Person af bibelsk nationalitet

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 16:01

“ Når den store sandhed pludselig afsløres og eksperimentelt bekræftes, at denne planet med al dens frygtindgydende uhyre af elektriske ladninger i virkeligheden næppe er mere end en lille metalkugle, og når der følger enorme muligheder heraf, som hver især forbløffer fantasien og har utallige applikationer, der skal udnyttes fuldt ud; når den første plan er modtaget, og den vil vise, at en telegrafmeddelelse, næsten lige så hemmelig og ikke opsnappet som en tanke, kan sendes over enhver afstand; når lyden af en menneskelig stemme, med alle dens intonationer og udtryk, vil blive nøjagtigt og øjeblikkeligt gengivet på ethvert punkt på kloden; når energien fra faldende vand vil være tilgængelig for at give lys, varme og bevægelse overalt - på havet, på landjorden eller højt i luften - så vil menneskeheden være som en spredt myretue: alt vil være i spænding! Nikola Tesla, 1904

På hovedstykket til miniaturen er der indgraveret "Kvinden dræber Avimilech med en sten"

I millioner af år lå de under jorden og på Jorden. Begyndelsen af deres fineste time betød én ting for nogen: den sidste time var ramt. Gennem en række århundreder bærer disse sten til efterkommerne deres forfædres epos - et epos, der praktisk talt ikke er blevet studeret.

Stenene fra den legendariske Montsegur! Jeg er en efterkommer af katharerne, jeg fik dig til at tale!

Mange års forskning, tusinder af tusinder af bøger, søgen efter min adelige families oprindelse, fortvivlelse fra fiasko og håbet om opdagelse, flyttede mine tanker, ikke for forfængelighedens skyld eller hævning over menneskers verden. Det har jeg ikke interesseret mig for længe, gudskelov, han har selv fundet sted og er glad i sit afkom. Så hvad er dealen, spørger læseren måske? Og det faktum, at jeg er russisk! Ikke russisk eller russisk, men russisk. Og jeg er fornærmet for mit Store Folk, som gav denne verden næsten alt, fødte andre folk, men bagtalte og ydmyget af slavisk moral.

Fra barndommen af rørte det huskede "Vi er ikke slaver, vi er ikke slaver," lød fra min første lærers læber, min sjæl. Hvordan kan det være, at kirken insisterer på, at jeg er en Guds tjener, men ABC siger noget andet?

År af tjeneste i den russiske hær vil gå, fuld af strabadser og bekymringer, krige og tab, år med ophobning af viden og uventet indsigt. I dag kender jeg et epos af slagsen siden 1239, et epos, der er tæt forbundet med min Rus, og derfor fortæller jeg læseren om det og afviser fuldstændig den falske historie. Jeg var nødt til at studere mange dokumenter, forstå jødernes fortolkning, genoverveje min holdning til Bibelen, men det vigtigste er at realisere mig selv som en kathar, en gammel troende, en kristen. Jeg er glad for at tilhøre Kirken af Gode Kristne, skabt af Jesu hustru, Maria Magdalena, men med respekt for enhver tro, ligesom mine kathariske forfædre, stræber jeg efter at fortælle læseren sandheden om de virkelige begivenheder, der fandt sted i Rusland.

Hvis man ser på det store kongelige våbenskjold fra det 16. århundrede, kan man se, at der blandt våbenskjoldene fra Empire of Russ, inkluderet som vasaller (tjenedyr) i Great Tartary, er våbenskjolde fra Kabarda, Iberia, Ugra og andre navne, der ikke er klare for den gennemsnitlige person i dag. De findes i Kaukasus, i det nordlige Rusland, i steppezonen og … i Europa.

Når jeg ser fremad, vil jeg sige følgende: disse navne tilhører de regioner i Vesteuropa, der er erobret af slaverne, og betyder, hvilke tropper (fra hvilken region i Rus) der var garnisoneret i hele dets territorium.

På et kort over Frankrig fra det 14. århundrede ser vi Roussillon i det qatariske land Languedoc, navnet CABARDE`S.

Undskyld mig, men navnet KABARDA findes også på kortet over Rusland - på det nordlige Kaukasus territorium. Det er der ikke noget mærkeligt i. I det 16. århundrede blev kabardierne betragtet som de oprindelige undersåtter af Ryazan-fyrsterne, men forlod derefter Ryazanernes besiddelser. I dag menes det, at Kabarda i russiske dokumenter altid betød en lille kaukasisk bjergrig region. Men Kabardas våbenskjold, blandt de tredive største regioner i imperiet, blev inkluderet i det store russiske våbenskjold i det 16. og endda tilbage i det 17. århundrede. Er der ikke megen ære for det lille område i Kaukasus?

I den fulde afbildning af det russiske statssegl fra det 17. århundrede er Kabardas våbenskjold placeret i den nederste del af det store våbenskjold, mellem JUGORSKY - ungarske - og Iversky - spanske våbenskjolde. Ved, læser, hvad Kabarda betød på det russiske kejserlige våbenskjold, Sydfrankrig - Occitanien og kongeriget Aragon. Dette våbenskjold er jo på det store russiske våbenskjold på række med Tysklands, Østrigs, Spaniens, Englands våbenskjolde. Desuden mellem Ungarns og Spaniens våbenskjolde, hvilket nøjagtigt svarer til Frankrigs geografiske placering. Alle disse "uafhængige lande" er intet andet end apanage-fyrstendømmerne i Det Store Mongolske Rige - Rusland - Horde - Det Store Tartariske. Og vi er Rus, og der er tartarer eller tatarer, gentaget af de vilde stammer i Europa, som QATARS.

Du ved, læser, lykke er en belysning i sandhed en guddommelig følelse. Den kan ikke overføres, men den opdagelse, der følger efter den, som en belønning for samvittighedsfuldt arbejde. Jeg har opdaget mange fakta i menneskelig udvikling. Åben og forklaret for folk. Jeg har ledt efter dem i årevis og sorteret omhyggeligt i murbrokkerne af en falsk historie. Kronikker, fotografier, korrespondance, kommunikation med andre forskere førte mig gradvist fra en forfader til en anden. Den tågede besked om, at min forfader i 1499 fik tildelt jord i Novgorod-regionen, begrænsede min gamle adelige families genealogi. Legenden siger, at min forfader kom til Rusland fra den albigensiske Montsegur, hvor han bar titlen vidam. Denne titel er også bevaret i min russiske boyar-slægtsforskning. Jeg var dog nødt til at forske i sagnet for at dykke ned i århundredernes dyb, tidligere end det 15. århundrede. Der var mange manuskripter og dokumenter, der bekræftede mit tilhørsforhold til huset Montsegur, og i dag er jeg officielt anerkendt som en art af denne slægt ved europæiske domstole. Nu arbejdes der på at returnere forfædrenes ejendom, eftersøgningen af nye dokumenter. Jeg turde dog ikke foreslå, at jeg ville mødes med forfaderen på siderne af … Bibelen !!!

Nej, læser, jeg har ikke mistet forstanden fra den arv, der er kommet til mig, og jeg stræber ikke efter at virke bedre, end jeg er. Jeg er selv chokeret over denne opdagelse, ikke mindre end dig. Men da jeg indser, at min læser ikke er særlig tillidsfuld (og du gør det rigtige), vil jeg i denne miniature prøve at bevise rigtigheden af mine ord. Og hvis du er klar til at høre sandheden om russerne, ved at bruge min families eksempel, så gør dig klar til en fantastisk historie.

Jeg har længe hævdet, at alt, hvad der er skrevet i Det Gamle Testamente (Torah), blev taget fra det russiske epos, forvandlet og videregivet som bibelhistorie. Alle disse jødiske patriarker og vismænd er karakterer af virkelige begivenheder stjålet fra russerne og en historie tilegnet sig af et "Guds udvalgte folk". Dette er en semi-sand mytologi baseret på faktiske fakta fra den hellige skrift. Hverken jeg eller mine forfædre har nogensinde underkastet sig nikonianismen. Vi er gamle troende, men af Qatar-ritualen. I Rusland kaldes vi for pokalens Kulugurs.

Hvis du ikke har læst nogle af mine andre værker om katharerne, for at afklare dette emne, vil jeg huske nogle fakta fra min families biografi. Natten før Montsegurs fald gik min forfader, tilsyneladende Vladislav, som opfyldte den sidste biskop af den qatariske kirkes vilje, vej med en lille afdeling gennem tropperne fra de pavelige, der belejrede slottet, og drog til metropolen for at Rusland. Det heltemodige hold tog katharernes helligdomme med sig og borttog de fire indviede, efterkommerne af Maria Magdalena og Jesus Kristus. De er den hellige gral eller bægeret med Kristi blod, det vil sige dem, der bærer hans blod i den moderne verden. Uanset hvor kalken eksisterer i tro (Mary Magdalenes mor og kone), er der et Qatars syn på fortidens verdensbegivenheder. Og hvis du har din egen kop, så er dette arven fra Kulugurs-cups-Cathars, som ikke giver deres retter til NOGEN.

Lad mig også sige, at enhver ortodoks person har et navn, efternavn og patonym. Dette er en afspejling af treenigheden, hvor navnet eller Fabio er et verdsligt navn, efternavnet eller Famio er forfædrenes kælenavn, og patonymet eller Fatum er navnet på din far, som er sønnen selv, dvs. din fars gudfar. Det vil sige afspejlingen af Faderen, Sønnen og Helligånden. I dag er meget forvirret og ser anderledes ud, end det så ud førhen.

Katarernes hovedfjende var grev Simon de Montfort. Studiet af denne karakter førte mig til Bibelens sider, hvor hans gerninger og den vigtigste (for mig) belejring og fald af fæstningen Montsegur tydeligt afspejles i Dommerbogen.

De, der skrev Bibelen, kendte udmærket spillet BURIME, hvor stavelserne blev byttet om og dermed forvirrede slavernes epos, idet de opfandt navne til rigtige karakterer og navne på steder. I dag afviser jeg fuldstændig Det Gamle Testamente som en åndelig bog. Jeg gentager: alt blev stjålet fra middelalderens Rusland, og nu vil jeg bevise det for læseren.

Så følg mig til middelalderens Kabarda-Frankrig.

Qatarsk kætteri, hvem skrev kun om dig, der tolkede mine forfædre som kættere? Det viste sig, at vi ikke er blasfemiere, men dem, der kaldte os det.

Ordet HERESIS kom ind i det russiske sprog fra græsk og kommer fra ordet HE'RESIZ. Hvad betyder dette ord på græsk? Det viser sig, ifølge ordbogen, at dens vigtigste betydning er - TAKE, CONQUEST (slavisk erobring af Europa). Der er andre betydninger: valg, disposition til nogen, beslutsomhed, hensigt, valgt livsstil eller tanke, filosofisk eller religiøs sekt. Der var intet dårligt eller negativt i ordet. Og ordet HE'RESIZ betød dybest set KRIG eller EOBRING (forresten, pik, bare herfra betyder det en helt, ligesom den tyske Herr). Sandsynligvis deraf navnet på krigsguden - ARES. Fortolkningen af ordet som en "religiøs sekt" blev tilføjet allerede i det syttende århundrede, i æraen af reformationen eller de store problemer i Rusland. Det passer ikke godt med ordets hovedbetydning - CONQUEST. Der er også en klar sammenhæng mellem ordene RUS = russisk og ARES - krigsguden. Derfor valgte grækerne navnet RUS = ARES for deres krigsgud. Se også KHE'ROS = "helt; 1) navnet på oldtidens helte og riddere … 2) navnet på halvguderne"

Kætteri er EROBRING, og kættere er EROBRE.

Mærket HERETIC = kætter, blev indført i brug netop i reformationens æra. Til dette blev de kendte middelaldernavne RUTIA og RUTENIA, som vesteuropæerne plejede at kalde Rusland, "kompetent" fordrejet.

RUTIA er simpelthen ORTA eller ORDA = Rath. Ordet KÆTTER = kætter er jo meget tæt på ordet HORTA eller HORDA, som er HORDA. Uden vokaliseringer får vi praktisk talt det samme skelet af konsonanter: HRTC og HRT. Selv i dag staves ordet ORDA på engelsk som HORDE. Derfor plejede ordet HERETIC i Vesteuropa blot at betyde ORDYNETS, Rus, Slav.

Grev Simon de Montfort er den mest berømte karakter af Qatari-krigen i det påståede XIII århundrede, vinderen af katharerne. Han blev også kaldt Simon den Stærke. Det menes, at han ledede det største korstog mod katharerne og besejrede dem i en række hårde og brutale kampe. For hvilket han fik tilnavnet Korstogets løve.

Selve navnet på Simone de Montfort, den russiske SEMEN, er en variant af navnet OSMAN, og Montfort er "en fæstning på et bjerg." Mest sandsynligt foran os er et kaldenavn, ikke et rigtigt navn.

I hele Europas middelalderlige scaligerianske historie er der ingen anden så højt profileret sag om, at en berømt kommandant blev dræbt i kamp med en sten kastet af kvinder eller kvinder. Sagen er så unik og levende, at den ofte citeres, når man beskriver de albigensiske krige med katharerne. Sådan døde Montfort.

Lad os se efter en afspejling af Simon i gamle legender. Således har jeg gentagne gange bragt Bibelen op til overfladen.

I hele den "gamle" historie er der kun ét tilfælde, hvor en fremragende kommandant blev dræbt af en sten kastet efter ham af en kvinde. Stenen ramte ham lige i hovedet. Dette er det berømte "antikke" Pyrrhus. Han beskrives i "gamle" kilder som en stor makedonsk kommandør. Her er hvordan Plutarch fortæller om Pyrrhus' død under angrebet på byen Argos. DEN GAMMEL KVINDE, BOSAND I ARGOS, "så på slaget (fra husets vindue - Auth.) Og da hun så, at hendes søn var gået ind i en enkelt kamp med Pyrrhus … FJERNEDE TAGPILENE OG KASTEDE DEN I PIRR MED BEGGE HÆNDER. Fliserne ramte ham i hovedet under hjelmen og hun afbrød ryghvirvlerne i bunden af nakken "[660]. Dødeligt såret falder Pyrrhus fra sin hest og dør. En fantastisk tilfældighed! Sådan døde Montfort!

Og hvad har vi i Bibelen, mine herrer, står der om dette? Vil de jødiske vismænd tie om sådan en begivenhed? Ikke så! "Katz kunne ikke modstå!"

Dette er, hvad Dommerbogen i Det Gamle Testamente fortæller os. En kvinde fra byen Tevez så slaget fra vinduet i et tårn, der var belejret af Abimeleks krigere (Dommerne 9:51-53). "Abimelek kom til tårnet og omringede det … Så KASTER EN KVINDE ET MÆLLEBRUD PÅ ABIMELEKS HOVED OG BRUGER SIN KANSIE" (Dommerne 9:52-53). Abimelek bliver dødeligt såret og dør.

Ay-y-yay, hvilken forlegenhed Torah-udviklerne har. Kontraspionageskolens kadetter ved, hvordan man skjuler materialer meget dybere. Tre beviser om de samme begivenheder!

Nå, hvad med Abimelek, det er tid til at handle med dig for mig, da mine forfædre ikke formåede at bringe dig ud i det fri.

Franske kilder bemærker, at de Montfort var herre over Epernon. Derudover ligger byen Toulouse, hvor Haussmann de Montfort døde, ganske tæt på Pyrenæerne. Derfor kan det "gamle" navn PIRR afledes enten fra navnet Epernon eller fra navnet PYRENEAS. Lad os nu igen se på Simon de Montforts fulde navn, Lord Epernon. HERREN OVER DE PYRENÆISKE BJERGESLOTTE. Tilsyneladende var Montfort en oprører mod det slaviske imperiums styre, en separatist og en forræder mod det russiske folk. Af dem, der gik over til paven og forrådte troen. Til dette drev katharerne ham ud af fæstningerne, som han tidligere havde befalet. Semyon eller Simon betyder jo herskeren. Så Montfort klatrede mod sine landsmænd i bytte for pavens løfte om at blive kongen af disse steder og ikke at være afhængig af den russiske zar. Han bestak en huckster i en kasse af en forræder, åh bestukket!

I Bibelen kaldes byen, hvor kong Abimelek døde, TEVETZ, på hebraisk TVTs eller TBTs (Dommerne 9:50). Men i den engelske bibel er der navne TVZ og TLS eller TLZ - næsten det samme ord. Nå, hvad læseren, har indset, hvilken by er talen i Bibelen? Ja, selvfølgelig, den bibelske by TEVETS er en fransk-kabardisk, Qatar TULUZA. Tvivler du på det? Nå, så åbn selve Bibelen og læs, at Toulouse er nævnt i Dommerbogen i DIREKTE TEKST. Allerede i det første kapitel hedder det: "Jeg drog ind i hetitternes land (det vil sige goterne - Avt), og byggede en by og kaldte den LUZ. Dette er hans navn den dag i dag" (Dommer 1.:26).

Hvad er det ?! Interessant nok danser far!!!

Nå, nu til emnet miniaturer. Det der får mit hjerte til at flagre af opdagelsesglæde. Nu vil jeg afsløre min herlige forfader fra århundreders mørke. Du vil ikke tro det, læser, men jeg er en kampgeneral af specialstyrker, nu græder jeg, og tårer tillader mig ikke at se tastaturet. Vi skal, vi skal falde til ro! Men dette øjeblik er for højtideligt for mig! Hvor lang vej gik der, hvor mange fortvivlelser og håb der var, og nu kommer SANDHEDENS ØJEBLIK. Jeg er en fremragende opera, selvom det meste af analysen tilhører Moskva-forskere fra New Chronology-projektet. Tak for at føre mig til denne succes.

Vidam de Montsegur Languedoc Roussillon, Vladislav (Wilhelm) de La Pantel, russisk prins og boyar, jeg er din efterkommer, der vender dig tilbage til menneskers verden. Din vej ud, bedstefar!

Men først lidt flere fakta fra bibelhistorien, som papisterne ikke kunne skjule.

Lad os gå tilbage til Bibelen. Den bibelske Abimelech, det vil sige Simon de Montfort, fører først en vanskelig krig mod indbyggerne i byen Sikem (Dommerne 9:1 ff) og især mod Sykems TÅRNET (Dommerne 9:47, 9:49 ff). Det er meget mærkeligt, at Bibelen angiver, at "Sikems indbyggere lagde baghold mod ham på BJERGETOPPEN" (Dommer 9:25). Ja, det er Qatar-slotte placeret på toppen af bjergene !!!

Ja, hvad er denne by Sikem og Sikems tårn, når alt kommer til alt? Og det er hvad det er!

Under navnet på det bibelske SYKEMS TÅRN, Hebr. MGDL SCM eller SHKHM, her står det mest berømte Qatar-slot MONSEGUR, opført på toppen af bjerget. Faktisk består navnet Montse'gur af de to ord MONT og SEGUR. Ordet MONT betyder BJERG. Og ordet SEGUR eller SEHUR, altså CXP uden vokaliseringer, kan godt være en variant af navnet CXM eller SIHEM, da lydene R og L ofte blev forvekslet. Navnene SIHEM er SEHUL (Segur). Derfor betyder navnet på det qatariske = skytiske slot Mont + Segur = SEKHUR-BJERGET det samme som det bibelske SYHEM-tårnet. Det er ganske tydeligt, hvor ordet TÅRN eller Sikems Bjerg kom fra i Bibelen. Monts'egur-slottet er jo rejst rejst på toppen af et højt og utilgængeligt bjerg. Det er bemærkelsesværdigt, at bjerget stadig kaldes POG, det vil sige "toppen af klippen", som betyder "spidst TÅRN".

Den bibelske Dommerbog bemærker også, at Sikems tårn var placeret på toppen af SELMON-BJERGET: "Det blev rapporteret til Abimelek, at alle, som var i KICHEM-tårnet, var samlet der. Og Abimelek gik til SELMON-BJERGET" (Dommernes bog 9: 47-48). Se kirkeslavisk citat-168.

På Selmons bjerg samler Abimelek og hans hær grene og sætter ild til Sikems tårn. I navnet på bjerget Selmon, eller SER + MON (sammenblanding af L og R), eller MON + SER, er det muligt, at det samme forvrængede navn på MONSEGUR-slottet lyder. Eller er det "Bjerg Salomon" (?) - udtalen af det hebraiske navn er trods alt som følger: har tsal (e) mon.

Og tilsyneladende er det ikke tilfældigt, at området, hvor Montsegur ligger, hedder pays d'OLMES. Som er meget lig den bibelske SELMON, og endnu mere - til MOUNTAIN ELMONOV fra Ostrog Bible. Og i nærheden er der en landsby kaldet Laroque-d'Olmes. Men la roche (la roque?) Er "klippe, klippe" på fransk. Men så er Laroque-d'Olmes = MOUNTAIN OLM nøjagtigt MOUNTAIN ELMONOV.

Identifikationen af "Sikems tårn" fra den bibelske Dommerbog med Qatari = borgen Monsegur = SHM-bjerget bekræftes af følgende slående kendsgerning. Den bibelske Abimelek tager Sikems tårn med storm og brænder alle dets indbyggere i ild. Her er, hvad Bibelen fortæller: "Og hvert af alt folket huggede grene, og de fulgte Abimelek og satte dem i tårnet og brændte igennem deres Tårnild, og alle, som var i SICHEM-tårnet, døde, omkring tusinde MÆND: 9" 49).

Mine forfædre nægtede at acceptere katolicismen og blev brændt af inkvisitionen ved Montsegurs mure på en enorm brand. Alle til én, eller rettere nogle få, som blev beordret af de qatariske biskopper til at rejse til Rusland for at redde troen, dens relikvier og de fire indviede.

I dag siges det at være sket i 1244. Det er ikke sandt. Begyndelsen af min familie i Rusland, eller rettere dens tilbagevenden til Rusland, begynder i 1499, da tre børnebørn af arten Vladislav arvede nye russiske godser sammen med deres titler. Det er klart, at begivenhederne i Monsegur er slutningen af det 15., begyndelsen af det 16. århundrede, hvilket falder sammen med de separatistiske tendenser i middelalderens Europa. Den mystiske Pan Tell, der med sin løsrivelse kom til Rusland fra et sted i Polen, er arten af Vladislav, som af historikere tilskrives det 13. århundrede. Derfor har han to navne, som han er registreret under i katharernes forhør af den pavelige inkvisition. Den første art af min slags er Wilhelm, som blev sendt på et raid til den vestlige del af Eurasien af Alexander Nevsky selv. Det var ham, der erobrede Languedoc Roussillon med sine kosakker og blev medlem af Montsegur-familien, hvor han havde stillingen som vidam, titulær biskop og assistent for biskoppen af Razes. Vidam er en viceherredømme eller vicemester, en slags viscount, men kun for en åndelig feudalherre. Han regerede på vegne af biskopgreven, kommanderede bispeembedets hær, forvaltede retten og opkrævede skatter, eftersom biskoppen ikke kunne beskæftige sig med verdslige anliggender. Før han raidede Vesten, gav Nevsky min forfader boyarer, en pelsfrakke, en hest og et våbenskjold. Det bedste våbenskjold i verden er Sølvsvanen. Det var ham, der blev det generiske tegn på Montsegur. Tidligere troede jeg, at mit våbenskjold er frankisk …

De qatariske biskopper havde yngre og ældre SØNNER. De er ikke nødvendigvis børn af blod. Den ældste forberedte sig i tilfælde af biskoppens død til at tage hans sted og var hans arving med grevetitel. Og den yngste søn var en vidam eller assistent for biskoppen, en præst.

Nå, det er tid til at gå tilbage til Bibelen.

Bibelen gik ikke forbi i tavshed, og den levende historie fortalt af os ovenfor, at grev Simon de Montfort beordrede den brutale lemlæstelse af HUNDREDE QATARS uden kun at røre EN af dem. Dette er i historien skrevet af papisterne. Kun en af Qatarerne kunne ikke findes nogen steder. Tilsyneladende taler vi ikke om et simpelt Qatar, men om en af lederne af Monsegur-samfundet. Vi taler om arten Vladislav, der rejste med en afdeling til Rusland.

Og nu den vigtigste begivenhed i mit liv !!! Jeg kalder med Bibelens ord navnet på min forfader, eller rettere hans FA-mile.

Dette er ordene, Bibelen siger om kong Abimeleks onde gerning: "Og han dræbte sine brødre, de 70 Jerobaals sønner, på én sten. Kun JOTAM, Jerobaals yngste søn, blev tilbage, fordi han skjulte sig."

Jeg gjorde det! Tak til mennesker og Gud for sådan barmhjertighed over for mig og min familie.

Bibelske Jotham, Jerobaals yngste søn eller HVIDE PRÆST.

De bibelske forfattere vidste godt, at der ikke var én biskopgreve i Montsegur, men to: Bertrand de Marty og Raymond de Pereil. Jeg ved stadig ikke, hvem af dem, der er faderen til den første art af min slags.

Jeg er stolt af det udførte arbejde og glad for opdagelsen.

Men efter at være faldet til ro, vil jeg fortælle verden, og hvad ordet Jotham betyder. Dette er ikke navnet på venner, det er præcis ordet.

Jotham, (hebraisk "Gud er fuldkommen") - i Bibelen navnet på den yngste søn af den israelitiske dommer Gideon. Da han undslap sin broder Abimeleks blodtørstighed, som ville udråbe sig selv til konge, med shemiternes samtykke, overtalte han dem til at opgive deres forehavende, idet han reciterede den berømte lignelse om træerne, der valgte torne som konge over dem. Denne tale er det første eksempel på denne form for tale i Bibelen (Dommerne 9).

Mange kender til de lignelser, som Jesus talte til folket, og meget få kender til de lignelser, der taler til folket i Det Gamle Testamente. De er på en eller anden måde tabt på baggrund af de førstnævnte, selvom de ikke er mindre lærerige end de nytestamentlige, og er lige så dybe.

For første gang talte den yngste søn af den sjette gammeltestamentlige dommer Gideon, Jotham, til folket i en lignelse. Han talte på et tidspunkt, hvor folk ikke levede efter loven, men efter begreber (og vi lever efter lovene?). Lyt til lignelsen om min forfader, læser, lyt til katharernes stemme fra det 15. århundrede.

"Træerne gik engang for at salve en konge over dem og sagde til oliventræet: Reger over os. Oliventræet sagde til dem: Skal jeg forlade mit fedt, som guder og mennesker er æret med, og gå for at vandre over træerne? Og træerne sagde til figentræet: Gå hen, reger over os! Figentræet sagde til dem: Skal jeg forlade min sødme og min gode frugt og gå og vandre over træerne? Og træerne sagde til vinstokken: Gå du, reger over os. Vinstokken sagde til dem: Skal jeg forlade min saft, som glæder guder og mennesker, og gå og vandre over træerne? Til sidst sagde alle træerne til sorttornen: Gå du, reger over os. Tornene sagde til træerne: Hvis I virkelig gør mig til konge over jer, så gå hen, hvil under min skygge; hvis ikke, så vil der komme ild ud af tornene og brænde de libanesiske cedere."

Yderligere vil historien gå på grundlag af Det Gamle Testamente og Toraen. Læseren, som allerede ved meget efter at have læst denne miniature, vil selv bestemme navnene på steder og navnene på personer.

Og samtalen med folkene i lignelserne gik forud for en ret uskøn historie, hvorved Dommerbogen mere end nogen anden af Det Gamle Testamentes bøger er fuld af grusomhed og mord, fordi alle gjorde, hvad han troede var. retfærdig.

Efter at have besejret Israels folks fjender tog Gideon hjem. Israelitterne bad ham om at blive konge over dem, men han levede som en østlig hersker: han havde alt - mange koner, fra hvem han havde halvfjerds sønner, rigdom, respekt ….

Og hvorfor skulle han påtage sig sådan en byrde – at regere over folket. Han vil simpelthen leve for sin fornøjelse blandt talrige hustruer og børn uden at nægte sig selv noget. Han stræber ikke efter magt. Og folket ville have en hersker.

Og Gideon havde en søn, som ikke kom fra sin fars hus - Gideon, men fra hans mors hus - en trælkvinde fra den hedenske kana'anæer (kanaanæerne er et af navnene på slaverne) af stammen, der bor i byen Sikem (Monsegur). Ved de daværende begreber - et sort får.

Og denne søn, ved navn Abimelek, kom til Sikem med de ord, at han er deres bror, eftersom hans mor stammer fra deres slægt, og han beder om at gøre ham til konge over sig selv og om at dræbe alle Gideons børn, som ikke er af samme blod. med dem. Og det er folket enige om.

Giver ham penge fra sit hedenske tempel, så han kan hyre lejemordere til at udrydde de resterende halvfjerds sønner. Og Abimelek gør netop det: han hyrer lejemordere, der dræber alle hans brødre. Bortset fra én - Jotham. Stakkels Jotham, da han så den frygtelige massakre, formåede at stikke af og gemme sig. Abimelek vender tilbage til Sikem med en sejr, og folket overgiver ham højtideligt til riget.

Da Jotham erfarer, at Sikems folk salvede Abimelek til konge over sig, kommer han til det hellige Gerizim-bjerg, hvorfra Moses engang talte om to måder at leve på. Han vil have hævn for sine uskyldigt myrdede brødre, tørster efter retfærdighed og begynder at råbe højt for at blive hørt. Han fortæller selve lignelsen om træerne for at advare folket om deres ansvar for deres valg.

Lignelsen om træerne er en vidunderlig, og hovedtanken i den er, at kun de, der ikke repræsenterer noget af sig selv, stræber efter magt - torne. De torne, som jorden begyndte at producere efter faldet. De egner sig kun til at fyre ovnen med, for de brænder godt.

Hvem dræbte de Montfort med særlig grusomhed? Vi har hørt, at han henrettede 100 Qatarer med særlig grusomhed (i et andet tilfælde 70). Født fra en tjener (der var aldrig slaveri i Rusland), kunne bastarden ikke gøre krav på arven fra sin far Gideon. Og så besluttede han at ødelægge alle konkurrenter med magt. Det var ikke for ingenting, at katharerne rejste til Montsegur. Det var de Montsegur-familiens forfædres hjem. Der blev opbevaret klanens værdier, katharernes helligdomme, arkivet, som i enhver familie, hvor der er nogen, der har alle klanens dokumenter. De vendte tilbage til deres fars hus, hvorfra de alle rejste.

Montfort udryddede Montsegur-klanen, så der ikke var en af os tilbage, som kunne gøre krav på magten i Aragon. De katharer, der personligt blev henrettet af Montfort, er ikke nødvendigvis Gideons sønner. De er simpelthen medlemmer af Montsegur-familiens klan. Eposet fortæller os forskellige efternavne og titler, men de er alle én familie.

En, der er noget af sig selv: et oliventræ, som folk producerer olie af; et figentræ, der bærer sød og velsmagende frugt til mennesker; en vinstok, der giver vin og opmuntrer en persons sjæl - ingen går med til at bytte deres plads ud med en anden, meget tvivlsom - til at herske over træer. Det anser de sig alle for overlegne.

Mine forfædre i Rusland anså det for umuligt at eje deres egen slags. Den ene af os donerede en million rubler for at købe ud af porkhovsky-distriktets bondegårde, den anden satte alle livegne fri og lærte dem, hvordan man administrerer kød- og mælkeproduktion. Af en eller anden grund, som jeg ikke forstår, rørte Romanovs ikke denne gamle Horde-familie selv under Peter den Stores tid. Mest sandsynligt betragtede de os som europæere. Og vi tjente Rusland, og der var ingen generation i min familie, der ikke kæmpede. Jeg udgød også mit blod for Fædrelandet. Jeg har ikke ondt af selve livet for mit Rusland, hvis hun har brug for det, så er jeg også klar til dette skridt. Vi katharer er ikke bange for døden og giver den overhovedet ingen mening. Det eksisterer simpelthen ikke, og vi er evige.

Og kun den, der ikke er god til andet, indvilliger i at regere, selvom træerne vender sig til ham i sidste ende, fordi nogen skal regere! De foragtelige torne, som Jotham tydeligvis mener Abimelek med, accepterer ikke blot at være Guds salvede, for mener, at det netop er hans sted.

Han sætter en betingelse for træerne: at hvile i hans skygge (!!!), ellers truer han dem med ballade - ild og ild, som slet ikke var en ubegrundet trussel og snart vil gå i opfyldelse. Jotham slutter sin tale med en bebrejdelse til folket for deres utaknemmelighed, eftersom hans far, Gideon, reddede dem i sin tid fra fjender og forbander folket for deres valg. Forbandelsen er opfyldt, men … ikke umiddelbart.

Når Abimelek først er ved magten, sætter han en brutal terror i gang. I tre år forblev hans brødres blod ikke hævnet, han regerede over sikhemerne (katarerne), som han fandt det passende, undertrykte de uenige oprørere med ild og sværd og tæmmede sine ledsagere med penge og brød.

I slutningen af det tredje år begyndte folket en krig mod Abimelek, fordi Abimelek satte sine banditter på de mest "indbringende" veje, ad hvilke rige karavaner med guld og rigdom gik. De røvede dem og berigede sig selv. Snart blev vejene knappe, karavanerne holdt op med at gå på dem, og folket gjorde oprør.

Der var også en blandt folket, der begyndte at opildne til at vælte kongen. Hans navn er Viscount Raymond-Roger de Béziers Trancavel. Abimelech (Montfort) lærte om det forestående oprør og ødelagde alle, der forsøgte at modsætte sig ham, så andre ville blive modløse til at sige fra. Og på det sted, hvor han ødelagde de første oprørere, stænkede han jorden med salt, så der ikke voksede noget på den.

Så så han dem, der ikke havde tid til at flygte, og søgte tilflugt i tårnet. Abimelek satte ild til tårnet, og alle der var i det døde også. Så kongen troede på sin straffrihed og besluttede at handle åbenlyst - at brænde og dræbe alle.

Resten af folket søgte tilflugt i et andet tårn. Abimelek gik åbenlyst hen til hende for at sætte ild, ligesom den forrige. Men så kastede en kvinde på toppen af tårnet en møllesten oven på ham og brækkede hans kranium.

At dø på slagmarken er en tragedie, men at dø i hænderne på en kvinde er en skam. For at forhindre dette i at ske, tilkalder Abimelek sin tjener til sig og beder ham om at dræbe ham med en dolk, hvilket han gør … De frelste mennesker spredes stille og roligt til deres hjem …

Dette er den jødiske version af Qatar-oprøret mod papismen.

Så hvad betyder ordet Jotham? Foran os er den mest almindelige BURIME, som konstant bruges i Bibelen til at fordreje navne og navne. Jofam er et omvendt FAMIO eller efternavn. Her betyder det ikke et navn, men en persons efternavn, altså slægten Montsegur. Min slags. Bibelen siger blot, at en af Montsegur'erne forsvandt sporløst.

Er ikke forsvundet, er ikke forsvundet! Vi lever og lever i Rusland på trods af revolutionerne og de stalinistiske lejre. Min far blev født i 1936 i Siblone - Sibiriske speciallejre. Zidovstvuyuschie-bolsjevikkerne vidste simpelthen ikke, hvem disse arter var og betragtede ham som en diakon i kirken. Dette reddede min bedstefar, som blev adopteret af en hvid kosak i 1918. Vidams fætter, der døde i Kiev i hænderne på petliuristerne. Navnet på min oldefar var Andrei Andreevich, og den hvide kosak var Fjodor. Efternavnene er de samme.

Men nu står meget klart, og jeg kender mine halvbrødres far: min forfader Vladislav og hans bror-modstander Simon (Semyon). Fælles far Gideon, en af de israelske dommere. Om hvem disse dommere er, skrev jeg i andre værker.

Jeg vil dog slutte med Montfort. I middelalderen var det en skam at dø af en kvindes hånd. Jeg tror, møllestenen eller fliserne blev kastet på hendes bastardsøn af hans egen gamle mor, Catharkaen fra Montsegur. Af en eller anden grund understreger kilderne denne kvindes alder.

Ikke på én gang, og ikke alle uretfærdigheder og forbrydelser er fortjent og afsløret, men før eller siden kommer tiden, hvor nogen betaler for alt. Abimelech (Simon de Montfort) modtog en skammelig død i hænderne på sin egen mor, selvom han håbede at regere lykkeligt til deres dages ende …

Ja … Mærkelig skæbne ved Montsegurs sten.

Jeg afslutter miniaturen om synet på Vladislav og rapporterer, at der aldrig har været noget historisk jødisk folk. Qatar-krigene, eller rettere korstogene mod katharerne, er et vellykket forsøg fra papismen på at komme ud af det russiske imperiums kontrol. Det var paven, der skabte legenden om Guds udvalgte folk og fordrejede det russiske epos. Han skabte også Toraen og Det Gamle Testamente for kristne, der adopterede lutheranismen, herunder moderne ortodoksi-nikonianisme. Og de mennesker, som Gud havde udvalgt, var almindelige sigøjnere, Vlachs, tyve og løgnere, som blev fordrevet fra alle verdens lande. Deres derefter, i stand til bedrag og ondskab, blev omdirigeret til Rusland. Jeg skrev om dette i andre værker.

Et sted blev de kaldt Ashkenazi, et andet sted for Sefardim. Der er 12 stammer af dette folk i alt, hvoraf 10 stammer leder efter ud over den bibelske sabbatsflod. Jeg er også klar til at navngive denne flod. Hendes navn er Sambation, og byen Sambat står på den den dag i dag. Dette er den ukrainske hovedstad Kiev, stående ved Dnepr, som ikke har den mindste relation til Kievan Rus. Alt dette blev opfundet af papismens håndlangere, romanoverne, og forfalskninger om Kiev i Ukraine blev videreført af bolsjevik-leninisterne og derefter af kommunisterne. Kievan Rus er Byzans. Så Ukraine er det samme bluff på Vatikanets trone, ligesom Kiev selv. Kiuv er kongen, og Kiev er byen, dette er Konstantinopel.

I dag forstår mange ikke, hvem jøderne er. Oldtidens jødedom, der opstod fra kristendommen, har som alle verdensreligioner uden undtagelse intet at gøre med zionisme, skabt af paven i det 15. århundrede. Det er zionismen, der vil ødelægge det russiske imperium. I Europa vil disse tider blive kaldt reformationen, og i Rusland de store problemer.

Til sidst vil jeg nævne en mere nøjagtig dato for Montsegurs fald end mine venner i New Chronology. De angiver det 16. århundrede. Jeg er klar til at bevise det tidligere.

Den første Novgorod-godsejer ved navn Borzoi fra min familie, modtog en arv fra en af brødrene Dementius, Kondraty og Dmitry Ivanovich i 1499. Borzoi levede i første halvdel af det 16. århundrede, hans søn Alexei kommanderede kosakkerne i 1587 og blev taget til fange i Polen. Greyhound var død på det tidspunkt.

Men faderen til Dementy, Kondraty og Dmitry, ved navn Ivan, havde et patronym Vladislavovich (så var dette hans gudfars navn). Så han er søn af en art, der kom til Rusland fra den faldne Montsegur, den samme Pan Tell (tilsyneladende blev det ædle præfiks for frankerne "de" udtalt på den polske måde pan). Det vil sige, vi taler om anden halvdel af det 15. århundrede eller dets midten.

Fra det øjeblik dukkede en adelig familie af boyar-prinser op i Rusland, hvis ældste søn arver en titel, der er usædvanlig for det russiske øre for arten, til skade for den højere titel af boyar eller prins, som går til yngre børn. Dette er ønsket fra den russiske zar, i taknemmelighed for Monsegur-familiens trofaste tjeneste. Alle de ældre mænd i klanen tjente Rusland i dets væbnede styrker. Det indfødte regiment af vidamerne fra kavalergarden, hvor de svor soldaterne fra den 4. eskadron, som de før eller siden kommanderede, uafhængigt og uden præst. Når alt kommer til alt, er arten ikke bare en kriger, men en titulær biskop, i rang af diakon ved fødsel og kræver ikke ordination. I de dage valgte samfundet diakonen.

Jeg er den ældste søn i familien.

Jeg ved, hvem den bibelske Gideon er i min familie. Det bliver også en meget spændende historie, men jeg skal forberede mig på den. I mellemtiden siger jeg farvel og går efter en champagne. Heldigvis er min grund bare vidunderlig.

Hjertet er glad for den hellige sag

Den skælver som en due.

Og ondskab er ikke en hindring for ham, Det er givet ham at vinde.

Vil flyve ind i høje rum

Katharov har en lys drøm.

Skoven vil aftage, bjergene synker, Floder af hurtig forfængelighed vil sænke sig.

Til landene i de høje Pyrenæer

Kærlighed med håb vil dale.

Med Mary of Magdala Time, De vil føre dig til den gamle tros tempel.

Bøn til Gud vil flyde

Og de gode mennesker vil komme til ham.

Og i ethvert hjerte af en albigenser

Den hellige sandhed vil blomstre.

Den overlevende vil græde ved et mirakel, I krig og omvandrende arter, Og Svanen i sølv, der flyver op, Ved Montsegur vil møde templet.

Jeg tror på, at alt vil blive løst!

Verden er på randen af nye dage.

"Skæbnen vil gå i opfyldelse!"

At være en gammel tro blandt mennesker.

Miniaturen bruger materialer fra New Chronology af A. T. Fomenko og G. V. Nosovsky og T. Guy. © Copyright: Kommissær Qatar, 2016