Indholdsfortegnelse:

Solsystemet er en levende celle i universet
Solsystemet er en levende celle i universet

Video: Solsystemet er en levende celle i universet

Video: Solsystemet er en levende celle i universet
Video: Se Den Lille Kattekilling spillet på Sonor Xylofon-mus 2024, Marts
Anonim

Som direkte deltagere i milepælsbegivenheder i menneskehedens historie vil vi alle sammen og hver for sig være nødt til frivilligt eller med magt træffe vores eget eksistentielle (endelige) valg.

Denne artikel viser muligheden for et bevidst, og i kraft af dette, frivilligt valg af både din egen vej og den menneskelige civilisations skæbne og vores hjem - planeten Jorden.

På nuværende tidspunkt er krisefænomener af socioøkonomisk, militærpolitisk og miljømæssig karakter udbredte og har nået dimensionerne af en planetarisk skala.

Idet vi er klar over, at alle sociale og sociale fænomener og processer, inklusive dem af krisekarakter, er indbyrdes forbundne, kan vi konkludere, at en sådan skala af kumulative krisefænomener bør betegnes som en global krise, der ikke kun påvirker biologiske arter (levende organismer), men og hele jordens globale økosystem - biosfæren.

I sin kerne har den globale krise en væsentlig civilisatorisk og ideologisk årsag til sin forekomst, som kommer til udtryk i menneskehedens objektive manglende evne til at leve med forældede ideer om universet og dets eget formål, med tabte og perverterede livsmål og med livsstøtte. systemer, der ødelægger planeten.

Det moderne øjeblik er unikt ved, at det for hele menneskeheden er et splittelsespunkt (et kritisk øjeblik i menneskehedens liv, hvorefter ændringer finder sted i dets liv), en milepæl i dens historie. For øjnene af os foregår der en proces, som mange, afhængigt af deres forståelsesniveau, kalder forskelligt: en finanskrise, en katastrofe, et paradigmeskifte, en civilisationskrise osv. I virkeligheden er det en transformationsproces af den menneskelige civilisation, dens transformation.

Transformation - transformation (fra latin transformo) Transformation, transformation, ændring af udseende, form, væsentlige egenskaber

I transformation er både resultatet og selve processen vigtig, som ikke er tilfældig og kaotisk, men har en naturlig konformitet og naturagtig karakter af transformation. Det er vigtigt at forstå, at som et resultat af transformationsprocessen, på trods af de nuværende og fremtidige prøvelser for menneskeheden, vil livet på planeten ikke forsvinde eller stoppe, men hvad det vil være, afhænger af os, der lever i dag.

Stadier af menneskehedens transformation

Den menneskelige civilisation er i gang med sin "modning", i analogi med enhver levende organisme, i en konstant dynamisk proces, som et resultat af hvilken dens egne ændringer opstår.

På visse stadier er dynamikken i kvalitative ændringer ikke lineær, krampagtig. Og før menneskeheden opfylder sin funktionelle mission - at blive en af universets civilisationer - vil den også gennemgå stadierne af intern transformation.

Den nærmeste illustration til denne proces er en sommerfugls livscyklus.

Image
Image

Først dannes en larve af æggene. Dens hovedformål er at tage på i vægt. Den fortærer bladene og vokser. Betydningen af hendes ukomplicerede tilværelse, skadelig for miljøet, er kun én - i fremtiden vil hun være i stand til at blive til en smuk skabning og begynde at leve i et andet miljø. Født til at kravle, hun kan flyve.

For at gøre dette har hun brug for en indre transformationsproces, som finder sted i puppestadiet. På et bestemt tidspunkt snor larven en kokon om sig selv, holder op med at spise og falder i søvn. Det biologiske stof, der er akkumuleret på dette stadium, omdannes, og efter en vis tid dukker en sommerfugl op fra kokonen. Hun har helt andre opgaver og et helt andet levested.

Tilsvarende er situationen ifølge princippet om lighed med naturen med menneskeheden. Født fra et "æg", en proto-menneskelig civilisation, er den moderne menneskehed i "larvestadiet" og absorberer alle mulige ressourcer på planeten Jorden enormt og forårsager uoprettelig skade på den.

I begyndelsen af det XXI århundrede er menneskehedens negative sociale og parasitære indflydelse blevet så stor, at den ikke længere kan tolereres for planeten. I overensstemmelse hermed er "larvestadiet" for den moderne menneskehed afsluttet, og den menneskelige civilisation vil aktivt, herunder under dødens smerte, blive "tilskyndet" til at gå ind i "puppestadiet", dvs. helt opgive social parasitisme og plyndring af planetens ressourcer.

Det er passende at bemærke her, at i modsætning til det moderne videnskabelige koncept er menneskehedens fuldgyldige liv i en lukket ressourceudvekslingstilstand muligt, og desuden er det i dag allerede kendt, hvordan en lignende livscyklus udføres uden forbrug af ressourcer.

I fremtiden, ved at være på det sidste stadie i "puppestadiet", vil menneskeheden mestre hele solsystemet.

Når den menneskelige civilisation bliver en symbiont for planeten Jorden, genopliver den menneskelige kultur af sociale relationer og sløjfer dens livscyklus til en selvforsynende og ubrugelig cirkulation af stoffer, vil den være i stand til at komme ind i rummet (i bred forstand) som et intelligent menneske civilisation uden at udgøre en trussel mod andre kosmiske civilisationer.

Kun ved at være i "sommerfuglestadiet" vil menneskeheden være i stand til at udforske universet og etablere interaktion med andre civilisationer.

Sovjetisk videnskabsmand, filosof, science fiction-forfatter, fremragende socialtænker Ivan Antonovich Efremov forudsagde udviklingen af den menneskelige civilisation i sine værker.

Image
Image

I sine romaner "The Andromeda Nebula" og "Hour of the Bull" beskrev Ivan Antonovich Efremov fremtidens verden, hvor menneskeheden fortsætter med at erobre rummet, det menneskelige verdensbillede vundet på Jorden, teknologier, kunst, videnskab blev udviklet og fred herskede i et højt udviklet intellektuelt samfund.

Opvækst af den menneskelige civilisation

Ikke alle larver bliver til sommerfugle

Ikke længere i stand til at være i en spædbarnstilstand, er den menneskelige civilisation tvunget til at modnes, hvorfor denne vej ikke lover at være enkel og konfliktfri, snarere tornet og svær i forhold til niveauet af de opgaver, der skal løses. I øjeblikket ved vi lidt om de mulige vanskeligheder og farer, der venter på den menneskelige civilisation i opvækstsprocessen.

Næsten intet er kendt om andre civilisationers liv og hierarki, om vores fjender og allierede blandt dem. Spørgsmålet om, hvem og hvordan, der påvirker begyndelsen af transformationsprocessen, er heller ikke blevet undersøgt.

Men der er også noget, vi forstår, som vi kan starte på vores forskningsvej ud fra. Objektivt observerer vi en hurtig ændring i alt, hvad der er blevet velkendt for flertallet, det vil sige, at processen med at afvikle den nuværende verdensorden er i gang. Det er også klart, at der ikke er nogen kræfter på Jorden, der er i stand til at stoppe denne proces, men der er kræfter, der er i stand til at yde betydelig modstand mod dens implementering.

Det er klart, at alle militær-politiske og socioøkonomiske processer nu og på mellemlang sigt skyldes konfrontationen mellem menneskelige og menneskefjendske kræfter. Samfundet har brug for at lære denne information for at kunne træffe et informeret valg for alle, for hvad det er værd at leve og om nødvendigt at kæmpe.

Det er også klart, at moderne videnskab ikke er i stand til at beskrive de processer, der faktisk forekommer, og udvikle passende adfærdsstrategier. For hende er dette dybest set umuligt, da videnskab, genereret af moderne social kultur, som en kilde til objektiv og relevant viden for at imødekomme menneskehedens behov under forhold med social transformation, har mistet al relevans, denne videnskilde er tørret ud.

Nu, ved epokernes begyndelse, finder vi ud af, at videnskaben, som med ret stor succes anvendes i lokale områder af menneskelivet, intet kan fortælle os om den transformationsproces, der er begyndt.

Hvis vi betragter den tidligere periode af menneskehedens liv, før fremkomsten af den såkaldte "videnskabelige metode", viser det sig, at i en lang historisk periode for overlevelsen og dannelsen af den menneskelige civilisation, den viden og nøjagtighed leveret af det religiøse billede af verden var nok.

Imidlertid indeholder historisk udviklede moderne overbevisninger ikke tilstrækkelige opskrifter og adfærdsscenarier. Menneskeheden, i sin tid, efter at have afvist standarden for fejlfri adfærd, som religionen tilbyder, fordrejet og fordrejet den, opfylder ikke længere kriterierne for ikke kun sin egen udvikling, men også sin egen overlevelse.

Derudover er der allerede skabt en kraftfuld mekanisme for tvang til at synde i samfundet, som er indbygget i vores livs systemer, uden hvilken det er utænkeligt for det meste af samfundet at leve.

Objektivt indser vi, at den moderne menneskehedens globale civilisationskrise allerede er begyndt og støt tager til i styrke. Under disse forhold afhænger overlevelsen af hver enkelt repræsentant for den menneskelige race og den menneskelige civilisation som helhed af niveauet for forståelse af aktuelle begivenheder, af nøjagtigheden af virkelighedsopfattelsen.

I den moderne periode, for at øge samfundets forståelse af aktuelle begivenheder og deres indbyrdes forhold til igangværende processer, kræves der ny viden, som vil være tilstrækkelig til betingelserne i de nuværende og fremtidige perioder af transformationen af den menneskelige civilisation. Den moderne menneskehed har brug for viden, der vil være i stand til at sikre ikke kun overlevelse, men også bæredygtigheden af social udvikling i en ny æra.

Ved overgangen til XX-XXI århundreder blev noget af denne viden givet til menneskeheden i form af en dialektisk metodologi for erkendelse og kreativitet. Denne viden giver menneskeheden et begrebsmæssigt og terminologisk apparat, der er passende til moderne livsbetingelser, den beskriver de objektive love for den sociale struktur og giver en mekanisme til dialektisk erkendelse af verden til objektiv anerkendelse af forskellige processer med mulighed for stabil og forudsigelig kontrol af verden. dem.

Metoden er designet til at identificere og genkende bestemte processer (objektive kvalitetsforskelle) i deres indbyrdes indlejring i de omfattende processer. Metodikken beskæftiger sig med processer - hændelser i aggregatet af hændelser i Livet.

Postvidenskabelig viden som en ny videnskab

I betragtning af den nuværende situation, opgaven med at overføre den erhvervede konceptuelle viden fra den statiske tilstand af teoretiske værker til tilstanden af dynamik, synes deres praktiske anvendelse at være yderst presserende.

Den effektive dialektiske erkendelsesmetodologi brugt i dette tilfælde, som et forskningsværktøj, gør det muligt at identificere processer og studere dem for at opnå ny viden, der giver en forståelse af a priori essensen af de principper og love, der ligger til grund for den nuværende transformation af menneskeheden.

Desuden vil ny postvidenskabelig (i relation til traditionel videnskab) forskning og viden dække, hvad der nu almindeligvis omtales som fabelagtige begreber og kaldes "magi", når en person kan komme i informationskontakt med den integrerede intelligens af et objekt, der betragtes som " levende" eller ej, ændre dets fysisk-kemiske egenskaber eller adfærd.

I dette tilfælde er den omvendte proces også mulig, når "levende" eller livløse genstande, gennem deres integrerede intelligens, indgår i informativ kontakt med en person, påvirker hans adfærd.

Valery Alekseevich Legasov, en fremragende sovjetisk videnskabsmand, uorganisk kemiker, talte om dette i sit interview. Han var medlem af regeringens kommission for at undersøge årsagerne til og afviklingen af konsekvenserne af ulykken ved atomkraftværket i Tjernobyl, som han i 1996 posthumt blev tildelt titlen som Ruslands helt.

Han var grundlæggeren af "Sikkerhedsinstituttet".

Image
Image

Potentialet i den traditionelle videnskabelige metode er langt fra udtømt og kan anvendes yderligere, hvilket giver mulighed for modernisering og innovative udviklingsscenarier, men i overensstemmelse med tidens lov er de nuværende ændringer i den sociale struktur ikke lineære og i den nærmeste fremtid vil have en eksponentiel vækstrate (når vækstraten er proportional med værdien af selve størrelsen), hvilket vil føre til væsentlige ændringer i menneskehedens eksistens.

Et sådant scenarie forudbestemmer dynamikken i at mindske effektiviteten af den traditionelle videnskabelige metode og vil i den nærmeste fremtid gøre brugen af den irrelevant.

De voksende kriseprocesser i deres manifestation korresponderer og bekræfter objektiviteten af tidsloven, som er den vigtigste drivkraft for den globale krise, og deres eksponentielle vækst kan sætte menneskeheden på randen af overlevelse.

Illusionen om, at krisen snart vil ende, og alt vil være som før, er indpodet i de lande og sociale lag af samfundet, som det blev besluttet at ofre, og derved reducere jordens befolkning.

En sådan politik føres af overnational administration i form af nogle få, men ret indflydelsesrige elitegrupper, så der er intet overraskende i, at sådanne illusioner udsendes af regeringerne i forskellige lande og massemedierne af verdens betydning.

Fra forskellige sider, gennem "talende hoveder", udføres informationsindflydelse på samfundet, siger de, menneskeheden har intet valg, og det er dømt til døden. Denne mening er påtvunget for at fratage os viljen til det guddommelige valg. Men faktisk har den moderne menneskelige civilisation et valg, og dens implementering er relativt fri.

En af kilderne til værdifuld viden er eventyr, epos, myter mv. Vores forfædre, der forsøger at formidle vital information til os, lægger den ind i disse kilder og koder den i billeder, symboler og plots.

I dag er tiden kommet til at dekryptere det for at få den nødvendige og brugbare information. Ved at korrelere det med det moderne livs realiteter kan man få svar på mange presserende spørgsmål for menneskeheden.

Image
Image

I mange fortællinger, myter og epos om verdens folk er der et symbolsk princip om valg blandt eventyrhelte. Så i det berømte eventyr om Ilya Muromets snublede menneskeheden på sin historiske sti over en vejkantsten, og faktisk - den profetiske sten.

Og på det står skrevet: "Går du ligeud, forsvinder du selv; går du til højre, bliver du rig; går du til venstre, mister du din hest." Nogen kunne ikke træffe et valg og forblev foran stenen.

Så næsten direkte, i det fabelagtige epos, blev der givet information om, at tiden er kommet, hvor vi alle skal træffe et valg om vores vej i livet.

Image
Image

Når man projicerer "eventyrløgnen" på de reelle muligheder for vejen frem for menneskeheden, viser det sig, at disse muligheder er formuleret på en lignende måde.

Valget af en af vejene er at teste en person og et samfund for bæredygtigheden af ledelsen, om samfundet vil være i stand til at overvinde prøvelserne eller ej og gå ind i et nyt trin i sin udvikling.

At nægte at vælge er også et valg. Uden at gøre noget, vil menneskeheden fortsætte med at bevæge sig ad den eksisterende vej, direkte til sin civilisations død. I dette tilfælde kan man kun håbe på, at nogen stadig formår at overleve og, efter at have degraderet til en vild tilstand og biologisk muteret, efterfølgende vil lægge en ny omgang og gøre et nyt forsøg på at skabe en ny civilisation.

Alle de arrogante, der stoler på fornuften og henviser de ovenfor beskrevne scenarier til fantasmagoriske, burde vide, at der i en fjern fortid, før den moderne menneskehed dukkede op, allerede var blevet gjort adskillige forsøg, som endte i protocivilisationernes død.

Der er en stærk kraft, som aktivt tvinger den moderne menneskehed til at begå selvmord på samme måde, hvilket realiseres gennem et forsøg på at underordne hele menneskeheden magten fra en snæver gruppe af overnational finanselite under dække af en såkaldt verdensregering.

Menneskeheden er nødt til at vælge en af to veje. Forskellene mellem dem ligger i den sideløbende skade, der er påført i processen med at bevæge sig mod menneskehedens transformation. I sidste ende vil begge veje føre til skabelsen af et nyt samfund med en ny social kultur, der danner den menneskelige skaber, der lever i harmoni med det guddommelige forsyn.

Sandheden om valg ligger i, at hver person, individuelt, ikke har de nødvendige ressourcer til at påvirke menneskehedens generelle valg, men samtidig træffes det generelle valg med deltagelse af alle.

Menneskeheden skal i sin forvandlingsprocessen udføre en masse forskningsarbejde, som vil gøre det muligt at danne en bevidst holdning til, hvad der sker rundt omkring for at finde et svar på presserende spørgsmål. Spørgsmål om, hvordan valgprocessen foregår, hvad den består af, hvordan den implementeres, hvilke kræfter der vil facilitere eller modarbejde den – disse spørgsmål er yderst relevante for samfundet og kræver svar.

Alles skæbne vil afhænge af svarene på dem, da hovedudfordringen i den nye æra ligger i spørgsmålene. Overgangsstrategien og muligheden for at minimere civilisationstab vil afhænge af, hvordan vi reagerer på den.

I næsten alle aspekter af det sociale liv er der en global mekanisme for tvang til social parasitisme, direkte eller indirekte. Det er det, man kalder overnational administration. Det er påkrævet at studere muligheden for dets identifikation, variationen af dets indvirkning på en person og adfærdsmæssige karakteristika.

Dette skal gøres for at udvikle midler til at neutralisere det. I dag, ved epokernes begyndelse, er det blevet indlysende: enten vil menneskeheden nægte denne "ledelsesydelser", eller også vil den opgive sig selv.

Ruslands rolle i menneskehedens transformation

Det er interessant, at Rusland i vidnesbyrdet fra næsten alle kendte prognosemænd bør spille en nøglerolle i menneskehedens transformation. Sådanne udsagn er tæt på sandheden, da de har fundet deres objektive bekræftelse.

Faktum er, at den russiske civilisation på de ubevidste niveauer af psyken i begyndelsen af det tyvende århundrede overvandt kirkens idealistiske ateisme og i slutningen af det tyvende århundrede også overvandt den materialistiske ateisme.

Virkeligheden er, at det russiske folk er det eneste folk på Jorden, der har efterladt disse processer og "kværnet" dem. Derfor er det det russiske folk, der er mest forberedt og tæt på transformation i den nye æra.

Image
Image

Dette er det russiske folks og Ruslands særegenhed. Og pointen her er ikke i racemæssig overlegenhed, som ikke eksisterer, men i den historiske manifestation af det russiske folks forsonings- og civilisationsfællesskab.

Når andre folk indser, at de ikke kan overleve på egen hånd, hvem vil de så henvende sig til for at få hjælp: jøderne, amerikanerne, kineserne? De vil henvende sig til den russiske civilisation, komme og sige: "Du er russisk …". Og vi russere skal vide, hvad vi skal svare.

For at forstå de umiddelbare og fjerne mål for transformationen, der er begyndt, er det nødvendigt at danne et billede af den fremtidige menneskelige civilisation, dens idealer, kulturen af sociale relationer og midler til livsstøtte.

Dette er den vigtigste opgave, i løsningen, som hver person kan bestemme fremtidens accept og ønskelighed for sig selv personligt, såvel som hans direkte deltagelse i løsningen af dette problem, så det samlede billede af fremtiden realiseres med de mindste tab og fejl.

Den civilisatoriske transformation, der er begyndt, er ledsaget af et massivt tab af menneskeliv. Nogle af disse er uskyldige ofre, og nogle er dem, der har truffet et bevidst selvmordsvalg, idet de på grund af indre overbevisninger ikke er i stand til at opgive de sædvanlige eksistensbetingelser som social parasit.

I den forbindelse er en af de vigtige opgaver i en tilgængelig form at formulere den nødvendige mængde viden om parallelle processer, deres egenskaber, metoder og betingelser for overlevelse inden for dem. Samtidig er det nødvendigt at reducere risikoen for selvmordstanker.

Til dette er det ekstremt vigtigt at fjerne den bevidst spredte bevidst falske information om Rusland, dets mulige fremtid, interne potentiale, formål og måder at transformere på. Under hensyntagen til nøglerollen for de nuværende og fremtidige begivenheder for denne stats-territoriale enhed og de folk, der bor i den, bør alle spørgsmål om Ruslands fortid, nutid og fremtid fremlægges og dækkes så meget som muligt og objektivt som muligt.

I transformationsprocessen er vi alle nødt til at træffe et moralsk valg mellem to modsatrettede sider, som repræsenterer to eksistentielt (i deres essens) uforsonlige verdensprojekter: sataniske og menneskelige. Den første vil forsøge at opretholde social parasitisme med hierarkiet af sociale parasitter.

Den anden vil hævde social og guddommelig symbiose. Valget mellem dem vil ikke være let, på trods af alt dets indlysendehed. Samtidig vil valget ifølge Guds forordning være frivilligt, dvs. bevidst.

Erobreren er forudbestemt, og vejen til Sandheden er én. Det eneste spørgsmål er antallet af fejl begået undervejs og antallet af ofre for disse fejl.

IAC

Anbefalede: