Slaviske amulettraditioner

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 16:01

Amulet - dette ord kommer fra roden "ber". Ber er en spontan ukontrollerbar Spirit, voldelig, stormende, rasende. Vores forfædre kaldte Bjørnen Berom, som vågnede op fra dvale før det fastsatte tidspunkt og forlod sin BERlog, Bers hule. I denne tilstand udgjorde bjørnen en særlig fare, ødelagde alt omkring ham og gjorde ham til uorden. Således var det forbudt selv at nævne navnet Ber, for ikke at opildne til ballade. Ordet amulet forstås som beskyttelse fra Ber. Amuletten ydmyger den elementære ånd, gør den i orden, bringer skønhed, orden og harmoni til live.

Fra roden "ber" kom sådanne ord som "at beskytte", "kyst" (have, floder). Vand (sydende, spontant og derfor farligt) af vores forfædre blev forbundet med Mara (Mora) - Navya-gudinden, vinterens og dødens gudinde. Derfor er "havet" i virkeligheden et farligt element, og "kysten" er grænsen mellem fare, "berm", en ukontrollerbar elementær ånd og et sikkert territorium. Kysten er en forhindringslinje for Ber.

Hvad vi nu forstår som dekorationer på tøj, rituelle fartøjer, i folkepynt, på husholdningsartikler - det er de amuletter, der påføres genstande.

Amuletter er en af de interessante retninger i slavernes traditioner. Vores forfædre i gamle dage forsøgte at blive til en talisman næsten alle ting, våben, tøj, genstande, værktøjer, møbler, redskaber og endda et hus.

Kunsten at anvende en talisman på tøj og genstande er gået i arv fra generation til generation og har været en integreret del af vores traditioner. Folkepryden er den skabte amulet. Hvis husholdningsredskaberne var uden en talisman, blev de betragtet som en almindelig husholdningsartikel. Amuletten giver enhver genstand en magisk egenskab, gør den til en levende, tænkende ven.

Ud over at dekorere tøj, huse, våben, møbler, redskaber var det en separat kunst at lave en talisman som et selvstændigt værktøj. Kun tryllekunstnere og vise mænd kendte denne kunsts hemmeligheder.

Amulettens kraft afhang direkte af troldmandens (troldmandens) magt og viden. Absolut alt blev taget i betragtning: tidspunkt på dagen, sæson, materiale, placering af armaturerne, formål og form for amuletten.

Symbolerne, der blev brugt i sammensætningen af amuletten, var nøglerne til guddommelig kraft. Hvert individuelt symbol bar sin respektive Guds kraft i sig selv. Kombinationen af symboler og deres placering på amuletten, såvel som antallet af gentagelser, skaber en ligatur af en sammensværgelse, som bærer ideen om at opnå mål, ønsker, drømme.

Opgaven med at skabe en personlig amulet er dannelsen af et indre potentiale, som efterfølgende kommer til udtryk i den ydre verden.

Formålet med amuletten er at skabe en indre stemning for bæreren.

At bære en talisman er et tegn på forbindelse med guderne, som tillader strømmene af guddommelige kræfter at strømme fra den skjulte verden ind i den manifesterede.

Amuletten, lavet korrekt, åbner energikanalen, gennem hvilken kraften flyder, som er rettet mod at opnå det ønskede resultat for bæreren. Fra det ikke-manifeste kommer det manifeste, i denne henseende spiller klarheden og renheden af intentioner en vigtig rolle i materialiseringen af ønsker og hensigter.

En talisman er lavet med den hensigt at bringe det indre "jeg" af en person i overensstemmelse med det "ydre" liv, for at afsløre de skjulte muligheder og evner i hans personlighed.

Der er flere formål og typer af amulet:

Værge dirigent udfører en attraktiv, forbindende handling. Hjælper med at følge reglens vej. Giver dig mulighed for at finde vejen, den korteste vej til at nå målet. Besidder kærlighedsstaveegenskaber. Fører til kilder til viden (viden, information).

Guardian forsvarer giver dig mulighed for at forsvare, forsvare, tage det første slag, afvise et angreb, advare om fare, tilkalde "ild", skjule, dække, se væk eller opmærksomhed, skjule noget.

Værge værge giver dig mulighed for at holde, gemme, akkumulere (stof, kraft, tid, information). For eksempel: at akkumulere viden om ethvert emne; forbliv sund; at vokse Styrke; spare og akkumulere penge og andre materielle goder.

Beskyttende dukker

Dukken var en persons hjælper i ritualer rettet mod livet. Indtil nu er mange agraritualer med dukker kendt. Disse er dukker - Havfrue, Gøg, Harvest, Yarilo, dukker - billeder af naturlige enheder.

Der er dukker, der forestiller kristne helgener, som tidligere blev tilbedt af folket. Disse er Paraskeva Friday, Simeon the Stylite, Spiridon Soltsevorot, Kozma og Demyan og andre.

Dukker skildrer mennesker i ceremonier og landbrugsferier - Semik og Semichikha - et ægtepar, med hvem de samler en klub til Semik-ferien. Kendte dukker, der skildrer universets fænomener - dag og nat. Og dukker, ved hjælp af hvilke du kan interagere med naturens kræfter - Mokredin, Sukhoveyka.

Ved hjælp af dukker arrangerede de en lykkelig skæbne (for held, for et lykkeligt ægteskab), forsvarede brylluppet (lovebirds), fødslen (kuvadki) og beskyttede dem på stien.

Dukker erstattede mænd, der havde forladt huset, til dette lavede de dukker (mandlige dukkebilleder), som blev fodret og konsulteret med dem. Nogle gange blev dukker placeret på taget af et hus eller i en køkkenhave, og de blev brugt til at dømme skæbnen for dem, der gik. Dukkerne beskyttede huset, søvnen, tjente som amuletter for mæthed og velstand. Der var mange dukker, der skildrede kvinder i en eller anden stat: Vesta, Mor, Bedstemor (Skønhed, Moderskab, Moskovka) eller ved græsslåningen, høsten (Pokosnitsa, Reaper).

Dukken blev brugt til at bedømme håndarbejde. Der er en vykhvalka-dukke (pral,), som fungerede som en slags eksamen for bestået en forsamling, hvor man kunne se et par. Arbejde - et broderet forklæde tjente som et pas.

Der var dukker, hvorved de så, hvordan manden ville behandle sin fremtidige kone. Forresten han tager dukken, de dømte den, og hvis der var noget galt, så hjalp de - regerede, lærte. Slaverne tog sig altid af verden i sig selv og hjalp andre i denne form.

Hjælpen fra dukker til at oversætte sygdomme til dem, der blev set som ånder eller entiteter, der plager en person, er uvurderlig, de blev kaldt Fevers og Likhomanki.

I det slaviske verdensbillede var grundlaget observation af verden og naturfænomener, denne vision af den naturlige verden og universets love hjalp en person til at overleve, og dukker var en del af denne vision, hjælpere til en person til at bevare liv, sundhed og opnå en lykkelig skæbne. Selve skabelsen og metoderne til at lave dukker bærer denne viden og afspejler visionen om den virkelige verden.

Efter ritualerne blev nogle af dukkerne givet til børnene til leg, i den traditionelle legedukke er grundlaget for rituelle og beskyttende dukker bevaret. Børn malede ansigter og satte dukker på. De lavede dukker til leg selv og til yngre børn. Legedukkerne var lavet af naturmaterialer og gamle klude af brugt tøj. Der blev brugt græs, blomster, halm fra marken, grene, flis, bast, alt hvad der var i nærheden af de voksnes hus eller arbejdssted.

Der var en kludedukke i hvert hjem, og i nogle familier talte deres dukker op til hundrede.

På grund af det faktum, at fremstillingen af stoffet var meget tidskrævende, tog børnene de voksnes tøj på, og det slidte stof blev siddende på dukkerne. Det blev let revet i stykker af hænder, hvilket er vigtigt i beskyttende dukker, da man mente, at jern, piercing og skærende genstande ikke skulle bruges til deres fremstilling. Det blev antaget, at slidt tøj i sig selv allerede er beskyttende, da det holder varmen af sjælen hos den person, der bar dem.

De lavede også dukker af nyt stof - til bryllup og gaver.

Dukken var klædt op, men ansigtet var ikke malet … Ifølge populær overbevisning blev en dukke uden ansigt betragtet som livløs, utilgængelig til at indgyde onde ånder og uvenlige kræfter i den. Hvis et ansigt blev malet eller broderet, som blev fundet i senere dukker til beundring, så blev dukkens mund tegnet eller broderet tæt lukket.

Dukker blev lavet af tøjstoffer, så dukketøjet gentog en persons tøj, hvilket afspejlede kostumet i det område, hvor de boede. En nederdel var lavet af poneva, og forklæder blev broderet. Vesta lavede dukker til brylluppet, i kjolen af dukker viste de deres evner, de var rigt dekoreret med blonder og broderi, stofferne var nye, sådan en dukke tjente også som vogter af Vesta selv på bryllupsdagen.

Man kunne fortælle dukken om sorg og sorg, klage, bede om noget, som mors dukke fra et eventyr, om Vasilisa. I norden blev sådanne erstatningsdukker af afdøde slægtninge siddende ved bordet, fodret, de havde kister med ting, de elskede i deres levetid. Sådanne dukker blev begravet flere år senere.

Dukkerne blev behandlet med omhu, de klædte dem efter vejret, hvis dukken blev lavet om sommeren, så var tøjet på den let, og om vinteren var det varmt.

Den traditionelle folkedukke har overlevet til vor tid, næsten uændret, præcis som den blev overført fra generation til generation: fra mor til datter, fra bedstemor til barnebarn, denne metode kaldes direkte transmission, dette er en overførsel fra hånd til aflevering. rum af tid.

Dukkerne, der boede i huset, blev ikke spredt overalt, hvor de skulle, men blev omhyggeligt opbevaret i kister og kurve og givet videre ved arv.

I velhavende huse var der dukker, hvis tøj gentog folks tøj, fra elegante rige stoffer, med broderi og ornamenter. Sådanne dukker var meget værdifulde, havde deres egne værelser og gik også i arv.

I vores tid bliver den traditionelle folkedukke genoplivet og vendt tilbage til livet, af mennesker, der brænder for og bekymrer sig om bevarelsen af folketraditioner.

Hun har ikke mistet sin skønhed, varme og evne til at behage mennesker.

Ti-pen

Tihåndsdukken hjalp en pige eller en ung kvinde (en pige, der for nylig blev gift) i husstanden. Sådan en dukke blev ofte præsenteret ved et bryllup, så kvinden kunne gøre alt, og alt gik godt for hende.

Den tihåndede er en rituel flerarmet dukke. Den blev lavet af bast eller halm den 14. oktober på Pokrov, hvor de satte sig til håndarbejde. I fremstillingen anvendes rød trådsom er beskyttende. På bunden af sundressen er den nødvendigvis bundet rundt 9 røde snore sløjfer … Dukken var beregnet til at hjælpe piger med at forberede deres medgift og kvinder i forskellige aktiviteter såsom vævning, syning, broderi, strikning osv.

Du kan hænge dukken på et fremtrædende sted i rummet, hvor kvinden bruger tid på arbejdet.

Det russiske folk havde dukker, hvor folk så deres assistenter og betragtede dem som en talisman. Sådanne dukker blev lavet gennem hele livet, fra den tidlige barndom. De var snoet af gammelt tøj båret af en far eller mor. Og dukkerne boede i huse og blev ikke bare et legetøj, men en del af verden og et medlem af familien. Derfor blev de også henvendt til dem i vanskelige stunder af livet, de talte, delte deres sorger og glemte ikke i glæde.

Kanin på en finger

En kanin på en finger blev lavet til børn fra tre år, så de har en ven, en samtalepartner … Kaninen sætter en finger på og er altid ved din side. Forældre plejede at give dette legetøj til deres børn, når de gik hjemmefra, og hvis du keder dig eller bange, kan du henvende dig til ham som en ven, tale med ham, klage eller bare lege. Dette er både en ven og en talisman. Børn er meget lydhøre og ser en beslægtet ånd i deres yndlingslegetøj, åbner op og taler, som om de var en levende person.

Det er sværere for voksne at åbne op og dele deres klager, problemer og nogle gange bare ikke med nogen. Det er lettere for en kanin at formulere sine sorger og problemer. Og på en eller anden måde sjovere. Følelsen af, at du har en ven, som vil lytte til dig og hjælpe dig.

Dukkeged

Geden og bjørnen er uundværlige deltagere i julens juletur i gårdene, udklædt, da disse dyr længe har været forbundet med kulten blandt slaverne fertilitet.

Geden var et symbol på vitalitet, og hun måtte bringe denne magt til hyttens ejer og hans jord, marken, for at brødet skulle blive bedre født.

En ged er en amulet af godt humør. "Ged" er altid munter, altid skødesløs. Hun hjælper meget seriøse mennesker til at se på verden lidt sjovere, hun hjælper lidt mere løsrevet med at se på deres problemer. Med sine klokker synes hun at give sin glæde og munterhed og jager længsel og sorg væk fra hjertet. Denne dukke vækker en kvinde i en kvinde, giver hende styrke.

Et af juletidens ritualer var en omgang gårdhaver med festlige lykønskninger, udklædning. I nogle provinser erstattede "ged"-dukken carol-driveren forklædt som en ged. Den er baseret på et tværstykke af træ, horn og et skæg af bast. "Geden" var klædt i en lys kjole, på toppen af hvilken der var fastgjort rituelle genstande: piber, tamburiner, en hestesko som en gave til held, klokker, klokker, perler, øreringe. Det blev antaget, at hvis "Geden" kommer til dig ved juletid, vil året være lystigt og glædeligt. Denne amulet er meget velegnet født i bukkens år.

"Guds øje"

Dette er den ældste beskyttende dukke af vores forfædre - Guds øje eller Guds øje.

En korsformet komposition udtrykker en idé sprede gode kræfter eller beskyttende kræfter til alle fire kardinalpunkter.

Den otte-stråle amulet er vores slaviske 8-stråle Kolovrat! Dette er et symbol på universet og vores univers.

"Guds øje" placeres over hoveddøren til huset, værelse, over barnets seng, på et sted, der er godt synligt for den der træder ind. Det lyse og uventede billede af amuletten tiltrækker opmærksomheden fra den indkommende person, som glemmer den dårlige hensigt over for husets ejere.

hvid farven symboliserer renhed og uskyld, grøn - livet, ungdommen, blå - Viden, Rød - vitalitet, energi, orange - kreativitet, udvikling af kreative evner, himmelsk - Tankens farve, mentale plan, gul - solens farve og personlige præstationer, vil, lilla - sejr, rød - ønskernes farve, turkis - farven på balance mellem følelser og sind, lyserød - Elsker.

Amme

En dukke, der fulgte barnet fra barndommen til det "tog af sted", dvs. ikke revet, forkælet. Dette er en "Vepsian dukke". Denne dukke blev fundet et sted i nærheden af de baltiske stater. Den var lavet af gamle ting fra moderen og uden brug af saks og nåle. Hvorfor det? Så barnets liv ikke bliver "skåret og ikke hakket". Før babyens fødsel, for at varme vuggen, blev denne dukke placeret i den. Og efter fødslen hang dukken over vuggen og beskyttede barnet mod skader … Da barnet voksede op, legede han med hende.

Pigen lavede denne dukke, da hun fik lyst og styrke til at gifte sig, fortsætte familien, føde børn. Jeg satte den på vinduet, og fyrene vidste, at de kunne sende matchmakere.

Sådan en dukke blev lavet i forskellige dele af Rusland. Vepsianere, der bor på Volga, kalder det Kormilka, Kapustka; i Sibirien, Rozhanitsa. Hun bærer i sig selv mor-sygeplejerske billede … Hendes store bryster symboliserer evnen til at brødføde alle. Denne dukke er meget behagelig for både mænd og kvinder. Mænd - fordi hun er barmfagre. Og kvinder - fordi det bærer billedet af moderskab, venlighed og omsorg for børn og familie. Denne amulet passer både til en kvinde, der allerede har født en baby, og en kvinde, der ønsker at blive gravid.