Ilya Turokh. Stadier af ukrainisering. Del 1

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 16:01

Artiklen er skrevet for mere end 70 år siden, men hvis du laver en lille rettelse til nutidige begivenheder, ser det ud til, at den blev offentliggjort i går …

I. Tyrokh. Slavere og tyskere (Free Word of Carpathian Rus N7-12, 1963)

Nogle forskere anser slaverne for at være Europas forfædre, tk. mange navne på landsbyer, bjerge, floder osv. på hele det europæiske kontinent afslører kun deres betydning på det slaviske sprog. Mange europæiske folkeslag er vokset med slavernes kød, lande og kultur, især deres naboer - fra Østersøen til Middelhavet.

Da tyskerne, klædt i dyreskind, med dyrehorn på hovedet (for at skræmme deres ofre), som var engageret i jagt og røveri, mødte vestslaverne, havde slaverne allerede en segl, en plov og en væv.

Samtidig var slaverne allerede beskæftiget med agerbrug, kvægavl og handel, kendte næsten alt husligt håndværk, smeltede metaller og besad en ophøjet religion, der forbød vold, mord og røveri - de var allerede et kulturfolk. Fredelige og hårdtarbejdende blev de et let bytte for tyske bander (grever, baroner, prinser og biskopper) på grund af de evige stridigheder og uenigheder indbyrdes. Erobret af tyskerne blev de enten fuldstændig udryddet eller gradvist afnationaliseret og forsvundet.

Da slaverne glemte stridighederne og forenede sig, passerede de de tyske lande som en orkan og hævnede fornærmelserne, og på et tidspunkt massakrerede de hele det tyske gejstlige, ved hjælp af hvilke de tyske røverriddere, under dække af at plante kristendommen blandt dem (foregav at være bærere af korset - korsfarerne), ødelagde dem ild og sværd. Men slaverne skændtes konstant og kaldte tyskerne mod hinanden på samme måde som i Rusland i den specifikke periode, fyrsterne kaldte vilde nomader mod hinanden.

Tyskerne hjalp villigt slaverne med at udrydde hinanden, og tog så sejrherren og de besejrede af forlokken. For at sætte en stopper for slaverne så hurtigt som muligt, inviterede tyskerne på et tidspunkt (markgreve Heron i 940) 36 slaviske fyrster til at besøge dem under påskud af at slutte evig fred, og lige dér, ved en fest, de blev alle dræbt og gik straks for at plyndre deres lande. Og den østgotiske konge Vinitar, efter at have fanget prinsen af den slaviske stamme Antes God med børn og 70 boyarer, korsfæstede dem alle. (Anty - de gamle forfædre til stammerne kroater, Tivertsy og Ulichi, dvs. de nuværende russere i det østlige Galicien. Myre er et gammelt tysk ord og betyder kæmpe. De gamle grækere kaldte antov - Store Skuf).

Inviteret i 1308. Af den polske konge, for at beskytte den slaviske by Gdansk (Danzing) mod markgreven af Brandenburg, massakrerede de tyske riddere-sværdmænd, som brugte byens tillid, i stedet for at beskytte den, snedigt og skurkagtigt den sovende polske garnison og næsten alle. af dens forsvarsløse slaviske befolkning om natten. I stedet for slaverne blev tysk gol bosat i færdige huse og gårde. Så sporløst forsvandt i de baltiske staters Thanksgiving, Glomachians, Milchanians, Hyperrevians (der boede på det sted, hvor Berlin er nu), Bagry, Bodriches, radarer, Obotrid, Lyutichi (grundlæggerne af Hansaen) og andre højt kultiverede slaviske stammer som boede ved de slaviske floder Odre og Labe nær Østersøen, og deres lande blev bytte for tyske røverfyrster. På disse jorder, på slavernes færdiglavede gårde, der netop var blevet slagtet, slog tyske familier sig ned, som altid fulgte de germanske røverbander (med alle deres ejendele på vogne trukket af hunde), - fattigdom og fattigdom, som straks blev rige ejere og selvfølgelig bifloder til den tyske greve, der erobrede regionen, baron, prins eller biskop.

En stor del af nutidens Tyskland blev færdiggjort på slavernes jorder og knogler, som blev brutalt myrdet af tyskerne. Historien har intet lært slaverne. Og nu sker der præcis det samme, som for tusind år siden skete blandt de baltiske slaver mellem deres byer Vineta, Retra, Arkona og andre, der skændtes om ære og forrang. For lang tid siden forsvandt slaverne selv på Vineta og på Retra og på Arkona, og i dag ved kun få af slaverne om eksistensen af disse store og rige slaviske byer i fortiden. Og sporet forsvandt fra de slaviske stammer, der engang beboede disse byer og landene omkring dem. Alle blev dræbt af tyskerne uden undtagelse. Kun videnskabsmænd-historikere ved nu om eksistensen af disse slaviske stammer. Og hvis slavernes vanvid fortsætter, så er der snart hverken Kiev, Moskva, Zagreb eller Beograd, men i stedet for dem vil der være Knechtsgeim, Moskenburg, igen Agram, Weisburg osv., som de allerede eksisterer: Brandenburg fra Branibor, Mersenburg fra Mezhibor, Königsberg fra Krulevec, Posen fra Poznan, Danzing fra Gdansk, Terglav fra Triglav, Beiten fra Budzishin, Bamberg fra Jaromir, Wustren fra Ostrov, Skatebar fra Svyatobor, Kolberg fra Kolobreg osv.

På grund af slaviske interne stridigheder rykkede tyskerne langt mod øst, endda til Ruslands grænser, og erobrede en del af de russiske lande med det russiske folk: Transkarpaterne Rusland sammen med Ungarn, Østgalicien med en del af Polen og Bukovina. Gennem russisk historie mødte tyskerne russerne på slagmarken flere gange, og hver gang blev de slået. Da tyskerne så, at de aldrig ville besejre den russiske kæmpe, som hindrer den tyske bevægelse mod øst, besluttede tyskerne at bruge den gamle, gennemprøvede metode også her: divide et emperor (dele og herske) og begyndte at plante i det russiske folk en national og politisk hviderussisk og lillerussisk (ukrainsk) separatisme på et tidspunkt, hvor Tyskland selv var forenet både nationalt og politisk og ikke mener at være opdelt i saksere, bayerere, preussere, schwabere osv., selvom disse stammer i etnografisk og sprogligt forhold er meget mere forskellige fra hinanden end det russiske folk i nord, vest eller syd for Rusland. Hvis tyskerne ikke havde et fælles litterært sprog, som de alle er forpligtet til at lære, ville de næppe forstå hinanden.

Det skal understreges, at i alle disse anti-russiske og anti-slaviske indspil, især med indplantningen af ukrainsk separatisme, hjalp de polakker, der havde fuld magt i hele Galicien før Første Verdenskrig, tyskerne. Hvis disse slaver af blod ikke hjalp tyskerne (østrigske) i denne henseende, så ville det ukrainske spørgsmål næppe have manifesteret sig i så akutte former.

For at forberede fyrre år på slavernes endelige nederlag - til krigen med Rusland som repræsentant og beskytter, brugte tyskerne i Tyskland og Østrig millioner på ukrainsk propaganda blandt russerne; og det bar til dels frugt, især inden for Galicien og Bukovina, hvor de opfostrede en hel generation af janitsjarer, der fanatisk hader alt, hvad de ejer, indfødte, russiske og især det russiske litterære sprog, som de bevidst begyndte at kalde ikke russisk, men russisk.

Efter at have indført i sig selv, i Tyskland og Østrig, den obligatoriske undervisning i det tyske litterære sprog ikke kun for alle tyske stammer, men også for slaverne, tvang tyskerne samtidig russerne i Galicien og Bukovina til at studere i russisk sprog, dvs på en forvrænget lokal galicisk-russisk dialekt. Denne ridnu mova begyndte at blive kaldt ukrainsk; og alle, der forsøgte at studere det litterære russiske sprog privat, blev hårdt forfulgt. For den mest uskyldige russiske bog fra Rusland blev de forfulgt ved hvert skridt. Hvis en russisk bog blev fundet fra en bonde, tog gendarmerne den væk, og dens ejer blev truet med repressalier som for højforræderi.

Denne ridnu mova, dvs. Den galicisk-russiske dialekt, som i øvrigt både terminologisk og grammatisk ligger meget tæt på det tillærte russiske litterære sprog, begyndte galiciske ukrainere at smede grimt for at behage tyskerne for så vidt muligt at komme væk fra Moskva-sproget. De ændrede ikke kun de eksisterende, men forfalskede også nye, uforståelige ord til ingen undtagen Kovacherne, for på denne måde at bevise, at det ukrainske sprog intet har med Moskva at gøre. I smedningen af nye ord nåede de det punkt, at mere ædru galiciere-ukrainere begyndte at råbe: Han taler menneskeligt og skriver menneskeligt, ellers er jeg ikke meningsfuld for mig selv, og vi er ikke opmærksomme.

Indført i 1893. Tvangsmæssigt af østrigerne ind i de galicisk-russiske skoler, den nye, såkaldte fonetiske stavning, på trods af befolkningens protester, ændrede de galiciske ukrainere sig flere gange, og indtil nu er det ikke blevet helt afgjort, og det ukrainske sprog i Galicien befandt sig i en så kaotisk tilstand, at det aldrig ser ud til, at det ikke vil blive bestilt. Så mange ukrainske forfattere, som der er sprog og grammatikker. Nogle skriver - i hjertet, øjnene, andre - i hjertet, vochi, andre - i hjertet, vochi, det fjerde - i hjertet, vichi osv.

Der er ingen grund til at give eksempler på nyopfundne ord for at eliminere almindelige russiske ord, men det er stadig interessant for dem, der ikke forstår dette problem, at vide, hvordan ukrainsk mova er lavet ved hjælp af reforging. I Galicien siger folket: kamp, vidunderlig, magt osv. Fordi Russisk litterært sprog bruger de samme ord, så laver de galiciske ukrainere, der ikke har tid til at opfinde nye, dem til: kamp, monster, vlada (på polsk vlada, på tjekkisk - vlada). Det nuværende litterære ukrainske sprog er et sprog, som ingen taler og ikke vil tale.

Ikke desto mindre, for vores øjne, finder den største historiske løgn, skabt af tyskerne til ødelæggelsen af det enkelte russiske folk, og med det hele slaverne, sted: skabelsen af et nyt janitsjarfolk fra en del af det russiske folk. og en ny stat Ukraine-janitsjar for ødelæggelsen af deres eget folk og deres egen stat til fordel for slavernes evige fjende - tyskerne.

Ud over andre helvedes måder introducerede tyskerne lærebøger i galiciske og bukovinske skoler, der åndede had til Rusland og, forvrængende russisk historie, præsenterede generationen af janitsjarer, de rejste, en ny historie - historien om det ukrainske folk, der aldrig har eksisteret, kalder den russiske befolkning i Galicien for ukrainere (hvilket er særligt grimt) og Bukovina (efterkommere af Tivertsy og Uliches), som aldrig har set ukrainere (efterkommere af polyanerne), i det rigtige Ukraine.

Polakkerne kaldte udtrykket Ukraine landene placeret på højre og venstre bred af den midterste og nedre Dnepr, og dette udtryk har en udelukkende territorial betydning. Folket, der boede på disse lande, og polakkerne, blev kun kaldt russiske, og folket i disse lande kaldte sig selv russiske fra umindelige tider. Det skal bemærkes, at hverken Galicien eller Bukovina blev kaldt Ukraine af nogen gennem deres historie. I gamle dage var de russiske lande - Chervona Rus.

Udtrykket Ukraine blev, som allerede nævnt, kun anvendt af det gamle Polen på de lande, der lå i de yderste ender (Ukraine) af den gamle polske stat. Befolkningen i Galicien og Bukovina kaldte sig siden oldtiden russere eller rusiner. Rusin bruges kun som navneord; adjektivet fra ham er russisk. Udtrykket Rusyn, på latin ruten, i 1850'erne af forrige århundrede, forsøgte polakkerne med tyskerne at indføre i Galicien og Bukovina i separatistiske formål som det officielle navn på folket. Men for at sikre sig, at Rusyn eller Ruthen betyder det samme som russisk, opgav de ham og greb begrebet ukrainer, som gennem tjenester, list, bestikkelse, forræderi, fængsler og anden vold formåede at indgyde dele af den russiske befolkning i Galicien og Bukovina….

Og jeg må indrømme, at de gjorde det mesterligt. De har aldrig læst Rus' lidenskabsløst skrevne historie og er proppet med tyske løgne fra Ukraines historie, samlet for dem på tysk ordre af en betalt tysk agent M. Hrushevsky, som siger, at prinsesse Olga, prins Svyatoslav, prins Vladimir osv.., var ukrainere og regerede over det ukrainske folk, og at moskovitterne først senere gjorde Ukraine til slaver og uhørt forfølgelse af det ukrainske folk - disse galiciske ukrainere er så dumme og fanatikere, at det er absolut umuligt at tale med dem roligt om det ukrainske. problem. De kommer i slagsmål eller, når de er overbevist om, at de er vrangforestillinger, lukker de ørerne og skriger Ære til Ukraine!, løber de væk. Det skal understreges, at dette kun gøres af tyskernes direkte elever - galiciske ukrainere, som hovedsageligt kæmper for et selvstændigt Ukraine i Galicien, USA og Canada.

Russiske folk er rigtige ukrainere - her betragter de i emigration sig selv som russere, de har deres egne russiske organisationer og slutter sig med få undtagelser ikke til galiciske - ukrainske - organisationer. De fleste af de rigtige russiske ukrainere er i de galiciske organisationer af hensyn til materielle fordele. Ogienki, Grigorievs, Rozvadovskys og andre som dem, allerede før Første Verdenskrig, arbejdede i embedsværket i provinsbyerne i det sydlige Rusland i klubber og andre uskyldige organisationer støttet af østrigske og tyske penge. Disse klubber var ynglepladser for Mazepa i Rusland under aktionerne af Uniate Metropolitan Count Sheptytsky.

Til ære for de russiske galiciere og bukovinere skal det understreges, at ikke alle gik for at forråde Rusland. Det lykkedes tyskerne kun at indgyde ukrainsk separatisme i Galicien og Bukovina hos mere eller mindre halvdelen af den russiske befolkning. Den anden halvdel af denne befolkning, den mest bevidste og oplyste, er forblevet tro mod ideen om det russiske folks enhed indtil i dag (de kalder sig selv her i Amerika Karpatossere), på trods af uhørt forfølgelse og terror og i på trods af massegalger, henrettelser, tortur, fængsler og pinsler langs Terezin og Talerhof (koncentrationslejre) - disse ægte Golgata fra det galicisk-russiske folk under Første Verdenskrig. Disse, som ikke lod sig forvirre af tyskerne, galicierne og bukovinerne, fortsætter med at betragte og kalde sig russere, bruge det fælles russiske litterære sprog og uddanne deres unge generation i ånden af hele russernes nationale og kulturelle enhed. mennesker, udgivelse af aviser på det russiske litterære sprog, magasiner og bøger.

På trods af denne virkelig djævelske plan om at dele det russiske folk for den gradvise erobring af det, tror vi, at denne plan, ligesom mange andre tyske eksperimenter på slaverne, ikke vil blive til virkelighed, og at et enkelt russisk folk, tæt samler og forener alle slaverne omkring sig selv, vil give tyskerne et sådant afslag, at de ikke længere vil være i stand til at mudre russisk og slavisk farvand generelt.

På grund af dette forbandede slaviske træk - evige skænderier, stridigheder, stridigheder og uenigheder indbyrdes - erobrede de østrigske tyske greve-røvere (fra den tyske graben) de slaviske stammer efter hinanden og regerede over dem i århundreder og stillede nogle slaver mod andre i de østrig-ungarske fængselsfolk. Millioner af slaver døde af røveren teutonisk kulak, men deres eksistens i fortiden er bevist i hele det nordlige og østlige Tyskland, det tidligere Slavia og i de tidligere østrigske provinser, utallige slaviske navne på efternavne, lokaliteter, floder, bjerge og mange slaviske ord med som det tyske sprog vrimler med.

Tyskerne modtog al deres oprindelige kultur fra slaverne. De lærte af dem landbrug, kvægavl, handel og håndværk. Fra en blanding med slavisk blod modtog vilde germanere (hvoraf Karl den Store ikke kunne udgøre et kirkekor, fordi de brølede som tyre og måtte abonnere på sangere fra Rom) poetiske, musikalske og andre talenter, som var fuldstændig fraværende hos de indfødte schwabere. De lånte også meget fra den gamle slaviske religion. Wotan eller en af de slaviske Odin (navnet på Svetovid-Svarog), Valkyrier (Slavisk Vily), Beldar Slavic Belobog, Freya (Slavisk Priya), etc. og mange festlige førkristne slaviske ritualer, som nu er så opmuntret af tyske nationalistiske fanatikere som gamle tyske. I Schwaben laves der bål på Sankt Vitus (Svetovid) dag, midsommer (Kupala) fejres over Moselfloden m.m.

Til disse guddomme overtaget fra slaverne tilegnede tyskerne sig de grusomme egenskaber, der var iboende i dem selv. De lånte endda det berygtede hagekors fra slaverne, fra hvem det blev kaldt Perunov-korset. På ferie i Perun satte slaverne dette kors på hver vinduesrude af hytter og andre bygninger. Den var lavet af halm, og for at kunne holde på glasset blev alle fire ender af den bøjet til vinduesrammerne, hvorfor man fik hagekorset, som også fandtes blandt andre oldtidsfolk. Dette gøres i nogle områder af russisk Galicien ved Jordan. Hagekorset fungerer som et mønster i folkelige galicisk-russiske broderier, og nogle broderier, samt mønstre på krashanka (påskeæg), består af nogle hagekors (Perun-kors).

Tyskerne anser sig selv for at være kulturbærere - kulturtragere, og slaverne er kun gødning for denne kultur, fordi slaverne ikke er i stand til at røve og dræbe, som de er. Tigre af natur, dræber alt, hvad der bevæger sig omkring dem og ude af stand til at forsvare sig selv, benægter enhver altruisme og kristen kærlighed til deres næste - tyskerne ser med foragt på enhver, der ikke er som dem. De har også en morbid arrogance, de er supermænd. Uanset hvad tyskeren gør, er alt overmenneskeligt. Alle andre folkeslag er ringere racer og skal tjene dem, tyskerne. Kun de kan styre verden. De kalder også røveriet eller tæsk af den svage kulturtragerstvo. Ethvert beskidt trick, uanset hvad de gjorde, er retfærdiggjort af deres forbandede kulturtragerisme. Plyndret og dræbt i fortiden; og røve og dræbe, og nu primært de svage og forsvarsløse. Lad os kun huske, hvordan de klatrede til Rusland i 1242, for at gøre hende færdig, efter at hun lå næsten død, blødt for to år siden af tatarerne; hvordan de fangede og straks plyndrede det hjælpeløse Østrig og Tjekkoslovakiet, forladt af alle; hvordan de, der ikke var i stand til at vinde i en åben kamp, foregav at være venner, inviterede deres modstandere på besøg og straks slagtede dem; hvordan de brød edsløfter og brød kontrakter, kaldte dem papirlapper osv. Alt dette er ifølge den teutoniske forståelse kulturtragerstvo.

Men andre, virkelig kultiverede folk ser anderledes på det. De siger: Tyskerne har ikke noget at prale af. Tyskerne skabte ikke nogen særlig overmenneskelig kultur, men tværtimod fik de selv kultur fra andre, især fra slaverne. Selv sonater, symfonier, koncerter og andre musikalske kompositioner af tyske komponister er fyldt med temaer og motiver (fordi der er få af deres egne, og de er fattige) af folkesange fra andre, især slaviske folk. Selv til deres berygtede hymne Deutschland ueber Alles bruger tyskerne musikken fra Haydns slaviske.

Tyskerne var i sammenligning med russerne, både i litteratur og i musik, lavere tidligere og er stadig lavere i dag. Uden at gå i detaljer, må jeg sige, at tyskerne ikke har sådan et skriftligt monument som Russkaya Pravda, og i den lange tid, hvor de udelukkende brugte latin i litteraturen, var der ingen omtale af tyske kunstneriske verdslige værker. Rusland var fuld af værker, der ligner det uopnåelige digt The Lay of Igor's Campaign. Ingen af de tyske komponister, bortset fra Wagner, kan måle sig med den russiske kæmpe Tjajkovskij. Hvis List ikke havde været af slavisk blod, ville hans svigersøn Wagner, som var blevet forfremmet af ham, ikke have været stor. Hans stjerne er dog, som man kunne forvente, allerede ved solnedgang, og hans navn vil efterhånden kun blive nævnt i musikkens historie, mens den udødelige Tjajkovskij vil glæde verden for evigt sammen med slaverne Mozart og Haydn. Blandt det store tyske folk (digtere, forfattere, musikere, filosoffer osv.) finder du mange jøder og direkte efterkommere af slaverne (f.eks. er Nietzsche en polak, Schopenhauer er en jøde). Selv i det militære håndværk, som tyskerne, guddommeliggørende magt og mord, har været professionelt beskæftiget med i århundreder, erklærede de ikke det højeste talent, tk. de blev slået både af slaverne og af næsten alle folkeslagene, hvis struber de nærmede sig.

Disse bitre sandhedsord gælder naturligvis ikke alle tyske stammer, der er forenet i det nuværende Tyskland. Ikke alle af dem er rovdyr. Derfor er det en ekstrem tid for fredelige tyskere, der opgiver propagandaen om opdelingen af slaverne og det enkelte russiske folk, straks at adskille sig fra rovdyrene, leve fredeligt med deres naboer og dermed redde den tyske race fra den uundgåelige død.