En andens "slægtninge"

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 16:01

Jeg kiggede på tv-skærmen, hvor der var en dokumentar om "det hellige land" i Israel, og kunne ikke lade være med at tænke på en utrolig proces, der foregår i mit sind. Processen med at gentænke alle mine tidligere syn på livet og Israel i særdeleshed. Jeg kunne heller ikke slippe af med følelsen af en splittet bevidsthed.

Præsentatoren talte om "verdens centrum" og "stedet, hvor alle civilisationer begyndte", og bar en anden ikke-helligdom om "tidens begyndelse og historiens begyndelse". Jeg så på andres landskaber, sten, huse, men i mit hjerte var der ikke en eneste dråbe følelse af slægtskab eller enhed med Israels land. Alt på skærmen var fremmed. Men jeg blev trods alt selv døbt ind i den kristne tro, som bygger på Israels tro. Hvorfor er der så ingen følelse af slægtskab? Jeg indså pludselig, at jeg ikke kunne give et svar på mit eget spørgsmål. Billeder af Israels land, som Kristi fødder gik på, ophidsede ikke blodet. Måske skal du stadig være på plads mindst én gang i dit liv? At være der?

Jeg har hørt mange anmeldelser om Det Hellige Land i mit liv. Disse var for det meste euforiske rave anmeldelser. Der var dog skuffelser. Selvom der var meget få sådanne skuffelser. Men det var de. I den "ydmyge" tavshed af sådanne skuffelser, lagde jeg ikke mærke til den nøgterne inderlige forståelse af det faktum at være i det hellige land før. Som om folk fortrød, at de ikke indså helligheden af deres fødeland: Hellige Rusland. Og i stedet for at lede efter Gud på deres land, "gik de over de tre have" på jagt efter illusorisk lykke og "Guds sandhed". Vi tog til et fremmed land. De ledte efter hellighed et sted "derude", uden at se hellighed under deres egne fødder. Helligheden af deres fødeland. Ikke at se, ikke indse og ikke tænke én gang.

Det var præcis den følelse, jeg havde, da jeg så denne dokumentar. Hvad sker der? Jeg ville stille mig selv et dumt spørgsmål. Hvorfor kom sådanne tanker og fornemmelser til mig lang tid efter min kirkegang? Jeg vil ikke gemme mig, og på et tidspunkt fablede jeg om ønsket om at besøge det hellige land. Tag en pilgrimsrejse til, hvor Jesus Kristus blev født. Blev født, voksede op og udførte sin tjeneste. Allerede nu er jeg klar til at gentage efter apostlen Peter hans ord: "Du er i sandhed Kristus, den levende Guds Søn". Men følelsen af tilhørsforhold og slægtskab til de bibelske steder forsvandt. Da det faktisk forsvandt til den ortodokse kristne tro.

Jeg kiggede på skærmen og indså, at alt var fremmed der. Sten af fremmede, fremmede huse, fremmede og endda kvæg. Vi studerer en andens tro, studerer en andens arv, fremmede traditioner og beundrer dem ofte oprigtigt. Eller har de pålagt os en stereotype for at beundre en andens arv? Tilsyneladende er det sidste sandt.

Spørgsmålet opstår, hvorfor bliver gammeltestamentlige karakterer husket ved den russisk-ortodokse kirkes gudstjenester, såsom for eksempel zar David? Vi får jo at vide, at den russisk-ortodokse tro kun har absorberet Det Nye Testamente. Pagt om Guds højeste kærlighed. Det Gamle Testamente, sandheden forkaster ikke, ligesom Kristus ikke forkastede det, men stoler heller ikke på det. Hvorfor så huske de gammeltestamentlige patriarker, konger osv.? Man skal huske på, at mindehøjtidelighed ved gudstjenester er en af hovedopgaverne for et enkelt kirkesamfund. Med hvilket samfund, vi russiske folk, forsøger de flittigt at gifte sig? Rødder, hvilken slags mennesker prøver de at forråde på vores rødder? Det er utvetydigt, at nogen rødder, bare ikke rødderne af det slaviske folk. Der er sådanne ord under aftengudstjenesten, for eksempel: "Herre husk kong Davids sagtmodighed." Hvor bliver kong Davids sagtmodighed spurgt? En fej, bedragerisk, forræderisk, hævngerrig og modbydelig konge. Hvad er sagtmodigheden ved denne blodige morder og molester? Næsten alle jødiske, såkaldte "helte", og deres handlinger, og hele det jødiske folks liv generelt, er så modbydelige, at ikke alle kan læse Det Gamle Testamente fra start til slut. Sognebørn i den russisk-ortodokse kirke, der regelmæssigt deltager i både aften- og morgengudstjenester, ved, hvor ofte Israel huskes, og hvor ofte lovsange synges for Israel under gudstjenesten. Et andet spørgsmål er, hvorfor huskes det hellige Rusland ikke? Hvorfor synger vi ikke sange for vores fædreland? Enhver, der betragter sig selv som en ortodoks person, lad ham stille sig selv dette spørgsmål. Hvorfor? Måske fordi hele strukturen i ROC for længst er blevet ortodoks jødisk-kristen? Og for at være mere præcis, den ortodokse jødiske, skjult og camoufleret flittigt og dygtigt under den ortodokse tro, stærkt fordrejet selvfølgelig?

I en af Georgy Alekseevich Sidorovs bøger: "Kronologisk-isoterisk analyse af udviklingen af moderne civilisation", læste jeg, hvordan han selv gik langs motorvejsområdet i Moskva (der er sådan en gade i den sibiriske by Tomsk) og observerede solenergi. Vediske symboler på træhuse, der stadig er bevaret i vores by. Det må siges, at Tomsk er velfortjent berømt for sin stadig bevarede træarkitektur. Meget er virkelig blevet ødelagt, men der er også en mirakuløst bevaret slavisk arv. Jeg gik for at udforske min hjemby. Hans øjne nægtede at tro, og hans hjerte hamrede af glæde. Først gik jeg til Moskva-området og gik rundt i gaderne Tatarskaya, Istochnaya, Gorky og Mussa Jalil. Disse er hovedsageligt bygninger fra slutningen af det 19. og begyndelsen af det 20. århundrede. På tilsyneladende særligt værdifulde huse er der skilte om, at dette eller hint hus er beskyttet af staten.

Der er mere end to dusin sådanne beskyttede genstande. En særlig tak til Tomsk-myndighederne for denne bekymring. Dette er ubestrideligt sandt. Nogle huse er helt forfaldne. Nogle er endnu mere, mindre levende. Den unikke træudskæring af vinduesrammer er også bevaret.

Bevarede og helt unikke eksemplarer.

Eller for eksempel som dette hus med udtalte vediske solsymboler.

Sådanne huse er der ikke mange af. Ikke mere end et dusin. Men de står. Sandt nok fandt jeg ikke et skilt på nogen af dem: "Beskyttet af staten", men det er et andet spørgsmål. Det er vigtigt, at udviklingen af disse gader går tilbage til slutningen af det 19. og begyndelsen af det 20. århundrede. Det viser sig, at selv på dette tidspunkt var æraen med dobbelttro i Rusland ikke afsluttet? I nærheden blev der bygget huse til folk, der bekender sig til både den kristne og vediske tro? Det viser sig sådan. Og det var for ganske nylig. Før revolutionen i 1917. Jeg spurgte mig selv, hvordan har jeg ikke bemærket dette før? Jeg har jo gået i disse gader siden barndommen. Jeg lagde ikke mærke til det, for jeg kendte ikke historien og rødderne til min sandhed. Der er ikke noget andet svar. Der er huse, hvor solsymbolerne er gået tabt, men der er spor af udbrændthed i solen. Der er symboler, der er halvt ødelagte. Der er og som denne er også meget velholdt. Og alt dette er nær. Lige under dine fødder.

Hvilken tro og hvilken religion var der i Rusland før revolutionen i 17, det er spørgsmålet? Snarere, i hvilket format blev den ortodokse tro udtrykt? Eller her er fotografier af platbands fra den berømte Krasnoarmeyskaya Street, som tydeligt udtrykker historien om to oversvømmelser: 40 og 12 tusind år siden. Og alt dette er "krypteret" i klar form i vores forfædres arv. Disse to bølger fortæller bare om tragedien i Oriana, vores forfædres forfædres hjem.

På Krasnoarmeyskaya-gaden fandt jeg også huse med udtalte solsymboler. Jeg så dog kun sikkerhedspladen på tre huse, der for nylig har gennemgået restaurering. Der er ingen sikkerhedsskilte på huse med solsymboler. Opførelsen af huse også i XIX-XX århundreder.

Da jeg efter at have vækket min selvbevidsthed pludselig begyndte at se nærmere på min by, begyndte jeg at bemærke interessante ting i min hjemby Tomsk. F.eks. Det Profitable Hus af købmanden A. F. Vtorov, bygget i 1905.

Og det er griffiner fra Great Tartarys våbenskjold på det samme hus.

Hvordan har jeg ikke lagt mærke til dem før? Måske fordi dette panel før restaureringen blot var malet med hvid maling? Jeg husker kun min barndoms følelse på det intuitionsniveau, at sådan en stor halvcirkel ikke kan være tom. Barnets bevidsthed råbte til sindet og forsøgte at tilføje det manglende element til dette tomme rum. Hvad er der derinde? Ukendt. For at forstå, skal du først åbne panelet.

Da jeg afsluttede artiklen, indså jeg pludselig, at jeg nu kan reagere på min egen følelse på niveauet af genetisk hukommelse: af en eller anden grund, siden barndommen, associerede jeg mig ikke med det russiske land ud over Ural. Nej, han skilte sig ikke fra resten af landet. Tilsluttede snarere ikke. På et eller andet genetisk niveau forstod jeg, at jeg ikke var en efterkommer, ikke af et andet folk, men af en anden slags. Sådan blev den genetiske tilhørsforhold til de sibiriske forfædres rødder åbenbart manifesteret. Nu er erkendelsen også kommet, at mit fædreland er Great Tartar. Fædrenehjemmet er Great Oriana. Det velsignede nordlige land, om hvilket der, om end ringe, men pålidelige og overbevisende vidnesbyrd er bevaret.

Jeg besvarede også mit eget spørgsmål mere: hvor fik jeg en sådan stolthed over de sibiriske divisioner, som vendte slaget ved Moskva, og de sovjetiske troppers offensiv begyndte, omend vanskeligt, men allerede i 1941? Dette er genetik. Dette er stolthed over deres pårørende.

Jeg forstod også en ting mere: Efter at have startet min udforskning af min hjemby, kan jeg ikke holde op, så snart jeg startede. Desuden ligger mange ikke åbne, men derimod ubemærkede fakta lige under vores fødder. Der er allerede flere spørgsmål, som jeg kan prøve at besvare:

1. Hvad er Tomsk underground? Det er de såkaldte Tomsk slumkvarterer.

2. Hvorfor er skovene i Sibirien ikke mere end 150-200 år gamle?

3. Hvorfor blev hele distrikter i Tomsk bygget op i slutningen af det 19. og begyndelsen af det 20. århundrede? Tomsk blev trods alt grundlagt i 1604 af kosakkerne. I mere end to eller endda næsten tre århundreder skulle Tomsk allerede have været tæt bebygget. Måske er alt brændt ud? Eller blev den ødelagt på anden måde? Fængslet på stedet for grundlæggelsen af Tomsk var solidt. Hvorfor har den ikke overlevet? Brændt ud? Hvad er så årsagen til branden? Er det derfor, Tomsk-beboerne blev begravet under jorden eller simpelthen begyndte at bruge de fangehuller, der allerede var gravet af nogen tidligere? Er det fordi lidt overlevede på overfladen? Og er det ikke fordi, er det ikke af denne grund, at velhavende Tomsk-borgere i begyndelsen af det 20. århundrede begyndte at bygge stenhuse overalt? Spørgsmål, spørgsmål og spørgsmål.

Hvis du bliver knyttet til de sibiriske skoves tidsalder, så kan alt pludselig blive til en integreret og forståelig kæde af årsag-virkning-forhold og begivenheder, men dette skal undersøges, kontrolleres igen og udføres forskning. Det faktum, at Tomsk stadig bevarer den gamle arv, er indiskutabelt. Denne arv skal bare rejses. Dette er også forståeligt som en klar dag. Så kan og vil der dukke svar på spørgsmål, som nu simpelthen ikke dukker op i hovedet på en almindelig mand på gaden, og hvis de opstår, finder de ofte ikke et svar.

Som for eksempel et spørgsmål om verdensanskuelser: at dømme efter udviklingen i Tomsk, som ganske ofte er slutningen af det 19. århundrede, begyndelsen af det 20. århundrede, hvad sker der så? Efter en naturkatastrofe eller menneskeskabt katastrofe, eller af en eller anden grund endnu ikke kendt og uforklarlig for os, blev hele byblokke genopbygget og genopbygget, inklusive vediske "soltilbedere", og med andre ord ortodokse mennesker? Og ingen ødelagde disse huse eller brændte dem ned. Han bankede ikke bevidst solsymboler ud af huse, styret af sin religiøse kristne fanatisme. Jeg forbød ikke at bygge på den måde.

Som du kan se, fortæller hele gaderne i byen Tomsk os, at vedisk ortodoksi ikke blev ødelagt i Rusland til jorden selv i slutningen af det 19. århundrede. Blev ikke ødelagt og var ikke forældet. Og på Tomsk-landet levede folk af den ortodokse vediske og ortodokse, eller rettere den ortodokse kristne tro, fredeligt og sameksisterede sammen? Det viser sig, at uanset hvordan patriark Nikon forsøgte at udstråle begrebet "ortodoks" fra det russiske folks bevidsthed med sin kirkereform, og erstattede ordet "ortodokse" med ordet "ortodokse" i navnet "russisk-ortodokse kirke", virkede det ikke at omformatere det russiske folks bevidsthed.

Uanset hvor hårdt nogle kræfter forsøgte at slette vores forfædres arv til pulver, selv i begyndelsen af det 20. århundrede, huskede og vidste folket stadig om deres hjemland, Great Tartary. Så han vidste og huskede, at han uden frygt eller tvivl brugte symbolerne fra den tidligere civilisation i sin konstruktion. Hvad sker der med forfædrenes tro på vores russiske land? Og hvad skete der efter perestrojka? Efter 70 år med religiøs glemsel, hvilken form for tro er de faldet til os igen?! Hvis du tror dine egne øjne og stoler på dine indre følelser, så er formatet tilsyneladende mere ortodoks og jødisk end selv det gammeltroende ortodokse "præ-Nikon"-format eller det "ortodokse" format fra slutningen af det 19. tidlige 20. århundrede eller f.eks., det post-revolutionære renoveringsformat efter oktoberrevolutionen i 1917 … Uden at drage nogen seriøse konklusioner endnu, skal man i det mindste alvorligt tænke sig om.

Tolmachev Oleg Yurievich, lærer-teolog, sociolog, ortodoks antropolog, Tomsk, 23. januar 2015.

Andre artikler på webstedet sedition.info om dette emne:

Hvordan døde Tartary? Del 1 Del 2 Del 3 Del 4 Del 5 Del 6 Del 7 Del 8

Tartars død

Hvorfor er vores skove unge?

Metode til kontrol af historiske begivenheder

Nukleare angreb fra den seneste tid

Tartars sidste forsvarslinje

Forvrængning af historien. Atomvåbenangreb

Film fra portalen sedition.info