FORBUDT EVENTYR. Hvorfor originale versioner af folkeeventyr blev forhindret i at læse af børn

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 16:01

Hvordan blev Rødhætte en kannibal? Hvorfor driver den originale tekst af majroefortællingen specialister til vanvid? Og hvad er endelig meningen med "Rowbo Chicken"? Vi er vant til at tænke på eventyr som enkle, lyse og venlige historier for børn. Mange eventyr kom dog fra folkesagn og fortællinger, fyldt med forfærdelige, og nogle gange helt vanvittige detaljer. Vi vil nu tage et kig på dem. Gå.

Mange berømte historiefortællere - brødrene Grimm, Charles Perrault - var for det første ikke forfattere, men samlere og afskrivere af folkesagn. Og den kreative komponent af deres aktivitet bestod hovedsageligt i, at de "udjævnede" de originale kilder og tilpassede ret grusomme historier til børn. Således blev Brødrene Grimms eventyr udgivet syv gange, og den første udgave af 1812 blev af offentligheden betragtet som fuldstændig uegnet til børnelæsning.

Askepothistoriens skæbne er især vejledende her. De tidligste prototyper af denne historie henviser os til det gamle Egypten, hvor Askepot dukker op i form af pigen Fodoris, som bliver kidnappet af pirater og solgt til slaveri. Der får ejeren hende til at dyrke prostitution, som hun køber smukke forgyldte sandaler til. En gang bliver sandalen Fodoris kidnappet af en falk (som var den egyptiske gud Horus) og ført til faraoen, efterfulgt af forelskelse, tilpasning og videre på plottet. I bogen af DzhambattIsta BasIle "Tale of Fairy Tales" - den første samling af eventyrfolklore i den europæiske litteraturs historie - kaldes Askepot Zezolla. Hun udholder ikke kun ydmygelse, men kæmper med dem og brækker sin onde stedmors hals med et brystlåg. Men pigens barnepige, der har rådet hende til en så radikal udvej, udnytter situationen, forelsker sig i sin enkefar og bringer sine fem døtre til huset, hvilket gør Zezollas stilling fuldstændig beklagelig.

I 1697 skrev franskmanden Charles Perrault en kanonisk version – med en simpel konflikt, en god fe, en græskarvogn og en krystalsko. Og selvfølgelig med den sødeste mulige afslutning - Askepot "fra bunden af sit hjerte" tilgiver sine onde søstre og efter at være blevet en dronning udleverer de dem som hofadelsmænd. Det ser ud til, at her er idyl - men her har brødrene Grimm skrabet en mere gennemførlig mulighed sammen i det tyske folks skraldespande. Finalen fortjener særlig opmærksomhed, som er blevet en virkelig blodig fantasmagoria. Askepot-søstrene, der ville presse sig ind i en krystaltøffel, skar dele af deres fødder af: den ene er en tå, den anden er en hel hæl. Af en eller anden grund lægger prinsen ikke mærke til dette, men uretfærdighed må ikke ske … duer, der kurrer: "Se, se, og skoen er dækket af blod …" For at toppe det hele har de fjerklædte vogtere af moralen stikker Askepots søstres øjne ud.

Fra andre ekstravagante primære kilder kan man fremhæve The Sleeping Beauty, optaget af samme Giambattista Basile. Der blev skønheden også overhalet af en forbandelse i form af et spindelstik, hvorefter prinsessen faldt i søvn uden at vågne. Den trøstesløse kongefar efterlod hende i et lille hus i skoven. År senere gik en anden konge forbi, trådte ind i huset og så Tornerose. Uden at blive byttet til kys flyttede han hende i seng og udnyttede så at sige situationen fuldt ud. På samme tid vågnede pigen ikke, men den glade prins gik.

Skønheden fødte dog ni måneder senere tvillinger - en søn ved navn Solen og en datter Luna. Det var dem, der vækkede Skønhedsmoderen: drengen, på jagt efter sin mors bryst, begyndte at sutte hendes finger og ved et uheld sugede en forgiftet torn. Den uheldige far vendte tilbage efter nogle år – udelukkende af et ønske om at hygge sig igen. Han fandt dog afkom i huset og kunne ikke komme ud. Så skulle de elskende arrangere deres personlige liv og samtidig løse problemet med hovedpersonens første kone, som viste sig at være en kannibal. Når alt kommer til alt, da hun hører om den vækkede elskerinde, forsøger hun at dræbe hende og spise børnene, men til sidst brænder kongen hende. God afslutning og alle er glade. Hvad er der tilbage at forvente af Rødhætte under disse omstændigheder? Selv i den kanoniske udgave af Brødrene Grimm, med en god slutning, ligner alt en knas: De forbipasserende skovhuggere hører en lyd, dræber en ulv, skærer hans mave over og tager den levende bedstemor og barnebarn ud derfra. Men i folkeversionen af fortællingen kunne de kun få Rødhætte fra ulvens mave. Fordi bedstemoderen … var i maven på pigen selv. Ifølge plottet af de fleste versioner af legenden dræber en ulv en gammel kvinde, tilbereder mad fra hendes krop og en drink fra hendes blod, klæder sig i en bedstemors tøj og ligger i hendes seng. Da pigen ankommer, inviterer ulven hende til at spise. Huskatten forsøger at advare pigen om, at hun spiser resterne af sin bedstemor, men skurken kaster træsko efter katten og dræber hende. Så opfordrer ulven pigen til at klæde sig af og lægge sig ved siden af ham og smide tøjet i bålet. Det gør hun netop – jamen så er der nadverspørgsmål om store øjne og tænder.