I skyggen af en ørn og feltmarskalens vagt

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 16:01

Accepter, venner, en fremmed under jeres tag;

Men pine ham ikke med nysgerrighed, Der er meget i naturen, ven Horatio, Det har vores vismænd aldrig drømt om.

(Shakespeare W. Tragedien "Hamlet", 1. akt, scene IV)

Heraldik, en af de mindst studerede videnskaber i verden. I dag er der kun få specialister i heraldik, og dette indgyder rædsel - er det muligt, at menneskeheden, efter at have mistet sin viden, på en relativt kort livsvej, også vil miste disse sandhedskorn, formidlet til os fra vores forfædre. I dag ser manden på gaden med ligegyldighed på gravstenene for dem, der er gået til en anden verden, fuldstændig uvidende om, at der foran ham er et billede af svundne dage. Ved at kende selv de mindste grundlæggende heraldik, ville folk lære at læse svarene på mange af historiens gåder. Historien er dog ikke en videnskab, men kun et blik på verdensbegivenheder, set fra Toraens synspunkt - den lære, der opstod ved overgangen til de 13-14 århundreder. ISTORIESI er en mytologi, der manipulerer vores bevidsthed og et af elementerne i social styring. Jeg er en forfatter, der skriver om temaet det russiske epos, en uafhængig forsker, der er stødt på grund af mit bedragede russiske folk. Med dette ord mener jeg alle folk forenet af ideen om den russiske verden, uanset hudfarve, religion eller øjenform.

Denne miniature vil være en fortsættelse af den tidligere "Alexandria" og vil opfylde mit løfte til læseren i den. Og det bestod i, at jeg lovede at beskæftige mig med begravelsen af prins M. I. Kutuzov.

Lad derfor læseren følge sit dødelige legemes vej, gået som andre til støv, og samtidig vil vi forstå disse mærkelige begravelser.

Og lad os starte som altid med den officielle version.

Den 5. april blev den øverstkommanderende forkølet og gik i seng i den lille schlesiske by Bunzlau (Preussen, nu Polens område). Ifølge legenden, tilbagevist af historikere, ankom Alexander I for at sige farvel til en meget svag feltmarskal. Bag skærmene nær sengen, som Kutuzov lå på, var den officielle Krupennikov, som var sammen med ham. Kutuzovs sidste dialog, angiveligt overhørt af Krupennikov og overført af kammerherren Tolstoj: "Tilgiv mig, Mikhail Illarionovich!" - "Jeg tilgiver, sir, men Rusland vil aldrig tilgive dig for dette." Læseren bør huske disse ord, jeg er tilbøjelig til at tro, at Krupennikov ikke lyver. Men hvad de betød, vil du finde ud af yderligere. Dette er formålet med miniaturen.

Næste dag, den 16. april (28), 1813, døde prins Kutuzov. Hans lig blev balsameret og sendt til St. Petersborg. Rejsen var lang - gennem Poznan, Riga, Narva - og tog mere end en måned. På trods af en sådan tidsreserve var det ikke muligt at begrave feltmarskalen i den russiske hovedstad umiddelbart efter ankomsten: de havde ikke tid til ordentligt at forberede alt nødvendigt til begravelse i Kazan-katedralen. Derfor blev den anerkendte kommandant sendt "til midlertidig opbevaring" - en kiste med et lig (18 dage), stod midt i kirken i Treenigheden - Sergius Hermitage, et par miles fra St. Petersborg. Der var ingen adgang til liget, selvom gudstjenesterne blev udført, kisten var lukket. Er det ikke, sådan en handling virker mærkelig - er det virkelig, i hele Sankt Petersborg, var der ingen kirke, som de kunne sætte i en kiste med kommandanten, for at folket kan sige farvel til ham? Det kunne de, men af en eller anden grund gjorde de intet af den slags. Og det var der gode grunde til – de ville åbenbart skjule noget.

Begravelsen i Kazan-katedralen fandt sted den 11. juni 1813.

De siger, at folket slæbte en vogn med resterne af nationalhelten.

Trinity-Sergius Hermitage blev grundlagt 19 verst fra Petersborg, ved bredden af Finske Bugt, på de landområder, der i 1734 blev overført af kejserinde Anna Ioannovna til sin skriftefader, rektor for Treenigheden-Sergius Lavra, Archimandrite Varlaam (i verden Vasily) Vysotsky). I november samme år tillod kejserinden at transportere trækirken i Gudsmoderens dormition fra dronning Paraskeva Fedorovnas landsted på Fontanka og beordrede den til at indvie den i navnet St. Sergius, Wonderworkeren af Radonezh. Dette valg er ikke tilfældigt - ifølge Sankt Sergius' liv optrådte Guds Moder FOR FØRSTE GANG i Ruslands historie "med to apostle, Peter og Johannes". Indvielsen fandt sted den 12. maj 1735. Jeg beder læseren om at huske denne trækirke af Guds moders antagelse.

Sammen med denne kirke flyttede nogle efterladenskaber, der blev opbevaret der i lang tid, også til Eremitagen. Indtil videre vil vi udsætte deres diskussion, og jeg ved ikke meget. En ting er sikkert - relikvierne var uforgængelige.

Og lad os tage et kig på familien til dronning Paraskeva Fyodorovna?

Repræsentant for Saltykov-familien, datter af forvalteren og guvernøren Fjodor (Alexander) Petrovich Saltykov (død 2. februar 1697) fra sit 1. ægteskab med Ekaterina Fyodorovna, hvis pigenavn er ukendt.

Hvis du ser på Saltykovs våbenskjold, kan du se en sort kejserlig ørn eller en romersk fugl. Et sådant våbenskjold er kun muligt for kongelige personer, og Saltykovs var ikke sådan. De er utvivlsomt en ældgammel familie og i mit blod er der også en del af deres blod (min oldefars svigermor var fra Saltykoverne), men de havde ikke kongeblod, og de havde ikke ret til en frakke af arme med en ørn. Men hvis Ekaterina Fedorovna med et ukendt efternavn af den kongelige familie, så kunne hun godt have bragt den kejserlige ørn ind i våbenskjoldet. Jeg vil nu gøre en antagelse, som selvfølgelig kræver bevis, men den er ikke væsentlig for min fortælling, som omhandler mere alvorlige forhold. Ekaterina Fyodorovna var fra en familie af tsarer, men ikke Ruriks, men Komnenos - som regerede i Byzans. Den sorte ørn er Comnenus, og dykkerfalken er Ruriki. De er dog pårørende.

Ørnen i heraldik er en af de mest almindelige emblemfigurer. Blandt naturlige figurer er kun løven den mest almindelige figur.

Ørnen symboliserer magt, herredømme, overherredømme og fremsyn (statsfremsyn). I hedenske, antikke tider tjente ørnen som en egenskab og symbol på en guddom eller monark. Så i Grækenland og Rom var han en egenskab af henholdsvis Zeus og Jupiter, blandt perserne (Kyrus) blev billedet af en kongeørn båret i spidsen for den fremrykkende hær eller foran kongekommandantens procession. Farao Ptolemæus VIII (116-107 f. Kr.) gjorde ørnen til et symbol på Egypten og beordrede, at billedet af ørnen skulle stemples på egyptiske mønter. Romerske generaler havde billedet af en ørn på deres tryllestave som et tegn på overlegenhed over en hær i aktion (det vil sige en offensiv, aktiv kraft). Senere, da de mest succesrige generaler blev kejsere, blev ørnen forvandlet til et exceptionelt kejserligt tegn, et symbol på den øverste magt. Derfor fik ørnen det officielle navn "romersk fugl" i romersk lovgivning.

Så Saltykov-familien havde en repræsentant for den kongelige familie i sin familie. I ingen familie af den adelige familie i Rusland var der så mange bojarer som blandt Saltykoverne. På trods af deres forræderi under de store problemer og accept af Polens side, nød de alle zarernes ære. Tsarina Praskovya Fedorovna (Alexandrovna - hendes far ændrede sit navn efter ordre fra prinsesse Sophia fra Alexander til Fedor) var hustru til zar Ivan den Femte, medhersker Peter Romanov den Første. Det er klart, at de uforgængelige relikvier, der var bevaret i hendes forfædres kirke, var relateret til hendes familie.

"Med hensyn til hans strategiske og taktiske talenter … er han ikke lig med Suvorov og endnu mere ikke lig med Napoleon," beskrev historikeren E. Tarle Kutuzov.

Suvorov sagde om Kutuzov: "Klog, klog, snedig, snedig … Ingen vil bedrage ham."

Kutuzovs militære talent blev spurgt efter Austerlitz-nederlaget. Selv under krigen i 1812 blev han anklaget for at forsøge at bygge en "gylden bro", så Napoleon kunne forlade Rusland med resterne af hæren. Samtidige tilgav ham ikke for overgivelsen af Moskva.

Kritiske anmeldelser om Kutuzov-kommandøren tilhører ikke kun hans berømte rival og dårlige ønsker Bennigsen, men også til andre ledere af den russiske hær i 1812 - NN Raevsky (også min forfader, der gav sin datter til min familie som en hustru til min stamfader), P. Ermolov, P. I. Bagration

“Denne gås, som både kaldes en prins og en leder, er også god! Nu vil sladder og intriger gå til vores leder,”Bagration reagerede på nyheden om Kutuzovs udnævnelse til øverstkommanderende.

"Jeg bragte vognen op ad bjerget, og den vil rulle ned ad bjerget af sig selv med den mindste vejledning," kastede Barclay de Tolly selv, da han forlod hæren.

Hvad angår Kutuzovs personlige kvaliteter, blev han i løbet af hans levetid kritiseret for servilitet, manifesteret i en servil holdning til zarens favoritter og for en overdreven afhængighed af det kvindelige køn. De siger, at mens den allerede alvorligt syge Kutuzov var i Tarutino-lejren (oktober 1812), informerede stabschefen Bennigsen Alexander I, at Kutuzov ikke lavede noget og sov meget og ikke alene. Han tog en moldovisk kvinde med sig, forklædt som en kosak, som "gør sin seng varm". Brevet endte i militærafdelingen, hvor general Knorring pålagde det følgende resolution:”Rumyantsev kørte dem fire ad gangen. Det er ikke vores sag. Og hvad der sover, lad ham sove. Hver time [søvn] af denne gamle mand bringer os ubønhørligt tættere på sejren."

Enig i, at samtidens mening om Kutuzov er meget forskellig fra det billede, der er skabt i vores sind.

Mærkelighederne med Kutuzovs begravelse fortsatte, så snart jeg begyndte at studere denne begivenhed. Mikhail Illarionovich Kutuzov døde den 16. april 1813, mens han var på et felttog i den preussiske by Bunzlau (nu Boleslawiec), der ligger på grænsen mellem Polen og Tyskland. Efter ordre fra zar Alexander I blev Kutuzovs lig balsameret og leveret til St. Petersborg, og de indre organer, der var tilbage efter balsameringen, blev begravet på kirkegården nær landsbyen Tillendorf, tre kilometer fra Bunzlau. Nu på denne grav er der et monument lavet i form af en rund søjle brækket af som liv. På piedestalen er der en inskription på tysk og russisk:

"Prins Kutuzov af Smolensk, flyttede fra dette liv for at sove den 16. april 1813".

Fortæl mig, læser, er du blevet rystet over sådan et gravskrift? Godt til evig søvn, ellers sover jeg! Nå, hvordan husker man ikke general Knorrings ord: "Lad ham sove."

Du ved, det ortodokse folk har aldrig haft en trang til balsamering, og en sådan begravelse svarer tydeligvis ikke til kanonerne i Romanov- eller Nikonian-kirken. Tsrskoy-kristendommen ja, men ikke moderne ortodoksi adopteret af Romanovs. Og så var der hjertet, lagt i et sølvkar og mangler fra ingen ved hvor. Direkte egyptiske anliggender, og intet mere.

Det er tid til at tage til Kazan-katedralen i Skt. Petersborg. Her er Kutuzovs grav. Jeg har været her mange gange, men der har altid været en mærkelig følelse, som jeg nu kan omfavne. Men først, lad os se på graven (foto på pauseskærmen). Det første, der fanger dit øje, er inskriptionen. Det er endnu mere fantastisk end det preussisk-polske på monumentet over hans rester.

"Prins Mikhail Illarionovich Golenishchev-Kutuzov Smolensky. Født i 1745, død i 1813 i byen Bunzlau."

Jeg er selvfølgelig ikke ekspert i epitafier, men jeg er også bekendt med kirkegårdsarbejdere. Her er svaret fra direktøren for en kommunal begravelsesvirksomhed: "Dette er ikke et epitafium, men en inskription, der siger, at en person ikke hviler her. Det er bare et mindeværdigt sted, et skilt, måske en mindeplade."

Lad os tro en ekspert på hans område, især da jeg allerede ved med sikkerhed, hvem der hviler i krypten i Kazan-katedralen.

Men for nu, lad os se på graven igen.

I første omgang, i udformningen af graven af M. I. Kutuzov inkluderede tre ikoner, indtil nu har kun Smolensk-ikonet af Guds Moder overlevet, især æret af feltmarskalen, som var ved graven den 11.-13. juni. Udsmykningen af graven omfatter også et maleri af den berømte russiske kunstner F. Ya. Alekseeva "Religiøs procession på Den Røde Plads efter befrielsen af Moskva fra de polske angribere i 1612". Selvom maleriet blev installeret her i 1810 (før Kutuzovs begravelse), blandede det sig organisk ind i den figurative gravsten over M. I. Kutuzov.

Ifølge kunstnerens signatur skildrer maleriet "… et mirakel fra ikonet for Kazan Guds Moder i Moskva … da den russiske hær et par dage efter udrensningen af Moskva fra modstandere deltog i den store fejringen af forherligelsen af det mirakuløse ikon af Kazan Guds Moder."

Elementer af heraldik blev også introduceret i det dekorative design af gravstenen, for eksempel på forvæggen af risten og på bunden af væggen er der billeder af M. I. Kutuzov - forfædre, ædel og fyrstelig. Kutuzov-klanens våbenskjold (fælles for alle grene af klanen) repræsenterer i et blåt skjold en sort enhovedet ørn med udstrakte vinger, over hans hoved er en adelig krone, i hans højre hånd er et sølvsværd. Skjoldet er kronet med en ædel hjelm med en krone og tre strudsefjer … Et indstøbt heraldisk basrelief, hvor et tredimensionelt våbenskjold er lagt på et lavt relief af udfoldede bannere, er et symbol på sejr i den samlede sammensætning.

Her er din tid! Ørnen igen. Kutuzov kan også ses af kongeligt blod. Jeg vil ikke dvæle ved dette, de, der ønsker, vil finde sig i hans forhold til Ruriks.

Men min opmærksomhed blev tiltrukket af en ørn, der holdt en laurbærkrans, og under den ikonet for Vor Frue af Kazan. Jeg så første gang en sådan kombination, da Maria-ikonet var lavere end den heraldiske figur. Og ørnen med en krans er en heraldisk figur. Jeg blev overrasket, da jeg indså, i hvilket tilfælde ørnen kunne være over ikonet. Kun i den ene, hvis ørnen er familievåbenet til bæreren af navnet. Men Maria er en russisk prinsesse (jeg skrev om dette i andre værker), og hun er Rurikovna. Selvom en slægtning til Komnenos, men Rurikovna. Og den sorte ørn er Comnenos' våbenskjold. Dette er en helt anden slægt, som hun blev gift i. I sådanne tilfælde er hun kun bærer af ikke en værdighedstitel, men en ærestitel. Det vil sige, at grevens hustru, selv om den er grevinde, ikke er fra hans familie og kaldes det, kun af respekt for grevens familie. Kejserinden af Rusland har også en titel af ærbødighed, men hendes familietitel er den, der er i hendes fars familie. Så de sagde: "Grevinde Bruce, født prinsesse Dashkova."

Marias mand var ikke en kejser, men kun en sevastocrator, og der var ikke en krans, men en heraldisk krone. De er derefter afbildet på tre våbenskjolde fra Kutuzov, som en titlen adelsmand. En krans til disse våbenskjolde er ikke påkrævet, og en romersk ørn er nok, hvilket indikerer, at der er kongeligt blod i familien.

Nå, den nøjagtige videnskab om heraldik, hjælp !!!

VENOK - det ældste symbol på belønning, ære, udødelighedens emblem og følgelig storhed (i statsemblemer - suveræn storhed); i KVINDE-emblemer - emblemet for minde om den afdøde ridder (mand, far, bror - hvis de ikke har et mandligt afkom). Hvis der er en samtale om den afdøde ridders MOR, så tilhører kransen altid hende, uanset tilstedeværelsen af børnebørn.

Laurbærkransen blev et tegn på Cæsar i det kejserlige Rom og blev brugt af præsterne på dagene med statsfester, hvilket gradvist gav kransene betydningen af ærestegn. I andre værker skrev jeg, at Rom er et af navnene på Byzans. Der var tre Rom: Gamle eller Første Rom, med hovedstaden i Alexandria, i Nil-deltaet, Andet Rom eller Kievan Rus, alias Byzans, og endelig det Tredje Rom - Moskva.

Det skal bemærkes, at der også var et fjerde Rom - det kongelige, i mellemrummet mellem Oka og Volga, hvor Ruslands Gyldne Ring er i dag. Dette er, hvad det kaldes Herren Veliky Novgorod.

I europæisk heraldik har kransen fået en anden betydning siden middelalderen. Da den fra oldtiden af de fleste europæiske folk blev betragtet som et emblem på udødelighed, blev kransen efter døden af en ridder, der ikke havde mandligt afkom, inkluderet i hans enkes eller datters våbenskjold som en tilføjelse, hvilket indikerede at dette våbenskjold var kvindeligt; således fik kransen i europæisk heraldik betydningen af emblemet for de DØDES minde. For at skelne kranse af forskellige slægter blev de bundet med bånd, der i farve svarede til denne slægts våbenskjold, normalt farven på en afdød ridders skjold. Sådan tog det endelige udseende af våbenskjoldet gradvist form - grenene af planten, der udgjorde det, skulle nødvendigvis sammenflettes med bånd, hvis farve ville svare til den nationale farve (for staten) eller farven af en given slægt (i familiens våbenskjold).

Kransen på gravstenen, der diskuteres, er gylden og IMPERIAL, ikke sammenflettet med nogen bånd, og endnu mere med bånd fra Kutuzov-Golenishchev-Morozov-familien. Denne kejserlige ørnekrans bærer en person i en højere position end Kutuzov.

Da kvindelige våbenskjolde kun blev bevaret for direkte afkom, forsvandt de meget hurtigt, og allerede i det 17.-18. århundrede i Vesteuropa eksisterede de praktisk talt ikke, eller de blev ekstremt sjældne. I Rusland var der slet ingen skik at skabe kvindevåben, og derfor fandt man kranse i russiske våbenskjolds skjoldfelt udelukkende som emblemer for ære og fortjeneste. Men i Byzans var kvinders våbenskjolde i stor omløb.

Det er, hvad læseren, jeg tror, du forstår, hvis våbenskjold er afbildet på krypten af "Kutuzov". Dette er våbenskjoldet for JOMMOMEN MARIA, MARIA GUDS MOR, MOR JESUS KRISTUS, KEJSER AF BYZANTINISK ANDRONICUS KOMNINUS. Hun er Moder til den byzantinske kejser Andronicus og har ret til både den romerske ørn og kransen til minde om sin søn. Dette blev portrætteret af billedhuggeren, og for kyndige mennesker hængte de et ikon af Jomfru Maria af Kazan, så der var ingen tvivl om, hvem den romerske fugl bærer en krans af sorg og posthum herlighed til.

Et andet bevis på min uskyld vil være stjernen, der er under Mary-ikonet. På billedet er den gylden og slående.

En sekstentakkede stjerne kan ligesom en sekstentakkede stjerne betragtes som et billede af Solen, især hvis den findes isoleret eller som en del af et ornament. Samtidig var det netop som et tegn på solens renhed, klarhed og pletfrihed, at billedet af den 16-takkede stjerne fra Rom-Byzans tid blev betragtet som et emblem på jomfruelighed, og dermed allerede i den tidlige æra. Kristendommen, det ledsagede billederne af den Hellige Jomfru, det vil sige Guds Moder, hvilket blev afspejlet i byzantinsk ikonmaleri. Da jomfruen og jomfruen hedder Jomfruen på latin, blev den 16-takkede stjerne som emblem på den hellige jomfru Maria senere kaldt Virginia-stjernen.

Skaberen af krypten afbildede tydeligt Jomfru Marias våbenskjold og kunne ikke have hængt ikonet på stjernen, men han styrkede ledetråden eller tværtimod skjulte Marias våbenskjold for nysgerrige øjne.

Denne krypt har dog mere end én stjerne. For dens fod ligger endnu en påmindelse om Maria - en ottetakket stjerne lavet af marmor i en cirkel og med en cirkel i midten. For denne stjerne kunne Kutuzov bestemt ikke have noget at gøre med det. Hvad er det? Sådan en stjerne er en skematisk repræsentation af et ikon kaldet "Burning Bush". Dette er et PERSONLIGT IKONET FOR GUDS MOR, på trods af at hun i midten af stjernen er afbildet med Jesusbarnet. Cirklen i midten af stjernen ved krypten i Kazan-katedralen er billedet af Guds Moder, og cirklen langs stjernens stråler er helgenerne og de himmelske engle, der omgiver Maria. Den brændende busk er et tegn, der kun tilhører Mary og ingen andre.

Den ottetakkede stjerne i ortodoksi blev brugt til at skildre Betlehemsstjernen. Hun er også symbolet på den allerhelligste Theotokos.

Der findes dog også såkaldte krashans. En næsten regulær ottekant dannet ved at overlejre to firkanter diagonalt oven på hinanden, mens linjerne i deres skæringspunkter bevares, blev brugt som et symbol, der ledsagede billederne af værternes gud (gud faderen, mere korrekt, styrkernes gud, hærene) i russisk ikonmaleri og kristen-ortodoks symbolik fra før-Nikonian tid, især fra XIV til XVI århundrede. Dette otte-takkede symbolske tegn blev afbildet enten øverst på ikonerne (oftest i øverste højre hjørne), eller i stedet for en glorie eller som baggrund over hovedet på Sabaoth. Ofte blev begge firkanter malet (den øverste - i grøn og den underliggende - i rød) eller omkranset af striber af denne farve. Billeder af denne art er typiske for det nordlige Rusland og er (bevaret) i museerne i Rostov den Store, Vologda, Perm. De betyder (symboliserer) otte årtusinder ("Syv århundreder af Skaberen og Faderens fremtidige tidsalder") og i slutningen af det 19. - begyndelsen af det 20. århundrede blev anerkendt som "kætterske" fra synspunktet af kanoner for officiel ortodoksi. I vores tilfælde er placeringen af stjernen ved foden af krypten dog udelukket. Dette er netop tegnet på Guds Moder, hendes personlige symbol.

Der er ingen Kutuzov i katedralen, der er MARIA.

Lad os nu gå tilbage til dengang kommandanten døde.

Kutuzovs krop blev balsameret og lagt i en zinkkiste, på venstre side af hovedet blev der placeret et lille kar indeholdende det balsamerede hjerte.

Den 27. april satte et begravelsesoptog med en kiste monteret på en vogn, som var spændt af seks heste, af sted til Sankt Petersborg. Denne sørgelige procession varede i halvanden måned.

Den 24. maj ankom processionen til Trinity-Sergius Hermitage, der ligger nær Strelna - 15 verst fra St. Petersborg. Her blev hun mødt af slægtninge og venner til den afdøde og klostrets præster. Arken med liget af M. I. Kutuzov blev bragt ind i kirken og sat på prædikestolen, hvorefter gudstjenesten begyndte, og så blev arken lagt i den forberedte kiste og placeret midt i kirken - på prædikestolen under en baldakin. Ordrer og andre insignier blev placeret på taburetter rundt om prædikestolen, som blev tildelt M. I. Kutuzov. Mens feltmarskalens lig var i klostret, blev psalteren læst og det daglige rekviem for den afdøde serveret. Det er i dette kloster, at Kutuzov er begravet i en ukendt grav, men jeg tror, at den kan installeres. Du skal bare rode i klosterets arkiver. På et tidspunkt blev kroppene ændret.

Da begravelsesoptoget afgik fra Trinity-Sergius Hermitage, blev kisten med liget af Maria, fra vejvognen, flyttet til byvognen under en baldakin, spændt af seks heste under sørgetæpper, på hvis overflade frakkerne af Hans fredfyldte Højheds våben blev syet.

Den 11. juni flyttede kortegen til hovedstaden i det russiske imperium, og igen løsnede almindelige mennesker, trods myndighedernes protester, deres heste, og to kilometer fra byen ønskede "venlige og fromme borgere at bære resterne til deres sorg". destination på deres skuldre og arme." Jeg tror, at folk vidste eller gættede, hvem de nøjagtigt tog med til Kazan-katedralen.

I Sankt Petersborg fortsatte processionen gennem Nevsky Prospect til den næsten færdigbyggede Kazan-katedral, hvor det blev besluttet at begrave”M. I. Kutuzov”, hvis slægtninge grædende bad zar Alexander om, at liget af den afdøde skulle begraves i Alexander Nevsky Lavra. Hvad de tvingende blev nægtet og endda truet. De pårørende var klar over, hvad der skete, og var bange for folkets vrede og fordømmelsen af deres efterkommere. Jeg håber nu du forstår sidste gang feltmarskalen til kongen? Kutuzov vidste, hvad der ville ske med hans krop efter døden.

I Kazan-katedralen blev den indførte kiste installeret på en frodig høj ligvogn, bygget efter projektet af arkitekten A. N. Voronikhin, som ikke byggede katedralen, men måske kun restaurerede den. Ligvognen var udtænkt af ham som en højtidelig konstruktion uden tegn på sorg og tårer (!!!). Trin førte til en høj platform med en bue på begge sider, fra hjørnerne af ligvognspokalen rejste sig franske og tyrkiske bannere og bøjede over kisten, rundt omkring var der kæmpe kandelaber i form af kanoner. Mange stearinlys kastede blik på æresvagten, som bestod af feltmarskalens følge.

I to dage tog indbyggerne i Sankt Petersborg til Kazan-katedralen for at sige farvel til "kommandøren", og den 13. juni, begravelsesdagen, samledes de højere præster i katedralen i sørgedragt. Den guddommelige liturgi blev fejret af Metropolitan of Novgorod med det udpegede præsteskab, prædikenen blev holdt af Archimandrite fra Yuriev Monastery Filaret - Rektor for St. Petersburg Theological Academy, professor i teologiske videnskaber. Kisten med liget af Maria blev installeret i krypten, i katedralens nordlige sideskib; ved sænkning af kisten i graven blev der affyret tre kanon- og riffelsalver.

Graven var ommuret med en granitplade og omgivet af et jerngitter af det dygtigste arbejde. En rød marmorplade blev installeret i væggen over graven, hvorpå inskriptionen var lavet med forgyldte bogstaver: "Prins Mikhail Illarionovich Golenishchev-Kutuzov Smolensky. Født i 1745, død i 1813 i byen Bunzlau." Mindeplade om kommandanten.

I 1813 blev Marys grav med en marmorplade omgivet af et strengt bronzehegn, også lavet efter arkitekten A. N. Voronikhin. Til dets design brugte han de egenskaber, der er karakteristiske for klassisk indretning: på tre sider består hegnet af vertikaler i form af flagstænger toppet med gedder. Den strenge rytme af disse vertikaler gentages af den omhyggelige gentagelse af forgyldte laurbærkranse i dobbelte vandrette planer. De forreste hjørnestolper er lavet i form af kanoner toppet med en laurbærkrans og en hjelm. Graven til M. I. Kutuzov er flankeret af to pilastre, hvorpå 6 erobrede franske bannere og standarder og 6 sæt nøgler fra fæstninger og byer taget af den russiske hær er fastgjort. Bannerene blev fastgjort i særlige beslag, og der blev lavet ottekantede bronzeforgyldte brædder til tasterne.

Således, i Kazan-katedralen i Skt. Petersborg, ved Mary theotokos krypt, for evigt, en efterkommer af Ruriks, feltmarskal for det russiske imperium, prins M. I. Kutuzov. Og zar Alexander satte ham på evig vagt som straf for at overgive Moskva, hvilket direkte antydes af maleriet af den berømte russiske kunstner F. Ya. Alekseeva "Religiøs procession på Den Røde Plads efter befrielsen af Moskva fra de polske angribere i 1612".

Det vil være interessant for læseren at finde ud af, at Kazan-templet bare er overbelastet med frimurersymboler. Efter min mening blev dette tempel brugt af dem i lang tid som imperiets hovedtempel.

Den anden kendsgerning, som jeg fortæller læseren, er, at aldrig før "kutuzovs begravelse" blev en krans ikke brugt i verdensheraldik som en betegnelse for døden. Han blev givet levende. Og kun monumenterne fra krigen i 1812 og udenrigskampagnen har dette symbol. Af en eller anden grund begyndte de straks at sprede det over Ruslands territorium, dekorere monumenter, monumenter på grave og endda gravsten med en krans. Men selv der gives kransen til den eller de personer, som monumentet er viet til. Hvis dette er en grav, så var det skik at skrive på den i de dage: "Her ligger støvet …" eller sådan noget.

Det vil også være overraskende, at for første gang i Ruslands historie, efter Kutuzovs død, vil praksis med at tildele posthumt blive introduceret.

Efter min mening forsøgte logen på denne måde at skjule de sande begivenheder, der fandt sted i Kazan-katedralen i Skt. Petersborg i 1813.

Du må hellere læse om, hvordan Maria kom til Rusland, og hvad hun gjorde der fra de unikke videnskabsmænd, der nu bor ved siden af os.

Her er denne bog: "Kristus blev født på Krim. Guds Moder døde der." A. Fomenko, G. Nosovsky. 2015 år.

Jeg indrømmer fuldt ud, at disse forfattere måske ikke er enige i min fortælling, men med respekt for deres fortjenester ved at bestemme de virkelige begivenheder i menneskehedens verdensudvikling, vovede jeg mig ikke desto mindre at skrive denne miniature. Måske lavede jeg mange unøjagtigheder, men alt for mange fakta peger på min rigtighed. For at løse dette problem er kun én måde mulig - udgravningen af kroppen placeret i Kazan-katedralen i St. Petersborg. Jeg forventer dog i den nærmeste fremtid et par mere interessante dokumenter, som er blevet gravet frem af mine kolleger fra den virtuelle operationelle efterforskningsgruppe, jeg oprettede i sociale netværk, fra pensionerede operatører fra mere end 100 lande i verden. Jeg foreslog dem, at de skulle dykke ned i fortidens hemmeligheder og afsløre "ophængninger" for århundreder siden. Vi har allerede bevist vores konsekvens i denne sag mere end én gang. Gud og Jomfru Maria vil give, vi vil afsløre denne hemmelighed. Mine kolleger har allerede advaret mig om, at det, de læser, er en bombe. Der tages nu skridt til at få kopier af disse materialer. Det ser ud til, at Kutuzov blev fundet, hvor jeg forudsagde - i Troitsko-Sergievskaya-ørkenen. Dette vil sætte nyt skub i forskningen. Vi agter at henvende os til Den Russiske Føderations regering med en erklæring og dokumenter, der bekræfter vores uskyld.

Vi ved meget om romanovernes forbrydelser, der ødelagde Horde-klanerne og er sikre på, at ingen mængde af deres begravelse under Peter og Paul-katedralens spir vil redde os fra ansvar over for Gud, det russiske land og det russiske folk. Det, der skete under de store problemer, gav anledning til massiv bedrag af folket og forvirring, som stadig er synlig i dag. Det er absolut nødvendigt at tage biologiske analyser fra Peter den Store og hans mor Natalia Naryshkina. Moderne videnskab vil fortælle dig præcis, hvem der er i Petropavlovka, og hvis hoved Madame Kolo er knyttet til bronzerytteren. Det er på tide, at historien bliver en videnskab, og den tager allerede skridt i denne retning.

Før helgenens grav

Jeg står med hovedet hængende…

Alt sover rundt omkring; nogle ikonlamper

I templets mørke forgyldt

Søjler af granitmasser

Og deres bannere hænger ud over en række.

Denne herre sover under dem, Dette idol af de nordlige hold, Den ærværdige vogter af det suveræne land, Forligsmanden for alle hendes fjender

Resten af den herlige flok

Catherines ørne.

Delight bor i din kiste!

Han giver os en russisk stemme;

Han gentager for os om det år

Når den folkelige tro stemme

Han råbte til dit hellige grå hår:

"Gå, gem!" Du rejste dig og reddede…

Lyt, og i dag er vores trofaste stemme, Stå op og red kongen og os

O formidable gamle mand! I et øjeblik

Dukke op ved døren til kisten

Mød op, træk vejret i glæde og iver

De hylder du efterlod!

Vis sig for din hånd

Vis os i mængden af ledere, Hvem er din arving, din udvalgte!

Men templet er nedsænket i stilhed, Og stilheden i din voldelige grav

Uforstyrret, evig søvn …

1831

Pushkin A. S.

Fortsættelse i miniature "Skeletter i skabet til Isaac og Kazan-katedralerne" © Copyright: Kommissær Qatar, 2016