Fænomenet med lange lever af Hunza-stammen - myte eller virkelighed?

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 16:01

Lad os først bestemme, hvilken information om denne stamme, der findes i store mængder på internettet, og derefter vil vi forsøge at finde ud af, om det er en myte eller ej. Så …

For første gangden talentfulde engelske militærlæge Mac Carrison fortalte europæerne om dem i begyndelsen af det 20. århundrede 14 århelbredte de syge i dette gudsforladte område.

Alle stammerne, der bor der, stråler ikke af sundhed, men for alle årenes arbejde McCarrison mødte ikke en eneste syg hunzakuta. Selv tandpine og synsforstyrrelser er ukendte for dem.… I 1963 besøgte en fransk lægeekspedition hunzakuts, med tilladelse fra lederen af denne stamme, franskmændene gennemførte en folketælling, som viste, at den gennemsnitlige forventede levetid for hunzakuts er 120 år. De lever mere end 160 år, kvinder, selv i alderdommen, bevarer evnen til at føde børn, besøger ikke læger, og der er simpelthen ingen læger der..

Alle europæiske observatører bemærkede, at den eneste forskel mellem hunzakuts og deres naboer er kosten, hvis grundlag er hvedekager lavet af hele mel og frugter, hovedsageligt abrikoser.… Hele vinteren og foråret tilføjer de intet til dette, da der ikke er noget at tilføje. Et par håndfulde hvedekerner og abrikoser – det er al den daglige mad.

Det betyder, at der er en vis livsstil, der nærmer sig idealet, når folk føler sig sunde, glade, ikke ældes, som i andre lande, i alderen 40-50 år. Det er mærkeligt, at indbyggerne i Hunza-dalen, i modsætning til nabofolkene, udadtil minder meget om europæere (som Kalash, der bor meget tæt på).

Ifølge legenden blev dværgbjergstaten, der ligger her, grundlagt af en gruppe soldater fra Alexander den Stores hær under hans indiske felttog. Naturligvis etablerede de streng militær disciplin her - sådan at indbyggerne med sværd og skjolde måtte sove, spise og endda danse …

Samtidig henviser hunzakuts med en let ironi til, at en anden i verden kaldes bjergbestigere. Ja, faktisk er det ikke indlysende, at kun dem, der bor i nærheden af det berømte "bjergmødested" - det punkt, hvor de tre højeste systemer i verden mødes: Himalaya, Hindu Kush og Karakorum - bør bære dette navn med fuld berettigelse. Af de 14 otte tusinde af Jorden er fem i nærheden, inklusive den anden efter Everest K2 (8.611 meter), hvis opstigning i klatresamfundet værdsættes endnu mere end erobringen af Chomolungma. Og hvad med den ikke mindre berømte lokale "killer peak" Nanga Parbat (8.126 meter), som begravede et rekordstort antal klatrere? Og hvad med snesevis af syv- og seks-tusinder, der bogstaveligt talt "trimler" omkring Hunza?

At passere gennem disse klippemassiver vil ikke være muligt, hvis du ikke er en atlet i verdensklasse. Du kan kun "lække" gennem smalle pas, kløfter, stier. Siden oldtiden har disse sjældne arterier været kontrolleret af fyrstedømmerne, som pålagde en betydelig pligt for alle forbipasserende karavaner. Hunza blev betragtet som en af de mest indflydelsesrige blandt dem.

I det fjerne Rusland ved man ikke meget om denne "tabte verden", og af ikke kun geografiske, men også politiske grunde: Hunza, sammen med nogle andre dale i Himalaya, endte i det område, som Indien og Pakistan har ført en kamp over. voldsom strid i næsten 60 år (den vigtigste, meget mere omfattende Kashmir er fortsat emnet.)

USSR har - ud af skade - altid forsøgt at tage afstand fra konflikten. For eksempel er den samme K2 (et andet navn - Chogori) nævnt i de fleste sovjetiske ordbøger og encyklopædier, men uden at specificere det område, hvor det er placeret. Lokale, ret traditionelle navne blev slettet fra sovjetiske kort og følgelig fra det sovjetiske nyhedsleksikon. Men her er hvad der er overraskende: i Hunza kender alle til Rusland.

To kaptajner

"Slot" kalder mange lokale respektfuldt Baltite Fort, som hænger fra klippen over Karimabad. Han er allerede omkring 700 år gammel, og på et tidspunkt tjente han som en lokal uafhængig hersker som et fredspalads og en fæstning. Ikke blottet for imposanthed udefra, indefra virker Baltit dyster og rå. Halvmørke lokaler og et dårligt miljø - almindelige gryder, skeer, et kæmpe komfur … I et af rummene i gulvet en luge - under den holdt verden (prinsen) af Hunza sine personlige fanger. Der er ikke mange lyse og store rum, måske kun "altansalen" gør et behageligt indtryk - herfra åbner en majestætisk udsigt over dalen. På en af væggene i denne sal er der en samling af gamle musikinstrumenter, på den anden - våben: sabler, sværd. Og en brik doneret af russerne.

I et af værelserne er der to portrætter: den britiske kaptajn Younghusband og den russiske kaptajn Grombchevsky, som afgjorde fyrstedømmets skæbne. I 1888, ved krydset mellem Karakorum og Himalaya, dukkede en russisk landsby næsten op: da den russiske officer Bronislav Grombchevsky ankom med en mission til Hunza Safdar Alis daværende verden. Så på grænsen mellem Hindustan og Centralasien var det store spil i gang, en aktiv konfrontation mellem de to supermagter i det 19. århundrede - Rusland og Storbritannien. Ikke kun en militærmand, men også en videnskabsmand og senere endda et æresmedlem af Imperial Geographical Society, denne mand ville ikke erobre landet for sin konge. Og så var der kun seks kosakker med ham. Men ikke desto mindre var det et spørgsmål om den tidligst mulige indretning af en handelsplads og en politisk forening. Rusland, som på det tidspunkt havde indflydelse i hele Pamirerne, vendte nu blikket mod indiske varer. Sådan kom kaptajnen ind i spillet.

Safdar tog meget varmt imod ham og indgik beredvilligt den foreslåede aftale - han var bange for briterne, der trængte på sydfra.

Og som det viste sig, ikke uden grund. Grombchevskys mission alarmerede alvorligt Calcutta, hvor hoffet for vicekongen i Britisk Indien var placeret på det tidspunkt. Og selv om de særlige udsendinge og spioner beroligede myndighederne: det er næppe værd at frygte, at russiske tropper dukker op på "Indiens krone" - for vanskelige passager fører til Hunzu fra nord, desuden er de dækket af sne i det meste af år blev det besluttet hurtigst muligt at sende en afdeling under ledelse af Francis Younghusband.

Begge kaptajner var kolleger - "geografer i uniform", de mødtes mere end én gang i Pamir-ekspeditionerne. Nu skulle de bestemme fremtiden for de ejerløse "Khunzakut-banditter", som de blev kaldt i Calcutta.

I mellemtiden dukkede russiske varer og våben langsomt op i Khunza, og endda et ceremonielt portræt af Alexander III dukkede op i Baltit-paladset. Den fjerne bjergregering begyndte diplomatisk korrespondance med St. Petersborg og tilbød at være vært for en kosakgarnison. Og i 1891 kom en besked fra Khunza: Safdar Alis verden bad officielt om at blive optaget til russisk statsborgerskab sammen med hele folket. Denne nyhed nåede snart Calcutta, som et resultat, den 1. december 1891, erobrede bjergpilene i Yanghazbend fyrstedømmet, Safdar Ali flygtede til Xinjiang. "Døren til Indien er smækket for kongen," skrev den britiske besætter til vicekongen.

Så Hunza anså sig selv for at være russisk territorium i kun fire dage. Herskeren af Khunzakuts ønskede at se sig selv som en russer, men det lykkedes ikke at modtage et officielt svar. Og briterne forskansede sig og blev her indtil 1947, hvor fyrstedømmet under sammenbruddet af det nyligt uafhængige Britiske Indien pludselig befandt sig på det område, der kontrolleres af muslimer.

I dag er Hunza styret af det pakistanske ministerium for Kashmir og de nordlige territorier, men det gode minde om det mislykkede resultat af det store spil består.

Desuden spørger lokale indbyggere russiske turister, hvorfor der er så få turister fra Rusland. Samtidig oversvømmer briterne, selv om de rejste for næsten 60 år siden, stadig deres territorier med hippier.

Abrikoshippier

Det menes, at Hunzu blev genopdaget for Vesten af hippierne, der strejfede i Asien i 1970'erne på jagt efter sandhed og eksotisme. Desuden populariserede de dette sted så meget, at selv en almindelig abrikos nu kaldes Hunza Abrikos af amerikanerne. Men "blomsterbørnene" blev tiltrukket hertil ikke kun af disse to kategorier, men også af indisk hamp.

En af hovedattraktionerne i Khunza er en gletsjer, der går ned i dalen som en bred kold flod. På talrige terrassemarker dyrkes der dog kartofler, grøntsager og hamp, som nogle gange ryges her, da det tilsættes som krydderi til kødretter og supper.

Hvad angår de unge langhårede fyre med Hippie Way-skiltet på deres T-shirts - enten rigtige hippier eller retroelskere - så er de i Karimabad og spiser for det meste abrikoser. Dette er uden tvivl hovedværdien af Khunzakut-haverne. Hele Pakistan ved, at kun her vokser "khans frugter", som oser af aromatisk saft på træerne.

Hunza er attraktiv ikke kun for radikale unge - elskere af bjergrejser, fans af historie og simpelthen elskere af at komme væk fra deres hjemland kommer her. Selvfølgelig fuldender talrige klatrere billedet …

Da dalen ligger halvvejs fra Khunjerab-passet til begyndelsen af Hindustan-sletten, er Khunzakuts sikre på, at de kontrollerer stien til "den øvre verden" generelt. I bjergene som sådan. Det er svært at sige, om dette fyrstedømme engang blev grundlagt af Alexander den Stores soldater, eller om det var baktrierne - de ariske efterkommere af det engang store russiske folk, men der er bestemt en slags mysterium i fremkomsten af denne lille og markante mennesker i sit miljø. Han taler sit eget sprog Burushaski (Burushaski, hvis forhold endnu ikke er etableret med nogen af verdens sprog, selvom alle her kender urdu, og mange - engelsk), bekender selvfølgelig som de fleste pakistanere, islam, men en særlig sans, nemlig Ismaili, en af de mest mystiske og mystiske i religionen, som bekendtgøres af op til 95% af befolkningen. Derfor vil du i Hunza ikke høre de sædvanlige opfordringer til bøn, der kommer fra minareternes højttalere. Alt er stille, bøn er en privat sag og alles tid.

Sundhed

Hunza svømmer i iskoldt vand selv ved 15 minusgrader, leger udendørsspil op til hundrede år gamle, 40-årige kvinder ligner piger, på 60 bevarer de deres slankhed og yndefuldhed, og med 65 føder de stadig børn. Om sommeren lever de af rå frugter og grøntsager, om vinteren - på soltørrede abrikoser og spirede korn, fåreost.

Hunza-floden var en naturlig barriere for de to middelalderlige fyrstendømmer Hunza og Nagar. Siden det 17. århundrede har disse fyrstendømmer konstant været i fjendskab, stjålet kvinder og børn fra hinanden og solgt dem til slaveri. Både dem og andre boede i befæstede landsbyer. En anden ting er interessant: Beboerne har en periode, hvor frugterne endnu ikke er modne - det kaldes det "sultne forår" og varer fra to til fire måneder. I disse måneder spiser de næsten ingenting og drikker kun en drink fra tørrede abrikoser en gang om dagen. Sådan en post er blevet ophøjet til en kult og overholdes strengt.

Den skotske læge McCarrison, den første til at beskrive Happy Valley, understregede, at proteinindtaget der er på det laveste niveau af normen, hvis det overhovedet kan kaldes normen. Det daglige kalorieindhold i hunza er i gennemsnit 1933 kcal og inkluderer 50 g protein, 36 g fedt og 365 kulhydrater.

Skotten boede i nærheden af Hunza-dalen i 14 år. Han kom til den konklusion, at det er kosten, der er hovedfaktoren i dette folks levetid. Hvis en person spiser forkert, vil bjergklimaet ikke redde ham fra sygdomme. Derfor er det ikke overraskende, at Hunza-naboerne, der lever under de samme klimatiske forhold, lider af en række sygdomme. Deres levetid er to gange kortere.

7. Mac Carrison, der vendte tilbage til England, oprettede interessante eksperimenter på et stort antal dyr. Nogle af dem spiste den sædvanlige mad fra en arbejderfamilie i London (hvidt brød, sild, raffineret sukker, dåse og kogte grøntsager). Som et resultat begyndte en bred vifte af "menneskelige sygdomme" at dukke op i denne gruppe. Andre dyr var på Hunza-diæten og forblev absolut sunde under hele forsøget.

I bogen "Hunza - et folk, der ikke kender sygdom" fremhæver R. Bircher følgende meget væsentlige fordele ved ernæringsmodellen i dette land: - for det første er den vegetarisk; - et stort antal råvarer; - grøntsager og frugter dominerer i den daglige kost; - naturlige produkter, uden nogen kemikalisering og fremstillet med bevarelse af alle biologisk værdifulde stoffer; - alkohol og delikatesser indtages ekstremt sjældent; - meget moderat saltindtag; produkter dyrket kun på deres egen jord; - regelmæssige fasteperioder.

Hertil kommer andre faktorer, der fremmer en sund levetid. Men fodringsmåden er uden tvivl af en meget væsentlig og afgørende betydning her.

8. I 1963 besøgte en fransk lægeekspedition Hunze. Som et resultat af den folketælling, hun gennemførte, blev det konstateret, at den gennemsnitlige forventede levetid for hunzakuterne er 120 år, hvilket er det dobbelte af tallet blandt europæere. I august 1977, på den internationale kræftkongres i Paris, blev der fremsat en erklæring: "I overensstemmelse med dataene fra geocancerologi (videnskaben om at studere kræft i forskellige regioner i verden), forekommer det fuldstændige fravær af kræft kun blandt Hunza-folket."

9. I april 1984 rapporterede en avis i Hong Kong om følgende overraskende hændelse. En af hunzakuterne, hvis navn var Said Abdul Mobut, som ankom til London Heathrow Lufthavn, forvirrede arbejderne i emigrationstjenesten, da han fremviste sit pas. Ifølge dokumentet blev hunzakut født i 1823 og blev 160 år gammel. Mullaen, der ledsagede Mobud, bemærkede, at hans menighed betragtes som en helgen i landet Hunza, der er berømt for sine lange lever. Mobud har fremragende sundhed og fornuft. Han husker perfekt begivenheder, der startede i 1850.

Lokale beboere siger simpelthen om deres hemmelighed om lang levetid: vær vegetar, arbejd altid og fysisk, bevæg dig konstant og skift ikke livsrytmen, så vil du leve op til 120-150 år. Karakteristiske træk ved hunzerne som et folk med "fuldt helbred":

1) Høj arbejdsevne i ordets bredeste forstand. I Hunza manifesteres denne evne til at arbejde både under arbejde og under dans og spil. For dem at gå 100-200 kilometer er det samme som for os at gå en kort tur i nærheden af huset. De bestiger stejle bjerge med ekstraordinær lethed for at formidle nogle nyheder og vender friske og muntre hjem.

2) Munterhed. Hunza griner konstant, de er altid i godt humør, selvom de er sultne og lider af kulde.

3) Enestående holdbarhed. "Hunserne har nerver så stærke som reb og tynde og sarte som en snor," skrev McCarison. "De bliver aldrig vrede eller klager, de bliver ikke nervøse eller viser utålmodighed, de skændes ikke indbyrdes og udholder fysisk smerte med fuldstændig ro i sindet. problemer, støj osv. ".

Og nu hvad han skriver rejsende SERGEY BOYKO

Fragmenter af tekst fremhævet med fed i begyndelsen af indlægget er ikke sande. De siger, at den oprindelige kilde til denne tekst om Shangri-Le eller en af variationerne af en sådan tekst var "Uge" (et avistillæg til "Izvestia"), hvori i slutningen af 1964 udkom en artikel, genoptrykt fra Fransk magasin "Constellation".

I forskellige variationer cirkulerer disse tekster på nettet og fortsætter med at få fantastiske detaljer. Tålmodigheden løb op, da mine fotografier af Hunza dukkede op i en af disse fabler.

Hunzadalen, som fyrstedømmets emirer så det

Fra terrassen til det kongelige palads - Baltit-fortet

Allerede når man læser ovenstående myte, er særheder slående, såsom det faktum, at hvis kvinder blandt hunzakuts kan føde børn selv i høj alder, og alle ved, hvilke store familier muslimer har, så er det ikke klart, hvorfor der stadig kun er 15 tusind hunzakuts. Generelt, hvis du ser fra synspunktet om banal logik, så er alt allerede indlysende, men hvis du tilføjer denne ikke mindre banale statistik, så … stakkels vegetarer.

Dette er selvfølgelig ikke et angreb på vegetarisme – jeg tager udgangspunkt i, at enhver frit kan spise, hvad han vil. Det er angreb på forfalskning af fakta. Psykologer har allerede skrevet om ønsket om at tro på, hvad der bekræfter rigtigheden af din livsstil. Vi falder alle ind i dette alt for ofte, men det er ikke så slemt. Den anden halvdel er tendensen til at blødgøre læsernes sind. I de eksakte videnskaber er det svært at engagere sig i bandeord, en ekspert vil finde ud af det på ingen tid. Men den humanitære sfære … Som regel er det umuligt at fatte et alvorligt videnskabeligt problem på én gang, du skal tænke og anstrenge dig. Men flere og flere tekster er nu ikke videnskabelige eller populærvidenskabelige, de trækker ikke engang til reportage – letfordøjeligt tyggegummi, intet mere.

Nå, der er en myte, giv en eksponering!

Hvis vi tager udgangspunkt i teksten i ovenstående fabel om Hunza, er det indlysende, at den første halvdel af den er taget fra materialer skrevet før 1947, altså før Indien og Pakistan opnåede uafhængighed. Ifølge teksten lever hunzakuterne under meget barske forhold i det nordlige Indien, i staten Jammu og Kashmir, ved bredden af Hunza-floden, 100 kilometer fra Indiens nordligste by, Gilgit.

Siden 1947 er Hunza det nordlige Pakistan, ligesom byen Gilgit, der - ganske rigtigt - ligger omkring 100 kilometer syd for Hunza.

De to øverste røde cirkler er Baltit - hovedstaden i det tidligere fyrstedømme Hunza og Gilgit - hovedstaden i det tidligere fyrstedømme af samme navn, senere - British Gilgit Agency

Vejviser i Gilgit-området. Russiske inskriptioner - fordi det tidligere USSR's område ikke er langt herfra

Den talentfulde engelske militærlæge McCarrison, som behandlede patienter i dette gudsforladte område i 14 år, var for det første i regionen i 7 år, ikke 14, han hed Robert McCarrison, ikke Mac Carrison, og selvfølgelig var han langt fra den første europæer, der skrev om Hunza og de mennesker, der beboer den. En af de første var den britiske oberst John Biddulph, som boede i Gilgit fra 1877 til 1881. Denne militær- og deltidsforsker med bred profil skrev et omfangsrigt værk "Tribes of Hindoo Kush", som blandt andet beskriver hunzakuts.

Med hensyn til Dr. Ralph Bircher, som viede årevis til at forske i hunzakuternes liv, bør disse undersøgelser ikke tages i betragtning, da Bircher ikke blot ikke var i Hunza, hans fod satte aldrig sine ben på det indiske subkontinent, alle de " research" udførte Bircher uden at forlade hjemmet. Ikke desto mindre skrev han af en eller anden grund en bog kaldet "Hunzakuta, et folk, der ikke kender sygdom" (Hunsa, das Volk, das keine Krankheit kannte).

(Det samme er tilfældet med Jerome Rodale, som udgav The healthy Hunzas i USA i slutningen af 1940'erne. et boom i sund kost. Udgivelsen bidrog til forankringen af myten om Hunza i USA. Rodale i øvrigt, skriver i forordet ærligt, at han aldrig havde været i Indien og tog alle data om Hunza fra britiske militærkilder.)

Den anden af de tidligste besøgende til Hunza var det russiske militær, orientalist, efterretningsofficer og rejsende Bronislav Grombchevsky, en deltager i det såkaldte Great Game - konfrontationen mellem det russiske og britiske imperium. Grombchevsky med en rekognosceringsafdeling af flere kosakker kom nordfra og forsøgte at overbevise emiren (freden) fra Hunza om at samarbejde med Rusland.

Den tredje var den "sidste eventyrer" af det britiske imperium Francis Younghusband, som blev sendt til Hunz for at modsvare Grombchevsky, som beskrevet i detaljer her. Efterfølgende, i 1904, ledede Younghusband en afdeling af britiske tropper, der invaderede Tibet, som nævnt her.

Men tilbage til McCarrison. Han arbejdede som kirurg i Gilgit fra 1904 til 1911 og fandt ifølge ham ikke fordøjelsesforstyrrelser, mavesår, blindtarmsbetændelse, colitis eller kræft i Hunzakuts. McCarrisons forskning fokuserede imidlertid på sygdomme, der kun var ernæring. Mange andre sygdomme forblev uden for hans synsfelt. Og ikke kun af denne grund.

Dette billede, taget af mig i Hunza i 2010, har optrådt i en række fabler. Tomater tørres på et fletfad

Først boede og arbejdede McCarrison i Gilgit Agencys administrative hovedstad. Dette arbejde er begrænset til at rejse til udlandet, da der er masser af patienter i Gilgit, plus dem, der kom fra nærliggende landsbyer.

De læger, der tjente her, gjorde af og til omveje til det område, der var under deres jurisdiktion, og det var virkelig gigantisk for én læge, der ikke opholdt sig nogen steder i lang tid. Af og til - det er en gang om året og kun i sæsonen - når passene er fri for sne. På det tidspunkt eksisterede vejen til Khunza ikke, der var kun campingvognsstier, stien var meget svær og tog 2 - 3 dage.

Og hvilken slags patient, især alvorligt syg patient, vil være i stand til at gå mere end hundrede kilometer i den frygtelige varme om sommeren (oplevet af ham selv) eller i den meget ubehagelige kulde om vinteren til en europæisk, især britisk (!) læge ? Faktisk gennemførte briterne i 1891 en vellykket militæroperation for at erobre fyrstedømmet, annekterede det til det britiske imperium, og det kan antages, at hunzakuts ikke havde nogen særlige grunde til at elske briterne.

En af gaderne i Gilgit i dag. Om foråret kan temperaturen her nå plus 40 grader

Hvis vi tilføjer de små ting hertil som det faktum, at for eksempel muslimske kvinder med gynækologiske problemer aldrig under nogen omstændigheder på det tidspunkt (og endda nu, formoder jeg) ville gå til en mandlig læge, og endda en utro en., så er det indlysende, at den statistik indsamlet af den talentfulde læge McCarrison er langt fra den virkelige tilstand i Hunza-fyrstendømmet. Dette blev senere bekræftet af andre forskere, hvis værker fortalere for vegetarisme og en sund livsstil enten bevidst tier om, eller højst sandsynligt simpelthen ikke kender til dem. Jeg vender tilbage til disse værker lidt senere …

De, der leder efter landet Shangri-La i Hunza, antyder, at hunzakuterne måske har bestået sygdommen på grund af det faktum, at de bor i svært tilgængelige områder og generelt næsten ikke har kontakt med udlændinge. Det er ikke sandt. Disse lande var i begyndelsen utilgængelige for europæere. Med hensyn til nyere tid, siden 1970'erne, har der ikke været tale om nogen isolation - Karakorum Highway, den vigtigste handelsrute mellem Pakistan og Kina, løber lige gennem Hunza.

Udsigt over den ældste del af Hunza - Altit Fort og huse omkring det. På den anden side af Khunza River Karakorum motorvejen

Men isolation eksisterede ikke før. I bjergene Karakorum og Hindu Kush er der ikke mange passager, som du kan komme igennem fra centralasiatiske lande til Indien og tilbage. Grene af Den Store Silkevej, langs hvilke karavaner rejste, gik gennem sådanne pas. En af disse grene - fra Xinjiang til Kashmir - blev kontrolleret af Hunzakuts (fra Altit-Fort er kløften meget tydeligt synlig i begge retninger), de var involveret i regelmæssig røveri og indsamling af hyldest fra campingvogne og rejsende.

"I foråret 1889 greb rejsetørsten mig igen, men myndighederne tillod ikke turen," skriver på det tidspunkt kaptajnen for den britiske hær Younghusband, "jeg måtte dø af kedsomhed og blæse støv af min uniform. Og da min pine nåede sin grænse, ankom der et telegram fra London fra udenrigsministeriet med ordre om at foretage rekognoscering af Kashmirs nordlige grænser i det område, hvor hunzakutternes eller kanjuternes land, som indbyggerne i Xinjiang kalder dem., er placeret. Hunzakut'erne plyndrede konstant nabolandene. Ikke kun indbyggerne i Baltistan var bange for dem, men også Kashmir-tropperne i Gilgit, det vil sige i syd, og de kirgisiske nomader i nord var bange i forventning om et angreb.

Da jeg var i det område i 1888, hørte jeg et rygte om endnu et vovet angreb på en karavane fra Kirgisisk, hvoraf et stort antal enten blev dræbt eller taget til fange af hunzakuterne. Kirgiserne tolererer det ikke længere og anmodede den kinesiske kejser, men han forblev døv over for anmodninger. Så bad nomaderne Storbritannien om hjælp, og til sidst blev jeg instrueret i at forhandle med Emiren af Hunza."

Det var ikke muligt at nå til enighed med Emir Yanghusband. Emir Safdar Ali, som sad på Hunzas trone på det tidspunkt, var grusom og dum. Younghusband mindede senere om, at emiren anså den britiske dronning og den russiske tsar for at være næsten ligestillede med ham selv emirerne fra de tilstødende fyrstedømmer. Herskeren sagde bogstaveligt følgende: "Mit fyrstedømme er kun sten og is, der er meget lidt græsgange og dyrket jord. Raid er den eneste indtægtskilde. Hvis dronningen af Storbritannien vil have mig til at holde op med at plyndre, så lad hende subsidiere mig."

Det er grunden til, at briterne indledte en militær kampagne mod Hunza - dens hersker begyndte at etablere bånd med Rusland og Kina for stærke, han regnede for meget med hjælp fra disse imperier og følte sig for ustraffet og engagerede sig i plyndring. som han betalte for. Forløbet af den militære operation er smukt beskrevet i bogen "Where Three Empires Meet" af Edward Knight.

Så hunzakuts var ikke nær så fredelige, som vegetarerne ville have ønsket. Men hvad angår det faktum, at der ikke er politi eller fængsler i Khunza nu, da der i dette samfund ikke er nogen krænkelser af den offentlige orden og forbrydelser, er alt korrekt … ikke i hele Gilgit-Baltistan. Selvom der har været et par grimme undtagelser på det seneste, som denne.

Gilgit-Baltistan på Aga Khan Foundation-kortet (eksklusive Chitral). Der var kun én britisk læge i hele dette område

Den nordlige del af Pakistan er en af de roligste regioner i landet - du kan læse dette på enhver turistvej, og det er sandt på grund af den lille befolkning og territoriets afsides beliggenhed fra større byer.

Blandt hele mængden af tilgængelig litteratur om Hunza gav det mening at vælge de dokumenter, hvis forfattere ikke er fokuseret på esoterisme eller vegetarisme, og som har boet i Hunza i lang tid og var engageret i observationer og forskning. Det overvældende flertal af rejsende kom til Hunza i kort tid og som regel kun i sæsonen, det vil sige om sommeren.

Som et resultat af søgningen, John Clarks bog "Hunza. Lost Himalaya Kingdom "(John Clark" Hunza - Lost Kingdom of the Himalayas "). Clark er en amerikansk videnskabsmand, der tog til fyrstedømmet for at søge efter mineraler i 1950. Dette var hans hovedmål, desuden planlagde han at organisere en træbearbejdningsskole, introducere Hunzakuts til resultaterne af amerikansk landbrug og arrangere en sygestue eller et minihospital i fyrstedømmet.

I alt tilbragte Clark 20 måneder i Hunza. Særlig interessant er statistikken over behandlingen af hunzakuts, som han, som det sømmer sig for en rigtig videnskabsmand, omhyggeligt førte.

Og dette er, hvad han skriver: "Under mit ophold i Khunza behandlede jeg 5.684 patienter (befolkningen i fyrstedømmet var på det tidspunkt mindre end 20 tusinde mennesker)." Det vil sige, at mere end en femtedel eller endda en fjerdedel af hunzakuterne havde brug for behandling. Hvad var sygdommene? "Heldigvis havde de fleste let diagnosticerede sygdomme: malaria, dysenteri, helminthic angreb, trakom (en kronisk øjeninfektion forårsaget af klamydia), trichophytosis (ringorm), impetigo (hududslæt forårsaget af streptokokker eller stafylokokker). Derudover beskrev Clark et tilfælde af skørbug og diagnosticerede Hunzakuts med alvorlige tand- og øjenproblemer, især hos ældre.

Oberst David Lockart Robertson Lorimer, der repræsenterede den britiske regering ved Gilgit Agency i 1920-1924 og boede i Hunza fra 1933 til 1934, skrev også om hudsygdomme hos børn forårsaget af mangel på vitaminer: "Efter vinteren ser hunzakut-børn ud. afmagret og lider af forskellige slags hudsygdomme, som først forsvinder, når jorden giver den første høst."Obersten var i øvrigt en vidunderlig sprogforsker, hans pen ejer blandt andet tre bøger "Grammatik", "Historie" og "Ordbog" over sproggruppen Burushaski Language (The Burushaski Language. 3 bind).

Øjenproblemer, især blandt de ældre hunzakuts, var forårsaget af, at husene blev opvarmet "i sort", og røgen fra ildstedet, selvom den blev udledt gennem hullet i taget, spiste stadig øjnene.

En lignende struktur af tage kan ses i landsbyerne i Centralasien. "Gennem dette hul i loftet slipper der ikke kun røg ud, men også varme," skrev Younghusband

Nå, hvad angår vegetarisme … Ikke kun i Hunza, men også - igen - i hele Gilgit-Baltistan, lever folk i fattigdom og spiser kun kød på store helligdage, inklusive religiøse. Sidstnævnte forbindes i øvrigt stadig ofte ikke med islam, men med præ-islamiske overbevisninger, hvis ekko er meget levende i det nordlige Pakistan. Ritualet på billedet nedenfor, hvis det blev udført et sted i det centrale Pakistan, hvor ortodokse muslimer bor, ville føre til mord for obskurantisme.

Shamanen drikker offerdyrets blod. det nordlige Pakistan. Gilgit-området, 2011. Foto af Afsheen Ali

Hvis der var mulighed for at spise kød oftere, ville hunzakuts spise det. Endnu en gang et ord til Dr. Clark: "Efter at have slagtet et får til ferien, har en stor familie råd til at spise kød i en hel uge. Da de fleste rejsende kun befinder sig i Hunza om sommeren, har der været latterlige rygter om, at indbyggerne i landet er vegetarer. De har bare råd til at spise kød i gennemsnit to uger om året. Derfor spiser de hele det dræbte dyr - hjernen, knoglemarven, lungerne, indvoldene - alt går ind i maden undtagen luftrøret og kønsorganerne."

Og en ting mere: "da hunzakuts kost er fattig på fedt og D-vitamin, de har dårlige tænder, godt halvdelen har en tøndeformet brystkasse (et af tegnene på osteogenesis imperfecta), tegn på rakitis og problemer med muskuloskeletale system."

Hunza er virkelig et smukt sted. Der er et ret mildt mikroklima, som skabes af de omkringliggende bjerge. Her var faktisk et af de få punkter, hvor tre imperier - russiske, britiske og kinesiske - for nylig mødte hinanden. Der er stadig en enestående forhistorisk klippekunst bevaret her, her i armslængde er der seks- og syv-tusinder, og ja, vidunderlige abrikoser vokser i Hunza, såvel som i Gilgit og Skardu. Efter at have prøvet abrikosen for første gang i Gilgit, kunne jeg ikke stoppe og spiste den i omkring et halvt kilo - desuden uvasket, uden at bekymre mig om konsekvenserne. For så lækre abrikoser er aldrig blevet smagt før. Dette er alt sammen virkelighed. Hvorfor opdigte eventyr?