Jødiske rødder i organiseringen af det armenske folkemord

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 16:01

Dönme - en krypto-jødisk sekt bragte Ataturk til magten.

En af de mest ødelæggende faktorer, der i vid udstrækning bestemmer den politiske stat i Mellemøsten og Transkaukasien i 100 år, er folkedrabet på den armenske befolkning i Det Osmanniske Rige, hvorunder ifølge forskellige kilder fra 664 tusind til 1,5 millioner mennesker blev dræbt. Og i betragtning af, at folkedrabet på de pontiske grækere, som begyndte i Izmir, hvor fra 350 tusind til 1,2 millioner mennesker blev dræbt, og assyrerne, hvori kurderne deltog, som tog væk fra 275 til 750 tusinde mennesker, fandt sted næsten samtidigt, denne faktor er allerede i mere end 100 år, det har holdt hele regionen i suspense, konstant vækker fjendskab mellem folkene, der bor i det. Desuden, så snart der er endda en lille tilnærmelse mellem naboerne, hvilket giver håb om deres forsoning og yderligere fredelig sameksistens, griber en ekstern faktor, en tredjepart, øjeblikkeligt ind i situationen, og en blodig begivenhed indtræffer, hvilket yderligere giver næring til gensidigt had.

For et almindeligt menneske, der har fået en standarduddannelse, er det i dag helt åbenlyst, at det armenske folkedrab fandt sted, og at det er Tyrkiet, der er skyld i folkedrabet. Rusland, blandt mere end 30 lande, anerkendte kendsgerningen om det armenske folkedrab, som dog kun har ringe indflydelse på dets forhold til Tyrkiet. Tyrkiet er i et almindeligt menneskes øjne absolut irrationelt og fortsætter stædigt med at nægte sit ansvar ikke kun for folkedrabet på armeniere, men også for folkedrabet på andre kristne folk - grækere og assyrere. Ifølge tyrkiske medier åbnede Tyrkiet i maj 2018 alle sine arkiver for at undersøge begivenhederne i 1915. Præsident Recep Erdogan sagde, at efter åbningen af de tyrkiske arkiver, hvis nogen vover at erklære om det "såkaldte armenske folkedrab", så lad ham prøve at bevise det baseret på fakta:

"I Tyrkiets historie var der intet" folkedrab "mod armeniere," sagde Erdogan.

Ingen vil vove at mistænke, at den tyrkiske præsident er utilstrækkelig. Erdogan, lederen af et stort islamisk land, arvingen til et af de største imperier, kan per definition ikke være som f.eks. Ukraines præsident. Og præsidenten for noget land vil ikke vove at lyve ærligt og åbent. Det betyder, at Erdogan virkelig ved noget, som er ukendt for de fleste mennesker i andre lande, eller er omhyggeligt skjult for verdenssamfundet. Og sådan en faktor eksisterer virkelig. Den berører ikke selve folkedrabets begivenhed, den berører den, der udførte denne umenneskelige grusomhed og virkelig er ansvarlig for den.

I februar 2018 blev en onlinetjeneste lanceret på den tyrkiske e-government-portal (www.turkiye.gov.tr), hvor enhver tyrkisk statsborger kunne spore hans slægtsforskning, lære om hans forfædre med få klik. De tilgængelige optegnelser var begrænset til det tidlige 19. århundrede, på tidspunktet for det osmanniske imperium. Tjenesten blev næsten øjeblikkeligt så populær, at den snart kollapsede på grund af millioner af anmodninger. De opnåede resultater chokerede et stort antal tyrkere. Det viser sig, at mange mennesker, der betragtede sig selv som tyrkere, i virkeligheden har forfædre af armensk, jødisk, græsk, bulgarsk og endda makedonsk og rumænsk oprindelse. Dette faktum bekræftede som standard kun, hvad alle i Tyrkiet ved, men ingen kan lide at nævne, især med udlændinge. Det anses for dårlig form at tale højt om dette i Tyrkiet, men det er denne faktor, der nu bestemmer hele indenrigs- og udenrigspolitikken, hele Erdogans kamp om magten i landet.

Det Osmanniske Rige førte efter sin tids standarder en relativt tolerant politik over for nationale og religiøse minoriteter, og foretrak igen, efter datidens standarder, ikke-voldelige metoder til assimilering. Til en vis grad gentog hun metoderne fra det byzantinske rige, hun havde besejret. Armenierne herskede traditionelt over det finansielle område af imperiet. De fleste af bankfolkene i Konstantinopel var armeniere. Mange finansministre var armeniere, det er nok at minde om den geniale Hakob Kazazyan Pasha, som blev betragtet som den bedste finansminister i hele det osmanniske imperiums historie. Selvfølgelig har der gennem historien været interetniske og interreligiøse konflikter, som endda førte til blodsudgydelser. Men intet som folkedrabene på den kristne befolkning i det 20. århundrede fandt sted i imperiet. Og pludselig sker sådan en tragedie. Enhver fornuftig person vil forstå, at dette ikke sker ud af det blå. Så hvorfor og hvem udførte disse blodige folkedrab? Svaret på dette spørgsmål ligger i selve det osmanniske riges historie.

I Istanbul, på den asiatiske side af byen på den anden side af Bosporusområdet, er der den gamle og afsidesliggende Uskudar-kirkegård. Besøgende på kirkegården blandt traditionelle muslimer vil begynde at mødes og undre sig over grave, der er ulig andre og ikke passer ind i islamiske traditioner. Mange af gravene er dækket af beton- og stenoverflader frem for jord, og har fotografier af afdøde, hvilket ikke passer med traditionen. Når du bliver spurgt om, hvis grave de er, vil du næsten i en hvisken blive informeret om, at repræsentanter for Donmeh (omvendte eller frafaldne - Tur.), En stor og mystisk del af det tyrkiske samfund, er begravet her. Højesteretsdommerens grav er placeret ved siden af den tidligere leder af kommunistpartiets grav, og ved siden af dem er gravene for generalen og den berømte pædagog. Dongme er muslimer, men ikke helt. De fleste af de moderne denme er sekulære mennesker, der stemmer på den sekulære republik Ataturk, men i hvert denme samfund er der stadig hemmelige religiøse ritualer, der er mere jødiske end islamiske. Ingen donme bekender nogensinde offentligt deres identitet. Selv lærer jeg først om sig selv efter at være fyldt 18 år, da deres forældre afslører en hemmelighed for dem. Denne tradition for nidkær bevarelse af dobbelte identiteter i det muslimske samfund er gået i arv gennem generationerne.

Som jeg skrev i artiklen "The Island of Antichrist: A Springhead for Armageddon", er Donmeh, eller sabbaterne, tilhængere og disciple af den jødiske rabbiner Shabbtai Tzvi, som i 1665 blev udråbt til den jødiske Messias og gjort til det største skisma i jødedommen. i næsten 2 årtusinder af sin officielle eksistens. Undgå henrettelse af sultanen, sammen med hans talrige tilhængere, konverterede Shabbtai Tzvi til islam i 1666. På trods af dette er mange sabbater stadig medlemmer af tre religioner – jødedom, islam og kristendom. Tyrkiske donme blev oprindeligt grundlagt i græsk Thessaloniki af Jacob Kerido og hans søn Berahio (Baruch) Russo (Osman Baba). I fremtiden spredte donme sig over hele Tyrkiet, hvor de blev kaldt, afhængigt af retningen i sabbatianismen, Izmirlars, Karakashlar (sortbrynet) og Kapanjilar (ejere af skæl). Det vigtigste sted for koncentration af donme i den asiatiske del af imperiet var byen Izmir. Den ungtyrkiske bevægelse bestod stort set af Donme. Kemal Ataturk, den første præsident for Tyrkiet, var en donme og medlem af Veritas Masonic Lodge, en afdeling af Grand Orient of France.

Gennem deres historie har donmeh gentagne gange henvendt sig til rabbinerne, repræsentanter for traditionel jødedom, med anmodninger om at anerkende dem som jøder, ligesom karaitterne, der afviser Talmud (mundtlig Tora). De fik dog altid et afslag, som i de fleste tilfælde var af politisk karakter, ikke religiøst. Det kemalistiske Tyrkiet har altid været en allieret med Israel, for hvilket det var politisk urentabelt at indrømme, at denne stat faktisk blev styret af jøder. Af samme grunde nægtede Israel kategorisk og nægter stadig at anerkende det armenske folkedrab. Udenrigsministeriets talsmand Emanuel Nachshon sagde for nylig, at Israels officielle holdning ikke har ændret sig.

"Vi er meget følsomme og lydhøre over for det armenske folks frygtelige tragedie under Første Verdenskrig. Historisk debat om, hvordan man vurderer denne tragedie, er én ting, men erkendelsen af, at der skete noget forfærdeligt med det armenske folk, er noget helt andet, og det er meget vigtigere."

Oprindeligt i det græske Thessaloniki, dengang en del af Det Osmanniske Rige, bestod donme-samfundet af 200 familier. I hemmelighed praktiserede de deres egen form for jødedom, baseret på de "18 bud", der angiveligt blev forladt af Shabbtai Zvi, sammen med forbuddet mod blandede ægteskaber med sande muslimer. Dongme integrerede sig aldrig i det muslimske samfund og fortsatte med at tro, at Shabbtai Zvi en dag ville vende tilbage og føre dem til forløsning.

Ifølge meget konservative skøn af denme selv er deres antal nu i Tyrkiet 15-20 tusinde mennesker. Alternative kilder taler om millioner af denme i Tyrkiet. Alle officerer og generaler fra den tyrkiske hær, bankfolk, finansfolk, dommere, journalister, politifolk, advokater, advokater, prædikanter gennem det 20. århundrede var dönme. Men dette fænomen begyndte i 1891 med oprettelsen af den politiske organisation af Donme - komiteen "Enhed og fremskridt", senere kaldet "De unge tyrkere", ansvarlig for sammenbruddet af det osmanniske imperium og folkedrabet på de kristne folk i Tyrkiet.

I det 19. århundrede planlagde den internationale jødiske elite at etablere en jødisk stat i Palæstina, men problemet var, at Palæstina var under osmannisk styre. Grundlæggeren af den zionistiske bevægelse, Theodor Herzl, ønskede at forhandle med Det Osmanniske Rige om Palæstina, men det lykkedes ikke. Derfor var det næste logiske skridt at få kontrol over selve det osmanniske rige og dets ødelæggelse for at befri Palæstina og skabe Israel. Det var til dette, at "Enhed og Fremskridt"-komitéen blev oprettet under dække af en sekulær tyrkisk nationalistisk bevægelse. Komiteen holdt mindst to kongresser (i 1902 og 1907) i Paris, hvor revolutionen blev planlagt og forberedt. I 1908 begyndte de unge tyrkere deres revolution og tvang sultan Abdul Hamid II til at underkaste sig.

Det berygtede "onde geni fra den russiske revolution" Alexander Parvus var en finansiel rådgiver for de unge tyrkere, og den første bolsjevikiske regering i Rusland tildelte Ataturk 10 millioner rubler i guld, 45 tusinde rifler og 300 maskingeværer med ammunition. En af de vigtigste, hellige årsager til det armenske folkedrab var det faktum, at jøderne betragtede armenierne som amalekiter, efterkommere af Amalek, Esaus barnebarn. Esau var selv den ældre tvillingebror til grundlæggeren af Israel, Jakob, som udnyttede deres fars, Isaks blindhed, og stjal førstefødselsretten fra sin ældre bror. Gennem historien var amalekiterne Israels hovedfjender, som David kæmpede med under Sauls regeringstid, som blev dræbt af amalekitten.

Lederen af de unge tyrkere var Mustafa Kemal (Ataturk), som var en donmeh og en direkte efterkommer af den jødiske messias Shabbtai Tzvi. Den jødiske forfatter og rabbiner Joachim Prinz bekræfter dette faktum i sin bog De hemmelige jøder på side 122:

Ungtyrkernes oprør i 1908 mod sultan Abdul Hamids autoritære styre begyndte blandt intelligentsiaen i Thessaloniki. Det var dér, behovet for et konstitutionelt regime opstod. Blandt lederne af revolutionen, der førte til oprettelsen af en mere moderne regering i Tyrkiet, var Javid Bey og Mustafa Kemal. Begge var ivrige donme. Javid Bey blev finansminister, Mustafa Kemal blev leder af det nye regime og tog navnet Ataturk. Hans modstandere forsøgte at bruge hans denme-tilknytning til at miskreditere ham, men uden held. For mange af de unge tyrkere i det nydannede revolutionære kabinet bad til Allah, men deres rigtige profet var Shabbtai Tzvi, Messias af Smyrna (Izmir - forfatterens notat).

Den 14. oktober 1922 udgav The Literary Digest en artikel med titlen "The Sort of Mustafa Kemal is", som sagde:

"En spansk jøde af fødsel, en ortodoks muslim af fødsel, uddannet på et tysk militærkollegium, en patriot, der studerede kampagnerne af verdens store militærledere, inklusive Napoleon, Grant og Lee - det siges at være nogle få af de fremragende personlighedstræk hos den nye mand til hest, som dukkede op i Mellemøsten. Han er en rigtig diktator, vidner korrespondenter, en mand af den type, der straks bliver håbet og frygten for nationer, der er revet i stykker af mislykkede krige. Enhed og magt vendte tilbage til Tyrkiet i høj grad takket være Mustafa Kemal Pashas vilje. Tilsyneladende er der endnu ingen, der har kaldt ham "Mellemøstens Napoleon", men nok før eller siden vil en eller anden driftig journalist gøre det; for Kemals vej til magten er hans metoder autokratiske og komplicerede, selv hans militære taktik siges at minde om Napoleon."

I en artikel med titlen "Når Kemal Ataturk reciterede Shema Yisrael", citerede den jødiske forfatter Hillel Halkin Mustafa Kemal Ataturk:

"Jeg er en efterkommer af Shabbtai Zvi - ikke længere en jøde, men en ivrig beundrer af denne profet. Jeg tror, at enhver jøde i dette land ville gøre klogt i at slutte sig til hans lejr."

Gershom Scholem skrev i sin bog Kabbalah på s. 330-331:

”Deres liturgier var skrevet i et meget lille format, så de nemt kunne skjules. Alle sekter havde så stor succes med at skjule deres indre anliggender for jøder og tyrkere, at viden om dem i lang tid kun var baseret på rygter og rapporter fra udenforstående. Donme-manuskripterne, der afslører detaljerne i deres sabbatiske ideer, blev først præsenteret og undersøgt, efter at flere donme-familier besluttede at assimilere sig fuldt ud i det tyrkiske samfund og videregav deres dokumenter til jødiske venner i Thessaloniki og Izmir. Så længe donme var centreret i Thessaloniki, forblev de institutionelle rammer for sekterne intakte, selvom flere medlemmer af donme var aktivister af den ungtyrkiske bevægelse, der opstod i den by. Den første administration, som kom til magten efter de unge tyrkeres revolution i 1909, omfattede tre ministre – donme, herunder finansminister Javid Beck, som var en efterkommer af Baruch Russo-familien og var en af lederne af hans sekt. En af de påstande, der almindeligvis blev fremsat af mange jøder i Thessaloniki (afvist dog af den tyrkiske regering) var, at Kemal Ataturk var af Donme-oprindelse. Denne opfattelse blev ivrigt støttet af mange af Ataturks religiøse modstandere i Anatolien.”

Rafael de Nogales, generalinspektør for den tyrkiske hær i Armenien og militærguvernør for det egyptiske Sinai under Første Verdenskrig, skrev i sin bog Four Years Beneath the Crescent på side 26-27, at Osman Talaat, hovedarkitekten bag det armenske folkemord, var dongme:

"Han var en frafalden hebræer (dönme) fra Thessaloniki, Talaat, hovedarrangøren af massakrer og deportationer, som, ved at fiske i oprørte farvande, lykkedes i sin karriere fra en beskeden postbetjent til imperiets storvesir."

I en af Marcel Tinayres artikler i L'Illustration i december 1923, som blev oversat til engelsk og udgivet som Saloniki, står der:

"Dagens frimureriske donme, uddannet på vestlige universiteter, der ofte bekender sig til total ateisme, er blevet lederne af den ungtyrkiske revolution. Talaat Bek, Javid Bek og mange andre medlemmer af Unity and Progress-udvalget var donme fra Thessaloniki."

Den 11. juli 1911 skrev The London Times i artiklen "Jøder og situationen i Albanien":

"Det er velkendt, at under frimurernes protektion blev Thessaloniki-komiteen dannet med hjælp fra jøder og Donme, eller krypto-jøder i Tyrkiet, hvis hovedkvarter er i Thessaloniki, og hvis organisation selv under sultan Abdul Hamid tog en frimurerisk form. Jøder som Emmanuel Carasso, Salem, Sasun, Farji, Meslah og Donme, eller kryptojøder som Javid Beck og Balji-familien, var indflydelsesrige både i organiseringen af komiteen og i dens centrale organ i Thessaloniki. Disse kendsgerninger, som er kendt af enhver regering i Europa, er også kendt i hele Tyrkiet og på Balkan, hvor der er en voksende tendens til at holde jøderne og Donmeh ansvarlige for de blodige bommerter begået af komiteen."

Den 9. august 1911 offentliggjorde samme avis et brev til sin Konstantinopel-udgave, som indeholdt kommentarer til situationen fra overrabbinerne. Det blev især skrevet:

"Jeg vil blot bemærke, at ifølge de oplysninger, jeg modtog fra sande frimurere, var de fleste loger, der blev grundlagt under det store østlige Tyrkiets auspicier siden revolutionen, lige fra begyndelsen ansigtet af Komitéen for Enhed og Fremskridt, og de blev dengang ikke anerkendt af britiske frimurere. … Det første "øverste råd" i Tyrkiet, udnævnt i 1909, indeholdt tre jøder - Caronry, Cohen og Fari, og tre denme - Djavidaso, Kibarasso og Osman Talaat (hovedlederen og organisatoren af det armenske folkemord - forfatterens notat).

Den materielle årsag til det armenske folkedrab var Rothschilds olieinteresser og, uanset hvor trivielt, Baku-olie. Den eksisterende stabilitet i Rothschild-stil i regionen blev i høj grad hæmmet af armeniernes stærke og meget indflydelsesrige interesser og de finansielle strømme og territorier kontrolleret af dem. Regionen måtte bringes i kaos, hvorefter man ved at fjerne forhindringerne i form af det armenske folk tage oliefelterne i Det Kaspiske Hav og det nordlige Syrien og Irak i besiddelse. For at gennemføre denne plan valgte Rothschilds den tyrkiske donme, og lovede dem til gengæld at skabe staten Israel i Palæstina, oprindeligt under britisk suverænitet. Dette blev opnået ved at sende Balfour-erklæringen til Lord Rothschild, som lagde grundlaget for oprettelsen af staten Israel.

For klart at forstå harmonien i disse planer, foreslår jeg at overveje kronologien af begivenhederne i Tyrkiet, som i sidste ende førte til det armenske folkedrab.

1666: Shabbtai Zvi, en tyrkisk jøde, udråber sig selv som den jødiske Messias i Thessaloniki. Han samlede tusinder af tilhængere og førte dem til den zionistiske udvandring til Palæstina. På vej til Izmir blev han på grund af dødstrusler mod sultanen tvunget til at konvertere til islam for at undgå henrettelse. Mange af hans tilhængere så en guddommelig plan i dette, og blev også muslimer.

1716: I Thessaloniki blev en gruppe kaldet "donme" dannet af tilhængerne af Shabbtai Zvi, ledet af hans efterfølger, Baruch Russo. I begyndelsen af 1900-tallet var antallet af dönme i Tyrkiet i hundredtusindvis.

1860: En ungarsk zionist ved navn Arminius Vambery bliver rådgiver for Sultan Abdul Mekit, mens han i hemmelighed arbejder som agent for Lord Palmerston fra det britiske udenrigsministerium. Vambery forsøgte at forhandle en aftale mellem den zionistiske leder Theodor Herzl og sultan Abdul Mekit om at skabe Israel, men det lykkedes ikke.

1891: I Thessaloniki danner den lokale donme den zionistiske politiske grupperingskomité "Enhed og Fremskridt", senere kaldet Ungtyrkerne. Gruppen blev ledet af en jødisk frimurer ved navn Emmanuel Carrazo. Det første møde i udvalget, finansieret af Rothschild, blev afholdt i Genève.

1895-1896: Sephardi fra Thessaloniki udfører sammen med Donmeh massakren på armeniere i Istanbul.

1902 og 1907: 2 ungtyrkeres kongresser afholdes i Paris, hvor planlægning og forberedelse af indtrængen i imperiets og den tyrkiske hærs magt- og regeringsstrukturer finder sted med henblik på at gennemføre et kup i 1908.

1908: revolution af de unge tyrkere-Donme, som et resultat af hvilken sultan Abdul-Hamid II faktisk kom under deres kontrol.

1909: Unge Donme-tyrkere voldtager, torturerer og dræber over 100.000 armeniere i byen Adana, også kendt som Kilikia.

1914: Ungtyrkerne Donme finansierer skabelsen af uroligheder og uroligheder i Serbien, som et resultat af, at den serbiske radikale Gavrila Princip dræber Prins Ferdinand i Sarajevo, hvilket fører til Første Verdenskrig.

1915: Folkedrabet på armenierne finder sted, fremprovokeret og udført af den herskende elite i Young Turks-Donme, hvilket førte til næsten 1,5 millioner ofre.

1918: Donme Mustafa Kemal Ataturk bliver landets leder.

1920: Bolsjevikisk Rusland forsyner Ataturk med 10 millioner guldrubler, 45.000 rifler og 300 maskingeværer med ammunition.

1920: Ataturks hær indtager havnen i Baku og overgiver den efter 5 dage uden kamp til den 11. Røde Hær. Rothschilds er glade. Lev Trotsky, der fungerede som formand for hovedkoncessionsudvalget, giver Rothschilds oliekoncessioner i Baku i to årtier. I 1942 tager Stalin Shells sidste koncession i den kaspiske region. I 2010 blev et monument over Ataturk afsløret i Baku.

1921: en aftale om "venskab og broderskab" blev underskrevet i Moskva, ifølge hvilken en række territorier i det tidligere russiske imperium afstod til Tyrkiet. Den sovjetiske regering afstod til Tyrkiet regionerne Kars, Ardahan, Artvin og andre. Armenien mistede næsten halvdelen af sit territorium, inklusive Ararat-bjerget.

1921: En gruppe kommunistpartiledere angrebet af kemalisterne i det østlige Tyrkiet. Flygtede fra forfølgelse den 28. januar 1921. 15 fremtrædende kommunister blev tvunget til at sejle til Sortehavet i et lille skib. Natten til den 29. januar blev de alle stukket ihjel af kaptajnen og besætningen på skibet, som fik navnet "Slaughterhouse of Fifteen".

1922: Kemalister organiserer afbrændingen af Smyrna (Izmir), hvilket resulterer i "etnisk udrensning". Mere end 100.000 armenske og græske kristne blev dræbt, brændt, voldtaget.

De vigtigste ledere af den nye tyrkiske republik er:

- Emmanuel Carrazo: Den officielle repræsentant for B'nai Brit logen, stormester i Makedonien, etablerede en frimurerloge i Thessaloniki. I 1890 oprettede han en "hemmelig" Komité "Enhed og Fremskridt" i Thessaloniki.

- Talaat Pasha (1874-1921): betragtede sig selv som en tyrker, men faktisk var han en donme. Tyrkiets indenrigsminister under Første Verdenskrig, medlem af frimurerlogen Carasso og den store mester for skotske stenhuggere i Tyrkiet, chefarkitekt og organisator af det armenske folkemord og direktør for deportationerne. Han skrev: "Ved at deportere armeniere til deres bestemmelsessteder under en alvorlig forkølelse, sikrer vi deres evige fred."

- Javid Bey: Donmeh, finansminister, pengestrømme fra Rothschild til revolutionen i Tyrkiet gik gennem ham, henrettet på anklager om forsøg på at myrde Ataturk.

- Massimo Russo: Assistent til Javid Bey.

- Refik Bey, pseudonym - Refik Saydam Bey: redaktør af aviserne "Mladoturok", "Revolutionary Press", blev Tyrkiets premierminister i 1939.

- Emanuel Kwasou: Donme, ung tyrkisk propagandist. Lederen af den delegation, der annoncerede hans væltning til sultan Abdul Hamid II.

- Vladimir Jabotinsky: Russisk zionist, der flyttede til Tyrkiet i 1908. Støttet af B'nai Britt fra London og den hollandske zionistiske millionær Jacob Kann, redaktør af avisen Mladoturok. Senere organiserede han det terrorpolitiske parti Irgun i Israel.

- Alexander Gelfand, pseudonym - Parvus: finansmand, hovedforbindelsen mellem Rothschild og de unge tyrkiske revolutionære, redaktør af The Turkish Homeland.

- Mustafa Kemal "Ataturk" (1881-1938): en jøde af sefardisk (spansk) oprindelse, dönme. Atatürk gik på en jødisk folkeskole kendt som Semsi Effendi-skolen, drevet af Simon Zvi. Over 12.000 jøder bød Ataturk velkommen til Tyrkiet i 1933.

Men de unge tyrkere, som har kontrolleret den tyrkiske regering siden 1908, organiserede og styrede kun processen med folkedrab på kristne folk. Helt forskellige mennesker var direkte involveret i drabene og deportationerne. På et tidspunkt, hvor den regulære tyrkiske hær blev distraheret af krigen på flere fronter på samme tid, blev straffeoperationer udført af irregulære enheder, hjælpetropper - den såkaldte kurdiske "Hamidiye Alaylari" (Hamidi-bataljoner) og lokal kurdisk bandit formationer, også bestående af arabiske, cirkassiske og turkomanske stammer … Der blev dannet irregulære enheder fra nogle kurdiske stammer og kriminelle i tyrkiske fængsler, som blev lovet amnesti for at tjene i Hamidis bataljoner. Lokale kurdere var hovedsageligt drevet af merkantile interesser. Beslaglæggelsen af armensk og assyrisk ejendom, værdier, huse, forretninger, territorier var hovedårsagerne, der fik kurderne til folkedrab.

Hele vejen fra Aleppo til provinsen Van og fra Mosul til Sortehavskysten blev armeniere og assyrere angrebet af kurdiske tropper. Efter folkedrabet bosatte kurdere sig i alle de områder, der var beboet af armeniere og assyrere, og det var dem, der blev hovedmodtagerne af folkedrabet. For retfærdighedens skyld skal det siges, at som der ikke var sammenhold blandt kurderne dengang, så er der heller ikke noget nu. Ikke alle kurdiske stammer og klaner deltog i drabene, angrebene og fordrivelsen. Tværtimod reddede mange kurdere armenierne og assyrerne, gav dem ly, sørgede for mad og husly. Hamidis bataljoner blev officielt styret af slogans om religiøse krige, der opfordrede til ødelæggelse af armenierne og assyrerne som kristne.

Der har aldrig været sammenhold blandt de kurdiske klaner. Kurdere adskiller sig meget indbyrdes, både etnisk og religiøst. Selv nu er nogle kurdere i deres kamp styret af politiske motiver, ideologisk bekendende marxistiske og kommunistiske ideer, andre - national befrielse og andre - radikalt religiøse. Den etniske sammensætning af de kurdiske stammer er også heterogen. Det er tilstrækkeligt at sige, at Israel nu er hjemsted for 200.000 jødiske repatrierede af kurdisk oprindelse, og Barzani-klanen betragtes som jødisk af oprindelse. Ifølge den israelske general blev Barzanis hær trænet af israelske specialister, og Mustafa Barzani selv og hans søn er MOSSAD-officerer.

I dag er det Barzani-klanen, der besætter det nordlige Iraks territorium og kontrollerer oliefelterne, hvor Storbritannien lovede at skabe en assyrisk stat. Ved Paris-konferencen i 1919 lovede briterne assyrerne et selvstændigt Assyrien, hvis de støttede deres planer om at kontrollere oliefelterne.

Kort over det uafhængige Assyrien udarbejdet til Paris-konferencen af briterne. Fra Vatikanets arkiver

Assyrerne skabte deres hær under ledelse af Aga Petros D'Baz og modsatte sig den tyrkiske hær og kurdiske tropper. Som et resultat blev hæren besejret, og assyrerne selv blev delvist udryddet, delvist fordrevet, og deres områder blev besat af kurderne. Briterne forrådte assyrerne, kortet blev aldrig præsenteret på konferencen, og spørgsmålet om et selvstændigt Assyrien blev ikke rejst.

Ugur Umit Ungor, lektor ved Utrecht University i Holland og ekspert i det armenske folkedrab udtalte:

Hvis der nu bor mange armeniere i Mellemøsten, er det fordi kurderne bevogtede dem i nogle områder …

Lederen af Nurku-bevægelsen, Saidi Nursi, eller Saidi Kurdi, som kurderne kalder ham, deltog sandsynligvis i redningen af hundredvis af armenske børn og bragte dem til russerne …

De af kurderne, der deltog i drabene, gjorde det af økonomiske og geopolitiske årsager …

De kurdiske stammer blev brugt af den tyrkiske regering mod armenierne, da kurderne gjorde krav på samme territorium som armenierne i det østlige Anatolien. Samtidig ønskede stammerne at få økonomiske fordele ved at dræbe armeniere …

Hovedansvaret for massakrerne ligger hos den osmanniske stat og dens tre ledere, Enver, Talaat og Jemal Pasha."

De fleste kurdiske ledere anerkender nu det armenske folkedrab. Den kurdiske politiker i Tyrkiet Ahmed Turk sagde, at kurderne også har deres del af "skylden for folkedrabet" og undskyldte over for armenierne.

”Vores fædre og bedstefædre blev brugt mod assyrerne og yezidierne, såvel som mod armenierne. De forfulgte disse mennesker; deres hænder er plettet med blod. Vi, som efterkommere, undskylder."

I april 1997 anerkendte det eksil-kurdiske parlament folkedrabet på armenierne og assyrerne, men udtalte samtidig, at de etniske kurdere, der blev rekrutteret til Hamidis bataljoner, var ansvarlige i fællesskab med den ungtyrkiske regering. Abdullah Öcalan, fængslet formand for det kurdiske arbejderparti (Kurdistans arbejderparti), sendte den 10. april 1998 et lykønskningsbrev til Robert Kocharian i forbindelse med hans sejr ved præsidentvalget i Armenien, hvori han rejste spørgsmålet. af folkedrab. Han hilste resolutionen fra det belgiske senat velkommen, som opfordrer den tyrkiske regering til at anerkende det armenske folkedrab. Samtidig understregede Öcalan behovet for en omfattende diskussion og analyse af baggrunden for forbrydelsen.

Tilbage i 1982 kaldte PKK-partiets avis udryddelsen af armeniere for folkedrab (Serxwebun nr. 2, februar 1982, s. 10):

"I den periode, hvor folkene i Det Osmanniske Rige stræbte efter at befri sig selv, lagde den borgerligt-nationalistiske bevægelse af de unge tyrkere ideerne fra Enheds- og Fremskridtskomiteen til grundlaget for sit program. Således stillede de sig imod de undertrykte folks demokratiske ret til selvbestemmelse … Så snart ungtyrkerne kom til magten, fik undertrykkelsen af de underordnede folk under deres styre et langt værre proportioner end tidligere. De forsøgte at undertrykke retten til selvbestemmelse med brug af vold og udførte endda et barbarisk folkedrab mod armenierne."

Den armenske diasporas stilling i Det Osmanniske Rige bidrog naturligvis til en vis grad også til det armenske folkedrab. Under imperiets sammenbrud var det meget svært at modstå fristelsen til at omdanne finansiel magt til politisk magt. Ja, og de nationalistiske armenske partier skabte deres egne paramilitære formationer, som under dække af den russiske hær også begik hærværk, nogle gange skar hele landsbyer ud, hvilket afspejles i rapporterne fra den russiske hærs officerer. Disse grusomheder var dog ikke af massekarakter og passede ind i krigens rammer og hævnens særlige forhold i Østen. Og had til de russisk-ortodokse blandt de "revolutionære kaukasiske folk" nåede et sådant niveau, at under den såkaldte Shamkhor-massakre, på ordre fra de georgiske mensjevikker af ikke altid titulær nationalitet, massakrerede de lokale tyrkere samtidig mere end 2 tusinde russiske soldater vender hjem fra den tyrkiske front til Rusland. Men dette er et emne for en anden undersøgelse.

Under sammenbruddet af det osmanniske imperium var armenierne ikke et objekt for geopolitik, men dets emne. Den armenske elite, såvel som i dag, regnede i høj grad med hjælp fra de europæiske magter i genoprettelsen af Store Armenien. Mange traktater blev underskrevet med forskellige lande om deling af Tyrkiet. Ifølge en af dem blev næsten hele det nordøstlige Tyrkiet med adgang til Sortehavet givet til Armenien. Men Great Armenia-projektet var blot et kort i stormagternes geopolitiske spil. Vestlige løfter viste sig at være tomme, og Armenien krympede til sine nuværende grænser, meget mindre end selv under sit ophold i det russiske imperium. Det armenske folk modtog en milliontedel folkedrab, og i den nuværende realitet er der ingen, der ser muligheder for at udvide Armenien på bekostning af Tyrkiet.

Det armenske folkedrab blev organiseret af ungtyrkernes regering, bestående af Donme og jøderne, og udført af styrker fra kurdiske, cirkassiske og arabiske stammer, der forfulgte økonomiske og geopolitiske mål. Armenierne og assyrerne, hvis eliter troede på de vestlige landes løfter, mistede ikke kun millioner af deres folk, men enorme territorier. Og assyrerne, der har mistet alle deres territorier og hjemland, er nu spredt.