Hvordan blev I.S. Turgenev berømt over hele verden?

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 16:01

2018 markerer 200-året for fødslen af Ivan Sergeevich Turgenev (09.11.1818 - 03.09.1883), en klassiker fra russisk litteratur fra anden halvdel af det 19. århundrede.

Den 24. oktober 2017, på den 39. samling af FN's Generalkonference for UNESCO i Paris, blev det besluttet at inkludere årsdagen for I. S. Turgenev til listen over UNESCO mindeværdige datoer af betydning for hele menneskeheden.

ER. Turgenev var den første russiske forfatter, der blev verdensberømt i løbet af sin levetid. Turgenevs kunstneriske dygtighed som romanforfatter blev højt værdsat af berømte samtidige i Rusland, Vesteuropa og Amerika.

Den litterære efterfølger til A. S. Pushkin, vogteren af det "store og mægtige" russiske sprog, Turgenev lagde grundlaget for den russiske klassiske roman, var skaberen af klassiske billeder, der blev legemliggørelsen af den russiske karakter, den russiske mand.

Hans værker er blevet oversat til alle europæiske sprog og er kendt over hele verden. Desværre er det i Rusland ikke 150-året for A. M. Gorky (1868-03-28 - 1936-06-18), og heller ikke 200-året for I. S. Turgenev, i modsætning til det kommende 100-års jubilæum for A. I. Solsjenitsyn, er ikke så bredt dækket og fejret.

I 2018 var der andre mindeværdige datoer relateret til berømte russiske (sovjetiske) forfattere og digtere, såsom 110-årsdagen for N. N. Nosov (1908-11-23 - 1976-07-26), 195-årsdagen for A. N. Ostrovsky (12.04.1823 -14.06.1886), 110 års jubilæum for I. A. Efremov (1908-04-22 - 1972-05-10), 125-års jubilæum for V. V. Majakovskij (19.07.1893 - 14.04.1930), 100-årsdagen for V. D. Dudintsev (1918-07-29 - 1998-22-07) og andre, der ikke blev offentlig ejendom, og som, ser du, ikke fortjener hverken historisk glemsel eller forsømmelse af myndighederne.

Vi fortsætter serien af artikler om Life of Remarkable People (ZhZL), og denne handler om Ivan Sergeevich Turgenev.

"ER. Turgenev er en af de mest fantastiske russiske forfattere, der med genial skarpsyn og følsomhed så Rusland som et begavet folk med høj moralsk styrke."

200-året for fødselen af I. S. Turgenev i 2018 er en international begivenhed. Værkerne af I. S. Turgenev er kendt på alle kontinenter og oversat til alle europæiske sprog. Hans navn indgår i 1800-tallets store klassikeres galakse og er på niveau med A. S. Pushkin, L. N. Tolstoy, F. M. Dostojevskij.

Turgenev forsvarede menneskerettighederne, gik ind for befrielsen af bønder i Rusland fra livegenskab, var en ivrig modstander af krige, revolutioner og dødsstraf. Det er Turgenev, der ejer udtrykket "nihilisme". Turgenevs credo gennem hele sit liv:

"Det, der er evigt og uforgængeligt, er kunst, der tjener en god idé og en idé i en stor sags navn."

Den russiske forfatter gik ind for menneskelig udvikling gennem kultur, opfordrede til forsoning af tilhængere af modsatrettede meninger og modsatte sig ekstremisme i enhver af dens manifestationer. Turgenev gik ind for offentlig uddannelse og var med den franske filosof og forfatter Ernest Renans ord talsmand for "folkelig bevidsthed".

Indfødte steder var en rigeste kilde for Turgenev, hvorfra han hentede rigeligt materiale til sit arbejde. Hele forfatterens liv og kreative vej er præget af tætte bånd til dem. I hans kreationer søger og finder vi svar på mange spørgsmål i livet.

Kort biografi. Livets begyndelse

Jeg har lært én overbevisning af de seneste års erfaringer: livet er ikke en joke eller sjov, livet er ikke engang en fornøjelse … livet er hårdt arbejde.

Forsagelse, forsagelse er konstant - dette er dens hemmelige betydning, dens løsning: ikke opfyldelsen af yndlingstanker og drømme, uanset hvor sublime de er, - opfyldelsen af pligten, det er det, en person skal tage sig af; uden at pålægge sig selv lænker, pligtens jernlænker, kan han ikke nå slutningen af sin karriere uden at falde; og i vor ungdom tænker vi: jo friere, jo bedre, jo længere kommer du.

Det er tilladt for ungdom at mene det; men du skammer dig over at more dig med bedrag, da sandhedens strenge ansigt endelig så dig ind i øjnene. (I. S. Turgenev)

Ivan Sergeevich Turgenev blev født den 28. oktober (9. november) i Orel. Ifølge sin far (Sergei Nikolaevich, 1793 -1834) tilhørte han den gamle adelsfamilie af Turgenevs, kendt siden det 15. århundrede. Af mor (Varvara Petrovna, 1788-1850) - til Lutovinov-familien, der går tilbage til det 17. århundrede.

Den fremtidige forfatters barndom blev brugt på ejendom og ejendom Spasskoye-Lutovinovo nær byen Mtsensk, Oryol-provinsen.

"Rudin", "Noble Nest", "Faust", "Fathers and Sons", "On the Eve", "Ghosts", "New", "Song of Triumphant Love", prosadigte - dette er ikke en komplet liste over Turgenevs værker, hvis historie er forbundet med Spassky-Lutovinov - forfatterens familieejendom i Mtsensk-distriktet i Oryol-provinsen.

Ivan var den anden søn i familien. Moderen til den fremtidige forfatter Varvara Petrovna kom fra en velhavende adelsfamilie. Hendes ægteskab med Sergei Nikolaevich var ikke lykkeligt. I 1830 forlod faderen familien og døde i 1834 og efterlod tre sønner - Nikolai, Ivan og Sergei, som døde tidligt af epilepsi.

Turgenevs mor Varvara Petrovna regerede "undersåtter" på samme måde som en autokratisk kejserinde - med "politi" og "ministre", der mødtes i særlige "institutioner" og ceremonielt viste sig for hende hver morgen for at få en rapport (om dette - i historien "Egen). mesterkontor", 1881).

Hendes yndlingsordsprog var "Jeg vil have en henrettelse, jeg vil have en sød." Hun behandlede sin naturligt godmodige og drømmende søn hårdt, idet hun ville opdrage en "rigtig Lutovinov" i ham, men forgæves. Hun sårede kun drengens hjerte og fornærmede dem af hans "undersåtter", som han formåede at blive knyttet til (senere ville hun blive prototypen på lunefulde damer i Turgenevs historier "Mumu", 1852; "Punin og Baburin", 1874; osv.).

På samme tid var Varvara Petrovna en uddannet kvinde og fremmed for litterære interesser. Hun sparede ikke på mentorer til sine sønner.

Fra en tidlig alder blev Turgenev taget til udlandet, efter at familien flyttede til Moskva i 1827, underviste de bedste lærere (blandt dem - forfatteren D. N., da han gik ind i den verbale afdeling af det filosofiske fakultet ved Moskva Universitet i 1833, han allerede talte fransk, tysk, engelsk og skrev digte.

I 1834 overførte Turgenev til St. Petersborg Universitet, som han dimitterede i 1837 med titlen "rigtig studerende" (han bestod ikke eksamen for kandidaten). Den første kendte litterære oplevelse af Turgenev går tilbage til denne tid - det romantiske drama i vers "Steno" (1834, udgivet i 1913).

Professor i russisk litteratur P. A. Pletnev, som den unge mand viste digtet for, fandt det en svag efterligning af J. Byron, men bemærkede, at forfatteren havde "noget", og publicerede endda to af hans digte i sit Sovremennik-blad (Turgenevs digte udkom der og senere).

Forfatteren beskrev selv denne ungdommelige komposition som "et fuldstændig latterligt værk, hvori med barnlig udugelighed kom en slavisk efterligning af Byrons" Manfred "til udtryk. På trods af den åbenlyse lighed mellem Steno og Manfred, som Turgenev aldrig selv benægtede, afslører digtet en konsekvent gengivelse af motiverne i Shakespeares Hamlet.

Torden vej til kreativitet

Turgenevs værk faldt på tiden efter den såkaldte "guldalder" af russisk litteratur - den litterære æra for Griboyedov, Pushkin, Lermontov og Gogol. Turgenevs prosa afspejlede en periode med historiske ændringer i det russiske samfund og stat, som primært vedrørte dets sociale struktur, politik og ideologi. Nederlag i Krimkrigen, reformer under kejser Alexander II's regeringstid, bøndernes befrielse, intelligentsiaens åndelige søgen, revolutionære følelser i samfundet var indholdet af livet i Rusland i 1840'erne - 1880'erne.

Turgenev var ikke en af de forfattere, som hurtigt eller endog umiddelbart fik stor anerkendelse, som for eksempel Dostojevskij, der efter udgivelsen af sin første roman, Fattige mennesker, blev en berømthed; i denne forstand, andre jævnaldrende af Turgenev - I. A. Goncharov, V. D. Grigorovich - først var de meget gladere end ham.

Vissarion Belinsky

Turgenev begyndte sit arbejde som digter: han skrev poesi fra slutningen af 1830'erne, og i 1843 udgav han en digtsamling. Forfatteren gik dog hurtigt helt over til prosa.

I 1840'erne var Turgenev en aktiv deltager i den litterære kreds af V. G. Belinsky i Sankt Petersborg. Hans arbejde var til en vis grad påvirket af de stilistiske træk ved den "naturlige skole", der er iboende i forfatterne af Belinskys kreds.

Dette kom først og fremmest til udtryk i den naturalistiske beskrivelse af virkeligheden, den ydre verden. Som en original forfatter med sin egen individuelle stil, kreative og borgerlige holdning optrådte Turgenev først i cyklussen af essayhistorier "Noter af en jæger" (1847 - 1852).

Kasyan, illustration af I. S. Turgenev til "Noter af en jæger"

I denne bog viste han bøndernes liv, tidligere ukendt i stor litteratur, de lyse nationale karakterer, den russiske mands vitale energi og sjæl.

I 1838-1841 skrev han lidt og fandt meget lidt af det han skrev, der var værdigt til at blive trykt. Hvert af hans udgivne digte var "ikke værre" end dem, hvormed de mest berømte digtere (naturligvis Lermontov, Koltsov, Baratynsky er udelukket fra dette nummer) "prydede" siderne i litterære magasiner; men ingen af dem tiltrak hverken læsernes eller kritikkens opmærksomhed.

Hovedideen med denne form for kreativitet var at indikere tidens "sorger og spørgsmål". Unge forfattere fra disse år, ligesom det overvældende flertal af læsere af Otechestvennye zapiski, hvor Belinskys artikler blev publiceret, forstod godt, at i hans mund var disse ord en af betegnelserne for et socialt tema.

Det var i udviklingen af dette tema, at kritikeren så garantien for yderligere succes i udviklingen af russisk litteratur. Uden den store risiko for at begå en fejl kan vi sige, at hele Turgenevs værk fra 1840'erne var underordnet én, ved hjælp af Stanislavskys udtryk, en superopgave - søgen efter sin egen løsning på et socialt tema i litteraturen.

"Noter af en jæger" - som en afspejling af et socialt tema

I litteraturhistorien er der bøger, der udtrykker hele epoker ikke kun i udviklingen af kunst og litteratur, men også i samfundet som helhed. Sådan en bog blev til "Noter of a Hunter". De var det direkte og mest dybtgående udtryk for den sociale og litterære kamp i 1840'erne af det 19. århundrede, hvis centrum var spørgsmålet om livegenskab, det vil sige spørgsmålet om de slavegjortes skæbne.

I 1845 - 1846 var Turgenev stadig ikke sikker på sit forfatterkald og endda

"… jeg fik det," som han skrev i sine erindringer, "en fast intention om helt at forlade litteraturen; kun som følge af anmodninger fra I. I. Panaev, som ikke havde noget at udfylde blandingsafsnittet i 1. nummer af Sovremennik, efterlod jeg ham et essay med titlen Khor og Kalinich. (Ordene: "From the Notes of a Hunter" blev opfundet og tilføjet af samme II Panaev for at disponere læseren til overbærenhed.) Succesen med dette essay fik mig til at skrive andre; og jeg vendte tilbage til litteraturen."

Med udgivelsen af hvert nyt essay eller historie fra "Notes of a Hunter" blev denne overbevisning styrket mere og mere. Først og fremmest blev opmærksomheden henledt på bredden af forfatterens horisont; Turgenev så ud til at skrive fra livet, men hans essays og historier gav ikke indtryk af studier eller etnografiske skitser, selvom han ikke sparede på etnografiske og "lokalhistoriske" detaljer. Privatlivet for tilsyneladende ikke-fiktive mennesker er normalt givet af ham i et system af sammenligninger, der viser, at forfatterens synsfelt er hele Rusland i dets forbindelser med hele verden. Takket være dette får hver figur, hver episode, med al dens individuelle umiddelbarhed, og nogle gange dens tilsyneladende flygtighed eller tilfældighed, særlig betydning, og indholdet af denne eller hin ting viser sig at være bredere end almindelige menneskers liv, der gengives i den..

I "Notes of a Hunter" tyede Turgenev ofte til metoden til at sidestille tiden - gammel og ny. Desuden, uanset hvad heltene siger om dette - om de roser de gamle år eller afviser - er forfatterens vurdering af fortiden klar: "guldalderen" for den russiske adel - Catherine og Alexanders tid - er hovedsageligt et århundrede af ædel fest, ekstravagance (du skal bare huske grev A. G. Orlov-Chesmenskys sjove og forlystelser, som Luka Petrovich Ovsyannikov, en mand fra samme palads, taler om), udskejelser og arrogant vilkårlighed. Nå, og nye, Nikolaev tider? Hvor mærkeligt det end kan virke, men det var på dette tidspunkt, at statsskribenterne mere end nogensinde før råbte op om oplysningens succeser, især blandt godsejerne.

Historien "Burmistr" fortæller bare om en "oplyst" godsejer - om Arkady Pavlych Penochkin. Turgenev efterlader intet for læseren at gætte: masken af "oplysning" er blevet revet af lige foran hans øjne. Rent faktisk sætter Penochkin det kun på ved særlige lejligheder. Episoden med undertrykkelse af "optøjet" i Shipilovka er vejledende i denne forstand:

"Nej, bror, jeg råder dig ikke til at gøre oprør med mig … med mig … (Arkady Pavlych trådte frem, ja, han huskede sikkert min tilstedeværelse, vendte sig væk og stak hænderne i lommerne)."

I denne modbydelige figur er der en generalisering af den enorme magt i godsejernes vilkårlighed.

Jægerens notater overbeviste uigendriveligt læseren om behovet for at afskaffe livegenskab som grundlaget for det sociale system i Rusland; i denne forstand er de tættest på Radishchevs rejse fra Skt. Petersborg til Moskva. Betydningen af "Notes of a Hunter" i Turgenevs kreative liv er umådelig stor. Efter udgivelsen af denne bog blev han den almindeligt anerkendte skaber af russisk litteratur.

Det aktive arbejde i I. S. Turgenev

Det næste årti var præget af den høje aktivitet i Turgenevs arbejde: Fra midten af 1850'erne blev der udgivet fire romaner og to historier fra hans pen. Stigningen i Turgenevs forfatterskab er utvivlsomt forbundet med politiske begivenheder i Rusland - hans værker fra den tid var en direkte reaktion på dem og overgik i nogle tilfælde endda selve begivenhederne, hvilket præcist udtrykte tidsånden.

Sådan er romanerne "Rudin" (1856), "Adelsrede" (1859), "Om aftenen" (1860). Historier dedikeret til den første kærlighed hører til denne kreativitetsperiode: "Asya" (1858), "First Love" (1860). Samtidig blev den fremragende roman "Fædre og sønner" (1862) skabt, hvor Turgenev skildrede det russiske samfund i æraen med den epoke reform for Rusland i det 19. århundrede - afskaffelsen af livegenskab.

Forfatterens politiske og offentlige synspunkter

Turgenev betragtede sig selv som en gradvis liberal, en tilhænger af langsomme politiske og økonomiske reformer, der bragte Rusland tættere på de avancerede lande i Vesten.

Men gennem hele sin karriere havde han sympati for de revolutionære demokrater. Han beundrede altid hans "bevidst heroiske natur", integriteten af deres karakter, fraværet af modsætninger mellem ord og handling, kæmpernes viljestærke temperament inspireret af ideen.

Revolutionære demokrater er for det meste almindelige, selvom der også var adelige blandt dem. En af de første - V. G. Belinsky. I 50'erne og 60'erne blev de revolutionære demokrater ledet af N. G. Chernyshevsky, N. A. Dobrolyubov, A. I. Herzen, N. P. Ogarev og andre promoverede deres ideer på siderne af Sovremennik og Kolokol. De kombinerede ideen om en bonderevolution med ideerne om utopisk socialisme. De betragtede bønderne som den vigtigste revolutionære kraft i landet; mente, at efter afskaffelsen af livegenskabet gennem bonderevolutionen, uden om kapitalismen, ville det komme gennem bondesamfundet til socialismen.

Turgenev beundrede deres heroiske impulser, men mente samtidig, at de var i alt for hastværk til historien, led af maksimalisme og utålmodighed. Derfor betragtede han deres aktiviteter som tragisk fordømte: de er loyale og tapre riddere af den revolutionære idé, men historien med sit ubønhørlige forløb gør dem til "riddere i en time".

I 1859 skrev Turgenev en artikel med titlen "Hamlet og Don Quixote", som er nøglen til at forstå alle Turgenevs helte. Turgenev, der beskriver typen af Hamlet, tænker på "overflødige mennesker", ædle helte, men med Don Quijote mener han en ny generation af offentlige personer - revolutionære demokrater.

Turgenev er en liberal med demokratisk sympati og ønsker at være dommer i striden mellem disse to sociale kræfter. Han ser styrker og svagheder i både Hamlets og Quixotes. I æraen med ændringen af generationer af offentlige personer, i æraen med fortrængning af adelen af almindelige mennesker, drømmer Turgenev om muligheden for en alliance af alle anti-livgjorde kræfter, om de liberales enhed med de revolutionære demokrater. Han ville gerne se mere mod og beslutsomhed hos "Hamlet"-adelen og ædruelighed og introspektion i "quixote"-demokraterne. Artiklen afslører Turgenevs drøm om en helt, der fjerner ekstremerne af "Hamletisme" og "quixotisme" i sin karakter.

Det viste sig, at forfatteren Turgenev konstant søgte at hæve sig over slaget, at forsone de stridende parter, at bremse modsætninger. Han skubbede væk fra ethvert komplet og selvtilfreds system.

»Systemer værdsættes kun af dem, der ikke har hele sandheden i hænderne, som gerne vil fange den i halen. Systemet er sandhedens hale, men sandheden er som et firben: den vil forlade sin hale, og den vil løbe væk”(Turgenevs brev til Leo Tolstoy i 1857).

I Turgenevs opfordring til tolerance, i Turgenevs ønske om at "fjerne" modsætningerne og yderpunkterne af uforsonlige sociale tendenser i 60'erne og 70'erne, var der en velbegrundet bekymring for skæbnen for det kommende russiske demokrati og russisk kultur. Turgenev var forskrækket over grundløsheden, skræmt over hensynsløsheden i nogle progressive lag af den russiske intelligentsia, parat til slavisk at følge enhver nymodens tanke, letsindigt at vende sig bort fra den erhvervede historiske erfaring, fra ældgamle traditioner.

"Og vi benægter det ikke som en fri mand, der slår med et sværd," skrev han i sin roman Smoke, "men som en fodmand, der slår med knytnæven, og måske også slår efter ordre fra mesteren."

Turgenev mærkede denne servile beredskab hos den russiske offentlighed til ikke at respektere deres traditioner, det er let at opgive emnet for gårsdagens tilbedelse med den mærkede sætning: "En ny mester er født, ned med den gamle !. … I Yakovs øre, i Sidors fødder."

"I Rusland, i et land af enhver art, revolutionært og religiøst, maksimalisme, et land med selvafbrændinger, et land med de mest voldelige udskejelser, er Turgenjev næsten den eneste, efter Pushkin, det geniale mål og følgelig, kulturens geni,” sagde den russiske forfatter og filosof D. WITH. Merezhkovsky. "I denne forstand er Turgenev, i modsætning til de store skabere og ødelæggere, L. Tolstoj og Dostojevskij, vores eneste vogter …".

"Ekstra mennesker" i billedet af Turgenev

På trods af at traditionen med at skildre "overflødige mennesker" opstod før Turgenev (Chatsky A. S. Griboyedova, Eugene Onegin A. S. Pushkina, Pechorin M. Yu. Lermontova, Beltov A. I. "IA Goncharova), har Turgenev prioritet i at definere denne type litterære karakterer.

Navnet "Overflødig person" blev fastsat efter offentliggørelsen i 1850 af Turgenevs historie "En ekstra persons dagbog". "Overflødige mennesker" udmærkede sig som regel ved fælles træk af intellektuel overlegenhed over andre og samtidig passivitet, mental splid, skepsis i forhold til omverdenens realiteter, uoverensstemmelse mellem ord og handling. Turgenev skabte et helt galleri af lignende billeder: Chulkaturin (Dagbog for en ekstra mand, 1850), Rudin (Rudin, 1856), Lavretsky (Noble Nest, 1859), Nezhdanov (nov, 1877). Turgenevs historier og historier "Asya", "Yakov Pasynkov", "Korrespondance" og andre er også viet til problemet med den "overflødige person".

Hovedpersonen i "Dagbog for en ekstra mand" er præget af ønsket om at analysere alle hans følelser, at optage de mindste nuancer af tilstanden af sin egen sjæl. Ligesom Shakespeares Hamlet bemærker helten unaturligheden og spændingen i hans tanker, manglen på vilje:

"Jeg analyserede mig selv til den sidste tråd, sammenlignede mig med andre, huskede de mindste blikke, smil, ord fra mennesker … Hele dage gik i dette smertefulde, frugtesløse arbejde."

Introspektion, der tærer på sjælen, giver helten en unaturlig fornøjelse:

"Først efter min udvisning fra Ozhoginernes hus, lærte jeg smerteligt, hvor meget glæde en person kan få ved at overveje sin egen ulykke."

Inkonsekvensen af de apatiske og reflekterende karakterer blev endnu mere understreget af billederne af hele og stærke Turgenev-heltinder.

Resultatet af Turgenevs refleksioner over heltene fra Rudinsky- og Chulkaturinsky-typerne var artiklen "Hamlet og Don Quixote" (1859) Den mindst "hamletiske" af alle Turgenevs "overflødige folk" er helten fra "Adelsreden" Lavretsky. En af dens hovedpersoner, Aleksey Dmitrievich Nezhdanov, hedder "Russian Hamlet" i romanen "Nov".

Samtidig med Turgenev blev fænomenet "overflødig person" udviklet af I. A. Goncharov i romanen Oblomov (1859), N. A. Nekrasov - Agarin ("Sasha", 1856), A. F. Pisemsky og mange andre. Men i modsætning til Goncharovs karakter blev Turgenevs helte udsat for større typificering. Ifølge den sovjetiske litteraturkritiker A. Lavretsky (I. M. Frenkel), "Hvis vi havde fra alle kilder til undersøgelsen af 40'erne. der var kun en "Rudin" eller en "Adel rede", ville det stadig være muligt at fastslå æraens karakter i dens specifikke træk. Vi er ikke i stand til at gøre dette med Oblomov."

Senere blev traditionen med at skildre Turgenevs "overflødige mennesker" ironisk nok spillet af Anton Pavlovich Tjekhov. Karakteren af hans historie "Duel" - Laevsky er en reduceret og parodi version af Turgenevs "overflødige person". Han siger til sin ven von Koren:

"Jeg er en taber, en ekstra person."

Von Koren er enig i, at Laevsky er "et skrot fra Rudin." Samtidig taler han om Laevskys påstand om at være en "overflødig person" i en hånende tone:

Forstå det, siger de, at han ikke er skyld i, at statsejede pakker ikke er uåbnede i ugevis, og at han selv drikker og lodder andre, men Onegin, Pechorin og Turgenev er skyld i dette, som opfandt en taber og en overflødig person.”

Senere bragte kritikere Rudins karakter tættere på Turgenev selv.

Men forfatteren beskriver i sine værker, udover sociale temaer, subtilt og klogt temaet kærlighed.

Ivan Turgenevs tragiske kærlighed

Turgenevs "novelle for livet" varede fire årtier. Biografer af Ivan Sergeevich Turgenev er endnu ikke blevet enige om, hvorvidt forfatteren var intim med sangerinden Pauline Viardot eller ej. Det forlød, at hun fødte en søn fra ham, ifølge andre rygter - en datter. Men der er en anden version: de var kun forbundet med åndelige forhold, kærlighed, men ikke kødelige, men sublime, hvilket kan være ret plausibelt.

I 1843 skrev 25-årige Ivan Turgenev i sin dagbog: "Møde med Polina" - og tegnede et kors ved siden af. Hvordan vidste han så, at han skulle bære dette "kors" hele sit liv …

De sagde om hende, at hun var "fantastisk grim", "sod og knogler". Lugende, med en akavet figur, med svulmende øjne og et ansigt, der ifølge kunstneren Ilya Repin var umuligt at se på forfra. Og samtidig var hun udstyret med ynde, charme, intelligens og talent. Pauline Viardot chokerede hele Petersborg med sin ekstraordinære stemme, da hun turnerede med den italienske opera. Sangerindens store træk og grimme skikkelse betød kun i de første øjeblikke af hendes optræden på scenen: "grimt!" Men så snart hun førte hende med sine enorme sorte øjne, så snart hun begyndte at synge … "Guddommelig!" - alle sukkede.

Kunstneren Bogomolov skrev om deres forhold på denne måde:

"Han var glad på sin egen måde og blev pralet af manden, der bedømte to geniale personligheder som ham og hende."

Det er ikke tilfældigt, at han nævner folk, der fordømte Polina, på grund af hvem den russiske forfatter tilbragte det meste af sit liv uden for sit hjemland. Disse samtaler, som blev særligt høje på tidspunktet for forfatterens død, fik Polina, en stolt, viljestærk kvinde, kvinde, til at sige:

"Hvis russere værdsætter navnet Turgenev, så kan jeg stolt sige, at navnet Pauline Viardot, som er skrevet sammen med ham, ikke formindskes, men snarere løfter sig."

Men bedre end nogen forklaring på denne fantastiske kærlighed, der varede i 40 år, er prosadigtet "When I Will Not Be", skrevet flere år før hans død:

Når jeg er væk, når alt, hvad der var mig, smuldrer til støv - åh du, min eneste ven, åh du, som jeg elskede så højt og så ømt, du, som nok skal overleve mig, - gå ikke i min grav … Du har ikke noget at gøre der …”.

Til din opmærksomhed en video om Pauline Viardot og I. S. Turgenev: