Livets rum og bevidsthedens økologi

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 16:01

I nutidens hurtigt skiftende verden begyndte nye termer og begreber, der ikke eksisterede før, at dukke op oftere og oftere. Men kun nogle få af dem er ikke dikteret af mode, men af tidens diktater. Disse begreber omfatter bevidsthedens økologi. Før vi taler om bevidsthedens økologi, lad os prøve at huske den klassiske definition af bevidsthedsfilosofien og begrebet "bevidsthed" som et separat fænomen i universet. Wikipedia giver denne definition: Bevidsthedsfilosofien er en filosofisk disciplin, hvis emne er bevidsthedens natur, såvel som forholdet mellem bevidsthed og fysisk virkelighed (stof, krop).

Inden for rammerne af vores emne vil vi ikke dykke ned i junglen af bevidsthedsfilosofien, som giver mange komplekse fortolkninger af relaterede definitioner af tænkning, sind og bevidsthed. For nu vil en eller anden generaliseret definition af bevidsthed være nok for os, som ser sådan ud: Med hensyn til en person er bevidsthed et slags universelt fænomen (substansen af det højere sind), som bestemmer essensen af dets eksistens i en enkelt kosmisk interaktionssystem: Naturen, Sindet og Universet.

Og lad os nu sammenligne vores forventninger om universel velstand på Jorden og resultaterne af menneskelig tænkning inden for psykologi og filosofi gennem de sidste 100 år. Er der en klar dissonans her? Svaret vil selvfølgelig være ja. Ja, der er sådan en dissonans, og det er derfor …

I løbet af det sidste århundrede har menneskeheden akkumuleret et enormt videnpotentiale inden for viden om dybderne af menneskelig tankegang og opfattelse af den omgivende verden. Først og fremmest bør vi her nævne sådanne lysende tænkere som Kant, Hegel, Feuerbach, Nietzsche, Schopenhaur, Soloviev, Berdyaev, Florensky, Bulgakov og andre teoretikere, der lagde grundlaget for den moderne filosofiskole og fra forskellige synsvinkler formulerede en generel tilgang til problemet med viden en person i den omgivende verden i alle dens modsætninger og kompleksitet. Et stort bidrag til teorien om psykoanalyse og studiet af dybderne af menneskelig tænkning blev lavet af udenlandske forskere Freud, Jung, såvel som indenlandske fysiologer Pavlov, Bekhterev, psykoanalytiker Bondar og andre. Udviklingen af egenskaberne ved den menneskelige psyke set fra individuel og masse- (social) psykologi fulgte i værker af Le Bon, Merleau-Ponty, Husserl og Sartre, som skabte begrebet "åndens fænomenologi" og teori om sublimering af det indre ubevidste "jeg" ("alter ego"). I modsætning til filosofi benægter ortodokse naturvidenskaber enten eksistensen af bevidsthed (Fornuft) som et selvstændigt fænomen i universet eller kan ikke forklare arten af dets fysiske essens. Blindgyde? Ja!

Uden at gå nærmere ind på den ene eller anden teoretiske retning af de anførte filosofistudier, kan det bemærkes, at det overvældende flertal af teoretiske studier inden for filosofi og naturvidenskab i slutningen af det 19. og begyndelsen af det 20. århundrede blev udført i regi. af humanismen i forhold til den menneskelige person som en unik skabelsesnatur.

Det ser ud til, at en vigtig milepæl er blevet passeret i processen med menneskelig erkendelse af sine indre evner, og nu vil civilisationen hurtigt følge fremskridtets og universelle velstands vej. Men det sker desværre ikke. Desuden er teknologiske fremskridt med fremkomsten af nye medier blevet en bremse på menneskets stræben efter at forstå sandheden. Paradoks? Ja! Hvorfor skete dette, og hvad er årsagerne til en sådan hæmning?

For at forstå disse grunde bliver du nødt til at forklare essensen af de ændringer, der har fundet sted på vejen til teknologiske fremskridt. Kort sagt, naturen blev oprindeligt skabt for at blive værdsat, respekteret og respekteret, og materielle ting for at blive brugt intelligent. Problemerne opstod, da tingene blev vigtigere for mennesker end naturen. I dag er mennesker blevet slave-fetichister af ting til skade for naturen, som de nådesløst udnytter og bruger som et middel til at opnå denne eller hin materielle fetich. Den onde cirkel er fuldendt. Er der en vej ud af denne cirkel? Ja, der er også denne udvej forbundet med bevidsthedens økologi. Med andre ord eksisterer der en udvej i hovedet på hver enkelt af os, og først efter at have ryddet ud af affaldet i det i form af kunstigt skabte doktriner, dogmer eller ideologier, der har akkumuleret der, kan man begynde at rydde det materielle affald, der er skabt. af forbrugersamfundet. Ellers bliver det at samle fysisk affald til en lokal engangshandling, dømt til at mislykkes. Og dette er forståeligt, da det mentale affald i hovedet på hver person uundgåeligt vil modsige det naturlige verdensbillede, der oprindeligt var genetisk iboende i hvert individ, hvilket betyder, at det vil producere nye fejl på det mentale og adfærdsmæssige niveau. Som et resultat vil nye materielle feticher og nye millioner af tons fysisk affald dukke op i planetens virkelige biosfære. Bevidsthedens økologi er således et nøglebegreb og en vigtig faktor i dannelsen af det moderne koncept for øko-civilisationen af planeten Jordens fremtid.

Nu hvor vi er kommet tæt på at forstå hovedparadokset i det 20. århundrede, vil vi overveje sammenhængen mellem processerne i menneskelig tænkning og økologi. Som du ved, er økologi videnskaben om at beskytte en persons naturlige miljø mod de uønskede konsekvenser af teknologiske fremskridt. Vi taler om forurening af luft, vand, jord, flora og fauna (dvs. biosfæren) på planeten med skadeligt industriaffald. Indtil størrelsen af befolkningen og niveauet af industriel produktion nåede kritiske værdier, blev miljøspørgsmål næsten ikke diskuteret. Det skal bemærkes, at indtil relativt for nylig blev forbrugernes holdning til naturen ikke kun ikke fordømt, men blev på alle mulige måder opmuntret af den offentlige moral under sloganet om at accelerere den tekniske udvikling. Dette fortsatte fra midten af 1700-tallet og varede i over 150 år. Ved overgangen til det sene 20. og begyndelsen af det 21. århundrede blev problemet med forurening af det naturlige habitat så akut, at skæbnen for hele menneskehedens videre overlevelse i dag afhænger af dens løsning. Hvis det kun for omkring 200 år siden var muligt at tale om levesteder for levende organismer på planeten Jorden som noget konstant, dvs. en vis konstant givet til os én gang for alle, i dag vil få mennesker benægte indflydelsen af en stadig mere aggressiv menneskeskabt faktor på betingelserne for den nødvendige livsunderstøttelse af biosfæren. Fra en ensidig type interaktion, hvor en person var et passivt vidne til en relativt stabil tilstand af biosfæren, var der en skarp overgang til en tovejstype. På nuværende tidspunkt har vi en aktiv og to-vejs algoritme for samspillet mellem "Man - Biosphere" økosystemet. Essensen af den tosidede algoritme kan repræsenteres som følger: Jordens befolkning vokser hurtigt, forbruget af ikke-vedvarende biologiske ressourcer og energiressourcer på planeten stiger, og sammen med dem stiger belastningen på Jordens biosfære vokser. Det er nu klart, at der er tærskelværdier for graden af negativ menneskelig indflydelse på biosfærens reproduktive funktion. Efterhånden som den menneskeskabte faktor nærmer sig tærsklen, reagerer Jordens biosfære på os med en intensivering af svære at forudsige klimatiske og teknogene katastrofer.

Vi observerer allerede eksempler på sådan negativ interaktion i forskellige dele af planeten, og de viser ekstremt ugunstige udsigter for fremtiden for den menneskelige civilisation. Hvad skal man gøre? Det haster med at ændre begrebet samspil mellem økosystemet "Mennesket - Naturen", og denne ændring vil i høj grad blive bestemt af bevidsthedens økologi. I dag er tiden kommet til at opgive den forældede definition af "habitat" og gå videre til et mere præcist og relevant begreb - "livsrum". Selvfølgelig er ethvert opholdsrum utænkeligt uden dets hovedkomponenter og deres harmoniske samspil, nemlig mennesket, naturen og rummet. Den foreslåede terminologi er desuden godt forbundet med et så mere generelt menneskeligt begreb som det hellige verdensbillede - "Livets Rum", hvor Moder Natur er primær, og mennesket er hendes rationelle søn og vogter. Det er i denne formulering, at det foreslås at forstå det moderne udtryk "økocivilisering" og dets grundlæggende koncept "økologi".

Da vi taler om sådanne "guddommelige" kategorier som åndens fænomenologi, den intuitive opfattelse af verden, sublimering af bevidsthed og det indre "jeg", kan man ikke andet end at være opmærksom på én mærkelig omstændighed. Faktisk har menneskeheden i løbet af de sidste 1, 5 årtusinder flittigt og målrettet bevæget sig væk fra så vitale filosofiske begreber som naturligt verdensbillede og harmonisk opfattelse af verden, baseret på triaden Menneske-Natur-Rum. Nogen erstattede dem med kunstigt skabte religioner, ideologier og dogmer, såsom: Gud Fader - Gud Sønnen - Helligånd, teorier om samfundets opdeling i sociale, religiøse og andre antagonistiske grupper eller klasser: slaver og deres herrer, arbejdsgivere og deres ansatte, kommunister, socialister, monarkister, anarkister, fascister, demokrater, markedsfolk, muslimer, buddhister osv. Det er helt indlysende, at nogen med succes gennemfører en sådan opdeling. Den globale "leders" personlighed spiller en sekundær rolle i vores ræsonnement, selvom det ikke er svært at beregne det. Det er meget vigtigere at forstå dets hovedformål. I dette tilfælde er målet indlysende: magt over menneskelige sjæle og materielle ressourcer.

For dem, der er vant til at tænke i termer af transformeret religiøs bevidsthed, er følgende forklaring mulig. Da det guddommelige princip oprindeligt er fastlagt i den genetiske hukommelse af hver person og i hans naturlige livsprogram, kan transformationen af bevidstheden gennem skabelsen af kunstige dogmer og læresætninger ikke være en guddommelig manifestation af det godes kræfter. På den anden side er udskiftningen af oprindeligt skabte guddommelige kategorier med kunstige helt sikkert gavnlig for infernalske entiteter eller ondskabens kræfter. Resultatet af substitutionen af grundlæggende ideologiske kategorier bliver klart - dette er magtovertagelsen over verden af Ondskabens kræfter og det forestående sammenbrud af planetens biosfære. Desværre er det ikke alle mennesker, der forstår dette. Ak, niveauet af social kultur for en moderne person kom i konflikt med hans voksende behov i den materielle sfære. Dyrkelsen af forbruget af materielle goder og resultaterne af tekniske fremskridt til skade for planetens natur og biosfære har ført civilisationen til en uundgåelig blindgyde, hvor kroppen af en rationel mand (homo sapiens) begyndte at eksistere på trods af og endda til skade for hans sind. I tilfælde af yderligere uddybning vil denne modsætning uundgåeligt medføre en indsnævring af det menneskelige livsrum på planetens skala og i fremtiden menneskehedens fuldstændige forsvinden. Løsningen på problemet har ikke noget alternativ og ligger i den menneskelige tænknings sfære.

Mennesket er en unik skabelse af Natur og Rum med sin egen unikke individuelle bevidsthed, givet til ham af fødselsretten. Denne bevidsthed dannes først på niveauet af ubevidst opfattelse af den virkelige verden, og først i en alder af 7-10 begynder barnet at vise evnen til at tilpasse sig vanskeligheder og analytisk tænkning. Ved fødslen modtager hver person en genetisk hukommelse, som allerede indeholder de grundlæggende (grundlæggende) principper og leveregler i verden omkring dem og i et samfund af deres egen art. Grundlaget for disse principper er et livsbekræftende verdensbillede (indre mentale "jeg"), baseret på en harmonisk opfattelse af systemet af interaktion mellem sind, natur og rum.

Det er vigtigt, at i modsætning til den indre sublimering af det ubevidste intuitive "jeg" ifølge Freud, dannes et harmonisk naturligt-naturligt mentalt "jeg" på det genetiske niveau i livmoderen og er et fuldstændigt bevidst fænomen hos ethvert normalt menneske.. Hvert barn er til at begynde med en lille Gud, da det har en ren bevidsthed, der ikke er tilsløret af nogen teorier eller dogmer, og samtidig på det genetiske (underbevidste) niveau forstår det forskellen mellem godt og ondt. Yderligere udvikling af barnets personlighed sker normalt i familien, hvor det fra sine forældre modtager den indledende information, han har brug for for at udvikle og realisere sine individuelle kvaliteter.

I første omgang er "økologisk ren" (dvs. naturlig) menneskelig bevidsthed et unikt grundprogram, hvor der ikke er langt fra harmløse mærker af ydre påvirkninger i form af politiserede læresætninger, religioner, filosofiske overbevisninger eller ideologier. Når en person vokser op, bliver han uundgåeligt under indflydelse af staten og samfundet, og fra denne periode gennemgår hans tænkning en målrettet transformation. Formålet og dybden af en sådan transformation bestemmes af graden af udvikling af de moralske holdninger i en bestemt stat og samfund og i sidste ende af graden af udvikling af hele planetens civilisation.

Desværre har menneskeheden siden midten af det 18. århundrede fulgt den teknokratiske udviklingsvej til skade for den enkeltes åndelige udvikling. I vid udstrækning blev dette lettet af kunstigt skabte ideologiske dogmer og religiøse læresætninger, der ignorerer harmonien i samspillet mellem mennesket, naturen og rummet. Profitfrembringelse for enhver pris, den barbariske udnyttelse af naturressourcer og omstyrtelsen af principperne om en human holdning til naturen og individet, kunne ikke andet end at påvirke statens holdning til den menneskelige bevidsthed som et ukrænkeligt stof, der ikke er udsat for aggressivitet. ydre påvirkninger. Slagord - det materielle er primært, og det åndelige er sekundært, dyrkelsen af magt og profit, tilsidesættelse af offentlig moral, opnåelse af fordele for enhver pris - disse umoralske principper har brudt alle de barrierer, der adskiller det moderne samfunds moralske grundlag fra det moderne samfund. middelalderens obskurantisme.

Desuden blev inkvisitionens fysiske vold, tvang og tortur erstattet af effektive tankekontrolteknologier, der var usynlige for øjet. I dag er nye teknologier til massebevidsthedskontrol dukket op, som er ekstremt farlige for den menneskelige psyke, med det formål at undertrykke individuel tænkning. Håndtering af adfærden for hvert individ og samfundet som helhed er blevet et eftertragtet mål for den internationale finans-oligarkiske mafia, der stræber efter magt på hele planeten.

En række teknologier til styring af massebevidsthed er ikke kun aktive og skadelige for et individs individuelle mentale sundhed, men også socialt farlige, fordi er baseret på elektromagnetisk bestråling af bestemte objekter eller territorier ved hjælp af kraftfulde sendere, der er specielt designet til disse formål. Mange publikationer af indenlandske og udenlandske forfattere er afsat til analyse af metoder og midler til aktiv indflydelse på den menneskelige psyke, hvor principperne og konsekvenserne af sådanne påvirkninger er afsløret. I dag er udtryk som informationskrigsførelse, informationsangreb, informationsterrorisme, informationspåvirkning, elektroniske psi-våben, mentalt slaveri og kunstige zombier allerede blevet hverdag. Og det er ikke grænsen…

I deres vanvittige stræben efter verdensherredømme initierer transnationale finansielle strukturer konstant udviklingen af nye, universelle handlingsprincipper og total i form af massedækning af tekniske midler til at påvirke den menneskelige psyke for at kontrollere, og på kort sigt, slaveri af menneskelig bevidsthed. Vi taler om skabelsen af ultrakompakte elektroniske enheder, der er i stand til at opbygge et system til fjernstyring af tanker og handlinger hos enhver indbygger på planeten gennem et globalt satellitkommunikationssystem. Allerede i dag diskuterer medierne åbent brugen af moderne teknologiers resultater for at lette personlig ledelse. Vi taler om brugen af såkaldte universelle elektroniske kort i stedet for traditionelle pas, samt mikrochips implanteret i hvert barn ved fødslen. Og alt dette er angiveligt skabt i navnet på det samme tekniske fremskridt. Men har menneskeheden brug for sådanne "fremskridt"? Hver af os bliver nødt til at besvare dette spørgsmål meget snart, og kun økologisk ren bevidsthed kan hjælpe med dette.

Konklusioner:

Bevidsthedens økologi og den individuelle tænknings ukrænkelighed synes i dag at være ikke mindre, og måske endda vigtigere, for menneskeheden end miljøets økologi. For dem, der tvivler på denne udtalelse, vil jeg gerne præcisere: ifølge økologernes prognoser vil det fuldstændige sammenbrud af teknokratisk civilisation med den nuværende forureningshastighed af planetens biosfære forekomme om omkring 85-110 år. Samtidig gør vækstraterne for moderne informationsteknologier det muligt at forudsige opnåelsen af total kontrol over den menneskelige bevidsthed inden for de næste 25-30 år. Det betyder, at mentale slaver (og på længere sigt er dette en stor del af planetens befolkning) ikke længere vil være i stand til at påvirke den videre nedbrydningsproces af den menneskelige civilisation. De magtfulde og lydige medier forsøger ikke at rejse dette problem, men det betyder ikke, at samfundet bør komme overens med aggressive teknologier til at manipulere masse- eller individuel bevidsthed.

Et meget relevant spørgsmål opstår: Hvad skal man gøre?

For det første skal du ikke læne dig tilbage og vente på, at situationen helt kommer ud af verdenssamfundets kontrol. For det andet er det presserende at igangsætte udviklingen og vedtagelsen af en pakke af love på internationalt plan, der udelukker brugen af aggressive metoder til at påvirke massebevidstheden. For det tredje at oprette passende kontrolorganer i FN, der er bemyndiget til at identificere og undertrykke offentlige og private strukturers handlinger, såvel som enkeltpersoner, med det formål at krænke menneskerettighederne inden for bevidsthedsøkologi.

Husstandens anbefalinger:

Husk det unikke i din egen tænkning.

Lær at tænke selv, og ikke under påvirkning af medierne.

Lær at fortolke den modtagne information kritisk ved at sammenligne dens pålidelighed fra forskellige uafhængige kilder.

Lær ikke at drage forhastede konklusioner fra den modtagne information og ikke bukke under for informationsaggressorernes tricks.

Brug, når det er muligt, kun verificerede informationskilder eller primære kilder.

Udvid din almene pædagogiske og sociopolitiske horisont.

Form dit eget syn på verdensbegivenheder.

Anbefalinger på det socio-politiske niveau:

At deltage aktivt i landets liv.

At anmode myndighederne om vedtagelse af love, der forbyder brugen af aggressive metoder og midler til ekstern indflydelse på en persons mentale sundhed og bevidsthed.