Dåb og generiske navne på russere. Hvad er forskellen ?

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 16:01

I oldtiden modtog hver person ved fødslen et arveligt navn, der vidnede om hans familietilhørsforhold og indikerede en fælles forfader, hvorfra familiegrenene gik.

Dette generiske navn var en del af den fulde navngivning, hvis kæde nogle gange nåede et dusin navne, da bedstefædres historie i gamle dage blev omhyggeligt videregivet fra generation til generation, og de huskede deres navne op til syvende generation.

Det mest elementære og arkaiske generiske navn blev betragtet som et patronym, som over tid blev suppleret med et efternavn afledt af navnet eller kaldenavnet på den mest berømte repræsentant for stamtavlen.

Bønder og fyrster

De generiske navne på bøndernes sociale gruppe opstod fra navnene på slægtninge, bopæl, en persons besættelse, hans eksterne data og endda fra de leve- og vejrforhold, hvorunder han blev født.

Et stort lag af generiske navne stammer fra øgenavne, der var limet til alle efterkommere af familien. Så blandt adelen i det 16. århundrede dukkede eksotiske stamtavler op: Hoppe, kat, skovl, radise, ged, udyr, ko, spætte, kål, græs.

Prinsernes generiske navne havde en mere hellig betydning, i den førkristne æra blev de guddommeliggjort og udstyret med overnaturlige beskyttende funktioner, da det blev antaget, at ånden fra forfaderen, der bar dette navn, blev babyens usynlige protektor. Man mente, at de mandlige navne inkluderet i den udvalgte fond af den hedenske generiske navnebog havde en særlig energi og bar præg af forfaderens skæbne og karakter, hvilket betyder, at ved at kalde barnet et af disse navne, forældrene, som det var, bestemte hans skæbne.

Ved at vælge et familienavn til prinsen bestemte forældrene hans plads i dynastiet, opdaterede slægtshistorien og plantede hans fremtid.

Ved at navngive den nyfødte med navnet på en stærk og respekteret forfader i samfundet, overførte de, som det var, i fravær samfundets kærlighed til et nyt medlem af klanen, fra hvem folk forventede den samme succesrige regering som fra navnebroren.

Efter at have troet på reinkarnation gennem et almindeligt dynastisk navn, kaldte prinserne, ifølge hedensk tro, aldrig deres børn det generiske navn på en levende direkte forfader, det vil sige, at en søn ikke kunne navngives til ære for en levende far eller bedstefar.

Dåbsnavne

Efter Ruslands vedtagelse af kristendommen i 988 begyndte generiske hedenske navne, for eksempel Mstislav, Vsevolod, Izyaslav, Vladimir, Svyatopolk, Rostislav, Yaroslav, Yaropolk gradvist at blive erstattet af kristne eller dåbsnavne, for det meste græsk-byzantinske navne som Ivan, Dmitry, Fedor, Vasily, Andrey.

I første omgang fik prinsen udover familienavnet et navn, som han fik på den ottende dag af sit liv, da dåbsceremonien blev udført. Normalt blev babyen opkaldt efter den kristne helgen, hvis fejring faldt på fødselsdatoen for barnet. Indtil 1600-tallet blev prinsens dåbsnavn ofte holdt hemmeligt, så de onde ånder ikke kunne skade barnet.

Så hver prins blev ejer af to navne på én gang: et hedensk familienavn og et personligt dåbsnavn, det første brugte han i det offentlige liv, og det andet kaldte han i familien. Men efter en generation blev en efterkommer kaldt et dåbsnavn, det begyndte at erhverve autoritet, historie og gik gradvist over i kategorien af et generisk navn.

Den hurtige udbredelse af dåbsnavne skyldes også, at der, da det blev tilegnet sig, ikke var forbud mod at gentage navnene på nulevende forfædre, det vil sige, at i en fars eller bedstefars liv kunne deres navne gå til en søn eller sønnesøn.

Med tiden blev hedenske generiske navne næsten fuldstændig fordrevet fra den dynastiske navnebog, hvilket gav plads til dåbsnavne, hvorfra de første russiske efternavne begyndte at danne sig i det 16. århundrede.

Generiske navne på Rurik

Mængden af familienavne fra Rurik-dynastiet var meget begrænset, da ikke alle elementer i både hedenske og kristne navne var egnede til at navngive nyfødte efterkommere. I 600 år forsøgte repræsentanter for den første russiske herskende klan ikke at overgive navnene på deres afdøde forfædre til glemsel og legitimerede magten ved hjælp af konservative antroponymer. Rurikiderne havde deres eget lager af generiske navne, som ikke kunne bruges af folk, der ikke tilhørte deres dynasti, da de havde en direkte forbindelse til den kongelige forfader. For det meste blev de generiske navne givet til nyfødte fra afdøde oldefædre, men de "afdøde" Rurikovichs forsømte denne regel, hvorfor Ivan Kalita navngav en af sine arvinger Ivan, og dette er ikke et isoleret eksempel.

I et ønske om at skelne mellem børn født af forskellige koner, tyede prinser ofte til en metode til navngivning, hvor børn fra den ene ægtefælle udelukkende fik hedenske navne og fra de andre dåbsnavne. Dette blev gjort af Vladimir Monomakh, hvis navn har været inkluderet i den kristne navnebog siden det 13. århundrede.

Generiske navne på Romanovs

De generiske navne på Romanov-dynastiet kan betinget opdeles i "præ-Petrine" og "post-Petrine", hvis brug i den første fase af dets 300-årige regeringstid skulle vise kontinuiteten af magten fra rurikiderne, og senere demonstrere sin uafhængighed.

Når de navngav et barn, greb Romanovs meget sjældent til kalenderen og foretrak at kalde ham det mest gavnlige navn af dynastiske årsager.

Kejserne, med al deres gunst for forfædrekulten, slettede fra navnebogen antroponymet for den uheldige eller tragiske historiske forfader, hvorfor deres navne efter Peter III og Paul I's død praktisk talt forsvandt fra den dynastiske horisont. romanoverne.

En betydelig fornyelse af den kejserlige families generiske navne fandt sted under Katarina den Stores regeringstid.

Et fælles træk ved Romanovs hus var skik at kalde sønner ved samme navne og i samme rækkefølge som deres fædre. Så i den kejserlige families genealogiske træ efter Nicholas I opstod en situation, da der i fire grene af klanen i tre generationer var linjer med tre identiske navne: Alexander, Konstantin, Nikolai og Mikhail.