Vore Forfædres Tro

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 16:01

Den ældgamle tro er herlig, og Rus før dåben i Rus blev kaldt ortodoksi, for de forherligede reglen, fulgte reglens veje. Det blev også kaldt den retfærdige tro, for slaverne kendte sandheden, kendte retfærdigheden, de ældste vedaer, hellige legender om kilden til den vediske tro, som var den første tro hos næsten alle folk på vores planet. Kristendommen tog navnet "ortodoksi" fra vores forfædres vediske religion, da mange ting blev overført til kristendommen fra den gamle ariske tro. Ideen om en treenig gud er den treenige vediske gud Treglav. Der er ingen treenig Gud hverken i katolicismen eller i andre grene af kristendommen.

Vores gamle retskafne religion havde meget til fælles med kristendommen: monoteisme, tro på treenigheden, sjælens udødelighed, efterlivet osv. Men i modsætning til kristendommen betragtede russerne sig ikke som et produkt af Gud, men hans efterkommere - Dazhbogs børnebørn. Vores forfædre ydmygede sig ikke over for deres forfader, de forstod hans overlegenhed, men de anerkendte også det naturlige forhold til ham. Dette gav religion en særlig karakter, det østlige Rus havde ingen templer. Gud var deres bedstefar, var med dem overalt, og de henvendte sig direkte til ham uden nogen mellemmand. Hvis der var særlige steder til bøn, så blev de bestemt af bekvemmeligheden ved almindelig bøn.

De slaviske-arieres tro er i modsætning til de hedenske religioner - monoteisme (monoteisme) og polyteisme (polyteisme) guddom. En slægt, såsom en bisværm, er én og flere på samme tid. Slægten er én, men består af mange slægtninge. Arernes slægt kaldes RASA. Rodchi Racer bebor alle verdener - Pravi, Slavi, Reveal og Navi.

Pravis verden er uden for tid og rum. Styr denne bolig for Racens forfædre. Forfædrene er vores forfædre - de oprindelige guder.

SYD. Yankin citerer data fra V. M. Demina fra bogen "Fra arierne til Rusichs", at under plantningen af kristendommen blev op til 30% af befolkningen og dens kulturelle værdier ødelagt. I det hele taget blev kampen ført mod slavernes verdenssyn - russerne, som antog klanernes og den nationale magts elektivitet og foranderlighed i modsætning til autokrati (autokrati og diktatur).

Da han valgte en tro, havde Vladimir et mål om at vælge en religion, hvor Gud ville være herre for mennesker, og de var hans slaver. Kristendommen bragte et verdenssyn op, der ikke engang tillod tanken om at ændre den rådne ledelse på noget niveau.

Med oprettelsen af det russiske imperium aftog denne kamp ikke, den gik videre til et andet plan. Med Peter I begyndte et pro-vestligt anti-nationalt monarki, især raffineret under Katarina II (forfølgelse af alt russisk, udlændinges frygtelige dominans, folks druk osv.).

Vedisme havde ikke brug for en "hellig", blind, absolut tro. Blind tro er et middel til at bedrage enfoldige. Vedisme er ikke en tro – det er en religion. Du behøver ikke at tro på det, du skal vide og forstå det. Ordet "Veda" betyder ikke tro, men viden fra ordet at vide, det vil sige at vide, at forstå. Russisk vedicitet beskriver rummets virkelige verdens kræfter.

Hovedforskellen mellem kristendom og vedicisme er, at kristendommen bevidst lukker viden om verden generelt, om kosmos, om universet for mennesker og leder folk hen imod at beskrive Kristi eventyr, hvor han var, hvad han gjorde, hvad han sagde. Vedisme beskæftiger sig med beskrivelsen af verden som helhed, beskriver virkelige kosmiske kræfter. Autoritet viser, at jorden blot er en lille del af den store verden og dens kosmiske kræfter, som har en stærk indflydelse på jordens og menneskenes liv. I vedicismen skal man ikke tro på eksistensen af for eksempel solguden Ra, på hans kraft og hans livskraft. Det er nok at se på himlen, se solen, mærke dens energi og se solens indflydelse på livet. Du behøver ikke at tro eller ikke tro på ildguden Semargla - du møder konstant ild i livet.

Slaverne klynkede ikke og bad ikke om tilgivelse fra guderne for ikke-eksisterende synder, almisse eller frelse. Hvis slaverne følte deres skyld, så sonede de for det med konkrete gerninger. Slaverne levede efter deres egen vilje, men de søgte også at harmonisere deres vilje med deres guders vilje. Slavernes bønner er hovedsageligt lovprisning og forherligelse af guderne, normalt i form af en salme. Før bøn skulle man vaske med rent vand, helst hele kroppen, eller i det mindste ansigt og hænder. Enhver russisk mand, uanset kald, skulle først og fremmest være en kriger i ånden, i stand til, om nødvendigt, at forsvare sig selv, sin kone og børn, sine kære og sit fædreland. I oldtiden bar hver mand militærtjeneste. Alle gik i krig, unge som gamle. Jep. Fredelig i sin forskning citerer "Materials for the history of the Russ" følgende ordsprog ved denne lejlighed: "So spokon viku, so cholovik, toi ko-zak", hvilket betyder: "Siden oldtiden - som mand, derefter kriger (Kosak)."

Der er mange ordsprog og ordsprog, der indikerer, at det russiske folk lagde stor vægt på sådanne begreber som ære og pligt, som selv børn opfattede som en uforanderlig lov, og som de senere levede efter og blev voksne:

Bedre at blive dræbt end at blive taget til fange!

- Uden kamp får fjenden ikke land!

- Hvis fjenden overmander, slip alt, gå ud i ørkenen, start et gammelt liv et nyt sted!

- Lyt til fjenden - grav din egen grav!

- For Rusland og for en ven udhold varmen og snestormen!

- Der er ikke mere kærlighed end at lægge sin sjæl til for sine venner!

- Gå dig selv til grunde - hjælp din kampfælle!

- Karakter - at kosaklavaen er i angrebet.

- Det er ikke skammeligt at vende sig fra en andens bord.

Tilhængere af den vediske tro har aldrig været bange for døden. I vedicismen er døden afslutningen på én livsform og samtidig begyndelsen på fødslen af en ny livsform. Derfor var de ikke bange for døden, men for en strålende afslutning - fejhed og forræderi. Efter at være blevet en kriger vidste den russiske mand, at hvis han blev dræbt i kamp med sortens fjender, ville han gå til Iriy - det slavisk-ariske himmelske rige, til glæde for sine forfædre, og hvis han overgav sig, ville han gå ind i verden som en anden slave, holde i Navi, dette er en lav position. Jep. Mirolyubov skrev, at derfor foretrak de slavisk-ariere at dø herligt end at leve afskyeligt, for valkyrien, der døde for sværdet på slagmarken på den Hvide Kon (dvs. i Divya-kroppen) fører til Iriy, til Perun, og Perun vil vise ham til Oldefar Svarog!

Vores forfædre vidste, at døden kun er en af livets stadier, idet den er en måde at forvandle sig til nye arter - ligesom en klodset larve bliver til en smuk, blid sommerfugl.

Triglav - den treenige Gud forener tre moralske hypostaser af verden til en enkelt helhed: virkelighed, nav og regel. Virkeligheden er den synlige materielle verden. Nav er en uhåndgribelig verden, de dødes anden verden. Herske over denne sandhed eller Svarogs lov, der styrer hele verden, primært virkeligheden. Efter døden forlod sjælen virkeligheden, gik ind i den usynlige verden - nav, vandrede der i nogen tid, indtil den nåede Iriya eller Paradiset, hvor Svarog, svarogichi og Rus' forfædre boede. Sjælen kan dukke op fra Navi, hvor den dvæler i en vis søvntilstand igen ind i virkeligheden, men kun ad den vej, den forlod fra virkeligheden til Navi. Dette forklarer den ældgamle skik, hvorefter den afdødes krop føres ud af huset ikke gennem dørene, men gennem et hul i væggen, som så straks lukkes op, så sjælen ikke kan vende tilbage til huset og forstyrre. mennesker. Vores forfædre havde ikke begrebet helvede.

Dyrkelsen af de døde, de såkaldte "forfædre", findes blandt alle verdens folkeslag. Slaviske bedstefædre, dzyady, Navi, forfædre er delvist bekendte for os. Blandt de gamle indianere blev de kaldt "pretas", der var gået. I nogen tid fortsatte pretas med at leve blandt usynlige mennesker. Og det var nødvendigt at udføre en række ritualer for at "lede" dem ind i en anden verden, for at knytte sig til resten af de afdøde og beroligede. Ellers blev de til "bhuta" - dæmoner fra følget af den onde gud Shiva.

Alt, næsten til detaljerne, falder sammen med slavernes tilsvarende ritualer. Husk i det mindste "ni", "fyrre" og andre "jubilæer" for den afdøde. Disse er alle ikke-kristne skikke. De kom fra antikken. De afdødes sjæle skulle formidles efter alle regler, ellers blev de til nawi - onde ånder, der forfulgte de levende.

Gammelt indisk "bhuta" er oversat som "tidligere". Dæmoner, Navi, Bkhut vandrede rundt i landsbyerne, kunne gnave en person og spise ham, de boede som regel på kirkegårde. Ordet "forfader" kan forstås som "forudgående". Men samtidig er han "bort", da det ikke skulle kaldes levende forfædre, er denne præstation fra kun det sidste århundrede et slangord.

Vi vil kunne forstå meget på egen hånd, hvis vi vender os til den viden, der er bevaret, og derved viser sig at være bevaret i gamle indiske og især vediske mytologier. I vores optik er selve begrebet "ferie" forbundet med noget voldsomt, bacchic, hysterisk muntert og i de seneste årtier beruset. Og dette til trods for, at ferien i begyndelsen af dette århundrede var helt anderledes, den var ikke forbundet med rigelige libations og voldelig kunstig sjov. For ikke at nævne århundrederne forud, hvor helligdage som bekendt var højtideligt høje begivenheder - rolige og værdige, værdige og bringe fred, hvor menneskelige sjæle syntes at kommunikere med guderne eller de helgener, hvis dage blev fejret.

Samtidig var rusens religion også panteistisk. Guderne var ikke adskilt fra naturens kræfter. Vores forfædre tilbad alle naturens kræfter, store, mellemstore og små. Al magt var for dem en manifestation af Gud. Han var overalt - i lys, varme, lyn, regn, flod, eg. Alt stort og småt var en manifestation af Gud og samtidig Gud selv. Det gamle Rus levede i naturen, betragtede det som deres del og opløstes i det. Det var en solrig, levende, realistisk religion.

I modsætning til grækerne personificerede det gamle Rus deres guder, gav dem ikke menneskelige træk, gjorde dem ikke til supermennesker. Deres guder giftede sig ikke, fik ikke børn, festede ikke, kæmpede ikke osv., guderne var symboler på naturen, dens fænomener, men snarere vage symboler.

Læs hele bogen