Film "Om kærlighed": Sabotage fra Kulturministeriet og Filmfonden

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 16:01

Filmen "Om kærlighed" blev optaget med støtte fra to statslige departementer, der er ansvarlige for kinematografi - Filmfonden og Kulturministeriet. Selvom ikke mange mennesker så det i Rusland, satte næsten alle officielle filmkritikere alligevel stor pris på billedet. Højdepunktet var overrækkelsen af Golden Eagles nationale pris i hovednomineringen for bedste film. Prisen blev personligt overrakt af lederen af Union of Cinematographers of Russia Nikita Mikhalkov. Nå, lad os vurdere, hvilke ideer og betydninger filmen "Om kærlighed" fremmer, og hvad den lærer.

Lad os starte med overskriften - du kan straks føle kulturministeriets "kærlighed" til det russiske sprog, sådan er den diskrete støtte til processen med romanisering af de store og mægtige. Men det er stadig blomster. Filmens plot består af 5 separate historier, hvor alle heltene er forenet af det faktum, at de er kommet til nogle kurser, hvor heltinden fra Rinata Litvinova, mellem flashbacks, entusiastisk fortæller om de fysiologiske aspekter af det, der kaldes " kærlighed" i filmen. Vi vil analysere hver af historierne i detaljer. Den første introducerer seerne til cosplay-subkulturen, eller rettere sagt, to repræsentanter for denne bevægelse i Rusland, som mødtes i form af japanske tegneseriefigurer og kommunikerer med hinanden, helt nedsænket i illusionens verden. Essensen af historien er, at en ung mand inviterer sin kæreste til at mødes uden hendes kostumer, som normale mennesker. Dette forsøg ender dog i fuldstændig fiasko, og fyrene vender tilbage til illusionernes verden. Den gentagne afvigelse fra virkeligheden vises som en idealiseret konstatering af den længe ventede lykke og en ægte lykkelig slutning. I løbet af historien lykkes det fyrene at vinde en ung politibetjent over på deres side, som efter at have talt med hovedpersonerne også beslutter sig for at lede efter sin kvindelige lykke i cosplayets verden. Således fremmer det givne plot følgende betydninger:

• Subkultur annoncering Cosplay
• en opfordring til at gå til fantasiverdenen
• propaganda for perversion og forhold "ingen forpligtelse"

Bemærk, at filmen ikke kun gør massepublikummet bekendt med cosplay-subkulturen, der er helt fremmed for os, men også på alle mulige måder idealiserer og reklamerer for en sådan livsstil. Vær opmærksom selv på den rent tekniske side af sagen, hvor lysende heltene i kostumer er afbildet - og hvor grå og kedelige almindelige NORMALE mennesker er. Lad os nu gå videre til den anden historie. Hun fortæller om livet som en sekretær, hvis chef tilbød hende at købe en lejlighed, hvis hun sov med ham. Vores heltinde, på trods af tilstedeværelsen af en ung mand, overvejer intenst chefens forslag, tæller pengene, kæmper mod skam og går endelig med til at tjene ekstra penge. Presser hende til dette, herunder hendes kærestes passive adfærd, som konstant leger med tanks og nægter at tale om brylluppet. Umiddelbart efter forræderiet bliver heltindens liv bedre, den unge mand inviterer hende uventet til at gifte sig med ham, hvilket gør sekretæren rigtig glad - en lykkelig slutning.

Moralen i historien er enkel: snyd kan være godt for dit personlige liv, hvis chefen tilbyder at sove, skal du være enig

Den tredje historie fortæller om en ung japansk kvinde, der kom til Moskva for at finde sin kærlighed. Hun vil giftes med en russer, fordi hun elsker russisk kultur meget. Heltinden mødte flere fyre på forhånd via internettet og møder hver af dem. De fleste af de viste fyre forsøger enten at få penge ud af hende eller bare sove med hende.

Det vigtigste er, at ingen af dem ved noget om klassisk litteratur, musik eller deres lands historie. Den eneste kender og kender af russisk kultur er en ung japansk mand, der også kom til Rusland for et par dage.

Historiens moral: Russiske mennesker er kvæg, både moralsk (de forsøgte at røve og trække heltinden i seng) og intellektuelt.

Den fjerde historie fortæller om en Sankt Petersborg-kunstner, der sover med forskellige kvinder, og derefter maler deres portrætter på vægge af huse og andre overflader. Hans polygami i plottet forklares med sådan en ejendommelig trang til kreativitet - de siger, ellers har han ingen inspiration. Faktisk retfærdiggør plottet simpelthen hovedpersonens forræderi og uansvarlige livsstil under påskud af høj kunst. Den sidste historie er dedikeret til den førende begivenhed, som i filmen symboliserer en slags ekspert i spørgsmålet om kærlighed. På jagt efter afslappet sex kommer hun til et ukendt hus og klæder sig helt af. Yderligere viser det sig, at hun blev lokket dertil af sin eksmand, som har en ny ung passion, og han har bare brug for hendes ekspertråd om, hvorvidt han skal giftes igen. For 300 tusind dollars giver heltinden Renata Litvinova sin ekspertvurdering og går. På vej hjem møder hun en kunstner, vi allerede kender, åbner sin kappe foran ham, hvorunder der ikke er noget, og derefter får beskueren vist endnu en graffiti på husets væg. God slutning igen.

I filmens sammenhæng er denne historie placeret som en ægte sublim og stor kærlighed. I virkeligheden, som i alle andre plots, er dette blot en lidt tilsløret og æstetikdækket propaganda om perversion, voyeurisme og frie forhold. Ud over alt det ovenstående er der mange flere umoralske bogmærker på billedet. For eksempel viser den eneste karakter, der på baggrund af al denne vulgaritet, forsøger at tale om evig og stærk kærlighed, at være hustruen til selve chefen, der i den anden historie slæbte sin sekretær i seng. Et andet moralsk budskab med det formål at miskreditere ham blev lagt på heltindens læber, som to minutter før det talte om, at hun havde en rig oplevelse af intime forhold til repræsentanter for forskellige nationer.

For at opsummere, er filmen "Om kærlighed" rettet mod:

• perversionspropaganda
• fremme frie relationer
• retfærdiggørelse af utroskab og løssluppenhed
• miskreditere det russiske folk
• reklame subkultur "cosplay"

Og det vigtigste: I filmen om kærlighed, optaget med statslige penge, var der ikke plads til familie, børn, forældre eller hjemland - kun vulgaritet, fornedrelse og lavland.

På eksemplet med denne film, der med hensyn til graden af umoral kun kan sammenlignes med "50 nuancer af grå", ses det tydeligt, hvordan hele statsmaskinen, repræsenteret af Kulturministeriet, Filmfonden, Instituttet for Filmpriser, Institute of Official Film Critics, lederen af Union of Cinematographers, arbejder harmonisk som en enkelt mekanisme til forringelse af det russiske publikum og fremme af vulgaritet og perversion. At kalde en spade for en spade, finansiering og belønning af sådanne film er en direkte sabotage og forræderi mod fædrelandet. Alle kan stifte bekendtskab med corpus delicti på egen hånd ved blot at downloade og se filmen. Vi opfordrer dig til at give denne kendsgerning maksimal omtale.

Drister, kammerat, glasnost er vores styrke

I juridiske spørgsmål er Teach Good støttet af projektet Politisk Praksis. Skabelonerne for at sende ansøgninger til myndighederne findes i afsnittet”Kontakt myndighederne”. Andre sager er i afsnittet "Vores handlinger".

En appel til præsidentens administration om forebyggelse af ødelæggelsen af familiens institution gennem statsbiografen dateret 2015-01-02

Til præsidenten for Den Russiske Føderation V. V. Putin

APPEL

om nogle statsstrukturers handlinger på den sociopsykologiske programmering af befolkningen i Rusland for at ødelægge familiens traditionelle institution gennem kinematografi

Kære Vladimir Vladimirovich!

I dag udgives der i Rusland, med støtte fra Den Russiske Føderations Kulturministerium og Statens Biograffond, adskillige spillefilm, hvor propagandaen for værdiholdninger tydeligt spores, som involverer unge piger i prostitution og opmuntrer dem til at nægte at skabe en traditionel familie baseret på kærlighed, omsorg og loyalitet.

Så for eksempel med støtte fra Statens Biograffond og Kulturministeriet blev filmen "Pro Love" udgivet (udlejningscertifikat nr. 111016615 dateret 17. september 2015 i statsregistret for det russiske kulturministerium Federation), med et stort antal scener, der ophøjer liderlig adfærd og perversioner. Et sådant plot kan ses som en bevidst handling om ødelæggelsen af traditionelle åndelige og moralske værdier, moralsk korruption og som en trussel mod Ruslands demografiske sikkerhed gennem ødelæggelsen af familiens institution, hvilket fuldstændig er i modstrid med de grundlæggende principper for statens kulturpolitik.

Filmens plot består af flere separate historier, hvor hovedpersonen fortæller om de fysiologiske aspekter af det, filmen kalder "kærlighed". Den første gør seerne bekendt med "cosplay"-subkulturen med to repræsentanter for denne bevægelse i Rusland, som mødtes i form af japanske tegneseriefigurer og kommunikerer med hinanden, helt nedsænket i illusionens verden. Essensen af historien er, at en ung mand inviterer sin kæreste til at mødes uden hendes kostumer, som normale mennesker. Dette forsøg ender dog i fuldstændig fiasko, og fyrene vender tilbage til illusionernes verden. Den gentagne afvigelse fra virkeligheden vises som en idealiseret konstatering af den længe ventede lykke og en ægte lykkelig slutning på historien. I løbet af historien lykkes det fyrene at vinde en ung politibetjent over på deres side, som efter at have snakket med hovedpersonerne også beslutter sig for at lede efter sin kvindelige lykke i den virtuelle verden. Den anden fortæller om en sekretærs liv, hvis chef tilbød hende at købe en lejlighed, hvis hun indgik et intimt forhold til ham. Heltinden, på trods af tilstedeværelsen af en ung mand, overvejer intenst chefens forslag, tæller pengene, kæmper med skam og accepterer til sidst at tjene ekstra penge. Presser hende til dette, herunder hendes kærestes passive adfærd, som konstant spiller computerspil og nægter at tale om brylluppet. Umiddelbart efter forræderiet bliver heltindens liv bedre, den unge mand inviterer hende uventet til at gifte sig med ham, hvilket gør sekretæren virkelig glad – igen en lykkelig slutning på historien. Moralen i historien er enkel: snyd kan være godt for dit personlige liv, og hvis nogen tilbyder et intimt forhold for penge, skal du være enig. Den tredje historie fortæller om en ung japansk kvinde, der kom til Moskva for at finde sin kærlighed. Hun vil giftes med en russer, fordi hun elsker russisk kultur meget. Heltinden mødte flere fyre på forhånd via internettet og møder hver af dem. De fleste af de viste fyre forsøger enten at få penge ud af hende, eller bare drage fordel af hende. Det vigtigste er, at ingen af dem ved noget om klassisk litteratur, musik eller deres lands historie. Den eneste kender og kender af russisk kultur er en ung japansk mand, der også kom til Rusland for et par dage. Moralen i historien er ekstremt enkel: det russiske folk er nedværdigende kyniske og modbydelige svindlere.

Den 27. januar 2016, efter et interview med Den Russiske Føderations kulturminister V. R. Medinskys polske tv-kanal TVP havde en berømt skandale, hvorefter nogle deputerede fra Føderationsrådet i Den Russiske Føderation meddelte, at russofobi var blevet ophøjet til rang af statspolitik i Polen. Desværre, efter at have set film lavet i Rusland med støtte fra det russiske kulturministerium og Cinema Foundation, kan vi konstatere, at russofobi og ødelæggelsen af alt traditionelt russisk i Rusland også er blevet ophøjet til rang af statspolitik. Ved dekret fra præsidenten for Den Russiske Føderation dateret den 7. oktober 2015 nr. 503 "Om afholdelse af det russiske filmår i Den Russiske Føderation" blev 2016 godkendt som det russiske filmår. Dekret fra præsidenten for Den Russiske Føderation af 31. december 2015 nr. 683 "Om Den Russiske Føderations nationale sikkerhedsstrategi", en af truslerne mod Ruslands nationale sikkerhed godkendte udhulingen af traditionelle åndelige og moralske værdier gennem eksterne kulturel og informationsmæssig ekspansion (herunder distribution af massekulturprodukter af lav kvalitet), og indikerede også, at Ruslands nationale sikkerhedsstrategi bliver implementeret ved at konsolidere indsatsen og ressourcerne fra statslige myndigheder og lokale myndigheder, udvikle deres interaktion med civilsamfundet institutioner, og at bestemmelserne i denne strategi er obligatoriske for alle statslige myndigheder.

Ud over regeringsdokumenter skal det bemærkes, at det etiske charter for Union of Cinematographers of Russia identificerer orienteringen mod traditionelle for Rusland moralske, religiøse familie- og sociale værdier som en af hovedprioriteterne for filmfotografer. Men i åbenlys modstrid med denne prioritering af sit arbejde hædrer Union of Cinematographers of Russia, med personlig støtte fra formanden for Unionens bestyrelse, filmen "Pro Love" med den nationale pris "Golden Eagle" i hovedsagen nominering "For den bedste film". En film, hvor menneskelig vulgaritet, nedbrydning og lavland blev demonstreret for statens budgetmidler, og hvor der ikke var plads til hverken familie, børn, forældre eller hjemland.

Det er indlysende, at en enkelt mekanisme repræsenteret af Den Russiske Føderations Kulturministerium, Cinema Foundation, Institute of Cinema Awards, Institute of Official Film Critics, Union of Cinematographers arbejder harmonisk for at nedbryde den russiske seer, fremmer nedbrydningen samfundet, familien og forårsager kolossal skade på den demografiske, følelsesmæssige og psykologiske sikkerhed i Rusland. I betragtning af, at i henhold til Ruslands forfatning er tvingende nødvendigheden af præsidentens handlinger i at føre indenrigspolitik mest fuldt ud manifesteret i hans forhold til regeringen, og at præsidenten har ret til at give instrukser til regeringen, beder jeg dig om at udøve din ret og anbefale til Den Russiske Føderations Kulturministerium i det russiske filmår (og videre) ikke at yde økonomisk (eller anden) støtte til produktion af spillefilm med skjult propaganda om ødelæggelse af familieværdier, således at film der kun opfylder de strategiske mål for landets udvikling og samfundets behov, bærer en seriøs, kreativ og uddannelsesmæssig kraft, uddannelsesmæssig og kreativ ladning, fremmer traditionelle for Rusland åndelige, moralske og familiemæssige værdier. Til gengæld er borgerne i Rusland klar til at støtte indsatsen fra de føderale udøvende myndigheder i alle spørgsmål om at sikre og styrke Ruslands nationale og demografiske sikkerhed.

Med venlig hilsen D. A. Raevsky 1. februar 2016 Bilag til reference:

Link til den kritiske videoanmeldelse af filmen "Pro Love":