Endnu en historie om Jorden. Del 3a + b + c

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sidst ændret: 2024-01-02 02:36

Start

Begyndelsen af del 2

Omtaler af katastrofen i historie og mytologi

I de kommentarer og breve, som jeg modtager efter udgivelsen af dette værk, bliver jeg ofte stillet, i en eller anden form, et spørgsmål, der generelt kan formuleres som følger:”Hvis katastrofen, som du siger, indtraf i historisk tid, og ikke millioner af år tilbage, hvorfor er der ingen omtale af det, og vi ved ikke noget om det?"

Der er to dele af svaret på dette spørgsmål.

For det første er den kendsgerning, at der relativt for nylig, at dømme efter de data, der allerede er indsamlet et sted i midten af det 16. århundrede, indtraf en global katastrofe, som næsten fuldstændigt ødelagde den civilisation, der eksisterede på det tidspunkt og det meste af biosfæren, for det samme. grunden til, at den moderne herskende elite konstant lyver over for den befolkning, der er under deres kontrol. Det er nemmere at styre netop denne befolkning på denne måde. Men dette er et særskilt stort emne, som vi vender tilbage til senere. Nu er det vigtigt at bemærke, at hvis forfalskning og skabelsen af en falsk historie begyndte, for at skjule de begivenheder, der faktisk skete, så skulle alle eksplicitte referencer til denne katastrofe findes og destrueres. Ellers vil bedraget hurtigt blive afsløret. Og vi ved alle godt, at den herskende elite bevidst ødelagde information, den ikke ønskede. Den største blomstring af den "hellige" inkvisition falder netop i anden halvdel af det 16. - tidlige 17. århundrede. I denne periode gennemgår institutionen af den "hellige" inkvisition alvorlige ændringer, den reformeres, udvides og får nye beføjelser.

Desuden blev ikke kun bøger på det tidspunkt let brændt, men også mennesker. Den tyske historiker Johann Scherr skrev: Herettelser, der udføres på én gang på hele masser, begynder i Tyskland omkring 1580 og fortsætter i næsten et århundrede. Mens hele Lorraine røg fra brandene … i Paderborn, i Bradenburg, i Leipzig og omegn, blev der også udført mange henrettelser.

I grevskabet Werdenfeld i Bayern i 1582 førte en retssag til branden 48 hekse … I Braunschweig mellem 1590-1600 blev så mange hekse brændt (10-12 personer dagligt), at deres søjler stod i en "tæt skov" foran porten. I det lille len Genneberg blev der alene i 1612 brændt 22 hekse, i 1597-1876 - 197 … I Lindheim, med en befolkning på 540 indbyggere, blev 30 mennesker brændt fra 1661 til 1664”.

Det vil sige, at ikke kun bøger aktivt blev ødelagt, men også mennesker, der kunne være bærere af den mundtlige tradition for at overføre viden.

I det 18. århundrede skyllede en bølge af borgerlige revolutioner ind over Europa, hvor bål fra uønskede bøger brændte på pladserne i mange byer.

De sad heller ikke bagud i Rusland. Romanovs-Oldenburgerne engagerede sig systematisk i beslaglæggelse og ødelæggelse af anstødelige krøniker og bøger under hele besættelsen af de områder, der blev beslaglagt fra Muscovy og Tartaria. Men tilsyneladende havde de ikke tid til at ødelægge alt, så efter revolutionen i 1917 fortsatte afbrændingen af "uønskede bøger" med fornyet iver. Det siger sig selv, at kun bøger, der var imperialistisk og borgerlig propaganda, blev ødelagt, og hvis en historisk bog ikke fortæller om proletariatets heroiske kamp mod undertrykkerne, så er det utvivlsomt borgerlig propaganda. Og hvis den taler om "Den Store Syndflod" beskrevet i Bibelen, så skal sådan en bog destrueres.

Men selv i det "oplyste" Europa stoppede ødelæggelsen af information ikke i det 19. århundrede. Efter at nazisterne kom til magten i Tyskland, begyndte de aktivt at rydde op i informationsrummet. Fra marts til oktober 1933 blev bøger brændt i 70 byer i Tyskland.

Men sagen var ikke begrænset til Tyskland alene. Hvis nogen har glemt det, efter 1939 besatte Hitlertyskland det meste af Europa. Samtidig var den øverste tyske ledelse meget partisk over for alt gammelt, især gamle manuskripter, som blev beslaglagt i alle de besatte områder og bragt til Tyskland af repræsentanter for den specielt oprettede organisation "Ahnenerbe" (Ahnenerbe).

Efter angrebet på USSR fortsatte denne proces i vores besatte områder. I alt ødelagde nazisterne i krigsårene 427 museer i alle lande, hvoraf 154 var sovjetiske. Over hele Europa blev tusindvis af arkiver plyndret af nazisterne. Der er skrevet mange videnskabelige artikler og artikler om omfanget af denne proces. Samtidig ved de fleste især, at nazisterne eksporterede kulturelle værdier til Tyskland i form af malerier, statuer og andre kunstprodukter, men de færreste ved, at arkiver med biblioteker også blev plyndret, hvorfra gamle manuskripter og bøger blev eksporteret.. Her er uddrag fra Nürnberg-tribunalets materialer om plyndring af de kulturelle værdier i Tjekkoslovakiet og Polen, specifikt relateret til bøger og manuskripter.

”I efteråret 1942 blev der givet ordre om, at alle universitetsbiblioteker skulle overføre gamle tjekkiske publikationer til tyskerne. Nationalmuseets samlinger blev plyndret."

"Al den frie republiks politiske litteratur, såvel som værker af lederne af den tjekkiske renæssance i det 18. og 19. århundrede, blev beslaglagt. Bøger af jødiske forfattere og politisk "upålidelige" forfattere blev forbudt. Tyskerne konfiskerede værkerne af tjekkiske klassikere, værkerne af Jan Hus - reformatoren i det 15. århundrede, Alois Irasek - forfatteren til historiske romaner, digteren Viktor Dick og andre …"

"Den 13. december 1939 udstedte Gauleiter Wartoland en ordre om registrering af alle offentlige og private biblioteker og samlinger i de annekterede områder. Da registreringen var gennemført, blev biblioteker og bogsamlinger konfiskeret og transporteret til Buchsammelstelle. Der foretog særlige "eksperter" et udvalg. Den ultimative destination var enten Berlin eller de nystiftede statsbiblioteker i Poznan. Bøger, der blev fundet uegnede, blev solgt, ødelagt eller smidt ud som affaldspapir.

Under Generalguvernementet blev de bedste og største biblioteker i landet ofre for organiseret plyndring. Disse omfattede universitetsbiblioteker i Krakow og Warszawa. Et af de bedste, men ikke det største, var biblioteket i det polske parlament. Den bestod af 38.000 bind og 3.500 tidsskrifter. Den 15. og 16. november 1939 blev hoveddelen af dette bibliotek ført til Berlin og Breslavl. De beslaglagde også gamle dokumenter, såsom pergamentsamlingen, der tilhørte centralarkiverne.

Stiftsarkivet i Pelplin med dokumenter fra det 12. århundrede blev brændt i ovnene på en sukkerfabrik."

Hvorfor den moderne herskende elite, som for det meste har sine rødder tilbage i de samme 16-17 århundreder, prøver så hårdt på at skjule selve katastrofens kendsgerning, dette er et separat stort emne. Men kort sagt, de fleste af disse angiveligt gamle aristokratiske familier er slet ikke gamle. De var kun i stand til at nå magtens højdepunkt takket være netop denne katastrofe, men slet ikke på grund af deres høje intellektuelle evner, men på grund af kriminalitet og vold. Storskalakatastrofer, krige og revolutioner fører altid til, at de magtinstitutioner og opretholdelse af lov og orden, der har udviklet sig i samfundet, holder op med at virke, hvorved magten overgår til gangstergrupper, som i kraft af deres arrogance, ondskab og fysisk overlegenhed, etablerer diktatur i de områder, der giver dem mulighed for at kontrollere størrelsen af deres banditklan. Men magten kan ikke vare længe kun på vold, grusomhed og undertrykkelse af dissens. Alt dette vil kræve for mange ressourcer. Derfor bliver de før eller siden nødt til at legitimere deres magt. Og den bedste måde at forklare befolkningen på, hvorfor netop denne klan har ret til at regere, er undervejs at erklære den for en ældgammel herskende klan, der har skrevet adskillige myter om de herlige bedrifters forfædre til den nuværende hersker.

Hvorfor indsamlede og ødelagde de samme nazister gamle dokumenter over hele Europa? Hvis de havde vundet, ville en ny version af historien igen være blevet pålagt alle, ifølge hvilken alle herskerne i Det Tredje Rige ville være blevet erklæret repræsentanter for de ældste ariske familier. Faktisk var dette arbejde i Det Tredje Rige allerede aktivt udført, nye lister over "ægte ariere" blev udarbejdet, men vores bedstefædre og oldefædre tillod dem ikke at fuldføre dette, da de kom ind i Berlin i maj 1945.

Fraværet af eksplicitte henvisninger til en eller anden begivenhed i historiske kronikker og dokumenter betyder således slet ikke, at de aldrig har været der. Samt tilstedeværelsen af andre gamle dokumenter, hvori intet er sagt om denne begivenhed. Ødelæggelsen af dokumenter var ikke total, kun de dokumenter blev beslaglagt og destrueret, hvis indhold af den ene eller anden grund ikke var behagelig for den nye herskende elite. Og det er fuldstændig ligegyldigt, om denne elite var aristokratisk, borgerlig eller proletar.

Men på trods af at alle eksplicitte henvisninger til denne katastrofe fra den herskende elite blev omhyggeligt ødelagt og ødelagt indtil i dag, har information om den overlevet og nået os i krypteret form gennem myter, legender og endda traditioner fra forskellige folk. Det vil sige, vi går videre til anden del af svaret på spørgsmålet, om der i det mindste er nogen omtale af denne katastrofe.

Del 3b + c. Beskrivelse af katastrofen i græsk/romersk mytologi

Som det første eksempel på at nævne den beskrevne katastrofe vil vi betragte en ret velkendt myte om Phaethon, søn af solguden Helios / Phebus fra græsk / romersk mytologi. Det menes, at den første forfatter til myten om Phaethon, som de fleste kender den i dag, var den antikke græske digter og dramatiker Euripides. Jeg citerer bevidst ikke data om disse angiveligt "gamle" forfatteres leveår, for på grund af kronologiforfalskning mister dette al mening.

Teksten til den originale tragedie af Euripides "Phaethon" kan findes på hjemmesiden for Vlanes (Vladislav Nyaklyaeu) Historien om hvordan og hvornår den originale græske tekst til tragedien dukker op. En papyrus med en mere eller mindre fuldstændig tekst blev først fundet i 1907. Det faktum, at det blev dateret til det 3. århundrede f. Kr., under hensyntagen til, hvilke metoder og hvordan der bruges til en sådan datering, er i virkeligheden blot et forsøg på at fordrive ønsketænkningen.

Også meget interessant er historien om, at en del af teksten blev fundet på de sider, som nogen brugte til at reparere bogen med apostlen Paulus' breve. Samtidig fortælles der ikke rigtigt om, hvornår denne reparation præcis blev udført. Med andre ord, på grundlag af dette faktum kan det ikke konkluderes, at teksten til tragedien om "Phaeton" dukkede op før apostlen Paulus' breve. Selvom det netop er det, de forsøger at overbevise os om.

Myten om Phaethon, der i nogle detaljer ligner myten om Euripides, blev inkluderet i hans digt "Metamorphoses" af den romerske digter Publius Ovid Nazon. Samtidig blev navnene på de højeste guder i panteonet erstattet med romerske, som et resultat blev Helios til Phebus i sin tekst, men navnene på de andre karakterer forblev uændrede, derfor blev både Euripides og Ovids søn af solguden hedder Phaethon, og hans mor hedder Klymene. Yderligere vil vi overveje præcis den version af myten, som er præsenteret af Ovid, da forfatteren i myten om Euripides er mere fokuseret på det psykologiske aspekt af interaktionen og oplevelserne af karaktererne i hans tragedie, derfor hans beskrivelser af begivenhederne der har fundet sted, er ret overfladiske og indeholder ikke de detaljer, der findes i Ovids tekst.

For eksempel, i beskrivelsen af Phaethons første møde med Fader Phebus, har Ovid en meget interessant detalje i beskrivelsen af solguden: alle med øjne, der ser i verden.»

Det vil sige, at vi har endnu en bekræftelse på, at symbolet "altseende øje", som blev brugt af frimurerne, og som ofte findes i mange gamle kirker, både i oldtiden og ortodokse, refererer netop til Solen.

Generelt er plottet i Phaethon-myten som følger. Fra forbindelsen mellem Helios / Phebus og Klymene bliver en dreng født, som får navnet Phaethon, som betyder "mousserende" i oversættelse. På en eller anden måde går den modne Phaethon til sin far Helios / Fab for at få bekræftet fra ham, at Helios / Fab er hans far. Som bekræftelse på dette, lover solguden hensynsløst at opfylde ethvert ønske fra sin søn, selv uden selv at kende ønsket selv. Hvortil Phaethon beder sin far om at give ham en tur hen over himlen i sin solvogn. Helios var meget oprørt over dette ønske fra sin søn, men da han allerede havde aflagt en ed, blev han tvunget til at gå med og opgive sit sæde på vognen til sin søn. Men Phaethon, som hans far frygtede, klarer ikke kontrollen med de mægtige heste, der bærer vognen hen over himlen, og til sidst kaster han i forskrækkelse tøjlerne. Solvognen forlader den himmelske vej og begynder at bevæge sig uberegnelig, meget tæt på Jordens overflade, og brænder den. Til sidst bad Moder Jord selv og bad Zeus om at gøre en ende på sin lidelse, hvorefter Zeus med et lynnedslag ødelægger vognen, hvis rester falder i havet, med Phaethon, som dør under faldet.

Men mytens tekst som præsenteret af Ovid er interessant, primært fordi den indeholder meget interessante og vigtige detaljer, eftersom konsekvenserne af den forkerte bevægelse af "solvognen" hen over himlen er beskrevet meget detaljeret af Ovid. Lad os bare læse denne passage i sin helhed i begyndelsen, og først derefter analysere den og sammenligne den med vores katastrofe. De mest interessante steder, som bør være særlig opmærksomme, har jeg fremhævet i teksten.

Tekst citeret fra Publius Ovid Nazon. Metamorfoser. M., "Fiction", 1977. Oversat fra latin af S. V. Shervinsky. F. A. Petrovskys notater." Strofenumrene fra originalen er bibeholdt.

200

Han blev kold og bevidstløs af rædsel tabte han tøjlerne.

Og hvordan de faldt og, efter at de var blevet svækkede, rørte ved kornene, Heste, der ikke kender nogen forhindringer, uden forhindringer allerede, gennem luften

De skynder sig til kanten af det ukendte, hvor de bliver revet med af impulsen, Og de bærer det uden retfærdighed; de ubevægelige stjerner rører ved, 205

Et jag i de himmelske højder, stræb uden sti vogn, -

Enten vil de tage det i højden, så med en stejl skråning, I et rum tættere på jorden skynder de sig.

Og overrasket Luna, at brødrenes heste kører væddeløb

Lavere end hendes heste; og skyerne ryger, mens de engagerer sig.

210

En ild opslugte allerede jorden i højderne;

Sprækker, sidder, giver og tørrer, uden saft, Jorden, engene bliver grå, træerne brænder af løv;

Kornmarkerne på bjerget forsyner sig med mad til flammen.

Lidt ballade! De store byer med fæstninger går til grunde

215

Sammen med deres folk bliver ild til aske

Hele lande. Skove og bjerge brænder af ild:

Tyren fra Cilician er i brand, og Tmolus med Athos og Eta;

Nu tør, så rigelig med nøgler Ida, Det jomfruelige husly - Helikon og Gem, endnu ikke Eagrov.

220

Her brænder den enorme Etna allerede med dobbelt ild

Og den tohovedede Parnassus og Quint, og Eriks og Ophris;

Sne er for evigt berøvet - Rhodope, Mimant og Mikala, Dindima og Kiferon, født til hellige handlinger.

Scythias forkølelse er ikke for fremtiden; Kaukasus flammer

225

Også Ossa og Pindus og Olympus, som er højere end begge.

Alperne på den himmelske højderyg og bærerne af skyerne i Appenninerne.

Så så jeg Phaethon, brændt fra alle sider

Verden og ude af stand til at udholde så stor en varme, Som fra en dyb ovn ånder han varmt gennem sine læber

230

Han kan lugte luften: vognen lyser allerede under den.

Aske, flyvende gnister, han kan ikke længere holde ud, Han gisper, helt varm og indhyllet i røg.

Hvor han skynder sig hvorhen - han ved ikke, dækket af mørke

Sort som beg fører vi de bevingede heste bort ved vilkårlighed.

235

De tror, at så fra blodet, til overfladen af kroppen

Sprudlende fik folkene etiopiernes sorthed.

Libyen er blevet tørt – al fugt er stjålet af varmen

Efter at have sluppet deres hår, begyndte nymferne at sørge

Vandene i kilderne og søerne. Boeotia råber til Dirkei;

240

Argos - Danaevs datter; Ether - Pyrenæiske farvande.

Floder, hvis kyster er langt fra hinanden,

Der er også fare: Tanais ryger midt i vandet

Og den gamle Peney og der også Caik af Teufran, Og de hurtigtgående Ismen og med ham Erimanth, som er i Psofid;

245

Xanthus, dømt til at flamme igen, og gullig likør, Også en legende bugt med en baglæns strømmende strøm, og Migdonian Melant og Evrotus, som strømmer fra Tenar;

Det babyloniske Eufrat var i brand, Orontes var i brand,

Istres og Phasis og Ganges, Fermodont med et hurtigt fald;

250

Alpheus koger, Sperkheys kyster står i flammer;

I Taga-floden, smeltet af ilden, strømmer guld,

Og konstant glorificerede de meoniske kyster med sange

Fuglene blev brændt af floden midt i Cistra-strømmen.

Neal løb til verdens ende, bange og skjulte sit hoved,

255

Så den dag i dag er det hele skjult, og dets syv munde

I det lune sand lå - syv hule dale uden vandløb.

Parti tørrer en Ismarian Gebr med Strimon, Også Rodan og Ren og Pad er hesperiske floder, Tiberen, til hvem verden er lovet magt over det hele!

260

Jorden gav revner, og trængte ind i Tartarus gennem revnerne

Lys og den underjordiske konge og hans kone er rædselsslagne.

Havet svinder ind. Dette er en sandslette nu, Hvor var havet i går; tidligere dækket med vand,

Bjergene rejser sig, og antallet af spredte Kyklader bliver mangedoblet.

265

Fisk løber ind i dybet, og de buebøjede delfiner

De er bange for at blive båret op fra vandet til den luft, de er vant til;

Og de forpustede flyder på ryggen på havets overflade

Forsegl slagtekroppe. Sig selv, siger de, Nereus og Doris

Sammen med deres børn gemte de sig i de opvarmede huler.

270

Tre gange Neptun fra vandet, med et forvrænget ansigt, hænder

Han havde modet til at holde ud – og tre gange kunne han ikke holde varmen ud.

Her er den velsignede moder jord, omgivet af havet, Vi klemmer den med fugt og taster komprimeret overalt, Skjuler deres strømme i deres mors mørke tarme, 275

Viser kun et ansigt op til halsen, udmattet af tørst, Hun dækkede sin pande med sin hånd, så med en stor rysten

Hun rystede alt, slog sig lidt ned og sænkede sig

Blev end før, og så med et udtørret strubehoved sagde:

Hvis det skulle være sådan og det værd, hvorfor tøver Perunerne, 280

Gud er den højeste, din? Hvis jeg må dø af ild, Må jeg omkomme af din ild og undgå pine!

Nu prøver jeg at tvinge min mund op for denne bøn, -

Varmen lukker min mund - mit hår, ser du, er brændt!

Hvor mange gnister er der i mine øjne, og hvor mange af dem er der i nærheden af mine læber!

285

Så du giver mig for min fertilitet, sådan

Du giver ære - for det faktum, at sårene af en skarp plov

Og jeg tåler harver, at jeg er på arbejde året rundt.

Og hvad løv er for kvæg, og hvad er den mest delikate mad til frugter -

Jeg giver til menneskeheden, men jeg bringer dig røgelse?

290

Hvis jeg fortjener døden, så hvad jeg fortjener

Hendes vand eller hendes bror? Overrakt til ham af sten, Hvorfor trækker havene sig tilbage og bevæger sig længere og længere fra himlen?

Hvis du ikke er berørt af medlidenhed med mig eller din bror, Vær i det mindste barmhjertig mod himlen: se på begge dele

295

Stængerne er begge i røg. Og hvis ilden skader dem, Dine huse vil også bryde sammen. Atlas og han er i vanskeligheder, Knap allerede på sine bøjede skuldre holder han himlen, Hvis havene og jorden og husets himmel dør, Vi vil blande os ind i det gamle kaos igen. Hvad er der tilbage

300

Træk det ud, beder jeg, fra ilden, pas på universets gode!"

Sådan sagde Jorden; men allerede nu kan hun tåle varmen

Jeg kunne ikke have kræfter til at sige mere, og trak mig ind

Gå tilbage ind i dig selv, ind i dybet tættest på manas.

og den almægtige Fader, efter at have indkaldt som Vidner i det høje

305

Og den, der afleverede vognen - hvad nu hvis der ikke er nogen

Hjælp, alt vil gå tabt, - flov, til toppen af Olympus

stiger op, hvorfra han bringer skyer til jordens bredde, Og flytter torden, og lynhurtigt blinker.

Men så havde han ingen skyer til at besøge jorden,

310

Han havde ikke nogen regn, som han ville have fældet fra himlen.

Det tordnede, og perunen affyrede fra højre øre, Han smed den ind i føreren, og på et øjeblik havde han en vogn og en sjæl

Tog væk ad gangen og tæmmede flammen med en voldsom flamme.

Forfærdede, hestene, der hopper i den modsatte retning,

315

De kastede åget fra nakken og spredte resterne af tøjlerne.

Her ligger biddet, og her løsrive sig fra trækstangen, Aksel, og på den anden side - hjul af ødelagte eger;

Vognene i den knuste del er spredt vidt omkring.

Og Phaethon, hvis ild stjæler gyldne krøller,

320

Stræber ned i afgrunden og går en lang vej gennem luften,

Farende som en stjerne fra en gennemsigtig himmel

At falde, eller rettere, falde kan synes.

På den anden side af jorden, langt fra fædrelandet, fantastisk

Eridan tog ham og vasker hans rygende ansigt.

325

Naiad-hesperidernes hænder brændt af den tresprogede ild

Aske lægges i graven og en sten på vers betyder:

Phaethon, faderens chaufførs vogn, er begravet her:

Selvom han ikke holdt det, faldt han vovet til store ting."

Og den ulykkelige far vendte sig bort, hulkende bittert:

330

Han skjulte sit lyse ansigt; og hvis du tror på historien, Dagen, siger de, er gået uden solen: universets ild

Lyset blev leveret: Der var også en vis fordel ved katastrofen.

Lad os nu sammenligne denne beskrivelse med, hvad en observatør kunne se, som var et sted i regionen i Vesteuropa på tidspunktet for den beskrevne katastrofe.

For det første følger det tydeligt af teksten, at objektet, som observatøren forvekslede med Solen, bevægede sig i en helt anden bane, som Solen normalt bevæger sig fra. Himmelske heste "kører vognen uden en sti," mens de er meget tættere på Jorden: "I rummet, der er tættere på jorden, skynder de sig. Og Luna er overrasket over, at brødrenes heste skynder sig lavere end hendes heste." Med andre ord var den forkerte "Sols" bane lavere end månens bane.

Hvis vi ser på diagrammet over objektets bevægelse, efter at det gennemborede jordens krop og fløj ud i Taklamakan-ørkenen i form af en enorm opvarmet kugle, så vil det for en observatør i Vesteuropa ligne solen nøjagtigt, som flyver over en meget lav, forkert bane for den rigtige Sol.

Da objektets stof er meget varmt efter sammenstødet og indtrængen af Jordens krop, højst sandsynligt er det i smeltet tilstand eller endda delvist eller helt i plasmatilstand, så vil der komme meget stærkt lys og termisk stråling fra det. Derfor, som beskrevet i myten, vil Jordens overflade begynde at brænde og endda smelte. Høje bjerge er ved at miste deres iskapper. Forfatteren udtaler endvidere, at: "De store byer med fæstninger går til grunde sammen med deres folk, hele landes ild bliver til aske. Skove og bjerge brænder af ild" … Vand fordamper i floder, søer og endda i havene: ”Havet svinder ind. Dette er en sandslette nu, hvor der var hav i går; tidligere dækket af vand, bjergene rejser sig og antallet af spredte Kyklader multipliceres " Kykladerne er Kykladerne, en øgruppe i den sydlige del af Det Ægæiske Hav. Men i dette særlige tilfælde mener forfatteren højst sandsynligt ikke disse øer, men generelt dannelsen af mange øer, der ligner dem i hele Middelhavet på grund af fordampningen af havvand under katastrofen.

Også med denne begivenhed forbinder forfatteren af myten dannelsen af en ørken i Nordafrika: "Libyen er blevet tørt, - al varmen har stjålet fugt" … Det viser sig, at før denne katastrofe var klimaet der helt anderledes, hvilket også bekræftes af nogle gamle kort, som blev tegnet indtil slutningen af det 16. århundrede, hvor floder og byer, der ikke eksisterer nu, er indtegnet, eller floder, der nu flyder i den forkerte retning og i den forkerte retning.

Sådan ser et moderne fysisk kort over det nordlige Afrika ud.

Vær opmærksom på, hvor og i hvilken retning Niger-floden flyder i dag (markeret med en rød pil).

Lad os nu se på de gamle kort.

For det første er der her i centrum mange ret store søer, markeret med blå pile, som ikke eksisterer i dag.

For det andet flyder Niger-floden på dette kort gennem næsten hele kontinentet, mens den er i den modsatte retning, fra øst til vest (markeret med en rød pil). Dette kort viser også to store floder, der først smelter sammen og derefter løber ud i Nilen til venstre i området af det nuværende Assuan (også markeret med røde pile).

Skeptikere kan sige, at dette blot er en fejl fra forfatteren, som på det tidspunkt endnu ikke vidste, hvad der var der i Afrika, og hvad der ikke var. Antag, at netop denne forfatter måske ikke ved det, men den nøjagtige samme struktur af floder gentages på næsten alle gamle kort, der blev tegnet før det 17. århundrede.

Dette er et helt andet kort, tegnet i en anden projektion. Det vil sige, at forfatteren ikke har tegnet sit kort efter den tidligere forfatter. Men strukturen af floderne gentager igen den, vi så på det første gamle kort. Nigeren er meget længere og flyder fra øst til vest; Nilen har en biflod til venstre.

Fragment med Afrika af et andet gammelt verdenskort. Dette er igen et andet billede, ikke en kopi af de to første, men den generelle struktur af floderne som helhed gentages. Niger flyder fra øst til vest, Nilen har en stor venstre biflod.

Det fjerde eksempel, igen et helt andet kort, ikke en kopi af de foregående. Mange elementer er tegnet anderledes, der er flere detaljer på dette kort end på de foregående, men flodernes generelle struktur gentages igen. Niger flyder fra øst til vest over to tredjedele af kontinentet, og Nilen har en stor venstre biflod, der løber ind i Asswan-regionen, som består af to floder.

Men lad os vende tilbage til beskrivelsen af konsekvenserne i myten om Phaeton og se, hvilke andre detaljer om denne katastrofe forfatteren fortæller os.

"Her brænder den enorme Etna allerede med dobbelt ild" … Etna er en af de aktive vulkaner i Europa, der ligger på Siciliens østkyst.

I dette tilfælde taler om "Dobbelt ild" forfatteren mener, at udover at opvarme Etna fra oven, begyndte selve vulkanens udbrud også. Men ifølge det tidligere beskrevne scenario skulle opvarmningen af de indre lag og stigningen i trykket inde i Jorden i nedbrydningsøjeblikket have ført til aktiveringen af et stort antal vulkaner.

Det vil være nødvendigt at dykke ind i dette emne mere omhyggeligt, men der er en meget stor sandsynlighed for, at ikke kun Etna begyndte at bryde ud, men også andre vulkaner, inklusive Vesuv. Det vil sige, at Pompejis virkelige død højst sandsynligt fandt sted på samme tid.

Af særlig interesse er følgende uddrag: "Stængerne er begge i røg" … Det vil sige, at Ovid allerede vidste, at Jorden har to rotationspoler. Det betyder, at romerne allerede godt vidste, at Jorden har form som en kugle. Ellers kan der ikke være tale om to poler.

"Jorden gav revner, og lys trængte ind i Tartarus gennem sprækkerne" … Begivenhederne beskrevet i myten førte til, at de kraftigste jordskælv begyndte, og jordens overflade revnede, hvilket igen er helt i overensstemmelse med de konsekvenser, der bør observeres under vores katastrofe.

I sidste ende er Jupiter tvunget til at gribe ind "Og flytter torden og kaster lynhurtigt" … Det vil sige, at bevægelsen af den forkerte "Sol" hen over himlen blev ledsaget af brøl fra eksplosioner og kraftige lyn, hvilket naturligvis i tilfælde af den rigtige Sol eller ethvert andet objekt, der er uden for atmosfæren, f.eks. en komet, der flyver forbi, kan ikke være det.

Og resultatet af dette var, at Jupiter gjorde det "Tordnede, og perunen, fra hans højre øre, kastede den ind i chaufføren", hvilket førte til ødelæggelsen af objektet og spredningen af dets affald, som forfatteren af myten beskriver som følger: "Forfærdede, hestene, der hoppede i den modsatte retning, kastede åget af deres nakke og spredte rester af tøjler. Her ligger biddet, og her, der bryder væk fra trækstangen, akslen og i den anden side - hjulene på de ødelagte eger, vognene i den knuste del er vidt spredt."

Således svarer den fantastiske række af eftervirkninger, som Ovid beskriver i sin myte om Phaethon, nøjagtigt til de konsekvenser, der bør observeres efter den katastrofe, som jeg taler om i dette værk. Desuden svarer det til de mindste detaljer, såsom vulkanudbrud eller revner i jordens overflade. Vi har også et sammenfald af oplysninger fra denne myte med de ændringer, der er sket i det nordlige Afrika.

Der er for mange ombytninger til, at dette blot er en ulykke eller en opfindelse fra forfatteren.

Separat vil jeg gerne bemærke for dem, der er tilhængere af teorien om Jordens revolution på grund af Dzhanibekov-effekten, at modellen for katastrofen foreslået af dig i princippet ikke kan forklare de konsekvenser, der er beskrevet i den betragtede myte.

Fortsættelse