Bare hele universet

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 16:01

Månen styrtede ind i spejlenes pels, Stiger op fra vandet i havets font.

Den bløde nat faldt på verdener, På himlen skinnede hendes rigdomme.

Åh guder ser fra oven fra mørket

Du kunne ikke komme på en bedre idé, desværre!

Glider langs ekliptikken af stjernerne i Zodiaken

En kæmpe skygge fra den flydende Jord.

Og der er ingen nat! Der er en udstråling af lys.

Der er ingen mørke ting og sorte tomrum.

Hjemmeplaneten vendte ryggen til

Til den kære Sol, og mørket kommer.

Folk vil aldrig tro, at biologisk død er uovervindelig. Ønsket om at leve evigt i den form, som en person eksisterer i, har ikke så lange rødder, fordi den spirituelle litteratur, der accepteres i dag, beskriver kun ét tilfælde af udødelighed - den evige jøde Ahasverus. Og disse er tidspunkterne for Jesu Kristi liv, det vil sige kun for omkring 9 århundreder siden (1152-1185). Mere end noget sted og aldrig nævner ikke et eneste folk de udødelige indbyggere på planeten Jorden. Hundredåringer ja, men udødelige nej.

Undtagelsen er det russiske eventyr om Koschey den udødelige, men vi vil ikke overveje det i dette værk, såvel som dets mange refleksioner i andre folkeslags eventyr. Dette billede kræver, at du skriver en separat miniature. Desuden er "Legenden om Koscheevas død" ikke et eventyr, men en profeti, der er begyndt at gå i opfyldelse.

Det vil sige, at ideen om udødelighed i den menneskelige krop opstod blandt mennesker i kristen tid, samtidig med de bibelske begivenheder forbundet med opstandelsen.

Dette er forståeligt, eftersom Kristi lære gav et nyt, mere kvalitativt skub til udviklingen af civilisationen, dens videnskab og måder at tænke på. Naturlig død var åbenbart i ældre tider ikke noget, der gik ud over naturens tanker og love, og derfor blev opfattet som en naturlig proces.

Udviklingen af videnskab og teknologi, moderne opdagelser, selve samfundets ideologi, dets essens, under hensyntagen til den forvrængede forståelse af Jesu arv, som har udviklet sig gennem de sidste 400 år, har ført menneskeheden til en forståelse af udødeligheden af dens biologiske form. Nå, da vores sjæl er udødelig, så er opgaven forenklet - du skal bare gøre fartøjet, hvori det findes, uudholdeligt, det vil sige vores krop. I princippet er spørgsmålet teknologisk løseligt - medicin i dag udfører mirakler, og måske vil vi snart se et reelt gennembrud i menneskets levetid. Men vi vil aldrig se hans udødelighed, uanset hvor hårdt videnskabsmænd og dem, der tror på videnskabens evner, prøver at forestille sig denne beslutning.

Det er enkelt: Ved at løse dette og andre lige så interessante spørgsmål har menneskeheden ytringsfrihed, men ingen tankefrihed. At blive udødelig er jo ikke selve målet, det er vigtigt at forstå, hvad man skal gøre med denne udødelighed.

Vil du leve på de evige tåbers planet, som er påtvunget synspunkter og leveregler af en lille håndfuld berygtede skurke, der kalder sig selv eliten? Jeg tror nej. Men så bliver du nødt til at kæmpe mod denne elite, som automatisk sørger for, at en af parterne dør. Revolutioner er som regel ikke blodløse. Så hvilken slags udødelighed holder du af? Måske har hun intet med dig at gøre, og tanker om hende pålægges af livets mestre, som er klar til at bedrage dig i det uendelige?

Og ikke desto mindre har egenskaberne af levende stof, manifesteret i vores menneskelige organismer, et enormt potentiale, vi kan gå fremad, forbedre, opnå ekstraordinære overlegne kvaliteter. Det gælder også menneskets moral, og sociale relationer, og magt over naturen, og udviklingen af videnskab og teknologi, og muligvis spiritualitet. Men ressourcen, organismens ressource er ikke uendelig, og det tyder på, at sjælens skal også har sit eget udtryk. Hvad nytter det at erstatte hjertet med et nyt kunstigt? Den har også en levetid.

I dag opfattes menneskelig udødelighed som at fikse en primus – detaljerne er blevet udskiftet, og du kan fortsætte med at tjene. Hverken filosoffer eller videnskabsmænd, for ikke at tale om kirken, kunne ikke slippe væk fra en primitiv forståelse af denne situation, for for vores øjne er der kun den teknogene erfaring af menneskelig udvikling, det vil sige, vi ved simpelthen ikke andet. Og de krummer af åndelig viden, som de alligevel formåede at få, opfattes som noget overnaturligt.

For eksempel taler Schopenhauer, blandt de mange argumenter for en pessimistisk livsholdning, især om summen af glæder og summen af lidelse: "Før man med tillid siger, at livet er en velsignelse, der er værdig til ønsker og vores taknemmelighed, sammenligne upartisk summen af alle tænkelige glæder, som kun en person kan opleve i sit liv, med summen af al tænkelig lidelse, som han kan møde i sit liv. Jeg tror, det ikke bliver svært at finde en balance."

Schopenhauer er kendt som en af pessimismens lyseste repræsentanter, og hans holdning til udødelighed stammer fra selve hans holdning til livet.

En anden ting er Tsiolkovsky, som udviklede "Teorien om et uroligt nulpunkt" Han kom ligesom en tysker til den konklusion, at summen af glæder i et menneskes liv uundgåeligt er lig med summen af lidelse. Ungdom giver en positiv mængde fornemmelser, alderdom - negativ (uundgåelig ødelæggelse af kroppen), så følger smerten. Summen af livets fornemmelser er kun agiteret nul. Videnskabsmanden udtrykte denne idé selv i et af de tidligste upublicerede værker "Grafisk repræsentation af fornemmelser". Så hvis Arthur Schopenhauer priser døden, så ser Tsiolkovsky noget helt andet i den.

Først og fremmest er det ideen om udødeligheden af alt, hvad der lever og nogensinde har levet. Alt er i live og er kun midlertidigt i ikke-eksistens i form af uorganiseret stof. Det var nødvendigt at finde et bestemt livsgrundlag, uforgængeligt og evigt, og Tsiolkovsky fandt det. Ifølge videnskabsmanden er det et atom. Atomet er, ifølge både de ældste klassiske religiøse filosofier og moderne videnskabelige begreber, praktisk talt udødelig, det lever hele tiden for universets eksistens. Tsiolkovsky var dybt overbevist om, at atomet har potentiel følsomhed. Dette er hans immanente egenskab, men det kommer til udtryk på forskellige måder. I død natur, i sten, i jorden er følsomheden praktisk talt nul, den ser ud til at sove. Hos planter begynder det at åbne sig lidt, hos dyr, afhængigt af graden af deres kompleksitet, manifesterer det sig mere og mere, i menneskekroppen er det maksimalt, evnen til at sanse og føle er maksimalt udviklet. Denne grænse er dog betinget. Videnskabsmanden mente, at menneskeheden endnu ikke havde nået graden af sin perfektion og er på et af de laveste udviklingsstadier, hvis vi sammenligner dens tilstand med højt udviklede rumcivilisationer.

År gik, mange projekter blev implementeret, mange forudsigelser blev opfyldt, men det vigtigste, i Tsiolkovskys teori, blev ikke bekræftet: ingen har nogensinde været i stand til at fikse og præsentere et rigtigt billede af et atom for verden.

Læseren vil blive overrasket, men atomet er slet ikke en fysisk definition, men en naturfilosofisk. I fysik er der kun teorien om atomer, som aldrig er blevet bevist af nogen. Det troede de "gamle grækere" simpelthen og kaldte atomet USIKKERT.

I det 17. og 18. århundrede var kemikere i stand til eksperimentelt at bekræfte denne idé og viste, at nogle stoffer ikke kan nedbrydes yderligere til deres bestanddele ved hjælp af kemiske metoder. Det ser ud til at være en sejr for videnskaben, og det er på tide at stoppe med at læse miniaturen af den mærkelige forfatter Qatar. Og du skynder dig ikke, læser, nu vil du forstå, hvad jeg mener.

I slutningen af det 19. og begyndelsen af det 20. århundrede opdagede fysikere subatomære partikler og atomets sammensatte struktur, og det blev klart, at den virkelige partikel, som fik navnet på atomet, egentlig ikke er udelelig.

Og ikke desto mindre blev definitioner af begreberne et molekyle og et atom vedtaget på den internationale kemikerkongres i Karlsruhe (Tyskland) i 1860. Et atom er den mindste partikel af et kemisk grundstof, der er en del af simple og komplekse stoffer.

Opmærksomhed, læser, fysikere siger, at der ikke er noget atom, og kemikere siger, at det er der, på trods af det indlysende i fysikernes opdagelse. Hvem skal man tro?

Mig, læser, mig! Hele spørgsmålet kan let løses, hvis du forstår, at kemi, for al dens originalitet og mangfoldighed, er den samme fysik, kun adskilt i en separat snævert fokuseret videnskab. Så det, i modsætning til fysik, behøver absolut ikke operationelle mængder, der er mindre end molekyler og atomer. Og da det er accepteret i kemien, at alle stoffer består af atomer, som takket være kemiske bindinger er i stand til at danne molekyler, handler kemien først og fremmest om at overveje de ovenfor anførte problemer på atom-molekylært niveau, dvs., på niveau med kemiske grundstoffer og deres forbindelser. Alt ud over atomet overvejer hun slet ikke! For i krydsfeltet mellem kemi og fysik arbejder helt andre, endnu mere højt specialiserede videnskaber, repræsenteret ved kvantekemi, kemisk fysik, fysisk kemi, geokemi, biokemi og andre videnskaber.

Tsiolkovsky tog fejl, da han talte om det udødelige atom, eller han var simpelthen ikke bekendt med Mendeleevs værker, som etablerede universets primære mursten og kaldte det Newtonium - et grundstof uden masse og elektrisk ladning. Det, som den omgivende materielle verden æter består af. Det var denne mursten, der blev fjernet fra Dmitry Ivanovichs periodiske lov, Einsteins tilhængere, og gjorde loven til et almindeligt visuelt hjælpemiddel, der ikke opfylder deres primære hensigt. Jeg skrev om dette i et af mine værker.

Og alligevel, hvor kom den atom-molekylære teori fra, som fortsætter med at leve i dag på trods af dens massive gendrivelser.

I 1811 havde Avogadro en hypotese om, at molekylerne af elementære gasser er sammensat af to identiske atomer; Senere gennemførte Cannizzaro på grundlag af denne hypotese en reform af atom-molekylær teorien. Denne teori blev godkendt på den første internationale kemikerkongres i Karlsruhe den 3.-5. september 1860.

Det vil sige, at grundlaget for al kemi ikke er en bevist hypotese fra 1811?! Undskyld mig, er det det du kalder videnskab? Det er kun tilbage at sprede sine hænder. Med sådanne videnskabsmænd er der lidt håb om at opdage udødelighed. De er i stand til at lave reservedele til biorobotter, men de er ikke i stand til at afsløre hemmeligheden ved at forvandle alle levende ting til støv.

I mellemtiden er alt enkelt. Ifølge den samme Tsiolkovsky "HVER krop ændrer sig under påvirkning af naturens kræfter."

Det vil sige, at vores aldring og død er en konsekvens af stoffets egenskabers indflydelse på vores krop, fordi vi ikke lever i et fuldstændigt vakuum eller æter. Det vil sige, at stof i sig selv påvirker stof og har en destruktiv effekt.

I den første del af livet er den ret svag på grund af vores vækstpotentiale, og så bliver den stærkere, fordi potentialet falder. Det vil sige, at væksten af potentiale i os oprindeligt blev fastsat, og at øge tidspunktet for dets vækst, og derefter faldet, betyder at øge varigheden af livet. Men det er umuligt at gøre dette på forhånd, fordi det vil være nødvendigt at bremse de processer, der foregår i materien omkring os, og som påvirker ophobningen og forbruget af den energi, der frigives til os. Eller ændre kroppen til mere holdbare materialer, hvilket faktisk er, hvad moderne videnskabsmænd forsøger at gøre, som har glemt, at sjælen (og hvad den er, fortalte jeg tidligere) er legemliggjort i kroppens biologiske form, som faktisk skaber en person.

"Ethvert dødt stof forvandles foran vores øjne til at leve ved hjælp af en levende celle" - slår Tsiolkovsky fast, men giver ikke en definition af, hvad et "dødt stof" er. Han har en anden modsigelse:

”Historisk set ser vi med videnskabens hjælp det samme uden nogen deltagelse af de levende. Jeg taler om spontan generering og den gradvise udvikling af livet over mange millioner år."

Undskyld mig, men så viser det sig, at der ikke findes noget dødt stof i naturen, da det er i stand til at skabe liv. Og denne tese kan på ingen måde henføres til et livløst stof, for fødslen er en livsegenskab. I dette tilfælde er vekslen mellem liv og død blot en livscyklus.

Lad os forstå en anden sandhed: at være biologisk levende er at være åndeligt i live. Men at være menneske betyder at have en sjæl. Sjælen er kun til stede i en person, og hele verden omkring er udstyret med det, vi kalder ånd. Det vil sige, at begrebet en person i sig selv ikke kun bærer en kombination af krop og sjæl, som jeg skrev om tidligere og lovede at afsløre denne afhandling mere fuldstændigt. MAN = (KROPP + ÅND) + SJÆL.

Hvis jeg tidligere har forklaret, at den menneskelige sjæl er en af englene, båret bort af Sataniels bedrag på Jorden, som konstant reinkarnerer i nye kroppe, indtil den er fuldstændig renset, og derfor vender tilbage til Gud, så er det tid til at forklare, hvad en ånd er og hvorfor jeg forener det med kroppen. Lad mig minde dig om, at blandt slaverne har sjælen navnet Dousha. Dette er navnet på en engel indesluttet i en menneskekrop med en ånd.

Sjæl og ånd er forskellige begreber. Sjælen er international og uden for menneskelige eller naturlige relationer, og tilhører derfor udelukkende Gud, selvom den snublede, idet den i begyndelsen af tid troede på den onde, det vil sige den Onde skabt af ham.

Ånden er bundet til naturens love, den kan være russisk, tysk, generelt bundet til en lokalitet og findes overalt.

Ifølge Tsiolkovsky, før og efter din nuværende personlighed var og vil der være et fuldgyldigt subjektivt endeløst liv. Den mest berømte var hans filosofiske værk "Monism of the Universe", hvor han skrev:

"De dør i mine år, og jeg er bange for, at du vil forlade dette liv med bitterhed i dit hjerte, uden at vide fra mig (fra en ren videnskilde), at vedvarende glæde venter dig. Jeg ønsker, at dit liv skal være en lys fremtidsdrøm, uendelig lykke … Du vil dø med glæde i overbevisningen om, at lykke, perfektion, grænseløs og subjektiv kontinuitet i et rigt organisk liv venter dig. Mine konklusioner er mere trøstende end løfterne fra de mest modstandsdygtige religioner."

Hvad er fortolkningen af en videnskabsmand, der er godt bekendt med den tidlige kristne lære, for eksempel, såsom de albigensiske katharers gamle tro?

Først og fremmest er den ånd, som grundlaget for materien, udødelig og har ingen begyndelse eller ende. Det er ikke ødelagt og har en følsomhed, der konstant ændrer sig, da det er en del af forskellige former: enten i form af "dødt" stof - sten, vand, luft, så i form af levende stof - planter, dyr, mennesker, højere væsener. For at være i live skal du være åndeliggjort, for at være menneske skal du have en sjæl.

Alt dette svarer perfekt til vores forfædres idé om det levende univers. Det eneste, Tsiolkovsky tog fejl af, var atomet, idet han betragtede det som en udelelig klods af universet. Men tog han fejl, kendte han trods alt ikke den moderne fortolkning af atomet, og måske forstod videnskabsmanden simpelthen ved atomet noget helt andet - grundstoffet Newtonium, som æteren omkring de materielle verdener består af. Og dette er bare elektricitet i sin hvileform, det vil sige, at den ikke har en positiv og negativ ladning. Så snart et potentiale (+ eller -) opstår i det, begynder degenereringen af elektricitet til materielt stof straks over hele det periodiske systems spektrum. Desuden, jo højere potentiale, jo mere komplekst opstår et kemisk grundstof. Der er dog også en grænse for potentialets vækst, når dets ustabile former opstår, eller den mest almindelige overmætning af stof med elektricitet er isotoper.

Spiritualiseret liv baseret på sensuelle elektriske ladninger er uendeligt, og dets spektrum er i båndet af den synlige materielle verden. Men hun er lige så dødelig, da hendes potentiale altid har en tendens til at falme. Kroppens biologiske død kommer, men ikke af ånden, hvis potentiale ikke er andet end generationers akkumulerede erfaring. Og det handler ikke kun om mennesker, dyr eller planter. Det handler om hele verden. Alt, absolut alt, får sin egen erfaring og viden i evolutionsprocessen, som overføres i nye livsformer. Dette er udviklingen af spiritualitet, stræben efter perfektion, som får materien til at komme til live. Det er ikke for ingenting, at vores forfædre vendte sig til de døde forfædres ånder og naturkræfterne, men de forstod ikke af dem den udødelige sjæl hos en person, der kæmper for at vende tilbage til Guds hus, en bedraget engel.

Så der er ingen ikke-eksistens, men der er kun endeløse kombinationer af atomer, der er nyskabt af æteren, der er et kontinuerligt rigt og varieret organisk liv, alt i nye og nye kroppe, med nye livsindtryk.

Tsiolkovsky er dog også interesseret i noget andet:

"Men her er spørgsmålet: og døden, og ikke-væren eller at være i uorganiseret materie efter ødelæggelsen af samfundet - vil det ikke være træt eller smertefuldt?! I sund søvn, når livet stadig er langt fra uddød, mærker dyret næsten ikke noget, tiden flyver ubemærket … Væsenet er endnu mere ufølsomt i svime, når hjertebanken stopper. Der er slet ikke tid til en sådan tilstand … Tiden er en subjektiv sansning og tilhører kun de levende. For de døde, uorganiserede, eksisterer den ikke. Så store huller af ikke-eksistens, eller tilstedeværelsen af stof i en uorganiseret "død" form, eksisterer som det var ikke. Der er kun korte perioder af livet. De smelter alle sammen til en uendelig helhed … Selvfølgelig er et og samme stykke stof inkarneret, det vil sige, det tager et dyrs tilstand, utallige gange, da tiden aldrig stopper. Men vi tror alle fejlagtigt, at vores eksistens fortsætter, så længe kropsformen forbliver, mens jeg er Ivanov. Efter døden vil jeg ikke længere være mig, men en anden. Jeg forsvinder for altid. Faktisk er kun din form forsvundet, men du kan føle i Vasiliev og i Petrov og i en løve og i en flue og i en plante …"

Som du kan se, siger Tsiolkovsky, at generationernes oplevelse er sensualitet noget, der sandsynligvis vil blive gentaget i fremtidige liv. Og hvis du har lyst til Pushkin, så er du det højst sandsynligt.

Ifølge Schopenhauer var og bliver der før og efter din eksistens et saligt intet, et ubevidst ophold i naturens skød. Ifølge Tsiolkovsky, før og efter din nuværende personlighed var og vil der være et fuldgyldigt subjektivt endeløst liv.

Læseren har ret til at stille spørgsmålet, hvor er informationen om vores tidligere liv opbevaret, og hvordan kommer vores ånd ind i nye kropslige former? Jeg gav et svar på dette spørgsmål i en række miniaturer om vand på informationspanelerne for de molekyler, hvis hukommelse er tilbage. Vand i en eller anden form er til stede i enhver form for liv, bare indtil videre har vi kun identificeret tre af dets tilstande: is, damp, væske.

I mine værker fortalte jeg ham også flere andre former for vand, inklusive æteren, som materielle verdener FLYVER i. Det vil sige, åndens endeløse liv opstår, hvor der er vand. Dette forklarer spiritualitetens nationalitet, fordi vi alle drikker fra vores fædrelands kilder. Dette forklarer også spiritualitetens internationalitet, som sammen med vand er i stand til at blive transporteret over meget lange afstande. For eksempel nedbør, befolkningsvandring, transport af materielle værdier.

Bedøm selv, hvad udseendet af den monumentale skulptur af Tsereteli vil betyde i levestederne for en person afskåret fra civilisationen. Selvfølgelig, erhvervelsen af en ny spiritualitet, der er iboende i denne kolos, og højst sandsynligt dens guddommeliggørelse. Årsagerne er klare, den vilde mand stod over for en mere udviklet brors arbejde, som utvivlsomt slog hans fantasi og berigede oplevelsen af alle, der så det.

Det vil sige, spiritualitet er en egenskab for hele planeten og indtil videre kun dens ejendom. Men Tsiolkovsky taler også om fremtiden.

Og dette er hvad det er:

”Jorden er ufuldkommen, men generelt er kosmos perfekt og beboet af højere væsener. Derfor er åndens eksistens generelt vidunderlig. Selvom han ikke kan huske tidligere liv, ved han gennem videnskaben, at de var det. Han vil sige: Jeg har altid været, er og vil være. Jeg er lykkelig, generelt er jeg glad. På jorden er mine sorger et forbigående øjeblik. Tanker om universets perfektion skal afklares.

Livet på Jorden begyndte med ufuldkomne rudimentære former. Nu har hun nået graden af en mand. Vil nå de højeste former.

Så vil jordens befolkning stige tusind gange, og den vil være den komplette herre over luft, vand, jord, planter og dyr. Han vil transformere alt dette til fælles bedste for alle jordiske væsener. Ufuldkomne former for dyr uden lidelse vil tørre ud for dem. Jordens Mester vil opnå den højeste magt. Jordisk tyngdekraft vil ikke længere holde ham ved Jorden. Det vil sprede sig gennem hele solsystemet og fylde ikke kun det, men også andre solsystemer fri for levende væsener eller ørkensolsystemer … Hvor det møder et uperfekt martyrliv, vil det smertefrit slukke det og erstatte det med dets perfekte.. Dette vil være den ultimative dom for den uheldige planet.

Hvad der vil ske med Jorden, vil ske med nogle andre planetsystemer, selv i højeste grad. En af dem vil nemlig være under de mest gunstige forhold. Livet på en af dens planeter vil ikke kun sprede sig rundt, men vil også overføres til mange andre sole."

Lad mig forklare, hvad jeg sagde, er enklere.

Vi forstår perfekt, hvor meget verden af levende væsener har lidt, og hvor meget den stadig skal lide for at opnå perfektion. Derfor er genbosættelse og kolonisering de bedste måder at sprede liv og menneskelig erfaring i rummet, fordi den spontane generering af liv og dannelsen af ånden er en meget smertefuld proces. Livet selv har tre stadier af sin udvikling: spontan generering, reproduktion og spredning.

Lad os forestille os vores Mælkevejsgalakse, hvor en planet dukkede op med de bedste betingelser for fremkomsten af perfekt liv. Denne formular vil fylde hele galaksen. Og dette er vores udviklingsvej, altså Mælkevejen.

Lad mig forklare. I dette hjørne af universet vil en optimal livsform udvikle sig, som vil vinde alle andre former, blot fortrænge dem fra dets boligsfære. I vores tilfælde er dette biologisk liv, defineret af epitetet MÆLK. Og tilsyneladende er hun meget lovende, da det var hende, der fik ret til at REDUCERE den tabte engel i vores krop.

Du vil kun værdsætte genialiteten i den Almægtiges plan, hvor LIVET selv lærer en person ud fra sine egne fejltagelser, der engang troede på det onde.

Spirituelle bøger informerer om, at antallet af engle skabt af Gud er utalligt, men de bedragede Doushes bestemmes mere nøjagtigt: "og deres antal var en tredjedel af alle ulegelige skabninger."

Så hvor mange af os, de samme fortabte sjæle, er placeret i livets spirituelle kar kaldet menneskekroppen?

Den mest dybtgående undersøgelse af uendelighed er blevet foretaget i den matematiske teori om mængder, hvor adskillige målesystemer for forskellige typer af uendelige objekter er blevet bygget, men uden yderligere kunstige begrænsninger forårsager sådanne konstruktioner adskillige paradokser, måder at overvinde dem på, status for mængdeteoretiske konstruktioner, deres generaliseringer og alternativer er hovedområdet for forskningen uendelighed i vor tids filosoffer.

Det vil sige, for at forstå kategorien uendelighed, skal du løse problemet med MANGE PARADOKSER. Det førte nemlig ved overgangen til det 19. og 20. århundrede matematikere ud i modløshed og deres videnskab ind i en krise i matematikkens grundlag. Det var navnet på søgningen efter det grundlæggende grundlag for denne videnskab på det angivne tidspunkt.

Men selv en fuldstændig eliminering af de opdagede paradokser redder ikke og sikrer ikke mængdeteorien mod nye paradokser. Derfor var problemet med at "gemme" matematik stadig påtrængende. Faktisk stod matematikere over for opgaven med at genoverveje de logiske midler, der blev brugt i matematisk ræsonnement, pålideligheden af disse midler og deres overensstemmelse med matematikkens essens. Kun et bevis på sammenhængen af denne teori kunne garantere umuligheden af modsigelser i en matematisk teori.

Uenigheder blandt matematikere om logiske love indikerede behovet for at studere de logiske midler, der bruges i matematik, og at revidere disse midler. Disse uenigheder bidrog til udviklingen af ideen om logikkens ikke-unikhed som et system af logiske principper, hvilket resulterede i skabelsen af ikke-klassiske logikker.

Det vil sige en afvigelse fra de tidligere eksisterende klassiske definitioner af "gammel" filosofi, som alle videnskaber er bygget på. Det er trods alt hende, der bestemmer udgangspunkterne for deres udvikling. I dag er det allerede helt klart, at al "antik" blev opfundet af den katolske kirke i middelalderen, med det formål at udbrede dens lære og herredømme.

Og matematik og fysik føler dette meget godt, tvunget til at revidere mange begreber, inklusive uendelighed.

Hegel udvikler ideen om den tætteste forbindelse, næsten identitet, uendelig og absolut, betragter især "dårlig uendelighed" som en negation af det endelige og introducerer "sande uendelighed" som en dialektisk overvindelse af antagonisme; kun den Absolutte Ånd er virkelig uendelig ifølge Hegel.

Læseren har ret i at høre om sådan et filosofisk udtryk for første gang.

Verdenssjælen eller den absolutte ånd – i Hegels filosofi, det der ligger til grund for alt hvad der eksisterer. Kun han, på grund af sin uendelighed, kan opnå sand viden om sig selv. For selverkendelse har han brug for manifestation. Selvåbenbaring af den Absolutte Ånd i rummet er naturen; selvafsløring i tid - kronologiske begivenheder fra tidligere tider (virkelighed).

Virkeligheden er drevet af modsætninger mellem nationale ånder, som er essensen af den Absolutte Ånds tanker og projektioner. Når tvivl forsvinder fra den Absolutte Ånd, vil han komme til den Absolutte Idé om sig selv, og virkeligheden vil ende, og Frihedens Rige vil komme. Krige mellem nationer udtrykker et intenst sammenstød af tanker fra Den Absolutte Ånd.

Det vil sige, at så snart modsætningerne mellem nationale ånder forsvinder, vil virkeligheden også forsvinde, eller mere enkelt, det, vi kalder historie, vil ende.

Indgåelse i konfrontation med hinanden, nationale ånder flytte begivenheder. Det empiriske udtryk for nationalånden er folket. Nationalånden påvirker gennem nationalkarakteren dannelsen af den enkelte ånd. Nationalånden er bevidst om sig selv i religion, kunst, retssystemet, politik, filosofi (sammen med tidsånden). Staten er et bestemt folks organisation, et objektiveret udtryk for nationalåndens originalitet. Kan du huske, at jeg i begyndelsen af mit arbejde talte om den russiske ånd? Dette er det. Og hvis det er tilfældet, så vil vi tro Hegel, at spiritualitet er militant, fordi der ikke findes sådanne mennesker, der ikke ville betragte sig selv som store og særligt tæt på Gud.

Nå, lad os nu bestemme, hvordan udødelighed er mulig, da slutningen af miniaturen nærmer sig.

For at opnå udødelighed skal man i det mindste forstå følgende positioner:

- hvad er elektricitet og dens primære form Newtonium.

- at indse, at elektricitet er tid, da deres egenskaber er fuldstændig sammenfaldende

- eliminere modsætninger mellem nationale ånder

- at forstå, at aldring er en elektrisk degenerationsproces af et stof, der mister sit potentiale.

- at ændre alle karakteristika, såsom periode, fase, frekvens og andre transformationer af stof, ikke kun i en person, men i hele verden omkring os, i en uendelig fjern afstand fra os …

Jeg kan fortsætte listen over opgaver i det uendelige, da hver enkelt giver anledning til nye paradokser i teorien om talpluralitet. Og paradokser giver anledning til flere opgaver. Alt dette leder til ideen om, at menneskelig udødelighed er UAUTYBIL, da der i universet er en ubevidst virkende og kreativ verdenssjæl, der er en uafhængig og eneste essens af universet - den Absolutte Ånd, som ikke forudsætter et andet absolut og ideelt princip. over sig selv. Og der er stof, på forhånd dømt til forfald og forfald, konstant reformeret og bundet til hastighedsegenskaberne ved de processer, der foregår i den, som vi faktisk kalder tid.

Hvad, læser, er det trist at føle sig selv i tre afskygninger på én gang, som har helt forskellige opgaver? Men dette er kun ved første øjekast. Når alt kommer til alt, er alt i den menneskelige verden bygget på ønsket eller ej ønsket om at rense sjælen, selve den engel, der er indeholdt i din krop. Og det eneste værktøj, der kan hjælpe ham tilbage til Guds hus, er at påvirke kroppen gennem spiritualitet. Vores handlinger forsvinder trods alt ikke nogen steder, de er for evigt indskrevet på informationspanelerne af vand, som er grundlaget for livet. Uendeligt genfødt til et nyt liv, vil du føle dig selv, dog uden hukommelsen om tidligere vækkelser. Men for at være menneske og forsøge at rette op på den bedragne engel, får man ikke et uendeligt antal gange. Det, der kaldes reinkarnation, er begrænset i kvantitativ henseende og er en konsekvens af vores ånds lange rejse mod dens hovedopgave, renselsen af den sjæl, der er betroet den.

Før eller siden vil alle de tabte engle forlade Jordens koordinatsystem, renset for Sataniels fristelser. Men det betyder ikke, at livet på jorden vil ende. Det er bare det, at det vil antage en ny form, hvor det velkendte begreb MENNESKE = Krop + Ånd + Sjæl ikke længere vil eksistere. Det er omkring denne tid, at åndelige bøger fortæller, at der ikke vil være sygdomme, krige, skænderier og andre glæder i den menneskelige tilstand. Alt det kaldes en sjælsprøve.

Tsiolkovsky havde ret, da han talte om evigt liv, men han tog også fejl, da han sagde, at dens menneskelige form er uendelig.

Når man taler om en ny himmel og en ny jord, der vil komme ved tidens ende, fortæller åndelige bøger om et liv, hvor der ikke er plads til ondskabens love. Og dette er et absolut liv, hvor alle vil ophøre med at være et individ, men vil blive en enkelt helhed af universet, et fælles liv styret af verdens sjæl og verdensånd. Så vil alle indse, at han er den meget udødelige uendelighed eller bare HELE UNIVERSET.

Åh, univers, univers, hvilket billede af livet forestiller du dig? Den evige vrimlen af levende væsener, deres evige bevægelse fra falmende sole til genfødte. Evig opfyldning af ørkener, evig signalering fra en stjerne til en anden. Beboere i deres sfærer taler med hinanden, informerer om vigtige ting om befolkningens antal, om deres behov, kommende katastrofer og gode begivenheder.

Se, astronomer, bedre, og I vil se, hvordan utallige ringe myldrer rundt om alle solene, hvordan de svækker deres lys ved at bruge dets energi. Se deres periodiske blackout fra de samme ringe, se deres blink. Dette er stemmen fra enorme verdener, beregnet til det samme og indtil videre utilgængeligt for os."

(K. Tsiolkovsky "Om sjælen, om ånden og om grunden")

© Copyright: Kommissær Qatar, 2017