Legend of Kolovrat 2017 - udtalelse "efter visning". Den første omtale af Evpatia (tekst af den originale krønike)

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 16:01

Goddag, kære brugere! Jeg vil gerne dele mine indtryk fra at se det billede, som mange forventer.

Først ville jeg gå i biografen, men noget sagde mig - "ikke det værd", jeg vil vente på en skærmkopi om piratseere. Intuitionen skuffede ikke - jeg så en film med stop og tilbagespoling, ellers skulle jeg sidde "fra ring til klokke" og fortryde de brugte penge.

Så med pengene sparet købte jeg en "smørevæske" (vodka + ahornsirup), for uden den ville jeg næppe have været i stand til at overvinde denne … hån mod Ruslands nationale stolthed - Ryazan grandee (som det siges i kronikken) YEVPATIA LVOVICH, med tilnavnet "Kolovrat"

Men før du kaster brugeren ind i dette rum af kedelige, pseudo-russiske virkelighed i det 13. århundrede (eller rettere, hans subjektive syn Sjældnere med Seurat film) Jeg foreslår, at du skal læse teksten til den originale kronik (den første og eneste omtale af den russiske helts bedrift)

DET SAMLEDE BILLEDE AF HELTEN

Selve historien er ikke så entydig, for i forskellige kronikker (i LLS, for eksempel - History of Russia, bind 5 / læst fra side 331), når man beskriver Ryazans ruin af Batu, er Evpatia slet ikke nævnt, og dette er det 16. århundrede! Når alt kommer til alt, er Ivan den Forfærdeliges LLS en "Tekstbog for zarens børn".. Det er usandsynligt, at en sådan begivenhed (Evpatiy og hans kammeraters bedrift) kunne være gået glip af dens kompilatorer, hvis de vidste om det.) blev indskrevet i krønikerne senere end 1500-tallet, sådan noget!

Og desuden, i LLS, er døden for Kolovrats hold (smidt fra stenkastere) beskrevet, men et andet sted - i Chernigov !!! Og ifølge kronikken kom Kolovrat fra Chernigov til Ryazan (SE HVORDAN DET SER OVER!!!) Også tidspunktet falder ikke sammen (et år senere, fra kronikdatoen) Og den faldne helt der - Prins Mstislav (s. 428), 5. bind LLS historie Rus, på linket ovenfor) Dette antyder et kollektivt billede af helten. Enten havde Batyeviterne sådan et trick - de elskede at kaste sten fra stenkastere, omgivet af fjendens afdelinger … (og stenene var hugget, kalibreret, for skydningens skyld for skydningens skyld) Eller måske øvede de sig på samme tid - behageligt og nyttigt.

For mig personligt virker versionen om stenkastere usandsynlig, af mange grunde, og den vigtigste er den praktiske udførelse af opgaven - at ramme en sten på et sådant tidspunkt som en separat person Har du nogensinde arbejdet med en mørtel? Selv med en morter bliver du tortureret for at ramme pointen (dette kan gøres af individuelle talenter - virtuoser, som der ikke altid er mange af), og i morteren er der i mellemtiden et klart styringssystem, standardammunition, med samme vægt, som giver dig mulighed for at justere banen - "SKYD" stangen.. Når du har sten med nogenlunde samme vægt, og nogenlunde samme, uperfekte form, giver dette dig mulighed for at kaste dem i nogenlunde en eller anden retning, og så - hvordan det går.

Generelt tror jeg, at Kolovrat er et kollektivt billede af folkehelte, som der var mange af i Rusland, og højst sandsynligt, EN SÅ UNIK PERSONLIGHED EKSISTEREDE, men Evpatiy Kolovrats bedrift, over tid, overvokset med detaljer hentet fra andre sager, med andre helte, alt det blev komponeret af folkehistoriefortællere, sunget af generationer af dem, og som et resultat fik vi sådan et billede af en kriger-helt-Rus. Nedenfor vil jeg give en analyse af den originale kilde fra en velkendt specialist, Likhachev D. S. Ifølge Likhachevs version blev billedet af Evpatiy optaget på papir ikke tidligere end det 14. århundrede, og vigtigst af alt - udelukkende på grundlag af folkelegender, men i officielle dokumenter blev han aldrig nævnt. Så lad os begynde at bede.. (Velsign, Far!)

ORIGINAL TEKST (oversættelse)

I 6745 (1237), tolv år efter at det mirakuløse billede blev bragt fra Korsun, kom den gudløse zar Batu til det russiske land med mange tatariske krigere og slog lejr ved floden ved Voronezh, nær Ryazan-landet. Og han sendte ambassadører til Ryazan til storhertugen Yuri Ingorevich af Ryazan uden gavn for sagen og bad om tiende i alt: i prinser og i mennesker af alle klasser og i alt.

Og storhertugen Yuri Ingorevich af Ryazansky hørte om ankomsten af den gudløse zar Batu og sendte hurtigt Vladimir til byen Vladimir til den adelige storhertug George Vsevolodovich af Vladimir og bad ham enten hjælpe soldater mod den gudløse zar Batu, eller at han selv førte tropperne. Prins den store George Vsevolodovich Vladimirsky førte ikke selv hæren og sendte ikke soldater for at hjælpe, fordi han ville bekæmpe Batu selv, alene.

Og storhertug Yuri Ingorevich Ryazansky erfarede, at der ikke var nogen hjælp fra storhertug Georgy Vsevolodovich Vladimirsky, og sendte hurtigt bud efter sine brødre: efter prins Davyd Ingorevich af Murom og efter prins Gleb Ingorevich Kolomensky og for Oleg Krasny og efter Vsevolod Pronsky og andre prinser. Og de begyndte at rådføre sig og besluttede, at den ugudelige skulle blive mæt med gaver.

Og han sendte sin søn, prins Fjodor Yuryevich Ryazan til den gudløse zar Batu med gaver og store bønner om ikke at bekæmpe Ryazan-landet. Prins Fjodor Yuryevich kom til Voronezh-floden til zaren Batu og bragte ham gaver og bad til zaren om ikke at kæmpe mod Ryazan-landet. Den gudløse zar Batu, som var bedragerisk og ubarmhjertig, tog imod gaverne og lovede uoprigtigt ikke at gå i krig mod Ryazan-landet. Og han truede og pralede med at kæmpe mod det russiske land.

Og han begyndte at bede Ryazan-prinserne om en datter eller en søster på sin seng. Og en af Ryazan-adelen hviskede af misundelse til den gudløse zar Batu, at prins Fjodor Yuryevich Ryazansky havde en prinsesse af en kongelig familie, smuk i sig selv. Zar Batu, listig og ubarmhjertig i sit hedenskab, overvældet af kødelig lidenskab, sagde til prins Fjodor Yuryevich: "Lad mig, prins, kende din kones skønhed!" Den trofaste prins Fjodor Yuryevich Ryazansky lo og sagde til zaren: "Det er ikke godt for os kristne at bringe dig, en ugudelig tsar, dine kvinder til utugt - når du overvinder os, så vil du have magt over vores kvinder."

Den gudløse zar Batu blev rasende og fornærmet og beordrede straks at dræbe den trofaste prins Fjodor Yuryevich og beordrede hans lig at blive kastet til dyr og fugle for at blive revet fra hinanden, og dræbte andre prinser og ambassadørsoldater.

Og en af prins Fjodor Yuryevichs onkler, ved navn Aponitsa, flygtede og så på det velsignede legeme, der var værdigt til dets herres ære, og så ham forladt, græd bittert og tog sin elskede hersker og begravede den hemmeligt.

Og han skyndte sig til den trofaste prinsesse Eupraxia og fortalte hende, hvordan den onde zar Batu dræbte den trofaste prins Fjodor Yuryevich. Den adelige prinsesse Eupraxia stod i sit høje palæ og holdt sit elskede barn, prins Ivan Fyodorovich. Og efter at have hørt sådanne dødelige ord, fuld af sorg, kastede hun sig her fra sit høje palæ med sin søn, prins Ivan, til jorden og styrtede ihjel.

Og storhertugen Yuri Ingorevich hørte om mordet på sin elskede søn, prins Fjodor, andre prinser, mange ambassadører dræbt på ordre fra den gudløse zar og begyndte at græde, og med storhertuginden og med andre prinsesser og med brødre. Og hele byen græd længe og kom knap til fornuft af den store gråd og hulken.

Og han begyndte at samle en hær og oprette regimenter. Prins Yuri Ingorevich, da han så sine brødre, boyarer og guvernør, steg modigt og modigt, løftede sine hænder til himlen og sagde med tårer: "Beskyt os fra vores fjender, o Gud, og fri os fra dem, der rejser sig mod os, og frels os de listiges hær og fra mængden af dem, der gør lovløshed. Må deres vej være mørk og glat!"

Og han sagde til sine brødre: "O, mine herrer og brødre! Hvis vi har modtaget det gode fra Herrens hånd, vil vi så ikke også bære det onde? Det er bedre for os at opnå evigt liv ved døden end at være i hedningenes magt. Og jeg, din bror, vil først drikke dødens bæger for Guds hellige kirker og for den kristne tro og for vores forfader Igor Svyatoslavichs fædreland!"

Og han gik til kirken - til kirken for den herlige himmelfart af Guds Moder. Og han græd meget og bad foran billedet af den mest rene Guds moder og den store mirakelmager Nikola og hans slægtninge Boris og Gleb. Og han udførte afskedsceremonien til storhertuginden Agrippina Rostislavovna og modtog en velsignelse fra biskoppen og fra hele den hellige katedral.

Og han drog ud imod den onde kong Batu og mødte ham nær ved Ryazans grænser. Og han angreb Batu og begyndte at kæmpe med udholdenhed og mod. Og slagtningen var grusom og forfærdelig, og mange soldater fra de stærke Batu-regimenter faldt. Og zar Batu så, at Ryazan-hæren kæmpede uselvisk og modigt, og han blev bange. Hvem kan modstå Guds vrede? Og Batu har rigtig mange tropper: en kæmper med tusind og to med mørke. Prinsen så sin bror Davyd Ingorevichs store død og udbrød: "O, mine kære brødre! Prins Davyd, vores bror, drak dødens bæger foran os, men drikker vi ikke denne kop?!" De skiftede heste og begyndte at kæmpe hårdt, kæmpede med mange stærke Batu-regimenter, kæmpede modigt og modigt, så alle de tatariske tropper undrede sig over Ryazan-hærens fasthed og mod. Og de stærke tatarregimenter overmandede dem knap nok.

Her blev den adelige prins den store Georgy Ingorevich, hans bror Prins Davyd Ingorevich Muromsky, hans bror Prins Gleb Ingorevich Kolomensky, deres bror Vsevolod Pronsky og mange Ryazan-prinser og modige guvernører dræbt, og hæren - den dristige og boltrede Ryazan. Alle døde på samme tid, og de drak en kop død for alle. Ingen af dem kom tilbage, men alle døde sammen. Og Gud sendte alt dette for vore synders skyld.

Og prins Oleg Ingorevich blev fanget knap i live.

Zaren, da han så mange af sine regimenters død og mange af de dræbte tatariske helte, begyndte at sørge og blive forfærdet. Og han begyndte at bekæmpe Ryazan-landet og befalede at slå og piske og brænde uden nåde. Og byen Pronsk og byen Bel og Izheslavets hærgede til jorden og dræbte alle mennesker uden nåde. Og kristent blod flød som en fuldstrømmende flod på grund af vores synder.

Tsar Batu, der så prins Oleg Ingorevich, så smuk og modig, udmattet af alvorlige sår, ønskede at helbrede ham fra disse sår og overtale ham til sin tro. Prins Oleg Ingorevich bebrejdede zar Batu og kaldte ham gudløs og en fjende af kristne. Den forbandede Batu åndede sit modbydelige hjertes ild og beordrede, at Oleg skulle skæres i stykker med knive. Denne Oleg, den anden første martyr Stephen, tog imod kronen på sin lidelse fra den albarmhjertige Gud og drak dødens bæger med sine brødre på lige fod.

Den forbandede konge Batu begyndte at kæmpe mod Ryazan-landet og tog til byen Ryazan. Og de omringede byen og begyndte at kæmpe i fem dage uden at trække sig tilbage. Krigere Batyevs tropper ændrede sig og hvilede, og byens indbyggere kæmpede uden forandring. Og mange af byens indbyggere blev dræbt, andre blev såret, og nogle var udmattede af det lange slag.

Og på den sjette dag, tidligt om morgenen, kom hedningerne til byen, nogle med fakler og andre med slagværktøj og andre med mange trapper. Og de indtog byen Ryazan i december 21 dage. Og de kom til katedralkirken i Dormition of the Allerhelligste Theotokos, og storhertuginde Agrippina, storhertugens mor, og sammen med deres svigerdøtre og andre prinsesser huggede de dem ihjel med sværd, og de satte ild til biskoppen og gejstlige - de brændte dem i den hellige kirke; og mange andre faldt fra våben, og i byen blev mange mennesker med koner og børn hugget i stykker, andre blev druknet i floden. Og præsterne og munkene blev hacket til det sidste. Og hele byen blev brændt, og alle skattene af den berømte guldsmedefærdighed og rigdommen hos Ryazan-herrerne og deres slægtninge fra Chernigov og Kiev blev fanget. Og Guds templer blev ødelagt, og på de hellige altre udgød de meget blod.

Og ikke en eneste levende person blev tilbage i byen, alle omkom på samme tid og drak en dødelig kop for alle. Der var ikke tilbage der hverken jamrende eller gråd: hverken far og mor for børn, ej heller barn for far og mor, heller ikke bror for bror eller slægtninge, men de lå alle sammen døde. Og alt dette skete for vores synder!

Da den gudløse zar Batu så det store kristne blodsudgydelse, blev han endnu mere rasende og bitter. Og han gik til byerne Suzdal og Vladimir, og ønskede at erobre det russiske land og udrydde den kristne tro og ødelægge Guds kirker til jorden.

Og en af de adelige i Ryazan ved navn Evpatiy Kolovrat var på det tidspunkt i Chernigov med prins Ingvar Ingorevich. Og han hørte om invasionen af kong Batu, tro mod det onde, og forlod Chernigov med et lille hold og skyndte sig hurtigt. Og han kom til landet Ryazan og så det ødelagt: slottene blev hærget, kirker blev brændt, mennesker blev dræbt.

Og han skyndte sig til byen Ryazan og så, at byen var ødelagt, suverænerne blev dræbt og mange mennesker blev dræbt: nogle blev dræbt med sværdet, mens andre blev brændt, andre blev druknet i floden. Evpatiy råbte i sin sjæls sorg og blussede sit hjerte op. Og han samlede en lille gruppe - tusind syv hundrede mennesker, som blev frelst af Gud uden for byen.

Og de skyndte sig efter den gudløse konge og kunne næsten ikke indhente ham i Suzdal-landet. Og pludselig angreb de Batyevos hvilende hær og begyndte at piske uden barmhjertighed og bragte forvirring i alle de tatariske regimenter. Tatarerne blev fulde eller fortvivlede. Evpatiy kæmpede så nådesløst, at sværdene blev sløvet, og han rev de tatariske sværd ud og huggede dem ned. Tatarerne troede, at de døde var rejst! Evpatiy i fuld galop kæmpede med stærke regimenter og slog dem nådesløst. Og han kæmpede med de tatariske tropper så tappert og modigt, at kongen selv blev bange.

Og tatarerne nåede knap at fange fem alvorligt sårede soldater. Og de bragte dem til zar Batu. Tsar Batu og begyndte at spørge: "Hvad slags tro er du, og hvad er det for et land? Og hvorfor har de gjort mig så meget ondt?" De svarede: "Vi er kristen tro, tjenere for storhertug Yuri Ingorevich af Ryazan, og krigerne er Evpatiy Kolovrat. Vi blev sendt fra prins Ingvar Ingorevich af Ryazan for at ære dig, den mægtige zar, og ære dig med ære og ære dig. Bliv ikke overrasket, tsar, at vi ikke har tid til at hælde kopper for stormagten - den tatariske hær." Kongen var overrasket over deres kloge svar.

Og han sendte sin svogers søn - Khostovrul, mod Evpatiy, og med ham mange tatariske tropper. Khostovrul pralede imidlertid over for kongen, at han ville bringe Evpatia til kongen i live. Og de omringede alle med store tatariske styrker, der ønskede at fange Evpatiy i live. Khostovrul gik ind i enkeltkamp med Eupatius. Evpatiy, en helt med magt, skar Khostovrul i to til selve sadlen. Og han begyndte at piske den tatariske hær og slå mange berømte helte Batyevs, skar nogle i to og skar andre til sadlen.

Tatarerne blev bange, da de så, at Evpatiy var en kæmpe helt. Og de pegede på ham et utal af slagkanoner og begyndte at slå ham med dem, og med besvær dræbte de ham. Og de førte hans lig frem for kong Batu. Tsar Batu sendte bud efter Murzaerne og efter fyrsterne og Sanchakbeyerne, og alle begyndte at undre sig over Ryazan-hærens mod, styrke og mod. Og de sagde til kongen: "Vi er sammen med mange konger, i mange lande, i mange kampe, men vi har ikke set sådan vovemod og boltre sig, og vore fædre fortalte os heller ikke om sådanne. For disse er bevingede mennesker og har ikke døden. Så tappert og modigt kæmpede de: en kæmpede med tusind og to med mørke. Ingen kunne komme væk fra dem i live fra kampen!"

Zar Batu, der kiggede på Evpatiy's krop, sagde: "O Evpatiy Kolovrat! Du behandlede mig godt med dit lille hold! Han dræbte mange helte af en stærk horde, og mange tropper faldt. Hvis han tjente mig sådan, ville jeg elske ham af hele mit hjerte." Og han gav Evpatievos lig til de overlevende fra hans hold, som blev fanget i kamp. Og zar Batu beordrede dem til at blive løsladt, for ikke at forårsage nogen skade.

SE OG SAMMENLIGN DIG SELV NU, FORM DIN EGEN MENING OM DEN BESKREVNE BEGIVENHED (som man siger - FIND SYV FORSKELLE!

===============================

SE "KENO":

Se en skærmkopi - (pirateret) desværre er filmen allerede blevet slettet fra et link (jeg vil prøve at finde et andet) Fandt den på klassekammerater - men snart kan de slette den. på hvidløg !!

Og du skal gøre dette - kom, så filmen, kunne lide den - gav penge.. Nej, jeg slog "skraberne", fordi jeg spildte min tid.

=================================================================

NÆSTE - DET LOVTE Parsing KILDE (KRONIKKER) D. S. Likhachev

Hvornår og hvordan opstod "Fortællingen om ruinen af Ryazan af Batu"? Det blev ikke kompileret umiddelbart efter invasionen af Batu. Dette fremgår af det faktum, at mange af detaljerne i denne invasion er blevet slettet og så at sige gendannet fra hukommelsen.

Og på samme tid kunne "Fortællingen om ruinen af Ryazan" ikke have dukket op senere end midten af det XIV århundrede. Dette bevises af den meget skarpe oplevelse af begivenhederne i Batus invasion, ikke udjævnet og ikke blødgjort af tiden, og en række karakteristiske detaljer, som kun kunne huskes af de næste generationer. Ryazan-fyrsternes "ære og ære", amanaterne, som Ryazan-fyrsterne tog fra Polovtsy, Ryazan-fyrsternes forhold til Chernigovs er endnu ikke glemt; Kolomna fungerer stadig som en Ryazan-by (Gleb Kolomensky kæmper sammen med Ryazan-prinserne). Forfatteren husker også, at Assumption Cathedral i Ryazan blev fuldstændig brændt og sort af røg. Forfatteren taler om den "mønstrede" Ryazan, husker det faktum, at der var en Chernigov og Kiev-skatkammer i Ryazan og meget mere. Men vigtigst af alt, Gamle Ryazan var endnu ikke kommet til sin endelige ødelæggelse under kompileringen af denne "Fortælling", som den først kom til i slutningen af det XIV århundrede, da selve hovedstaden i Ryazan-fyrstendømmet blev overført til Pereyaslavl-Ryazan. "Fortællingen" består trods alt af historien om, at prins Ingvar Ingorevich genopretter den ødelagte Ryazan, og der er ikke engang en antydning af dens endelige ødelæggelse, som den blev ført til af tatarernes kampagner i 70'erne. XIV århundrede. Dormitionens katedral er kun blevet sort af ilden, men er endnu ikke blevet ødelagt, i Ryazan er det stadig muligt at begrave sine fyrster.

Den afsluttende lysakkord i The Tale (restaureringen af Ryazan af prins Ingvar Ingorevich) er stadig ikke overskygget af noget. Det er mest sandsynligt at tro, at "The Tale of the Ruin of Ryazan" blev kompileret i første halvdel af det XIV århundrede. Allerede i begyndelsen af 1400-tallet. "Fortællingen om ruinen af Ryazan af Batu" blev afspejlet i den annalistiske samling af Photius i Moskva i 1418: en række detaljer i beskrivelsen af ødelæggelsen af Moskva af Tokhtamysh blev overført til denne samling fra "Fortællingen om ruinen af Ryazan" 9. Disse detaljer er endnu ikke i den tidligere Moskva-krønike fra 1409. 10 De er helt taget fra Fortællingen.

Hovedudgaverne af Fortællingen har bragt os dens originale tekst med meget små forskelle fra den, hvori den kom fra forfatterens pen. Hvis vi udelukker gråden fra Ingvar Ingorevich, episoden med Oleg Krasny og måske beskrivelsen af Fyodors og Eupraxias død, så skal alt andet tilskrives den originale, forfatterens tekst af eventyret. Uden tvivl tilhører den centrale episode af "Fortællingen" med Eupatiy Kolovrat også ham. Den afsluttes med et plot, der helt og holdent tilhører et eller andet epos, der ikke er kommet ned til vor tid, men det er optaget i "Fortællingen" på samme stilistiske måde med en række vendinger og udtryk, der er karakteristiske for andre dele af "Fortællingen" ".

Hvordan opstod "Fortællingen om Ryazans ruin af Batu", hvor fik forfatteren sine oplysninger fra? Dette spørgsmål, som det forrige, kan ikke løses i alle detaljer, men generelt er det ikke svært at besvare det. Forfatteren havde til sin rådighed Ryazan Chronicle, tidssvarende for begivenheder, meget sandsynligt kort, uden at nævne navnene på Ryazans forsvarere. Brudstykker af denne særlige krønike er kommet ned til os som en del af Novgorods første krønike.

Derfor er der bogstavelige sammenfald mellem historien om Novgorod First Chronicle om begivenhederne under invasionen af Batu og "Fortællingen om Ruinen af Ryazan". Efterfølgende gik denne kronik tabt i selve Ryazan. Foruden hende rådede forfatteren over en fyrstelig Ryazan-højtidelighed, hvor de afdøde Ryazan-prinser blev opført, men uden at angive, hvor og hvornår hver af dem døde.

Derfor supplerede forfatteren historien om Ryazan-krøniken med navnene på Ryazan-prinserne, hvilket gjorde dem alle til deltagere i forsvaret af Ryazan. Derfor er der i "Fortællingen" så meget opmærksomhed på prinsers begravelser, især da Ryazan-prinsernes grave var foran øjnene på forfatteren af "Fortællingen". Derfor siges der intet om Evpatiys begravelse i den ældste version af The Tale: hans navn og hele historien om ham blev taget fra en anden kilde. Denne anden kilde var den vigtigste: den var til forfatterens folkeeventyr.

Det var dem, der ikke kun forsynede forfatteren af "Fortællingen" med grundlæggende oplysninger, men også bestemte den kunstneriske form for "Fortællingen", hvilket gav den både den lokale smag og dybden af stemningen, og valgte de kunstneriske udtryksmidler. Naturligvis komponerede forfatteren ikke et epos og ikke en historisk sang, men i sit litterære værk greb han kun til de litterære litterære virkemidler, der ikke modsagde hans egen folkesmag, og til de midler til folkedigtning, der kunne indføres i boglæring uden afgørende at bryde hele middelalderens bogsystem af kreativitet.

(alle tekster er hentet herfra -

=====================================================

Nå, om "Blochbuster", her er udtalelserne fra nogle mediekarakterer

ECCHO

Og EKKO

PUTINA "TAG DET"

Selvom, jeg synes, Putin er en intelligent person, sagde han kompetent. Hvordan er det - en intellektuel vil altid finde noget godt at sige … Hvis du bliver spurgt om, hvordan man vurderer noget, du ikke kunne lide, vil du helt sikkert finde noget godt (hvis du er en intellektuel), så du ikke støder chelaen.. For eksempel, i en dårlig, middelmådig sang, kan du fremhæve "GOD RYTHM", i mislykket madlavning, beundre de retter, som den blev serveret på osv.

Lige der har vi - .. TAGER FOR SJÆLEN.. Uden at specificere hvad præcist, hvor og hvorfor.. Men årsagerne kan være forskellige.. Her tog det mig i sjælen, hvordan kunne det være sådan at ødelægge lyset, episk billede af den mægtige folkehelt, så for at forklejne ham, for at gøre ham syg i hovedet!!! (hukommelsestab, ifølge manuskriptet) selvom der ikke er nogen antydning af dette i annalerne! Hvordan kunne man vise en sådan frihed uden gysende og skælvende? dårligt hoved af manuskriptforfatterne.. Dette er trods alt en national helt! Hvor kommer sådan en amatørpræstation fra, hvad er dens målsætning? Det ser ud til, at dette er gjort med vilje, det er klart af hvem, og til hvilket formål.

KONSPIRATIONSNOTER

Det hedder - HVIS DU IKKE KAN VINDE - LED DET !! I kølvandet på det russiske folks stigende interesse for deres fortid, giver vores omsorgsfulde vogtere os deres vision om vores nationale helte, fordi de har alle regeringstøjlerne. Det startede for længe siden, og produkter som "Stalingrad" … oversvømmede vores biografhimmel (den eneste undtagelse er den populære film "Panfilov's 28", selvom den ikke er upåklagelig)

Godt stemplet i Ukraine (om Anden Verdenskrig) "var jeg især glad for" den legendariske snigskytte Lyudmila Pavlichenko (filmen "Defense of Sevastopol"), hvor hun arrangerer sit personlige liv i skyttegravene for halvdelen af filmen (fucking med forskellige karakterer) og anden halvdel af filmen er i USA (efter krigen) og besøger Roosevelts kone. Sådan vises det heroiske forsvar af heltebyen. Og prøverne af sådanne produkter (til den slaviske verden) er utallige.

CINEMA "LAME", IKKE "OCEANOE"

Og det er ikke overraskende - de filmede alt i pavillonerne (de blev specielt bygget på det tidligere ZIL-anlægs territorium) ved hjælp af den teknologi, der allerede blev brugt af alle i lang tid. CHROMAKEY (English chromakey) læs mere her - Kort sagt - karakteren filmes på baggrund af én farve, og derefter fjerner programmet denne farve og erstatter det påkrævede landskab i stedet.

Teknologien har længe været brugt i moderne biograf. Al fantasy, science fiction (eller næsten alt) er filmet ligesom dette. Dette program er også i amatørvideoredigerere (prøv det selv!) Ja, i princippet kan du altid lave slik fra byen - hænder ville vokse derfra, hvorfra de skulle vokse.. Men.. Hvad skete der til sidst?

"KENO" FOR SUCCES

Hvor er det passende omfang, bredden af den russiske sjæl, bredden af landskaber (som det burde være), hvor er billedet af en storslået tragedie, hvor er den højtidelige patos, en prøve af filmen "Alexander Nevsky"..? Hvad skete der? Niveauet for en billig tv-serie !!

Det viste sig at være et ondt, trangt, ikke dumt, klaustrofobisk "blik" … "Sitem off e Down" (for downs) Og det, der synges på russisk, er en pseudo, moderne pop-pop-version af folkesang.

Lyt for eksempel til, hvordan det ægte russiske "ikke pseudo" synges

…. Nu er det klart? Mærker du forskellen? Mens myrer går, fra opførelsen af Nina Kolyada.

Sådan er det hele ur-russisk.. Det giver gåsehud, og i sjælen en bølge af beundring, glæde.. Og hvad er det? Dette er en kedelig pseudo, rent ydre tegn på et objekt, som faktisk ikke er … Fayziev.. hvad kan du sige..?

GROTESK PARODIE

Filmen viste sig at være grotesk humoristisk, på grænsen til en parodi, af den laveste slags … En revet historie, ufuldstændige, logisk ufuldstændige episoder. af opslagsbogen "Folkeudtryk og ordsprog".. SMEDET "SVÆKKEDE" KHALTURKU … Generelt - "dekadent stil", i hvert fald som et opført, idekind af initiativtagerne til de nuværende herskere af vores territorium - DER ER NØJAGTIG DENNE biograf (til besætningen) vil lide, som et værktøj til at forme billederne af vores glorværdig fortid.

GEMT

Fra en nybegynderinstruktør (de sparede åbenbart penge på en instruktør, en god instruktør er dyr) og producenter, vil jeg gerne spørge - OG DET VAR MULIGT AT TRÆNE PÅ NOGET NEMMEDE (og ikke på russernes folkehelt?) er klart, at for disse mennesker er der intet helligt undtagen penge (som, de kom ind i trenden - TRENDED!!!) OG TØRST ALT PRINCIPELT VIL RUSSISKE FOLK GÅ FOR AT LEGE EFTER NOGEN (og bære pengene til kassen) Dette er hovedsuccesen for dette kontor, som dette blev gjort for.

Tag for eksempel filmen Viking fra 2016. skuespillet er helt fantastisk! Personligt så jeg denne film med fornøjelse (analysere og drage mine egne konklusioner, naturligvis..) Og dette er logisk - den dyreste film om et historisk tema (jøderne stoppede ikke) i nyere tid, optaget i vores territorium.

Det er slet ikke lavbudgetemnet for vores overvejelse (det er forståeligt - for om russernes nationalhelt) Lovende trailere og et produkt, der ikke levede op til forventningerne, tyder på en elementær "razvodilov" "NOR GU- GU) En ny type ledningssuger - det vigtigste er, at han kommer i biografen (købte en billet, efter at have set traileren) og der lader ham sidde og" hawala "det er hans problem! Du kan jo ikke juridisk bevise, at en film ikke er en film, men en g … men !! Og alt ville være fint, selvfølgelig, forretning og ære er ikke sammenlignelige ting, men her er selve tingen … Jeg ville slå mit ansigt (som Kisa Vorobyaninov plejede at sige, der er 12 stole i biografen) for dette..

KORT – EN ANDEN EJENDOM TIL VORES FOLK ER ANIMERET MED DERES lort

Nå, da jeg ikke er en intellektuel, har jeg råd til, uden at stikke to fingre ind i halsen, at forårsage en gag-refleks, bare ved at nævne denne kaotiske, middelmådige, plastiske pseudo (ifølge min subjektive mening)

Og her er en detaljeret analyse med en hård "simpelhed" (men ikke desto mindre meget informativ!) De kendte Dmitry Puchkov og Klim Zhukov giver en analyse

PS Og bedst af alt, ser du ikke på denne protege i den femte kolonne, for en hævet flok af en gennemsnitlig forbruger, læs kunstnerisk litterær, som beskrevet af Yan Vasily Grigorievich. Var der Kolovrat, eller var der ikke en sådan person specifikt - i hvert fald var der hans prototyper, og vi må tro, at vi ikke er alene!

Og hvis dette er en legende, og du skal portrættere en nationalhelt, så skal dette gøres med ikke mindre kvalitet og talent end den førnævnte Vasily Yanchevetsky "Yan" (1874 - 1954) russisk, sovjetisk forfatter, hvis værk blev læst i barndom, næsten alle nuværende seriøse forskere, især alternativer. Læs del syv - "Evpatiy the Furious" (fra romanen "Batu") og visualiser begivenheden med din fantasi. Jeg er sikker på, at du vil klare dig meget bedre end disse middelmådige skadedyr fra biografen! Læs her -