De 5 stadier af Overton-vinduet: Hvordan manipuleres den offentlige mening?

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 16:01

På det russisksprogede internet er information om Overton Window-teknologien, dedikeret til mekanismerne til at manipulere den offentlige mening, blevet udbredt. Navnet på teknologien bærer navnet på dens forfatter - den amerikanske advokat og offentlig person Joseph Overton.

Foredrag 6: Overton Window Technology. Hvordan manipuleres den offentlige mening?

Overton vinduesteknologi

På det russisksprogede internet er information om Overton Window-teknologien, dedikeret til mekanismerne til at manipulere den offentlige mening, blevet udbredt. Navnet på teknologien bærer navnet på dens forfatter - den amerikanske advokat og offentlig person Joseph Overton.

Ifølge hans teori er der for enhver idé eller problem i samfundet et såkaldt "mulighedsvindue", der definerer rammerne for en eventuel diskussion af emnet, hvor personer, der udtrykker forskellige synspunkter, ikke automatisk vil blive kompromitteret i andres øjne. Det er sædvanligt ikke at røre ved nogle ideer, nogle kan diskuteres i en snæver kreds af specialister, og nogle er tilgængelige for offentlige diskussioner.

Men området med emner, der er åbne og lukkede for offentlig diskussion i det moderne samfund, som lever under konstante forandringer, er ikke statisk, men dynamisk af natur. Det betyder, at det såkaldte "mulighedsvindue" kan bevæge sig til venstre eller til højre, efterhånden som informationssituationen ændrer sig, alt efter situationen. De fleste borgere bemærker ikke denne bevægelse, fordi den sker gradvist over flere år, og folk er normalt fordybet i personlige anliggender og sporer ikke langsigtede processer.

Og hovedspørgsmålet er, om diskussionen flytter sig på grund af objektive årsager til samfundsudviklingen, eller er den kunstig og kontrolleret?

En del af processerne forløber naturligvis af sig selv på grund af udviklingen af teknosfæren, videnskaben, indbyrdes gennemtrængning af forskellige folkeslags kulturer og så videre. Men inden for rammerne af vores foredrag vil vi berøre de emner, der kunstigt bevæger sig ind i den offentlige bevidsthed, med den aktive manipulation af den offentlige mening gennem medierne, som det ville være mere korrekt at kalde "midler til at danne og styre den offentlige mening." Denne pointe skal huskes: det er kontrol over de centrale medier, der er hovedbetingelsen for den kunstige bevægelse af Overtons vinduer i den ene eller anden retning. De vigtigste tegn på kunstig promovering af visse emner er deres åbenlyse økonomiske incitamenter og svarer ikke til interesserne for det meste af samfundet.

Her er et illustrativt eksempel: udseendet af den første åbne homoseksuelle i Disney-virksomhedens produkter som en af heltene i den nye version af eventyret "Beauty and the Beast", udgivet i 2017. Det er klart, at denne kendsgerning, efter at have forårsaget utilfredsheden hos en betydelig del af publikum, i høj grad indsnævrede filmens målgruppe og Disney-selskabet generelt, ikke kun i selve USA, men også i mange andre lande i verden. Et fald i publikum betyder automatisk, at virksomheden ikke tjente titusindvis af millioner af dollars, fordi mange forældre ikke ønskede at føre deres børn til en film, der fremmer perversion.

Ikke desto mindre tog Disney-selskabet dette skridt på trods af de direkte økonomiske tab, og temaet perversion har allerede taget en fast plads i moderne biograf nu, og når endda ud til produkter beregnet til et børnepublikum. Det betyder, at der i vestlig biograf enten er blevet indført uudtalte regler for at fremme LGBT-temaer, eller der er skabt mekanismer til forsigtigt at stimulere sådanne processer, hvilket indikerer den kunstige karakter af Overton Windows forskydning i dette område.

Før vi begynder at analysere i detaljer, hvordan ideer fremmes på hvert trin, lad os se en video dedikeret til emnet perversioner, og hvordan de introduceres i Rusland.

Denne videoanmeldelse blev udgivet i 2015, og siden da er mulighedsvinduet rykket endnu længere. Hvad er hovedstadierne i hele processen med at introducere destruktive fænomener i samfundslivet?

Første etape

Den første fase i bevægelsen af Overton-vinduet er at flytte diskussionen fra det "utænkelige" til det "radikale". Ethvert fænomen er taget, der kategorisk ikke er accepteret af samfundet, er i zonen af synd eller tabu. Eksempelvis kannibalisme, incest, homoseksualitet mv. Umærkeligt for samfundet på et konkret og offentligt promoveret eksempel (en skandale eller en række programmerede begivenheder), begynder et tidligere forbudt emne at blive aktivt diskuteret, ofte under plausible påskud: "Hvad er så slemt i dette eller hint fænomen? Hvorfor kan dette ikke lade sig gøre? Vi ser, at for eksempel disse mennesker gør dette, de er glade og fornærmer ingen?"

Sådan er dagsordenen dannet:”Dette emne er selvfølgelig forbudt, men ikke så meget, at vi ikke kunne tale om det - vi er frie mennesker, bevidste mennesker, vores civilisation er højt udviklet, især da vi har frihed til at tale, så vi kan tale om det forbudte". På den russiske tv-kanal Domashny er der endda et show kaldet "Ingen tabubelagte emner", og det er præcis, hvad det gør, under dække af videnskabelig og anden forskning, introducerer de emner, der tidligere var i området af, i den offentlige sfære. tabu.

Resultatet af den første sats af "Overton-vinduet" er, at et uacceptabelt emne er blevet introduceret i omløb, tabuet er blevet afsakraliseret, entydigheden af problemet er blevet ødelagt - "gråtoner" er blevet skabt. Sådan overføres problemet fra området for det forbudte, det utænkelige til det radikales område, når emnet stadig anses for at være i syndens eller tabuzonen, men du kan allerede tale om det og, vigtigst af alt, udtryk din personlige mening uden frygt for konsekvenser.

Anden fase

På den anden fase åbningen af "Overton-vinduet" sker på den ene side - skabelsen af en eufemisme og udskiftningen af den oprindelige betydning af tabufænomenet (for eksempel i stedet for ordene "pederasti", sodomi, "begynder pressen at bruge mere neutrale udtryk:" homoseksualitet "," homoseksuel "); på den anden side at finde en historisk præcedens (for en berømt person eller begivenhed), der ville retfærdiggøre dette fænomen i en del af samfundets øjne.

Teknologien til at skabe og implementere eufemismer er tydeligt vist i videoen "Sproglige våben":

Hvilke processer, ud over de LGBT-temaer, vi allerede har berørt, gennemgår de to første stadier af Overton-vinduebevægelsen i dag?

Som analysen af moderne massekultur udført inden for rammerne af Teach Good-projektet viser, er der allerede kunstigt fremkaldt diskussioner i samfundet om, hvorvidt incest, pædofili, lemlæstelse af ens krop, selvmord, kannibalisme, satanisme, prostitution, transhumanisme, er tilladt. stofbrug og så videre.

I løbet af foredraget vil vi se nærmere på to emner – legalisering af prostitution og retfærdiggørelse af kannibalisme

Billedet af en prostitueret er aldrig blevet sunget, romantiseret eller endda idealiseret i kulturen, som det er i dag. Husk den klassiske og stadig elskede af mange film "Pretty Woman", hvor den prostituerede blev portrætteret som nærmest "Askepot".

Hvis problemet med prostitution tidligere blev rejst i litteratur- eller filmværker, så blev den prostituerede normalt vist som et offer for omstændighederne, resultatet af systemets fordærv. I vores tid, i biografen, romantiseres og humaniseres billedet af en frivillig prostitueret. Kvinden, der selv valgte dette erhverv. De bliver hovedpersonerne i film og tv-serier. Udenlandsk - "Kept Women", "Secret Diary of a Call Girl", "The Diarys of the Red Shoe", "Ung og smuk"; indenlandsk - "Forbandet Paradise", "Almindelig kvinde", "Shadows of the Past" og andre. Desuden fungerer den prostituerede i disse film som hovedpersonen. Og hvis vi udvider listen til de billeder, hvor de spiller en sekundær, men positiv rolle, så vil ikke en enkelt artikel være nok til denne liste, vi kan kun nævne dem, der er kendt af næsten alle russere i det mindste fra plakater: "Capercaillie ", "Karpov", "I foråret blomstrer kærligheden", "Åben, politi!", "Politimand fra Rublyovka", "Rigtige drenge" og så videre.

Parallelt med udviklingen af dette tema i biografen bliver tidligere pornoskuespillerinder som Pamela Anderson eller Sasha Gray kunstigt forvandlet til en mediepersonlighed. De inviteres til at optræde i almindelige film, de kommer på officielt besøg i Rusland, sælger deres bøger i vores land. Alt dette foregår med aktiv støtte fra den centrale og endda statslige presse. Interfax-bureauet udgiver i anførselstegn "nyheder" om den nye erotiske roman af Sasha Gray, udgivet af Eksmo-forlaget. NTV-kanalen kommenterer entusiastisk Sasha Grays deltagelse i stævnet fra Vladivostok til Moskva, og Channel One inviterer hende til Evening Urgant-programmet.

Forvandlingen af en pornoskuespillerinde til et mærke og faktisk promoveringen af pornografi af de førende russiske publikationer er noget, der først for nylig virkede utænkeligt, men i dag er det allerede blevet en realitet. Den næste fase er legaliseringen af prostitution på lovgivningsniveau. Selvom i princippet, selv nu de retshåndhævende myndigheder praktisk talt ikke kæmper med de såkaldte "massagesaloner" og andre kulturelle tegn på sådanne virksomheder. Lad os nu se et par videoer om dette emne.

Vær opmærksom på dette punkt - da prostitution gradvist legaliseres, finder den modsatte proces sted - sådanne udtryk som "kyskhed", "beskedenhed", "renhed" bliver latterliggjort eller helt fjernet fra den offentlige retorik. De synes at være flyttet på Overton-skalaen i den modsatte retning, og de er erstattet af sådanne eufemismer som "rig seksuel erfaring", "retssag eller borgerligt ægteskab."

Og nu er pigerne flov over at være beskedne, de anser deres renhed for at være noget unaturligt, unormalt. Og nogle diskuterer entusiastisk den "seksuelle revolution", der fandt sted i Vesten, og derefter den "seksuelle revolution", der kom til os, uden at indse, at dette blot er endnu en eufemisme, bag hvilken der er en kontrolleret demoraliseringsproces.

Tredje etape

På den tredje faseEfter at den legitimerende præcedens er blevet tilvejebragt, bliver det muligt at flytte "Overton-vinduet" fra det muliges territorium til det rationelle og acceptable område. På dette stadium er det tidligere forenede og integrerede problem fragmenteret i mange arter og underarter - hvoraf nogle er "meget forfærdelige og uacceptable", mens andre er "ganske acceptable og søde."

En flerhed af synspunkter bliver også udsendt til masserne. Til dette placeres lokalsamfund, der fremmer "gråtoner", på de yderste flanker. På den ene side er der ikke-håndtryk radikale, som et højt udviklet samfund er tvunget til at udholde, og på den anden side ganske respektable herrer, der bliver modtaget i de bedste huse i "Paris og London".

For eksempel er det i den offentlige bevidsthed nødvendigt kunstigt at skabe en "slagmark" for problemet med tilladeligheden af kannibalisme. På de ekstreme flanker placeres fugleskræmsler – radikale tilhængere og radikale modstandere af kannibalisme, der har optrådt på en særlig måde. Rigtige modstandere - det vil sige normale mennesker, der ikke ønsker at forblive ligeglade med problemet med at rasle dette fænomen, forsøger at pakke sammen med fugleskræmsler og skrive dem ned som radikale hadere.

Disse fugleskræmslers rolle er aktivt at skabe billedet af skøre psykopater - aggressive, fascistiske hadere af "antropofili", der opfordrer til, at kannibaler, jøder, kommunister og sorte skal brændes levende. Tilstedeværelsen i medierne stilles til rådighed for alle de listede kategorier af borgere, bortset fra rigtige passende modstandere af legalisering.

I denne situation forbliver de såkaldte antropofile selv så at sige midt mellem fugleskræmslerne, på "fornuftens territorium", hvorfra de med al patosen af "fornuft og menneskelighed" fordømmer "fascister af alle striber." "Forskere" og journalister på dette stadie beviser, at menneskeheden gennem sin historie har spist hinanden fra tid til anden, og det er normalt.

Nu kan emnet antropofili overføres fra det rationelle til det populære. Overton-vinduet går videre.

Samtidig er emnet kannibalisme, som her betragtes som et eksempel, ikke noget abstrakt eller fantastisk, men den aktuelle virkelighed i den vestlige verden, som indtil videre kun når os i ekkoer

Fjerde etape

På den fjerde etapeEfterhånden som Overton-vinduet udfolder sig, legaliseres et tidligere forbudt fænomen – det bliver hovedemnet for talkshows og nyhedsudsendelser. For eksempel bliver tv-shows om kannibaler filmet, folk bliver fordybet i diskussionen om detaljerne og forskellige aspekter af problemet og skaber derved afhængighed. Sætninger høres overalt, som:

• "Det er kreative mennesker. Nå, du spiste din kone, hvad så?"
• "De elsker virkelig deres ofre. Spiser, det betyder, at han elsker!"
• "Antropofile har høj IQ og har ellers en streng moral."
• "Antropofile er ofrene selv, deres liv skabte dem"
• "De er opdraget sådan," og så videre.

At popularisere en idé omfatter også:

• Oprettelse af forskellige medieprodukter (film, sange, udstillinger) dedikeret til et tidligere forbudt emne;
• Tiltrækning af "stjerner" af show business til fremme af ideen;
• Stimulering af selvreproduktionsprocessen (uddeling af priser, støtte til de rigtige skabere i medierne osv.)

Femte etape

TIL den femte etapeOvertons vinduesbevægelser skifter, når et emne i samfundet varmes op i en sådan grad, at det kan overføres fra kategorien "populær" til sfæren "norm" og "aktuel politik". På dette stadium "begynder forberedelsen af de juridiske rammer. Lobbyistgrupper ved magten konsoliderer sig og kommer ud af skyggerne." Der offentliggøres sociologiske meningsmålinger, der angiveligt bekræfter en høj procentdel af tilhængere af et eller andet tabu, der ønsker at legalisere denne synd. Under den sidste fase af Okna-bevægelsen var samfundet allerede ødelagt. Den mest livlige del af det vil på en eller anden måde stadig modstå den lovgivningsmæssige konsolidering af stadig utænkelige ting for ikke så længe siden, men i det hele taget er samfundet ødelagt og har allerede accepteret dets nederlag.

Den mest forfærdelige konsekvens af denne teknologi er, at en person mister harmoni og får i stedet endeløse interne tvister og pinsler. Efter at have opnået resultatet, er mange mennesker tvunget til at fastholde illusionen om at acceptere andre menneskers værdier. Mennesker er mindre og mindre menneskelige og mister kontakten til deres rødder og kultur. Med andre ord, en person fra et stærkt træ bliver til en tumbleweed, der bliver lige så tør og sårbar.

Tolerancens ideologi

Hvad er hovedbetingelsen eller hovedplatformen for at fremme alle disse afvigelser i samfundet? Så aktivt introduceret til os i dag "tolerance", ved hjælp af hvilken folk ledes væk fra spørgsmålet om, hvilke processer og fænomener der skal tolereres, og hvilke der skal imødegås ved at udvise intolerance.

Igen lyder det smukt - "alle kan have deres egen mening", "ingen grund til at påtvinge nogen noget", "pas på dig selv, bland dig ikke i andres anliggender" og så videre."Nå, LGBT-karakterer dukkede op i tegnefilm for børn - hvad betyder det for dig, du er ikke tvunget til at ændre din orientering? Nå, de viser på tv vulgaritet, prostituerede og pornografiske skuespillerinder - tag og skift kanal, det er bare forretning! Hvis du ikke kan lide det, så lad være med at se!". Sådanne formuleringer skjuler normalt propagandisterne for alt basalt og umoralsk.

Faktisk bunder alle deres opkald, på den ene eller den anden måde, til, at en person skal blive passiv, holde op med at bekymre sig om andre, leve efter princippet "mit hus er på kanten, jeg ved ikke noget". tænker kun på sig selv

I samfundet er der altid et normbegreb. De afvigelser og perversioner, som vi under forelæsningen betragtede som klare eksempler på Overton Window-bevægelsen, selvom de mødtes i menneskehedens historie, var aldrig normen. Derfor må vi ikke, og hvad mere er, vi har ingen ret til at være rolige eller sammensvindelige ved forsøg på at retfærdiggøre dem, endsige legalisere dem. Uanset hvad de gemmer sig bag - om det er at "beskytte mindretals rettigheder" eller opfordringer til "at holde trit med tiden, ikke at være tilbageskridt." Du kan ikke følge tolerancens ideologer. Vi skal forstå godt, i hvilke situationer det er hensigtsmæssigt at udvise tolerance over for andres meninger, og i hvilke man udviser intolerance og undertrykker udviklingen af socialt farlige tendenser.

Villighed til at vise lydig tolerance i enhver situation betyder kun én ting - en persons manglende samvittighed og hans manglende evne til at skelne mellem godt og ondt. Tolerance pålægges samfundet så ihærdigt, at det ikke gør modstand og roligt accepterer alle ændringerne, uden at dykke ned i essensen af hver af dem. For ikke at falde for denne "lokkemad", er det vigtigt at forstå, hvordan Overton Window-teknologien fungerer, og at være i stand til at modstå introduktionen af destruktive ideer og betydninger.

Sådan imødegås teknologien i Overton-vinduet

For at modstå Overton Window-teknologien skal du:

• Prøv altid og overalt at fortælle sandheden. Undgå at bruge eufemismer, komme til bunds i ting og processer, at kalde begivenhederne ved deres rette navne, uanset hvor intolerant det hele lyder.
• Selvuddannelse. I en moderne informationskrig er vinderen den, der er klogere, den, der ved mere og bedre forstår sociale processer, kan mere effektivt bruge den arbejdskraft eller økonomiske ressource, han har til rådighed, til at rette op på situationen. Alle de tendenser, der kommer til udtryk i foredraget, kan ikke stoppes fra magtkonfrontationens position; det er først og fremmest nødvendigt at deltage i informationskonfrontationen.
• Skab og støt medier, der modvirker spredningen af destruktive tendenser. Det skal forstås, at det er medierne, der er hovedinstrumentet for den ustrukturerede styring af samfundet. Ikke den eneste, men den vigtigste.

Nogle mener, at store medier understøttes af reklamer eller andre naturlige finansieringsmekanismer. Men i virkeligheden er næsten alle moderne nyhedsbureauer, tv-kanaler og forlag direkte knyttet til det internationale finansielle oligarki, som danner de tendenser, vi ser. De modtager enorme mængder penge fra deres ejere, og derfor er de optaget af ikke objektiv dækning af begivenheder, men med kunstig promovering af en dagsorden, der er til gavn for ejeren.

Fortjeneste fra reklamer udgør en lille del af deres indkomst - desuden i Rusland, for eksempel, er tv-reklamer bestilt i de fleste tilfælde af udenlandske mærker og fungerer faktisk som en af mekanismerne for ekstern kontrol. Derfor er der på de store mediers område i princippet ikke tale om nogen sund eller fair konkurrence, de er alle sammen subsidieret på den ene eller anden måde og derfor "tæmme".

Et massivt alternativ til det eksisterende system i dag udvikler sig hovedsageligt takket være internettet, med fremkomsten af hvilket almindelige mennesker har mulighed for at oprette informationssider, vedligeholde deres blogs, YouTube-kanaler, fællesskaber i sociale netværk.

Ingen vil subsidiere sådanne platforme, der distribuerer nyheder og analyser nyttige til brede lag af samfundet, og de kan kun eksistere og fungere effektivt med støtte fra almindelige mennesker. Derfor, hvis du finder og regelmæssigt læser informationskilder, der efter din mening bidrager til den moralske og intellektuelle forbedring af samfundet, skal du deltage aktivt i deres aktiviteter: efterlade kommentarer, skrive artikler, distribuere materialer, yde økonomisk bistand.