Historisk affald i Amu Daryas farvande

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 16:01

At elske fædrelandet - siger naturen, Gud, Og at kende ham er en ære, værdighed og pligt.

Vidste du, at

Ikke en eneste hær i verden krydsede Amu-Darya-floden hverken i oldtiden eller i middelalderen.

Dareios, Kyros, Alexander den Stores, og i endnu højere grad erobringerne af araberne, den mytiske Djengis Khans "kampagner" er intet andet end opfindelser af krønikeskrivere.

Akademiker VV Bartold siger, at historikeren fra Timurid-perioden (1400-tallet) "oplever vanskeligheder ikke på grund af manglen, men på grund af overfloden af materiale spredt over et stort antal biblioteker, og det er kompileret materiale, der kræver den mest omhyggelige kritisk undersøgelse." (Noter fra Institut for Orientalske Studier ved Videnskabernes Akademi, nummer V).

Dette indikerer skævheden i det præsenterede eller allerede bearbejdede materiale, hvor dogmatismen råder over virkeligheden. Desuden var holdningen til den historiske virkelighed kunstigt dannet fra starten, uanset om der var beviser eller ej.

I intet manuskript eller kronik finder du ikke en beskrivelse af troppernes passage gennem ørkenen, meget mindre krydser den mægtige flod Amu - Darya. Hvilket de gamle grækere sammenlignede med højvandsnilen og bjerget Indus.

I ingen førrevolutionær udgave af Rusland vil du ikke finde nogen karakteristika af strømme og oversvømmelser om Amu-Darya-floden, kirkecensur tillod ikke engang i encyklopædiske ordbøger.

De første data blev offentliggjort i 1898 i den franske General Geography Elise Reclus "Earth and People"

Ifølge målinger fra Schmidt og Dorandt repræsenterer mængden af vand, der strømmer pr. sekund i Amu Darya, nær Nukus, følgende tal:

Gennemsnitlig årlig volumen i tre år: 1873, 1874, 1875 - 1.596 kubikmeter. meter, i oversvømmelsesperioden - 4.537 kubikmeter. meter, under oversvømmelsen i 1878, ifølge Gelman - 27.400 kubikmeter. måler.

Dette er uden at tage hensyn til det vand, som Khiva tager af kunstvandingskanaler.

I forbindelse med de mægtige bjergfloder, der flyder i bjergkløfterne, bryder Amu-Darya gennem den smalle slugt i Gissar-bjergene, hvor dens bredde er 300 meter, ud i dalen, der deler de største ørkener i Centralasien - Kara-Kum og Kyzyl -Kum.

Her er dens mindste bredde 700 meter, nogle gange spilder den op til to kilometer bred. Vanddybden er ikke mindre end 6 meter, og strømmens hastighed varierer fra 5.600 meter i timen til 10.000 og mere - under oversvømmelsen af floden.

Amu Daryas fald fra Chardzhui til Aralsøen er 142 meter. Det er let at sammenligne med Volga: energien af Volga i de nedre løb fra Volgograd til Astrakhan er 20.000 liter. Med. per kilometer er energien i Amu Darya i gennemsnit fra Chardzhui til Nukus 12.000 liter s. per kilometer.

Vandstigningen i floden begynder i marts, med en lille oversvømmelse i slutningen af denne måned eller i begyndelsen af april, som følge af smeltningen af sne ved foden.

Derefter, under smeltningen af sne og is i bjergene, i slutningen af juni og i juli, når vandet sin højeste højde. Siden august begynder vandet at sælge, i begyndelsen af november vender det tilbage til det normale og forbliver omtrent på samme niveau indtil marts næste år.

Mangel på broer, mangel på skove til at lave tømmerflåder, høje bredder og kilometerlange tugai, bestående af siv og buske, når højder for at beskytte rytteren på en kamel.

Det eneste transportfartøj er en smal båd med lavt dybdegående - Kime1, som kun er tilpasset til transport af baller med campingvogne og mennesker. Andre transportmidler fandtes ikke dengang.

Og hvad med overgangene gennem Kara-Kum og Kyzyl-Kum ørkenerne? Hvis en mand kan klare sig med en sparsom forsyning af vand i en uge, så heste? Dybe brønde med en lille vandgennemstrømningshastighed - hundrede eller to hundrede spande vil ikke give tusindvis af "hære".

Bukhara Khans autentiske historiske kampagne i begyndelsen af det 19. århundrede sluttede halvvejs netop på grund af manglen på vand. Hvad med hestefoder?

Dette er ikke fladt Rusland, hvor heste vil genopfylde deres energi med frisk græs natten over, og der er høstakke i nærheden af hver landsby. I Centralasien blev der overhovedet ikke anskaffet græsgange2.

Når vi vender tilbage til vandbarrieren, der adskiller de to store ørkener, er det nødvendigt at introducere ordene fra øjenvidnet A. Nikolsky, den første russer, der passerede gennem Amu Darya:

Amu er en storslået gigantisk strøm, der skærer gennem Turan-lavlandet fra nordøst til sydvest. Hverken Volga, Dnepr eller nogen andre russiske floder kan give en idé om, hvad Amu er.

Allerede nær Petro-Aleksandrovsk (Turtkul) er floden så bred, at den modsatte bred ikke er tydeligt synlig, som i tåge, hvis man ser på skrå, smelter vandoverfladen sammen med horisonten.

Denne vandmasse strømmer ind i Aralsøen med en svimlende hastighed. Spændte bølger dukker for evigt på Amu. Det er ikke de bølger, vinden blæser, det er selve floden, der suser og galopperer langs klippebunden og gentager alle sine uregelmæssigheder; nogle steder koger og koger vandet, som i en kedel.

Nogle steder trækker du flydende genstande ind, suvodi spin, synlig på afstand på deres glatte skinnende overflade.

Denne største af floder, der flyder gennem ørkenen, har længe været berømt for sine luner. Sådan er Amuen, som vores skib nu sejlede langs.

Hvor hurtigt dens strøm hastede, kan bedømmes ud fra, at vi efter at have rullet af sted ved 2-tiden om eftermiddagen, næste dag, sent om aftenen, allerede var i Nukus, dvs. rejste mere end 200 miles; samtidig overnattede vi på kysten, og i løbet af dagen stoppede vi flere gange i landsbyerne for at købe fårekød."

De fleste læsere ved ikke, at Amu Darya tidligere flød ind i Det Kaspiske Hav, og kun en ond hånd ændrede sin retning, og floden begyndte at strømme ind i Aralhavet.

Indtil nu har den gamle kanal, den såkaldte Uzboy, overlevet, og i Krasnovodsk-bugten ved kysten af Det Kaspiske Hav er der et sted, der repræsenterer alle tegnene på den tidligere udmunding af en enorm flod og langs bredden af som der er mange ruiner af bosættelser af gamle folk.

Historiografi er tavs eller forbigår omhyggeligt denne geografiske og historiske periode, selvom den har en meget tæt indflydelse på hele den efterfølgende historie i Centralasien og endda Rusland.

For at slippe af med etablerede dogmer og postulater, samt overvinde personlig bias, bør man først og fremmest slette de grænser og rammer, som en person har sat for sig selv.

De rejsende bemærkede det faktum, at Amu-Darya-strømmen normalt løber langs den højre bred: ligesom i Volga og Sibiriske floder adlyder vandet her ukueligt den sidebevægelse, som bliver givet dem af jordens rotation omkring sin akse.

I løbet af hele den historiske periode afveg floden, der underminerede højre side af bredden, fra sin oprindelige kanal med flere kilometer.

For at opretholde vandstanden i Uzboy blev indbyggerne i Khorezm og hele kysten af den gamle kanal af Uzboy understøttet af de gamle flodsenge, der strømmer mod vest og fyldte dem med kanaler med kontrollerede dæmninger i byens område af Khiva.

På kortet over "Khiva Khanate", af den engelske hydrograf John Murray, udgivet i 1875, er de gamle flodsenge, der flyder mod vest, tydeligt sporet.

I meget lang tid anerkendte den videnskabelige verden ikke strømmen af Amu Darya langs Uzboy ind i Det Kaspiske Hav, og selv nu forsøger den at omgå dette spørgsmål eller er tavs.

Den russiske forsker i Centralasien V. V. Bartold informerer sin adressat i Videnskabsakademiet:

”Den nyere tids vigtigste bognyheder er Bergs omfangsrige afhandling om Aralsøen, sandsynligvis også modtaget i Turkestan. Det er især behageligt for mig at se på sammenløbet af Amu-Darya gennem Uzboy i det 16. århundrede. til Det Kaspiske Hav, som naturforskere tidligere, fra højden af deres videnskabelige storhed, erklærede "uenig med de utvivlsomme data om geologi og palæontologi," er nu anerkendt i naturforskerens afhandling som fuldstændig korrekt."

I et andet brev, dateret 15. november 1910, skriver V. V. Barthold skrev:

"For nylig havde jeg mulighed for at sikre, at nu kendsgerningen af sammenløbet af Amu Darya før det XVI århundrede. til Det Kaspiske Hav, som indtil for nylig blev betragtet som absurd, omtales som en alment anerkendt sandhed, der ikke skal bevises, og de anser det ikke længere for nødvendigt at navngive den person, der har etableret den. For mig har sådan en stiltiende anerkendelse af resultaterne af mit arbejde altid været meget mere behagelig end nogen mundtlig, skriftlig og trykt ros."

Og endelig skriver han i et brev dateret den 26. maj 1926 om hans værker på bibliotekerne i Konstantinopel:

“I autografen på et af Birunis værker fandt jeg nye oplysninger om Amu Darya. Det blev endelig fastslået, at de arabiske forfattere ikke vidste noget om Uzboys udgang fra Sarykamysh-depressionen og betragtede Uzboy-kanalen nær Balkan for at være en fortsættelse af grenen, som om den engang havde adskilt sig meget fra Amu Darya. højere end Khorezms sydlige grænse."

Det faktum, at de arabiske krøniker blev skrevet kronologisk, og de fleste blev kompileret, tre hundrede år efter Djengis Khans mytiske kampagner, bør du ikke blive forvirret.

Alle disse "arabiske fortællinger" fortæller kun om barbariet, vildskaben og grusomheden blandt folkene i Centralasien. Produktionen af silke i forhistorisk tid blev slettet fra disse folks historie.

Produktionen af Samarkand-papir i det VIII århundrede er skjult, det uovertrufne Khorezm-keramik fra det tredje århundrede, hvis uighurske skrift også var ejet af indbyggerne i Bulgarien. Dette forklarer tosprogethed på de gamle mønter i Rusland og deres overflod i udgravninger, kun de kaldes Kufic.

N. I. Veselovsky, der undersøger spørgsmålet om handel mellem det gamle Rusland og Khorezm i sin bog: "An Outline of Historical and Geographical Information about the Khiva Khanate from Ancient Times to the Present" (St. Petersburg, 1877), hævder bl.a.:

"… i vores kronikker finder vi oplysninger om, at munken Nestor købte papir til sit manuskript fra Kharyassk, det vil sige Kharezm-købmanden" (s. 31-32) og henviser samtidig til samme passage i Senkovskys artikel.

Men nyheden om, at de tyrkiske folk dukkede op i Centralasien sammen med mongolernes "ankomst" er en rød streg i alle disse arabiske krøniker.

Som en del af Djengis Khans "hær" slog de sig ned her. Og dette område er tyrkernes "hjemland".

Samme kædes led og fremkomsten af provokerende slogans i informationsrummet: "vi må give skylden" … Det er det, historiens løgne, som er de mest kriminelle og mest skadelige, fører til. Det er kriminelt, for det er uden tvivl bevidst og kan ikke være en fejl, som i gnosis.

Næppe nogen af læserne troede, at informationsblokaden om deres forfædres historiske fortid fratager ham hans hjemland og land.

En del af denne løgn stammer også fra Rusland, hvor "stien fra varangerne til grækerne" allerede er i officiel historie.

Denne løgn er især skadelig, fordi den er uoprettelig, i modsætning til for eksempel matematik og andre deduktive videnskaber, hvor alle kan rette en fejl lavet ved en simpel kontrol.

Lad os vende tilbage til Khorasmerne - sådan blev det gamle skytiske folk i Sogdiana kaldt i de gamle bøger langs bredden af Oxus, for dette folks sociale og politiske liv førte til staten Khorezms død på grund af ødelæggelse af dæmningen på Amu Darya.

Ibn Batuta beskrev Khorezm som følger:

»Hovedsekten her er kadaritterne, men de skjuler deres kætteri, for sultanen er usbekisk ifølge sunnitroen.

Der er meloner i Khovarezm, som, bortset fra Bukhara, intet kan sammenlignes med; de er bedre end de Ispagan; deres rødder er grønne, og indersiden er rød. De skæres i stykker, tørres som figner og sendes til Indien og Kina, hvor de betragtes som den største delikatesse."

(Kadaritterne holdt sig i modsætning til tilhængerne af absolut guddommelig forudbestemmelse (Jabrit) til de modsatte synspunkter. Ifølge kadaritterne er en person absolut fri i sine tanker og handlinger, og Gud tager ikke del i dette. Allah ved det. om udførelsen af denne eller hin gerning først efter dens begåelse. Således var de tilhængere af menneskets absolutte frihed).

Alexander den Stores historikere viser, at Khorezm ikke var en del af Darius-riget og det efterfølgende persiske imperium, men politisk var det ét med det sydøstlige af det nuværende europæiske Rusland.

Den khorezmiske historiker og astronom Biruni hævder, at khorezmierne havde en æra, der var 980 år ældre end æraen for Alexander (Seleukiden), dvs. fra 1292 f. Kr

Rolinston betragter med rette denne æra som "snarere astronomisk end politisk", Zachau er enig i denne udtalelse og forklarer denne og andre Khorezm-æraer (fra 1200 f. Kr. med ankomsten af den mytiske Siyavush i Khorezm) på grundlag af legender og kosmogoniske ideer, tilhængere af Zoroaster.

Det er tilstrækkeligt at sige, at Khorezm havde sin egen "nauruz", der fejrede tre uger tidligere end Bukhara, og først i 1827 annullerede Khan Alla-Kul denne skik.

Jenkinson beskrev et besøg hos sultanen af Mangishlak på sin rejse til Samarkand:

"Med ham var den store kristne metropolit i dette vilde land, så respekteret her som den romerske biskop i det meste af Europa, og andre vigtigste af hans højtstående personer: Sultanen og Metropoliten spurgte mig meget både om vores rige, love og religion, og om grundene til, at jeg kommer her "…

I sin monografi, i 1946, viser den sovjetiske arkæolog og forsker af folkene i Centralasien SP Tolstov3 en tæt forbindelse mellem det gamle Khorezm og det sydøstlige Rusland: Doros metropolitanat (det gotiske stift Byzans) i Korsun, hvor prins Vladimir var døbt, havde bispestole:

1 - Khotsirskaya (Karasubazar), 2 - Astelskaya (Itil), 3 - Khvalisskaya (Khorezm), 4 - Onogurskaya (Kuban-regionen), 5 - Reterskaya (Terek? Tarki?), 6 - Hunnskaya (Varachan, Semender), 7 - Tamatakhrskaya (Taman)

Gennem hele sin historie har Centralasien været forenet af uløselige, stærke bånd med tilstødende regioner i Europa.

Og på et tidspunkt, hvor den religiøse grænse for den tidlige islams og kristendoms dominansområder stadig ikke komplicerede (det gjorde det dog kun vanskeligt, men aldrig afskåret!) Kulturel kommunikation, og ved udgangen af denne periode var vores plot hører til historien om dannelsen af denne religiøse grænse, - disse bånd var endnu dybere, endda stærkere end i den modne middelalder.

Og det vil ikke være et paradoks, hvis vi siger det før VIII-IX århundreder. Centralasien (i alle tilfælde dets nord og vest) og en betydelig del af Østeuropa var kun dele af én stor historisk og etnografisk region, der udviklede traditionerne fra den gamle skytisk-sarmatiske kultur, mættet

indflydelse fra østhellenismen.

De kristne ledsagere af den ariske og nestorianske lære gik gennem hele Rusland og Centralasien, som forlod den sogdiske, uiguriske skrift, bragte metropoler og kirker.

Indflydelsen fra Khorezm-staten på folkene i Centralasien og Kasakhstan var kolossal, det er nok til at minde om serbedarernes bevægelse i Samarkand i 1337.

Efter undertrykkelsen af den folkelige bevægelse, som kom til magten af Timur med hjælp (?), går hele livet i Centralasien og det østlige Turkestan i stå indtil det 19. århundrede.

Den religiøse reaktion, ledet af … Sheikh Khoja Akhrar, kaster en mørk skygge på alle aspekter af det åndelige liv i landet.

Men hele dette enorme område var "underlagt" af det osmanniske rige4 og lukket for europæere. Fremkomsten der af frangi (europæernes foragtelige kælenavn) truede dem med en smertefuld død.

Før Vambery blev to englændere, der trængte ind i Bukhara, offentligt henrettet efter tortur i emirens fangehuller, og deres hoveder blev blotlagt for offentlig visning.

Kun "hellige pilgrimme" - dervisher kunne frit bevæge sig rundt i byerne i Centralasien. Feudalt-teokratisk land under det generelle navn "Centralasien", beskrevet i detaljer af den rejsende Vambery.

Det berømte maleri af kunstneren V. Vereshchagin "The Apotheosis of War" (i øvrigt malet i Samarkand) med en pyramide af kranier i midten kan meget vel tjene som en illustration af disse skikke.

Religiøse fanatikere forfølger enhver oplysning, de dræber den sidste videnskabsmand - Uluk-Bek. Dulati forlader sit hjemland fra religiøs forfølgelse og rejser til Indien.

Med etableringen af et stærkt tsarsystem i Rusland under Peter I, sendte herskeren af Khiva, den eneste stat i Centralasien, et brev til Peter i 1706:

Med en anmodning om, at den store suveræn ville acceptere ham og alle hans undersåtter som statsborgerskab. Det var her, religiøs fanatisme brød ud, et rygte blev spredt om, at russernes ankomst til Uzboy ville fratage dem deres tro.

Og efter at have dræbt herskeren, ødelagde de dæmningerne, der fodrede Uzboys kanal gennem kanalerne, ved dette blev millioner af indbyggere dømt til døden af sult, og deres efterkommere blev drevet ud på "krigsstien" - for at plyndre karavaner.

Det er ikke fakta, der styrer "historikerne", det er historikerne, der styrer og opererer med fakta, hvilket begrænser omfanget af opmærksomhed. I næsten tre århundreder kendte Rusland ikke navnet på sine "slavere".

Ingen af de russiske antikke krøniker og dokumenter af kronikører, som vi har arvet, indeholder dette navn - "mongol".

Tre århundreder senere dukkede som på kommando adskillige kronikker af imaginære felttog og erobringer op, hvor alle disse myter fik navnet på erobrerne - mongolerne og "helten", som selv mongolerne selv ikke engang havde mistanke om hans eksistens.

Moderne reaktionær historieskrivning mobiliserer store kræfter til at forsvare denne idé, som er helt i modstrid med den historiske virkelighed.

Denne videnskab nægter folkene i Centralasien retten til historisk uafhængighed, kreativitet og en original kultur. Hun skildrer disse folkeslag kun som et passivt objekt for alle slags erobringer, og den centralasiatiske kultur som kun en rollebesætning, en kopi af tyrkisk, arabisk eller en rollebesætning af kinesisk kultur.

Vidste du, at det pavelige hemmelige arkiv i Vatikanet er den største samling af dokumenter indsamlet fra alle lande og omfatter ikke kun åndelig litteratur, men også sekulære dokumenter fra ødelagte og ødelagte stater.

Navnet er ikke forbundet med lukket adgang til arkivet, lat. "Seсretus" betyder "fritliggende, afsides."

Den samlede længde af arkivskabe og reoler er 90 km. Det er her vores historie er gemt…

S. F. Oldenburg understregede gentagne gange, at vesteuropæiske videnskabsmænd i Centralasien ikke foretog egentlige udgravninger, men tog det, der var på overfladen, skar fresker, afmonterede skulpturer og arkitektoniske elementer, tegnede ikke planer for huler og templer og jagtede hovedsageligt efter manuskripter.

Der var en åbenlys stræben efter at dække over historien. Og de pavelige legater havde travlt med at indsamle dokumenter.

Den australske journalist David Adams, der studerer gamle beviser, skaber sin egen version af historien om Jason og Argonauterne.

Han skød dokumentaren "The Lost World of Alexander the Great", hvor han afslører Uzboys gamle kanal, optagelser af ruinerne af en gammel civilisation. (efter 20 minutter vises kanalen).

Bemærkninger:

1. Stor kime, som har op til 12 sazhens i længden (21m.) og 2 sazhens i bredden (3,5 m), løfter op til 2.000 - 4.000 puds last, medium, op til 6 - 8 sazhens. længder på 1 - 1, 5 favne i bredden, kan løfte fra 200 til 1.000 puds.

Stænger af piletræ bruges til byggeri, bundet med seler af morbær eller andet hårdt træ, for- og bagstolper er normalt lavet af elm. Sømmene er tættede med vat, klude og sivfnug, men vil ikke tjære; ikke desto mindre lækker den nye kime normalt ikke; trækkime med en belastning op til 17 vershoks (76 cm), uden en belastning ca. (5 vershoks (25 cm).

Levetiden for en langrækkende kim er 4-5 år. Svømning nedad udføres ved en tilstrømning ved hjælp af årer, desuden er der på en stor kim op til 8 roere og en rorsmand (darga), som er godt bekendt med floden.

2. I vores tid med høje hastigheder og en overflod af køretøjer, bemærker vi ikke afstanden. Hesten, som alle krønikerne skriver om, et transportmiddel for tropper, kræver ikke kun mad, men også god hvile. Det er tilstrækkeligt at huske på d'Artagnan, afstanden fra Paris til Le Havre er 200 km. om et par dage, og dette er i en tempereret zone. Og i ørkenen?

Rekorden for galop på kort afstand er 70 km/t, travhastigheden på en afstand på 3 kilometer er 55 km/t. I takt med at distancen øges, falder hestens hastighed og gennemsnitshastigheden på rigtig lange distancer overstiger ikke 20 km/t.

I Rusland, Yamskie stationer inden for 30-40 km, hvor heste blev byttet til friske.

3. S. P. Tolstov -

4. Her er et uddrag af aftalen mellem kejser Peter I og den osmanniske shah, i beskrivelsen af shahens fortjenester vil du se dine lande: (gammel stavemåde)

I den barmhjertige Guds navn, som han forbarmer sig over alle. Årsagen til at skrive dette autentiske brev og den nødvendige beskrivelse af dette legitime instrument er som følger.

Ved den rigelige kommunikation fra den uundværlige Herre og Skaber og den udødelige Skaber af fri vilje, Herren Gud, hvis lovprisning overgår alt, hvad der er ædelt i verden, og ved nåden af det ærlige Mekkas tjener og den herlige Medyn, beskytteren af den hellige by Jerusalem og andre steder;

Sultan af begge jordiske lande, konge af begge have, stærk hersker over Egypten, Abessiniske provinser, velstående Arabien, landet Aden, Afrikansk Caesaria, Tripoli, Tunesien, Cypern, Rodis, Kreta og andre Hvidehavsøer;

Kejseren af Babylon og Bozitri, Laksa, Revan (Erivan), Karsh, Erzerum, Shegerezul, Mussul, Diarbekir, Krebsen, Damaskus, Aleppa, Sultanen af Persitskago og det arabiske Irak, Kongen i Mesopotamien og Babylonien, Kongen af Kurdistan, Dagestan og Trebizond, kejseren af provinsen Rom, Tsulhadra og Maras;

Lord of the Tatar, Circassian, Abasin, Krim og Desti-Kapchat staterne;

Kejseren i øst og vest for Natolia og Rumelia, indehaveren af den kejserlige trone i Konstantinopel, Pruz og Adrianopel; den vigtigste hersker over kun mange dele af verden og kun mange byer, den mest glorværdige hersker og sultan af alle sultaner, Konge af alle konger, vores mest lysende, autokratiske kejser og suveræn, alle tilflugtsmuslimer, Sultan af arvingen til sultanerne, Sultan Mustafa Khan, søn af Sultan Mehmed, som må Gud fortsætte med at regere indtil verdens ende: mellem Hans Majestæt og mellem de mest prisværdige af alle de mest fredfyldte kristne suveræner, de mest udvalgte blandt kristne ejere osv ….

5) Vambery:

6) Serbedarernes oprør