til træ, skræmmer kaninerne. Vi sprang fra skoven ind i landsbyen, og lad os skyde på tagene!

- Hej, - siger Frost Blå Næse, - alle gemte sig, de er bange for at komme ud i gården.

- Lad bare nogen komme ud - lad os give ham frygt, - svarer Frostrød Næse.

Det var ved at blive lyst. Tyk røg væltede ud af rørene. Wells knagede. Mændene kom ud af hytterne. Nogle gik til at tærske, nogle går i skoven efter brænde.

- Vent lidt, bror, - sagde Frostrød Næse. - Lad os løbe med dig på vejen i marken.

Og de løb igen ind i marken. De står side om side og venter på de rejsende.

Slæden knirkede på vejen. En klokke ringede et sted under buen.

En bonde sidder i en slæde og kører hest. Og bag slæden flyder der en skør vogn, klokken ringer.

"Nå, vent et øjeblik," siger Frost Blue Nose. - Du løber efter manden, og jeg efter panden.

Og de løb for at fryse de rejsende.

Frost Blå næse løb i lang tid, indtil Pan indhentede det. Til sidst indhentede jeg det, klatrede ind under pelsen. Varmen driver ud derfra. Panden rystede, benene var kolde, kulden gik gennem kroppen, pandens næse blev blå. Og Frost Blue Nose klukker bare. Jeg frøs næsten Pan ihjel!

Og Frost Rød næse indhentede landsbyboeren og lad os fryse ham.

- Hey, frosten spøger ikke, - siger landsbyboeren. Han steg af slæden, trampede med fødderne, klappede hænderne på skuldrene. Han løb sådan en halv mil, og han blev varm. Han satte sig i sin slæde, kører – og der er ikke meget sorg.

- Nå, vent lidt, bror: Jeg skal nok få dig igennem, når du hugger træ.

En mand kørte ind i skoven. Og Frost Rød næse overhalede ham og ventede i skoven. Bonden spændte keglen af, tog øksen, og da han begyndte at hugge den, blev han varm. Jeg tabte coveret. Og Moroz var henrykt: han klatrede ind i hylsteret og begyndte at væve hvid hækling der.

Gjorde kabinettet hvidt som sne …

En mand huggede træ, han går til fåreskindsfrakken, og han frøs over det hele.

- Hej, bror, er du her?

Han tog en pisk og hvordan han begyndte at tærske - Frost Rød næse sprang ud lidt levende og lige ind i skoven.

Frostrød næse blev vred på landsbyboeren, men han kan ikke gøre noget med ham …

* * *

Julemanden kommer fra den mest grålige oldtid

Julemanden er en mægtig russisk hedensk gud, sunget i legender og slaviske fortællinger - personificeringen af russisk vinterfrost, en smed, der fryser floderne med is, overøser vinternaturen med funklende sneklædt sølv, hvilket giver glæden ved vinterfester, og i vanskelige gange beskytte mod fjender af hidtil uset vinter koldt vejr, hvorfra jern begynder at bryde. Frost hjælper fortabte rejsende ved at vise vejen.

Julemanden blev også identificeret med årets første måned – midt om vinteren. Årets første måned er kold og kølig - frostens konge, vinterens rod, dens suveræne. Det er strengt, iskoldt, iskoldt, sneens tid. Januar kalder vi den – kold.

Ded Moroz er også en helt inden for klassisk russisk litteratur - skuespillet af A. N. Ostrovskys "Snejomfru", et digt af N. A. Nekrasov "Frost, rød næse", digt af V. Ya. Bryusov "Til kongen af Nordpolen".

Three Brothers Frost er tre hypostaser af julemanden. Og selve billedet af julemanden er vinterhypostasen af den mægtige og kloge gud Veles.

Julemanden har mange navne og hypostaser. På forskellige tidspunkter og på forskellige steder optrådte han på forskellige måder. Han er Frost, og Studenets, og Snowy Bedstefar, og Bedstefar Treskun, og Pozvist (Fløjte), og Zimnik, og Karachun …

Bedstefar Treskun er en gammel mand med et langt skæg og et barsk gemyt som russisk frost. Fra november til marts, den suveræne herre på jorden. De siger, at selv Solen er bange for ham! Han er gift med den barske Winter Marene.

Frost er en helt, en smed, der binder vandet med "jernfrost". Stern, der går på jorden i selskab med solen og vinden og fryser bønderne ihjel, der mødtes på vejen (i det hviderussiske eventyr "Frost, sol og vind"). Frost blev nogle gange identificeret med en voldsom vintervind.

Zimnik er en gammel mand med hvidt hår og langt gråt skæg, med et udækket hoved, i varmt hvidt tøj og med en jernkølle i hænderne. Hvor han passerer - der venter på en grusom forkølelse.

Pozvizd er den slaviske gud for storme og dårligt vejr. Så snart han ryster på hovedet, falder et stort hagl til jorden. I stedet for en kappe blæser vinden bag ham, sne falder ned fra gulvet i hans tøj. Pozvizd skynder sig hurtigt hen over himlen, ledsaget af et følge af storme og orkaner.

Karachun - blandt de slaviske guddomme, skiller sig ud for sin vildskab - en ond ånd, der forkorter livet. Underjordisk Gud, der styrer frosten. Den mørke hypostase af vinteren Veles. Årets længste nat, natten til vintersolhverv, kaldes også Karachun.

På en eller anden måde var julemanden fra gammel tid repræsenteret som en gråhåret gammel mand med langt skæg i en lang tyk pelsfrakke, filtstøvler, hue, vanter og med en stav, som han fryser folk med.

Nedenfor er de traditionelle tilbehør og symbolik af billedet af julemanden.

Skæg og hår er tykt, gråt og sølvfarvet. Den symbolske betydning er magt, lykke, velstand og rigdom.

Skjorten og bukserne er hvide, hør, dekoreret med hvide geometriske mønstre - et symbol på renhed.

Pelsfrakke - lang, broderet med sølv (ottetakkede stjerner, fok, andet traditionelt ornament), trimmet med svanedun eller hvid pels.

Hatten er broderet med sølv og perler. Trim med svanedun eller hvid pels. Hall med et trekantet snit i ansigtet - stiliserede horn. Kaskettens form er semi-oval.

Vanter - broderet med sølv - et symbol på renhed og hellighed af alt, hvad han giver fra sine hænder. Nogle gange har julemanden vanter med tre fingre (udover den store er pegefingeren også fremhævet - altså sådan som vores militærmænd går med den dag i dag om vinteren). Men han har sådanne vanter ikke for at lette arbejdet, men for at indikere tilhørsforhold til det højeste guddommelige princip ("tre-fingret" er et tilsvarende symbol siden den yngre stenalder).

Bælte - hvidt med et ornament - et symbol på forbindelsen mellem forfædre og efterkommere.

Støvler - broderet med sølv.

Staven er snoet, sølvhvid. Personalet fuldendes af en måne (et stiliseret billede af måneden) eller hovedet af en tyr (et symbol på magt, frugtbarhed og lykke). Begge er tegn på, at julemanden er Veles' hypostase.

Farven på en pelsfrakke, hatte og vanter (nogle gange filtstøvler) svarer til en specifik hypostase af julemanden: rød, blå eller hvid. Men symbolikken i enhver farve, dette tøj bevarer hvidt. Hvidt og sølv er symboler på månen, hellighed, nord, vand og renhed.

Snow Maiden eller Snow Maiden, heltinden i mange russiske eventyr, snepigen - julemandens barnebarn, som ledsager sin bedstefar overalt - er et symbol på frosset vand, isens ånd. Denne pige er altid kun klædt i hvidt tøj. Hovedstykket er en ottetakket krone, broderet med sølv og perler. Folkene i Nordeuropa kalder snepigen for snedronningen …

Den dag i dag går julemanden i en lang pelsfrakke, filtstøvler og en stav. Bevæg dig til fods eller i en slæde trukket af tre hvide travere. Hans faste følgesvend er barnebarnet til Snow Maiden. Julemanden leger med børnene spillet "Jeg vil fryse", og gemmer gaver under træet nytårsaften.

På helligdage dukker julemanden ikke op med det samme, men midt i fejringen. Ifølge populær overbevisning er enhver gæst altid velkommen og bør være et æresobjekt som repræsentant for en fremmed verden. Julemanden bør inviteres, hvilket svarer til det gamle ritual med at invitere forfædres ånder. Julemanden er i bund og grund forfader-donor. Derfor kalder de ham ikke en gammel mand eller en gammel mand, men en bedstefar eller bedstefar.

Men sådan har det ikke været på alle tidspunkter. I århundreder har kirken forbudt selve julemandens navn at huske. Men da kristendommen svækkedes i begyndelsen af det 20. århundrede, ændrede situationen sig. For første gang efter århundreders forfølgelse dukkede julemanden op juledag i 1910. Men det var ikke længe. Allerede i midten af 1920'erne begyndte en antireligiøs kampagne i USSR. Gennem aktivisters indsats blev ikke kun træet, men også julemanden inkluderet i de "religiøse relikvier".

Og først i december 1935 offentliggjorde Pavel Postyshev, et medlem af Præsidiet for USSR's centrale eksekutivkomité, efter Stalins instruktioner en artikel i avisen Pravda, hvor han foreslog at organisere en nytårsfejring for børn med deltagelse af julemanden. Sammen med rehabiliteringen af juletræet ophørte også fordømmelserne af julemanden, som var blevet fuldt genoprettet i rettigheder. Arrangørerne af børns "juletræer" fik mulighed for at tage initiativ, kompilatorerne af anbefalinger til arrangementet af "juletræer" skrev scripts, som i sidste ende førte til udviklingen af et standardritual for et offentligt børne-" Juletræ": "Bedstefar Frost … dukker pludselig op i salen og bare sådan for hundrede eller to hundrede år siden, og måske tusinde år siden, danser han sammen med børnene om juletræet og synger en gammel sang i kor, hvorefter gaver begynder at vælte ud af hans taske til børn."

Senere i Sovjetunionen blev dette billede endelig kanoniseret: den gamle slaviske gud julemanden er i dag blevet et symbol på den mest elskede nationale helligdag - nytåret, der erstatter Kristi fødselsferie, som med støtte fra sekulære myndigheder, kirken dækkede Kolyada i næsten et helt årtusinde …

Kirkens holdning til julemanden - som til en hedensk gud - har altid været og er stadig rent fjendtlig. Indtil nu har nogle ortodokse kristne bebrejdet Stalin for ikke at ødelægge Fader Frost. Men i dag, hvor den indser, at julemanden er en integreret del af den uudslettelige russiske tradition, håber kirken ikke længere blot at forbyde ham (som Babu Yaga eller Havets Herre), men insisterer nu på den offentlige "dåb" af julemanden …

* * *

God fornøjelse "Jeg er ligeglad med frost"

På de modsatte sider af det område, der er valgt til spillet - et "frit felt" - er der udpeget to "huse" (to "landsbyer") eller et "hus" ("landsby") og en "skov", spillerne er placeret i skoven". Midt i afstanden mellem "skoven" og "landsbyen" er "markens" bredde begrænset af to pæle. Afstanden mellem polerne bestemmes empirisk, men som regel bør den ikke være mindre end 10 meter. Mellem stængerne står føreren med front mod spillerne - Frostrød næse. Han siger: "Jeg er Frost - Rød næse. Hvem af jer tør begive sig ud på en sti-sti?"

Korspillerne svarer: "Vi er ikke bange for trusler, og vi er ligeglade med kulden!" (I en rent barnlig udgave af spillet: "… og vi er ikke bange for frost").

Herefter løber de over "marken" til "huset", men det er bydende nødvendigt at løbe mellem pælene. Frost forsøger at "fryse" dem - at røre ved dem med en hånd eller en stav. Desuden er det kun den yderste ende af staven (nemlig "snefnugget") "agerer", og ikke hele dens længde. Spillerne kan røre resten af staven (med kroppen, men ikke med hænderne!), skubbe den væk, tage den til side osv. Men varianten med staven kan kun bruges, hvis du har en vis erfaring, ellers du kan komme til at skade spillerne ved et uheld. De "frosne" stopper op og fryser i en fanget positur på det sted, hvor Frost overhalede dem, og bliver på den måde, indtil Frosten "friser" hver af dem med sin stav efter afslutningen af hele stregen. Efter hver tankestreg vælges en ny Frost fra den "ufrosne" i henhold til et betinget kriterium (for eksempel ved hjælp af en nedtælling), og den forrige er inkluderet i spillet på lige fod med alle, inklusive dem, der blev "frosset". Spillet slutter, når der ikke er en eneste deltager tilbage (bortset fra den sidste julemand), som ikke er blevet "frosset" mindst én gang. Den sidste julemand erklæres som vinder. Du kan i slutningen af spillet og sammenligne, hvilken Frost "frøs" flere spillere.

Spillet forløber på samme måde som det forrige, men der er to Frosts i det - Frost Red Nose og Frost Blue Nose.

Stående mellem pejlemærkerne siger de: "Vi er to unge brødre, to vovede Frosts. Jeg er Frost Rød næse. Jeg er Frost Blå næse. Hvem af jer vil beslutte at tage af sted på en sti?"

Forskellen fra den tidligere version er, at de, der blev "frosset" af Frost Blue nose, dropper spillet og deltager ikke i yderligere løb.

Varianten med to Frosts er mere velegnet, når der i starten er mere end 10-15 personer, der spiller.

De, der leger mellem vartegnene, skal løbe to gange - fra "huset" til "skoven" og tilbage. På samme tid, efter at have nået skoven, tager spilleren en elsket gave eller "skat" (honningkager, slik, mønt osv.), som han vender tilbage til "hjemmet" med. Hvis Frost fryser det på vej tilbage, så vender "skatten" tilbage til "skoven". I slutningen af spillet bestemmes vinderen - hvem af spillerne der har samlet flest "skatte". I denne version kan julemanden ikke ændre sig, men være en fast oplægsholder. De resterende "skatte" deler julemanden ud til deltagerne og gæsterne efter eget skøn.