Eksorcisme - myte eller virkelighed?

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 16:01

Uddrivelse af dæmoner - myte eller virkelighed? I søgen efter et svar på dette spørgsmål overværede RIA Novosti-journalister en ceremoni, som den russisk-ortodokse kirke ikke har en entydig mening om, og talte med kirkelige og sekulære eksperter.

"Hold kæft! Løb væk!" - udbryder fader Herman og laver et kryds over en skare mennesker.

Peter og Paul-kirken nær Treenigheden-Sergius Lavra er propfyldt. Her, flere gange om ugen ved middagstid, udfører den berømte arkimandrittysker (Chesnokov), som mange kalder en ældste, ritualet om at "helbrede dem, der er besat af urene ånder". I Kirken kaldes denne rite også for "foredrag".

Før rangens begyndelse forklarer fader Herman, hvorfor en "uren ånd" kan slå sig ned i denne eller hin person. Årsagen er enkel - synd. "Og vi er syge, fordi vi synder," siger han.

Fader Herman prædiker i lang tid, mere end en time. Folk står, og i midten sidder de i en halvcirkel på bænke og stole og forsøger at lytte opmærksomt til præsten, som aktivt gestikulerer og gentager: "Vi skal gå til templet og ikke til spåkoner eller synske! nogen har bøger med konspirationer, spådom - brænd det i dag med det samme! Det er meget nyttigt at modtage nadver! ".

Nogle kommer ud af det indelukkede tempel på gaden. Resten skifter fra fod til fod, nogen gaber, nogen kigger på ikonerne, nogen tjekker beskederne på telefonen. Alle venter på starten af foredraget.

I modsætning til de fleste ortodokse ritualer står præsten altid under uddrivelse af onde ånder med front mod sognebørn. Fader Herman beder ikke bønner i en sang, som det normalt er tilfældet ved gudstjenester, men meget følelsesmæssigt med en overflod af fagter, som præster fra amerikanske film. De troende på forreste række rykker endnu tættere på alteret. En tynd gammel kvinde i et sort tørklæde begynder febrilsk at døbe sin mave. Ved siden af hende står en kvinde med to fotografier af en ung mand – under prædikenen tog hun ikke øjnene fra Frelserens altertavle, og nu græder hun konstant.

Efter at have læst bønnerne og evangeliet stiger fader Herman med to præster ned fra amboen og begynder at smøre panden af hver med velsignet olie. Han spørger kvinden med barnet, hvor længe han har været syg.

"Halvande år, far. Efter fasten begyndte," græder kvinden. "Er du gift med din mand? Du skal giftes! Dette gør ham syg," slog ærkemandriten.

Så henter han en simpel metaltekande med helligt vand og begynder at drysse rigeligt og reciterer en særlig bøn. Hans blik er rettet mod tilbederne, men det ser ud til, at han ikke ser på dem. Kasken er helt våd af helligt vand, der er store vandpytter på gulvet. Tilbederne gyser af den kolde spray, men smiler straks. "Mødre, hvis I spiser jeres børn hver søndag, så vil ingen sygdom tage dem!", gentager eksorcisten mange gange.

"En dæmon besatte min mor"

"Far, hvad skal man gøre?" - dette spørgsmål bliver ofte stillet af folk, hvis slægtninge efter deres mening er besat af dæmonikere. Præsterne giver et andet svar ud fra et personligt syn på foredragene.

"Der var noget galt med min mor. Vi kæmpede konstant om nogle småting. Hver dag sagde hun til mig: for fanden, du behøver ikke leve længere, du fortjener ikke engang et iturevne pudebetræk," siger Oleg fra Moskva (navn ændret på hans anmodning).

Mor forbød ham at gå i kirke, var meget irriteret, da han så et ikon eller et kors. Manden henvendte sig i al hemmelighed til præsten, som rådede til at drysse lejligheden og mors ting med helligt vand. Men ifølge ham "var der ingen ændringer."

Så lærte han om forelæsningerne på et af de ortodokse fora. Oleg indrømmer, at han "på en eller anden måde mirakuløst" overtalte sin mor til at gå til templet, hvor de udfører eksorcismens ritual.

"Nu (efter rapporten - red.) opfører hun sig meget roligt. Far rådede mig til at komme igen. Jeg lærte senere, at mange mennesker gør dette," sagde Oleg.

"Abbeden i vores sogn velsignede mig til at gå til klostret for at holde fader Herman et foredrag og sige, at jeg var besat," siger Galina (navnet er blevet ændret) fra Leningrad-regionen.

Hun troede ikke på det i lang tid. Men en aften begyndte kramper – i første omgang så det ud til, at det var et epileptisk anfald.

Men næste dag fandt jeg ud af, at et mirakuløst ikon af Guds Moder blev bragt til vores kirke. Det viser sig, at jeg allerede følte det, da jeg ikke vidste om ankomsten af sådan en helligdom. Det ser ikke ud som om selvhypnose,” sagde hun.

Da ikonet blev bragt, kunne Galina "i meget lang tid ikke nærme sig" relikvien uden hjælp udefra. Ifølge hende bandede hun i det øjeblik i tindingen, bandede alle omkring hende og slog hovedet i gulvet.

"Jeg græd derefter i lang tid og bad om tilgivelse for forbandelserne, men præsten, der beroligede mig, sagde, at denne dæmon forsøgte at skræmme alle," forklarer kvinden. Det resulterede i, at hun tog til sin far German for at få en rapport, hvorefter alt ifølge hende gik væk.

Der er dog andre anmeldelser om fordelene ved ceremonien. Alexander Dvorkin, formand for den russiske sammenslutning af centre for studier af religioner og sekter (RACIRS), professor ved det ortodokse St. Tikhon State University, citerede en sag fra sin forskningspraksis.

En ortodoks troende, som havde visse psykiske problemer, faldt ind i sekten af den falske Kristus-Vissarion (leder af organisationen "Det Sidste Testamentes Kirke"). Da den nye adept Vissarion begyndte at tvivle i sekten, besluttede han at gå efter en undskyldning. Men efter at have bestået ceremonien, følte han ikke noget - og konkluderede, at han troede korrekt på Vissarion: trods alt, hvis han var en falsk Kristus, ville exocysten have udvist ondskabens dæmon. Siden da har denne troende været i sekten i mange år, går og lærer de ortodokse, at Vissarion har ret, og foredraget "beviste uigendriveligt dette."

"Det hjælper, hvis du tror"

Archimandrite German har praktiseret masseuddrivelse af dæmoner i over 30 år. Til ham, ifølge dekanen for Treenigheden-Sergius Lavra, Archimandrite Pavel (Krivonogov), kommer mange mennesker. "Hjælper forelæsningerne? Ja, jeg var øjenvidne. Og det sker, at nogen ikke bliver hjulpet. Det afhænger af personen, på hans tro, på hans sjæls tilstand," - sagde dekanen. Han er ikke enig i, at forelæsningerne i Lavra kan kaldes massive (hvilket rangen oftest kritiseres for). Normalt, som dekanen bemærkede, kommer 50-60 mennesker til dem, og ikke tusinder, som du måske tror.

Det antages, at ritualet med at uddrive dæmoner kun bør udføres i undtagelsestilfælde, når en person er under total indflydelse af den mørke ånd, der har overtaget ham og ikke længere kontrollerer hans bevægelser og handlinger.

I evangeliet står der skrevet om den dæmoniske i Gadarene, som slog mod sten dag og nat, og da han blev lænket, brød han båndene og løb bevidstløs gennem ørkenen. Kristus befriede ved sin magt på et øjeblik den ulykkelige mand fra den tunge trældom. I de første århundreder af kristendommen vidste selv hedninge om eksistensen af særlige personer, som tryllede dem, der var besat af Jesu Kristi navn, og derved fordrev onde ånder fra dem.

Ofte var dette uden for selv apostlenes magt - Kristi nærmeste disciple: Det Nye Testamente beskriver et tilfælde, hvor de ikke kunne uddrive en dæmon fra en besat ungdom. Over tid udviklede kristendommen en forståelse af, at sejr over onde ånder kun er mulig med en afgørende korrektion af hans liv af en person, mens du observerer streng askese, og ikke takket være en formelt opfyldt regel.

Arkimandrit tysk (Chesnokov)

Samtidig betragtes uddrivelsen af dæmoner i den ortodokse tradition som en særlig gave fra Gud, som kun nogle mennesker modtager på grund af deres særlige, hellige liv, og som de kun kan realisere med deres åndelige fars velsignelse.

Eksorcisme i Rusland

"Ifølge doktrinen om, at menneskeheden efter syndefaldet er i tæt fællesskab med urene ånder og forsøger fuldstændig at besidde enhver sjæl, indeholder næsten alle kristne kulthandlinger, inklusive bøn derhjemme, elementer af eksorcisme. Besværgelser mod dæmoner er indeholdt i ritualet af dåben, det store indvielsesvand og andre," siger Ilya Vevyurko, en religiøs lærd, lektor ved Det Filosofiske Fakultet ved Moskvas Statsuniversitet.

Eksorcisme er kendt for populærkulturen, først og fremmest fra vestlige film om katolske præster. Der er endda en sammenslutning af eksorcister i den romersk-katolske kirke, der afholdes kurser og konferencer for dem. Eksperter fra Moskvas teologiske akademi har ingen entydig mening om, hvorvidt eksorcisme er iboende i den ortodokse kristendom.

For eksempel mener Alexey Osipov, professor ved Moskvas teologiske akademi, at i modsætning til den katolske kirke er eksorcisme historisk fremmed for den østlige kristendom. "I Rusland holdt de aldrig foredrag. Først i slutningen af det 20. århundrede, på grund af katolsk indflydelses indtrængen i Rusland, begyndte visse mennesker at holde foredrag, og ofte uden nogen velsignelse. Så, da det populære rygte hastede, de begyndte at gøre det åbenlyst. Men ikke noget særligt, de modtog aldrig velsignelser," understreger Osipov.

Men professoren i MDA, ærkepræst Maxim Kozlov, mener, at udøvelsen af eksorcisme er reguleret fra kanonernes synspunkt, derfor er den ikke marginal. "Praksis forudsætter, at sådan en rite udføres med den regerende biskops velsignelse. Men kun hvis den er regelmæssig," præciserer professoren. Denne praksis kom til Rusland fra Byzans umiddelbart efter dåben, "sammen med liturgiske bøger, som blev oversat fra græsk."

Moderne eksorcister bruger teksten til foredragsritualet fra det berømte missal fra Metropolitan of Kiev Peter (Grave) fra det 17. århundrede.

Til kirke eller klinik?

For et par hundrede år siden blev forskellige psykiske sygdomme nogle gange tilskrevet dæmonisk besættelse. I dag accepterer kirken videnskabens resultater og taler samtidig om muligheden for onde ånders indflydelse på menneskelig adfærd.

Kirken har på nuværende tidspunkt ikke en klar metode til at adskille besatte og psykisk syge mennesker. Nogle gange er dette praktisk talt umuligt, da dæmonisk indhold er kombineret med psykisk sygdom. Nogle gange forløber den dæmoniske besættelse isoleret. Før revolutionen var den hellige synode. henvendte sig specifikt til psykiatriklinikken på det medicinsk-kirurgiske akademi (nu Militærmedicinske Akademi - red.) med en anmodning om at give retningslinjer til præster med lignende spirituel praksis Grigory Grigoriev.

Ifølge ham, hvis en præst "læser en kirkebøn med tro", så vil en dæmonbesat person - i spirituel praksis er sådanne mennesker "ekstremt sjældne" - opleve en skarp lindring af sin mentale tilstand. Åndeligt relaterede psykiske lidelser forsvinder normalt efter diskursen.

Men psykisk syge mennesker vil ifølge lægen ikke blot ikke have gavn af, men endda forværre tilstanden. "For eksempel kan der ved nogle former for skizofreni udvikle sig vrangforestillinger om indflydelse på religiøse grunde. Dette kræver seriøs medicinbehandling på et hospital," forklarede psykiateren. Derfor råder han til først at søge læge. Og hvis han ikke hjælper, så til templet.

Abbeden for Optina Compound i Moskva, Archimandrite Melchizedek (Artyukhin), forklarede, hvorfor der for eksempel aldrig var et foredrag i den berømte Optina Pustynia. "I vanskelige åndelige tilfælde rådede Optina-ældsterne til skriftemål (detaljeret fra barndommen), salvning og nadver. Dette er traditionen. Innovationer søges af dem, der ikke har lyst til at slå rod i traditionen, men som har lyst til alt på én gang, uden at kæmpe med sig selv. Frugtløs praksis. Healing er en proces, ikke et fokus," siger Archimandrite Melchizedek.

Anmeld underviserne

Præst-psykiater Grigory Grigoriev understreger, at præster før revolutionen blev anbefalet at holde foredrag individuelt, "for at afskære patienter med hysteri, som blev kaldt hysterikere i kirken." Ifølge ham vækker de ofte opmærksomhed ved gudstjenester med hårde tilråb og andre demonstrative handlinger, som af troende opfattes som dæmoniske, selvom de ikke er det. Den dæmoniske er ifølge præsten kendetegnet ved frygten for kirkens sakramenter, hellige relikvier, helligt vand og mirakuløse ikoner.

Professor Alexander Dvorkin er ekstremt negativ over for rapportens nuværende praksis. Ifølge ham er han solidarisk med holdningen fra patriark Alexy II, som for mange år siden på et stiftsmøde sagde, at man skulle "irettesætte irettesættelserne".

"Reportering er et helt utraditionelt fænomen, der udarter sig til en eller anden form for hysterisk, dyster og ekstremt ubehagelig forestilling. Som ortodoks forstår jeg selvfølgelig, at dæmonisk besættelse uden tvivl sker. Kristus uddrev dæmoner fra besatte mennesker, de hellige gjorde det også for at Ham. navn ", - sagde lederen af RACIRS.

Professor Dvorkin foreslår at vende sig til de helliges liv, hvoraf det er klart: hvis en skriftefader eller helgen uddrev dæmoner, så var det altid udelukkende individuelt - ikke offentligt, ikke i stort antal. "Det har heller aldrig været en lang proces og blev ikke til lange dialoger med dæmoner, hvis samlinger først for nylig blev solgt i vores kirkebutikker," sagde han.

Ikon "Sankt Marina af Antiokia, dræber dæmonen". 1857 år. Lazaros. Athen. Skjult i det byzantinske museum (Grækenland)

Hvor og hvor meget driver de dæmoner ud

Ifølge MDA-professor Osipov er det i dag ikke de mennesker, der har modtaget denne særlige gave takket være det hellige liv, der tages op til foredraget. "Nogle gange tager folk op med at skælde ud af arrogance, forfængelighed, egeninteresse, som vi finder mere end nok beviser for," fastslår Osipov.

"Det er klart, at forelæsningerne bringer popularitet til de præster, der leder dem. Folk begynder at gå til dem, dette bringer massive midler, øger indkomsten, derfor støtter hierarkiet i visse bispedømmer sådanne begivenheder, eller i det mindste ikke blander sig med deres besiddelse," bemærker han. til gengæld Dvorkin.

At dømme efter rapporterne på netværket er rejser til landsbyen Chikhachevo i Ivanovo-regionen for at se Schema-Archimandrite Ioannikiy (Efimenko) ret populære blandt troende. Hieromonk Vladimir (Gusev) er også kendt i byen Livny, Oryol-regionen. I Ukraine tager de til Pochaev Lavra eller til Ilyinsky-klosteret i Odessa til forelæsninger.

På internettet kan du finde lister over snesevis af andre steder i hele Rusland, hvor der holdes foredrag. Derfor er der på adskillige steder med pilgrimsrejser endda særlige ture til berømte eksorcister. Pilgrimsvandringer afholdes hovedsageligt i weekenden, det anbefales at tilmelde sig dem på forhånd, på grund af det store antal af dem, der ønsker det.

Som udgangspunkt er der på pilgrimscentres steder nævnt om donation til turen, men "donationsbeløbet" kan ikke ses - det meddeles ved telefonkommunikation. Det kan for eksempel kun omfatte en rundtursvej. Der er også pakker med alt inklusive, der udover rejser inkluderer logi, måltider og fornødenheder. For eksempel vil en tur fra Moskva til Livny koste omkring 6 tusind rubler, inklusive to bønner "For de syge" (som de kalder foredraget i pilgrimscentret) og salve.

For retfærdighedens skyld er det værd at bemærke, at du kan deltage i rapporterne uden at give en donation.

Uautoriseret bortvisning

Et andet problem er anerkendelsen af en eksorcists legitimitet. På Internettet kan man ofte finde artikler om, hvordan en præst i en eller anden landsby driver dæmoner ud på forskellige måder.

"Enhver kan tage en kasse, en kappe på, tage et kors op og erklære sig selv som biskop, en nådig gammel mand, og han vil have tilhængere og så videre. Det er tydeligt, at ingen fører statistik (en rapport - red.).," sagde værten på internettet for "Father Online"-projektet, Hieromonk Macarius (Markish).

Biskopper kan forbyde sådanne selverklærede dæmoner fra ministeriet eller aflive dem. Men ifølge hieromonken er det usandsynligt, at en person, der uddriver dæmoner, vil acceptere hierarkens beslutning - derfor "vil han blive en selvhellig, eller en direkte skismatisk, en sekterisk."

"I særdeleshed kan vi sige: eftersom vores land er frit, kan enhver erklære sig selv (en eksorcist - red.)," er Markish overbevist.

Eksperter med en negativ holdning til masserapportering går ind for at udrydde denne praksis. Men efter deres mening er det ekstremt svært at gøre dette. Populære rygter støtter eksorcismen. Og hvis man ifølge professor Osipov forsøger at "forbyde" for eksempel at holde foredrag for fader tysk, bliver der meget larm.

"Nogle gange lægger de, som det afhænger af, ikke meget vægt på, hvad der sker, forstår ikke, hvor mange mennesker der simpelthen dør på grund af dette, bliver unormale," er Osipov overbevist.

Han kritiserede populariseringen af eksorcisme og præsteskabet, der udfører den. "Hvis de hellige skjulte deres gave, så kan du nu på hjemmesiden for vores Lavra finde tidsplanen, på hvilke dage og tidspunkter præsten udfører eksilets mirakel. Kristus selv gjorde ikke dette i henhold til tidsplanen," konkluderede vores samtalepartner.

Dekanen for Lavra, Archimandrite Paul, er dog overbevist om, at lidt afhænger af en person - ingen kan begrænse "kraften i Guds nåde." "Herren selv kontrollerer og helbreder. Det er ikke som at drikke aspirin for at gøre det lettere," understreger han. Det vigtigste, der kræves af en person, er at tro oprigtigt.