Skriftskrivere og deres "autentiske" kopier

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 16:01

Til dato kender videnskabsmænd mere end 5.000 manuskripter af Det Nye Testamente. Absolut alle disse manuskripter er ikke forfatterens originaler. Disse er kopier fulde af fejl og unøjagtigheder, der forvrænger betydningen og hindrer den korrekte forståelse af essensen.

Fejlen kom ud

Der er en gammel engelsk anekdote om skriftlærde munke. Til min store ærgrelse er det umuligt at oversætte essensen tilstrækkeligt og samtidig bevare ordspillet. Jeg fortæller dig med forklaringer.

En ung munk kom engang til sin far-abbed og sagde:

- Far, hvorfor omskriver vi vores hellige bøger hver gang fra et tidligere eksemplar? Når alt kommer til alt, hvis der har sneget sig en fejl ind i det, vil brødrene gentage det igen og igen! Er det ikke klogere at kopiere teksten fra de ældste manuskripter?

Klosterets abbed vejede disse ord og kom til den konklusion, at munken havde ret. Han tog et stearinlys og trak sig tilbage til biblioteket for at kontrollere de seneste kopier af Skriften i forhold til den ældste tome i klostret. En time senere hørte munkene hans skræmmende skrig og løb for at se, hvad der var sket.

Faderen overordnede græd og råbte højt, slog hovedet i bordet og gentog:

- Ikke "cølibat", men "fejre"!..

(Ikke "cølibat" - et løfte om cølibat, men "fejre" *!)

Det sjove ved denne anekdote er, at den er utrolig tæt på sandheden.

I midten af det 15. århundrede udgav Johannes Gutenberg den første trykte udgave af den latinske bibel (denne latinske oversættelse, kendt som Vulgata, blev skabt af Sankt Hieronymus i det 4. århundrede).

Alt - absolut alt! - De hellige skrifters tekster, der cirkulerede under de kristnes omvendelse i næsten 14 århundreder før det, var håndskrevne (men praksis med manuel kopiering forsvandt ikke med fremkomsten af trykning og eksisterede i nogen tid stadig parallelt med den).

Det betyder, at hvert eksemplar af Bibelen blev omskrevet i hånden fra en eller anden tidligere tekst, og i langt de fleste tilfælde var kilden ikke forfatterens original, men en anden kopi, taget på skift fra en endnu tidligere kopi.

Ved manuel kopiering opstod der uundgåeligt forvrængninger af teksten - manglende ord eller bogstaver, stavefejl, fejl. Dette skyldtes skriverens uopmærksomhed, træthed, dårlige belysning, ulæselige håndskrift i det originale manuskript og endda mangel på læsefærdigheder. Nogle gange tog skribenten noter i margenen som en del af teksten og omskrev dem, hvilket tilføjede hans arbejde. Nogle gange blev kildeteksten læst op, og de skriftlærde skrev den ned - denne arbejdsgang var mere praktisk, hvis der skulle laves flere kopier på én gang. Sig mig ærligt - hvem har aldrig lavet en fejl på et diktat?..

I nogle tilfælde kan skribenten have foretaget bevidste ændringer, for eksempel ved at overveje, at et ord i den originale tekst var stavet forkert og "rette" det.

Og alle disse fejl og fejltagelser, alle resultaterne af uopmærksomhed og skødesløshed til teksten migrerede til den næste kopi af Den Hellige Skrift, og blev i virkeligheden en del af den!

Derudover skal du huske, hvem der præcist kopierede bøgerne. De skriftlærde munke, der i et stykke tid kunne kaldes "professionelle", dukkede jo relativt sent op. I de første par århundreder blev kristne tekster kopieret af tilfældige mennesker. Nogle af dem var meget læse- og skrivefærdige og velbevandrede i at læse og skrive. Men der var også dem, der kun mekanisk kunne kopiere teksten bogstav for bogstav, uden engang at forstå betydningen af de skrevne ord. De fleste af de tidlige kristne kom trods alt fra de fattigste (og som følge heraf de mest uuddannede) dele af befolkningen. Det betyder, at selv de tidligste kopier af teksterne i Det Nye Testamente må have været fyldt med unøjagtigheder og fejl. Lad os ikke glemme, at disse tekster ikke umiddelbart fik status som hellige, og de første skriftkloge behandlede dem ganske frit og supplerede og omformede fortællingen i overensstemmelse med deres religiøse overbevisning.

Vi kan ikke bebrejde disse mennesker for at fordreje teksten – de gjorde, hvad de kunne, og gjorde sandsynligvis deres bedste for at arbejde. Men dette var bestemt ikke nok til at holde de originale copyright-tekster uændrede.

Det var naturligvis velkendt for alle, der beskæftigede sig med bøger. I nogle tekster er der endda advarsler til fremtidige skriftlærde - for eksempel truer forfatteren af Apokalypsen med, at enhver, der tilføjer for meget til teksten, vil blive belønnet med mavesår, og den, der trækker fra teksten, vil miste deltagelsen i livets bog og i den hellige by” (Åb. 22:18-19).

Selv bukken forstår, at alle disse trusler var ubrugelige. År efter år, århundrede efter århundrede, har fejl i manuskripter akkumuleret og akkumuleret. De kunne have været rettet ved at sammenligne teksten med de ældste manuskripter – men de ældste manuskripter, der var tilgængelige for skrivere, var naturligvis også unøjagtige kopier. Desuden var det i en verden, hvor selve bogen var en sjældenhed, allerede en luksus at få adgang til mindst ét eksemplar af teksten - der er ikke tid til at finde ud af tekstens oldtid og nøjagtighed!

Endnu værre, indtil begyndelsen af det 18. århundrede var der ingen, der tænkte over, hvor alvorlige sådanne ændringer i teksterne kunne være. I 1707 udkom værket af den engelske lærde John Mill, som analyserede omkring hundrede græske manuskripter af Det Nye Testamente (som du husker, var det på græsk, at Det Nye Testamente oprindeligt blev skrevet). Mill fandt mere end 30.000 (med ord: tredive tusinde!) Uoverensstemmelser i disse manuskripter - et gennemsnit på 300 for hvert manuskript! Desuden inkluderer denne liste ikke alle, men kun vigtige forvrængninger og åbenlyse fejl.

Hvad følger deraf?

Ikke noget specielt. Simpelthen, når du læser Bibelens tekst (og det Nye Testamente i særdeleshed), skal du forstå, at du læser ord, der kun har et fjernt forhold til den originale, autentiske tekst.

Mange ord i teksten, der er kommet ned til os, er forvirrede, mange er savnet eller forvrænget, på grund af hvilke betydningen af hele sætninger ændrer sig (eller endda helt tabt!). De skriftlærde tilføjede meget "på egen hånd", hvilket krænkede logikken og konsistensen i forfatterens tekst og introducerede nye betydninger.

Her er blot nogle få eksempler.

De græske ord "forløst" (λύσαντι) og "vasket" (λούσαντα) er homofoner, de lyder identiske, men staves forskelligt. Det er ikke overraskende, at en gang en uopmærksom skribent, der tilsyneladende arbejder under diktat, forvekslede disse ord. Manuskriptet med en fejl blev grundlaget for efterfølgende kopier - og denne fejl blev kopieret, indtil det kom i trykte bøger, som til sidst godkendte det som den "rigtige" version af teksten: "… til ham, der elskede os og vaskede os fra vore synder …” (Åb. 1:5) i stedet for at”udfri os”. Til sidst blev denne fejl inkluderet i den russiske synodale oversættelse.

Synes du, det er en ubetydelig bagatel? Det er blomster!

En af de første trykte udgaver af den græske tekst i Det Nye Testamente blev foretaget af den berømte hollandske lærde Erasmus af Rotterdam i begyndelsen af det 16. århundrede. Erasmus havde travlt med at forberede sin tekst til udgivelse (han ønskede at komme foran andre forfattere). For at spare tid lavede han derfor ikke noget seriøst kritisk arbejde med den græske tekst. Han havde alle teksterne i Det Nye Testamente i en enkelt kopi - denne kopi (oprettet i XII århundrede) blev grundlaget for offentliggørelse.

Da det kom til Apokalypsen, viste det sig, at bogen manglede sidste side med den græske tekst. Tror du, at Erasmus gik på biblioteket og fandt det, der manglede? Uanset hvordan det er! Biblioteker for svage. Vores videnskabsmand tog uden tøven blot den latinske version af Bibelen (Vulgate) og … oversatte teksten derfra.

Resultatet blev en bog baseret på de tilfældige græske manuskripter, som Erasmus havde til sin rådighed, og oven i købet med sin egen tilføjelse til Johannes Åbenbaringen!

Men historien sluttede ikke der. Efter bogens udgivelse viste det sig, at den manglede et fragment, der var ekstremt vigtigt for troende. Dette lille stykke, som kun omfatter nogle få ord, er af stor betydning: på det (praktisk talt alene) er hele udsagnet om Guds treenighed baseret. Udtrykket er så vigtigt, at det endda fik sit eget navn, accepteret blandt teologer og videnskabsmænd: "Comma Johanneum", eller "Johns indsættelse". Det lyder sådan: "Thi tre vidner i himlen: Faderen, Ordet og Helligånden, og disse tre er ét."

Dette fragment bør være (eller tværtimod ikke - afhængigt af om du betragter det som den originale tekst eller en sen tilføjelse) i det første Johannesbrev (5:7). Det græske manuskript, som Erasmus brugte, indeholdt ikke dette fragment, mens det var i Vulgata (og Vulgata har været grundlaget for tilbedelse i hele den vestlige verden i tusind år). Selvfølgelig var de kirkelige myndigheder forargede: var dette et forsøg på hellige ord? Er det ikke at løsne bøjlerne?..

Erasmus af Rotterdam, som svar på anklagerne, trak kun på skuldrene og sagde:

- Hvis du viser mig den græske tekst, hvor sådanne ord er, vil jeg tage dem med i næste udgave.

Det er let at se, hvor hurtigt det ønskede græske manuskript blev fundet. Den blev lavet specielt til sådan en sag og præsenteret for videnskabsmanden - han skulle holde sit ord og virkelig skrive fragmentet ind i teksten. Siden anden udgave af Det Græske Nye Testamente har erklæringen om den guddommelige treenighed været til stede i den, selvom den ikke findes i nogen tidligere græsk tekst.

Synes du, det er noget sludder?

Udgivet af Erasmus af Rotterdam, Det Nye Testamente har gennemgået mange genoptryk. Omtrent hundrede år senere dukkede en tome op, hvis udgivere ikke tøvede med at erklære, at teksten i den var "accepteret af alle og ikke indeholder noget forkert." Fra da af blev den stolte titel "Textus receptus", det vil sige "alment accepteret tekst", tildelt Erasmus-teksten - og som følge heraf blev denne version af Det Nye Testamente den mest udbredte.

Det er på den, at mange oversættelser til andre sprog er baseret - for eksempel King James Bible (1600-tallet), som er populær i engelsktalende lande.

I begyndelsen af 1800-tallet talte man om en ny oversættelse af Bibelen til russisk. Og gæt hvilken tekst der blev taget som grundlag for oversættelsen af Det Nye Testamente?..

Ret. Det var Textus receptus.

Sammenfatte.

Den russiske synodale oversættelse af Det Nye Testamente - alle fire evangelier, Apostelgerninger og andre bøger - er baseret på middelalderudgivelsen af den græske tekst redigeret af Erasmus af Rotterdam.

Denne udgivelse er til gengæld baseret på et tilfældigt 1100-tals manuskript, og på opfordring fra Kirken indgik "Johannes indsættelse", som mangler i originalen.

Hvad angår Apokalypsen, er den russiske tekst af hans sidste digte en oversættelse fra den græske tekst, som Erasmus oversatte fra den latinske tekst af Vulgata, som St. Hieronymus oversatte fra den græske tekst i det 4. århundrede - og denne tekst var uden tvivl også en kopi af en tidligere liste. Er du forvirret endnu?..

Jeg talte kun om to tilfælde af tekstforvrængning.

For 300 år siden fandt John Mill 30.000 variationer i hundrede græske manuskripter.

I dag kender videnskabsmænd mere end 5.000 manuskripter af Det Nye Testamente, skrevet på græsk (og dette er kun på græsk!). Absolut alle disse manuskripter er ikke forfatterens originaler. Disse er kopier fulde af fejl og unøjagtigheder, der forvrænger betydningen og hindrer den korrekte forståelse af essensen.

Antallet af uoverensstemmelser i disse manuskripter er ifølge forskellige skøn fra 200 til 400 tusind.

Forresten omfatter den komplette græske tekst i Det Nye Testamente kun omkring 146 tusind ord.

Derfor er der flere fejl i Det Nye Testamente, end der er ord i det.

Jeg har alt, kammerater.

* Ud over anekdoten. Som videnskabsmanden Google foreslår, kan ordet fejre i sjældne tilfælde betyde "at sende en gudstjeneste". Jeg lader det være op til dig at beslutte, hvilken værdi der er at foretrække i dette tilfælde.