Musik og underholdning af en middelaldermand

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 16:01

Vi kender godt til en middelalderpersons levevis, hvor der var meget arbejde og lidt hvile. Herren beordrede at arbejde, og kirken tvang til at leve i lydighed og betale for synder. Men det almindelige og sløve i middelalderens hverdagsliv kunne ikke helt dominere sindene. Den tyske teolog, den dygtigste repræsentant for det senmiddelalderlige samfund, Martin Luther sagde engang: "Den, der ikke elsker vin, kvinder og sange, vil dø som en fjols!" Samfundet i det gamle Europa er dygtigt underholdt.

En middelaldermands følelser: reaktion

Moderniteten kender en masse karakteristiske træk ved manifestationerne af menneskelige følelser. Etikette og adfærdsnormer i samfundet pålægger visse forbud mod voldelige udbrud af glæde eller utilfredshed. Sådanne angreb kan skabe vrede og fordømmende blikke.

Middelalderen var ikke så behersket: Latteren var høj, tårerne var uudtømmelige, morskaben larmede, raseriet var uhæmmet. Et beskedent og listigt smil var kun karakteristisk for høviske begivenheder. Krønikeskrivere og kunstnere bemærkede ikke de førnævnte fænomener i deres værker, og digtere og romanforfattere adopterede disse kunstige billeder af elitens adfærd.

Men uden for rammerne af middelalderens aristokratiske samfund kan man iagttage uhyggelige fagter og grimasser, hjerteskærende brøl og vidtåbne munde, der bryder ud i latter.

Og hvad er helligdage uden optog og musik? Folk gik gennem byerne og landsbyerne, sang i kor med instrumental akkompagnement: trommer, fløjter og andre instrumenter var til stede ved sådanne begivenheder.

Oplysningerne er primært relateret til kirkemusik. Middelaldermusik er nået langt: fra den romerske arv gennem arabisk indflydelse til de særlige sange fra vaganter og troubadourer. Episke værker sameksisterede med helt hverdagshistorier om kærlighed, jagt, arbejde mv.

Vi ved ikke meget om højtidssange. Og hvilken ferie uden dans? Middelalderminiaturer og malerier af forfatterne af den tidlige renæssance er fulde af danseplotter. Kvinder og mænd dansede hver for sig i deres respektive kredse. I det 15. århundrede kendte ædle europæere en slags "hvid dans" - karol.

Kirken vendte igen det blinde øje til sådanne ting og fordømte. Præsterne dansede dog selv i en rundkreds ved alteret og holdt hinandens fingre.

Og hvad med en ferie uden et bord sprængfyldt med sprut og mad, uden at gå på et larmende værtshus og selvfølgelig uden en voldsom massakre? For den privilegerede del af befolkningen var bøffer, nomademusikere og sangere, der sang ægte ridders kærlighedsforhold og bedrifter, inviteret til højtiden. Almindelige mennesker nøjedes med en-til-en kampe et sted i byens udkant eller fulgte begejstret processen ved galgen.

Men alligevel var der mere human underholdning: jonglører, troubadourer optrådte på pladserne, og senere dukkede teaterforestillinger op - mysterier. Aktører ved sådanne begivenheder havde nok frihed til at vise alle laster og punkteringer fra de lokale myndigheder samt at fremhæve alle fordelene ved samfundets moralske udvikling. Skuespil og forestillinger var frie og uafhængige, men i det 14. århundrede havde byens myndigheder taget kunstnere under deres vinger for at undgå gnaven fra kirkemændene.

En almindelig mand gik sammen med optoget, sang sange, klappede i hænderne for talentfulde kunstnere, drak i middelalderlige værtshuse og deltog nogle gange i kollektive slagsmål. Sådanne ting bragte ham glæde.

Udendørs spil i middelalderens Europa

For en person i middelalderen er leg altid en meningsfuld aktivitet, der kunne give berømmelse eller penge. Og det er slet ikke ligegyldigt, hvad der ventede deltageren: Et uhyggeligt nederlag eller en svimlende sejr. Han kæmpede alligevel og tog risici og list. Spillet fremkaldte en masse forskellige følelser og følelser. Siden det 9. århundrede har præster dannet deres holdning til sådanne aktiviteter: dette er en ubrugelig og meningsløs beskæftigelse, der tager meget tid, som bør afsættes til bønner.

I byer spillede folk bold eller rounders. Boldspillet mindede mere om moderne tennis: en bold af halm eller uld blev kastet over et net eller en trævæg ved hjælp af ejendommelige ketsjere. Ketsjerne var lavet af træ. Lapta var en mere massiv holdunderholdning: de spillede med hele familien, værkstedet og endda klanen.

Middelalderlige rundere kan virke ret traumatiske nu: en solid genstand lavet af træ blev sparket med hænder, fødder og nogle gange med en pind.

Hvordan kan du leve uden brætspil? Især gambling. Knogler fik stor popularitet i folkemiljøet i middelalderens Europa. Alle spillede: fra de mest ubesættelige fattige til store tycoons. De spillede selvfølgelig for penge. Miljøet omkring spillet tilføjede brændstof til ilden: larmende værtshuse, alkohol, våben. For list eller snyd kunne man få en knytnæve eller en dolk. Kortspil i Europa dukkede først op i det 15. århundrede ved begyndelsen af æraen med de store geografiske opdagelser.

Den middelalderlige underholdningsindustri bar en masse positiv energi, men det europæiske samfunds overemotionalisme satte sit præg på den. Helligdage, spil, fester kunne både samle de mest forskelligartede repræsentanter for samfundet og forværre forholdet mellem dem.