Hvide indianere i Amerika

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 16:01

Hvordan så den oprindelige befolkning i Amerika egentlig ud? Hvilket grundlag havde legenderne om de hvide guder i indiske civilisationer?

Sydamerika

Avisen Pravda skrev den 4. juni 1975:

En ukendt indianerstamme blev opdaget af en ekspedition af Brazilian National Indian Fund (FUNAI) i staten Para i det nordlige Brasilien. De hvidhudede blåøjede indianere af denne stamme, som lever i en tæt regnskov, er dygtige fiskere og frygtløse jægere. For yderligere at studere den nye stammes levevis har medlemmerne af ekspeditionen, ledet af eksperten i de brasilianske indianeres problemer, Raimundo Alves, til hensigt at foretage en detaljeret undersøgelse af denne stammes liv.

I 1976 skrev den berømte rejsende Thor Heyerdahl: "Spørgsmålet om hvide og skæggede mennesker i det præcolumbianske Amerika er endnu ikke løst, og det er på dette, jeg koncentrerer min opmærksomhed nu. For at afklare dette problem krydsede jeg Atlanten på papyrusbåden "Ra-II". Jeg tror, at vi her har at gøre med en af de tidlige kulturelle impulser fra den afrikansk-asiatiske region i Middelhavet. De mest sandsynlige kandidater til denne rolle, jeg betragter som de mystiske "Sea Peoples."

Certifikat Percival Harrison Fawcett(1867 - 1925) - Britisk landmåler og rejsende, oberstløjtnant. Fawcett forsvandt under ukendte omstændigheder med sin søn i 1925 under en ekspedition for at opdage en tabt by i den brasilianske selva.

Hvide indianere bor på Kari,” fortalte lederen til mig. "Min bror tog engang en langbåd op ad Tauman, og helt for spidsen af floden fik han at vide, at der boede hvide indianere i nærheden. Han troede ikke på det og lo kun af de mennesker, der sagde dette, men gik alligevel på en båd og fandt umiskendelige spor af deres ophold. Så blev han og hans mænd angrebet af høje, smukke, velbyggede vilde med klar hvid hud, rødt hår og blå øjne. De kæmpede som djævle, og da min bror dræbte en af dem, tog resten liget og flygtede." En anden passage: "Jeg kendte en mand, der mødte sådan en indianer," fortalte den britiske konsul mig.”Disse indianere er ret vilde, og man mener, at de kun går ud om natten. Derfor kaldes de "flagermus". "Hvor bor de? Jeg spurgte. "Et sted i området med de tabte guldminer, enten nord eller nordvest for Diamantinou-floden. Ingen kender deres nøjagtige placering. Mato Grosso er et meget dårligt udforsket land; ingen er endnu trængt ind i bjergområderne i nord. Måske, om hundrede år fra nu, vil flyvende maskiner være i stand til at gøre dette, hvem ved?

Her er hvad Columbus skrev om indianerne den 6. november 1492:

Mine budbringere beretter, at de efter en lang march har fundet en landsby med tusinde indbyggere. De lokale hilste dem med hæder, bosatte dem i de smukkeste huse, tog sig af deres våben, kyssede deres hænder og fødder og forsøgte på nogen måde at få dem til at forstå, at de (spanierne) er hvide mennesker, der kom fra Gud. Omkring halvtreds beboere bad mine budbringere om at tage dem med til himlen til stjerneguderne.

Dette er den første omtale af tilbedelsen af hvide guder blandt de amerikanske indianere. "De (spanierne) kunne gøre, hvad de ville, og ingen forhindrede dem; de skar jade, smeltede guld, og Quetzalcoatl stod bag det hele," skrev en spansk krønikeskriver efter Columbus.

I begge Amerika er der utallige legender, der har overlevet praktisk talt uændret den dag i dag, som fortæller om landgangen af hvidskæggede mennesker på indianernes kyster i umindelige tider. De bragte indianerne det grundlæggende om viden, love, civilisation … De ankom på store mærkelige skibe med svanevinger og en lysende krop. Efter at have nærmet sig kysten, lod skibene folk - blåøjede og lyshårede - i klæder af groft sort materiale, i korte handsker. De bar slangeformede ornamenter på deres pande. Aztekerne og Toltekerne kaldte den hvide gud Quetzalcoatl, Inkaerne - Kon-Tiki Viracocha, Mayaerne - Kukulkai, Chibcha-indianerne - Bochica.

Francisco Pizarro om inkaerne: "Den herskende klasse i det peruvianske rige var lyshudet, farven af moden hvede. De fleste af de adelige var bemærkelsesværdigt som spanierne. I dette land mødte jeg en indisk kvinde, der var så lys i huden, at jeg blev forbløffet. Naboer kalder disse mennesker "gudernes børn". På tidspunktet for spaniernes ankomst var der omkring fem hundrede sådanne repræsentanter for eliten i det peruvianske samfund, og de talte et særligt sprog. Krønikeskrivere rapporterer også, at inkadynastiets otte herskere var hvide og skæggede, og deres koner var "hvide som et æg". En af kronikørerne, Garcillaso de la Vega, fortalte om en begravelse, hvor han så en mumie med hår så hvidt som sne. Men manden døde ung, så det var ikke gråt. De la Vega fik at vide, at det var den Hvide Inka's mumie, Solens 8. hersker.

I 1926 studerede den amerikanske etnograf Harris San Blas-indianerne og skrev, at deres hår var farven af hør og strå og en hvid mands teint.

Den franske opdagelsesrejsende Homé beskrev et møde med Vaika-indianerstammen, hvis hår var brunt. "Den såkaldte hvide race," skrev han, "har selv ved en overfladisk undersøgelse en masse repræsentanter blandt Amazonas indianere."

På Påskeøen er legender bevaret om, at øboernes forfædre kom fra et ørkenland i øst og nåede øen efter at have sejlet tres dage mod den nedgående sol. Nutidens øboere hævder, at nogle af deres forfædre havde hvid hud og rødt hår, mens andre havde mørk hud og hår. Dette blev også bevidnet af de første europæere, der besøgte øen. Da i 1722 Fr. Påsken fik først besøg af en hollandsk fregat, derefter gik en hvid mand ombord blandt andre indbyggere, og hollænderne skrev følgende om resten af øboerne: som om solen brændte hende."

Thompsons noter (1880) er også meget nysgerrige i denne henseende, som taler om et land, der ifølge legenden ligger tres dage øst for Fr. Påske. Det blev også kaldt "begravelseslandet": Klimaet der var så varmt, at mennesker døde og planter tørrede ud. Fra ca. Påske mod vest, helt til Sydøstasien, er der intet, der kunne passe til denne beskrivelse: alle øernes kyster er dækket af tropisk regnskov. Men mod øst ligger Perus kystørken, og intet andet sted i Stillehavet er der et område, der bedre matcher beskrivelserne af sagnet end den peruvianske kyst – både i navn og klima. Der, langs Stillehavets øde kyst, er der talrige begravelser. Fordi klimaet er meget tørt, det gjorde det muligt for moderne videnskabsmænd at studere i detaljer de lig der var begravet der, som praktisk talt blev til mumier.

I teorien skulle disse mumier give forskerne et udtømmende svar på spørgsmålet: hvad var typen af den antikke præ-inkanske befolkning i Peru? Men mumierne udgjorde kun nye mysterier: typerne af begravede mennesker blev identificeret af antropologer som ikke fundet hidtil i det gamle Amerika. I 1925 opdagede arkæologer yderligere to store nekropoler - på Paracas-halvøen (syd for den peruvianske kyst). Der var hundredvis af mumier. Radiocarbonanalyse bestemte deres alder til at være 2.200 år. I nærheden af gravene fandtes i store mængder affald af hårdttræ, som normalt blev brugt til at bygge flåder. Disse kroppe adskilte sig også i deres struktur fra den vigtigste fysiske type af den antikke peruvianske befolkning. Den amerikanske antropolog Stewart skrev om dette dengang: "Det var en udvalgt gruppe af store mennesker, absolut ikke typisk for befolkningen i Peru."

Mens Stewart studerede knoglerne, analyserede M. Trotter håret på ni mumier. Deres farve er hovedsageligt rødbrun, men i nogle tilfælde er den meget lys, næsten gylden. Håret på de to mumier var generelt anderledes end resten – de var krøllede. Formen på hårklippet er forskellig for forskellige mumier, og næsten alle former findes i begravelsen. Hvad angår tykkelsen, "her er den mindre end den for resten af indianerne, men heller ikke så lille som den for den gennemsnitlige europæiske befolkning (for eksempel hollænderne)," skrev Trotter i konklusionen. Som du ved, undergår menneskehår ikke ændringer efter døden. De kan blive skøre, men hverken farve eller struktur ændres.

Et overfladisk bekendtskab med de store og forskellige genrer af litteratur om Perus historie er nok til at finde mange referencer til skæggede og hvidhudede indiske guder.

Billeder af disse guddomme stod i inkatemplerne. I templet i Cuzco, der var udslettet fra jordens overflade, var der en enorm statue, der forestillede en mand i en lang kappe og sandaler, "nøjagtig den samme som den, malet af spanske kunstnere i vores hjem," skrev den spanske conquistador Pizarro. I templet, bygget til ære for Viracocha, var der også den store gud Kon-Tiki Viracocha - en mand med et langt skæg og stolt bærende, i en lang kappe. Krønikeskriveren skrev, at da spanierne så denne statue, troede de, at Saint Bartholomew havde nået Peru, og indianerne skabte et monument til minde om denne begivenhed. Conquistadorerne blev så ramt af den mærkelige statue, at de ikke ødelagde den med det samme, og templet passerede i et stykke tid skæbnen for andre lignende strukturer. Men snart blev dens fragmenter taget væk.

Mens de udforskede Peru, faldt spanierne også over enorme megalitiske strukturer fra før-inkatiden, som også lå i ruiner. "Da jeg spurgte de lokale indianere, hvem der byggede disse oldtidsmonumenter," skrev krønikeskriveren Cieza de Leon i 1553, "svarede de, at det var gjort af et andet folk, skægget og hvidhudet, ligesom os spaniere. De mennesker ankom længe før inkaerne og slog sig ned her." Hvor stærk og ihærdig denne legende er, bekræftes af vidnesbyrdet fra den moderne peruvianske arkæolog Valcarcel, som hørte fra indianerne, der boede i nærheden af ruinerne, at "disse strukturer blev skabt af et fremmed folk, hvide som europæere."

I centrum for den hvide gud Viracochas "aktivitet" var Titicaca-søen, for alle beviserne konvergerer om én ting - dér, på søen og i nabobyen Tiahuanaco, var gudens bolig. "De fortalte også," skriver de Leon, "at der i de sidste århundreder levede et hvidt folk som os, og en lokal leder ved navn Kari med sit folk kom til denne ø og førte en krig mod dette folk og dræbte mange.". De hvide mennesker forlod deres bygninger på søen. "Jeg spurgte de lokale," skriver de Leon videre, "om disse bygninger blev skabt i inkaernes tid. De lo af mit spørgsmål og sagde, at de med sikkerhed vidste, at alt dette blev gjort længe før inkaernes styre. De så skæggede mænd på øen Titicaca. Det var mennesker med et subtilt sind, som kom fra et ukendt land, og der var få af dem, og mange af dem blev dræbt i krigen."

Franskmanden Bandelier i slutningen af det 19. århundrede var også inspireret af disse legender. og begyndte udgravninger ved Titicaca-søen. Han fik at vide, at i oldtiden kom folk, der ligner europæere, til øen, de giftede sig med lokale kvinder, og deres børn blev inkaer. Stammerne før dem levede livet som vilde, men "der kom en hvid mand, og han havde stor autoritet. I mange landsbyer lærte han folk at leve normalt. Overalt kaldte de ham det samme - Tikki Viracocha. Og til ære for ham byggede de templer og rejste statuer i dem." Da krønikeskriveren Betanzos, som deltog i spaniernes første peruvianske felttog, spurgte indianerne, hvordan Viracocha så ud, svarede de, at han var høj, i en hvid kappe op til hælene, hans hår var fikseret på hovedet med noget som tonsur (?), Han gik vigtigt og i sine hænder holdt han noget som en bønnebog (?). Hvor kom Viracocha fra? Der er ikke noget enkelt svar på dette spørgsmål. "Mange mennesker tror, at hans navn er Inga Viracocha, hvilket betyder 'havskum'," bemærker kronikøren Zarate. Ifølge historierne om de gamle indianere tog han sit folk over havet.

Legenderne om Chimu-indianerne fortæller, at den hvide guddom kom fra nord, fra havet og derefter steg op til Titicaca-søen. "Humaniseringen" af Viracocha kommer tydeligst til udtryk i de legender, hvor forskellige rent jordiske kvaliteter tillægges ham: de kalder ham smart, snedig, venlig, men samtidig kalder de ham Solens søn. Indianerne hævder, at han sejlede på rørbåde til Titicacasøens bred og skabte megalitbyen Tiahuanaco. Herfra sendte han skæggede ambassadører til alle dele af Peru for at undervise folk og sige, at han er deres skaber. Men til sidst, utilfreds med indbyggernes adfærd, forlod han deres lande - han gik ned med sine ledsagere til Stillehavskysten og gik vestpå langs havet sammen med solen. Som du kan se, tog de af sted i retning af Polynesien og kom nordfra.

Et andet mystisk folk boede i bjergene i Colombia - Chibcha, som nåede et højt kulturniveau ved spaniernes ankomst. Hans legender indeholder også oplysninger om den hvide lærer Bochica med samme beskrivelse som inkaernes. Han herskede over den i mange år og blev også kaldt Sua, altså "solen". Han kom til dem fra øst.

I Venezuela og de omkringliggende regioner er der også legender om opholdet der af en mystisk vandrer, der underviste i lokalt landbrug. Der blev han kaldt Tsuma (eller Sumy). Ifølge legenden beordrede han alle mennesker til at samle sig omkring en høj klippe, stillede sig på den og fortalte dem lovene og instruktionerne. Efter at have levet med mennesker, forlod han dem.

Kuna-indianerne bor i området omkring nutidens Panama-kanal. I deres sagn er der også nogen, der efter en voldsom oversvømmelse kom og lærte dem håndværk. I Mexico, på tidspunktet for den spanske invasion, blomstrede aztekernes høje civilisation. Fra Anahuac (Texas) til Yukotan talte aztekerne om den hvide gud Quetzalcoatl. Ifølge legenden var han den femte hersker over toltekerne, kom fra den opgående sols land (selvfølgelig mente aztekerne ikke Japan) og bar en lang kappe. Han regerede i Tollan i lang tid og forbød menneskeofring, prædikede fred og vegetarisme. Men dette varede ikke længe: Djævelen tvang Quetzalcoatl til at hengive sig til forfængelighed og svælge i synder. Men han skammede sig hurtigt over sine svagheder og forlod landet sydpå.

I "Card of the Segunda" af Cortes er der et uddrag fra Montezumas tale: "Vi ved fra de skrifter, som er arvet fra vores forfædre, at hverken jeg eller nogen anden, der bor i dette land, er dets oprindelige indbyggere. Vi kom fra andre lande. Vi ved også, at vi sporer vores slægt fra herskeren, hvis underordnede vi var. Han kom til dette land, han ville igen rejse og tage sit folk med sig. Men de havde allerede giftet sig med lokale kvinder, bygget huse og ville ikke tage med ham. Og han gik. Siden da har vi ventet på, at han en dag skulle vende tilbage. Lige fra den side, du kom fra, Cortez." Det er kendt, hvilken pris aztekerne betalte for deres "opfyldte" drøm …

Som videnskabsmænd har bevist, boede aztekernes naboer - mayaerne - heller ikke altid i nutidens steder, men migrerede fra andre regioner. Mayaerne siger selv, at deres forfædre kom to gange. Første gang var den største migration - fra udlandet, fra øst, hvorfra der blev lagt 12 trådstier, og Itzamna førte dem. En anden gruppe, en mindre, kom fra vest, og blandt dem var Kukulkan. De havde alle flydende klæder, sandaler, langt skæg og bare hoveder. Kukulcan huskes som byggeren af pyramiderne og grundlæggeren af byen Mayapaca og Chichen Itza. Han lærte også mayaerne at bruge våben. Og igen, som i Peru, forlader han landet og går mod den nedgående sol.

Lignende legender findes blandt indianerne, der boede i Tabasco-junglen. De gemmer oplysninger om Wotan, som kom fra regionerne i Yucatan. I oldtiden kom Wotan fra østen. Han blev sendt af guderne for at dele jorden, distribuere den til menneskeracerne og give hver af dem deres eget sprog. Landet, hvorfra han kom, hed Valum Votan. Myten ender på en meget mærkelig måde: "Da tiden til en trist afgang endelig kom, gik han ikke gennem dødens dal, som alle dødelige, men gik gennem en hule ind i underverdenen."

Ja, der er beviser for, at middelalderspanierne ikke ødelagde alle statuerne, og det lykkedes indianerne at skjule nogle ting. Da arkæologen Bennett i 1932 udgravede i Tiahuanaco, stødte han på en rød stenstatuette, der forestillede guden Kon-Tiki Viracocha i en lang kappe og skæg. Hans kappe var dekoreret med hornede slanger og to pumaer - symboler på den højeste guddom i Mexico og Peru. Denne statuette var identisk med den, der blev fundet ved bredden af Titicaca-søen, lige på halvøen nærmest øen, frugten af samme navn. Andre lignende skulpturer blev fundet rundt om søen. På den peruvianske kyst blev Viracocha udødeliggjort i keramik og tegninger. Forfatterne til disse tegninger er tidlige Chimu og Mochika. Lignende fund findes i Ecuador, Colombia, Guatemala, Mexico, El Salvador. (Bemærk at de skæggede billeder blev noteret af A. Humboldt, idet han kiggede på tegningerne af gamle manuskripter opbevaret i det kejserlige bibliotek i Wien i 1810) Farvede fragmenter af fresker af Chichen Itza-templer, der fortæller om sorte og hvide menneskers havslag, er kommet ned til os. Disse tegninger er endnu ikke løst.

Nordamerika

For nylig har genetikere fundet ud af, at der blandt "indianerne" i Amerika er repræsentanter for DNA-haplogruppen R1a. De blev uden tøven kaldt efterkommere af europæiske jøder, Ashkenazi-levitter, resterne af Israels ti fortabte stammer … Men af en eller anden grund lever de tabte stammer - "indianere" stadig på reservater, faktisk, i koncentrationslejre af en moderne type, og forsvarere af jødiske rettigheder er ganske ikke alarmerende, ligesom deres ødelæggelse i tidligere historie.

Der er al mulig grund til at tro, at repræsentanterne for denne haplogruppe er resterne af den oprindelige befolkning på det amerikanske kontinent.

Traditionelt anses nordamerikanske "indianere" for at være nøgne, rødhudede, skægløse og skægløse vilde. Men hvis man ser på disse fotografier af nordamerikanske "indianere" fra det 19. århundrede, ændrer det generelt accepterede billede sig noget.

Kan du ikke genkende nogen?

Film om emnet: Amazing Artifacts of America (Andrey Zhukov):