Glemte folk i Sibirien. Murere

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 16:01

Murere (Bukhtarma-murere, Bukhtarma Old Believers, Altai-stenhuggere, Bukhtarma-indbyggere) er en etnografisk gruppe af russere, der blev dannet i det 18. - 19. århundrede på det sydvestlige Altai i de talrige utilgængelige bjergdale i Bukhtarma-flodbassinet og det høje flodbassin. Uimon-steppe ved udløbet af Katun-floden.

Navnet kommer fra den gamle russiske betegnelse for bjergrigt terræn - sten, som betyder "bjergboere, højlændere." Det blev dannet af familier af gamle troende, for det meste bespopovtsy Pomor samtykke, og andre flygtninge fra regeringens opgaver - minedrift bønder, rekrutter, livegne, straffefanger og senere bosættere.

Dannelsen af Bukhtarma-murerne var resultatet af en blanding af mennesker fra forskellige regioner og forskellige sociale grupper, som gradvist strømmede ind i oldtimernes samfund. Kernen bestod af kerzhaks fra Nizhny Novgorod-provinsen. Den kulturelle indflydelse fra indvandrere fra Pomorie, Olonets, Novgorod, Vologda, Perm-provinserne, det vestlige Sibirien og Altai-territoriet samt kasakherne, Altai, Oirats er bemærket. På grund af deres fælles oprindelse og langvarige samliv kom Bukhtarma-beboerne særligt tæt på "polakkerne". På grund af manglen på kvinder var der blandede ægteskaber med de lokale tyrkiske og mongolske folk (det var obligatorisk for bruden at acceptere den gamle tro), børnene blev betragtet som russiske. Indflydelsen af kasakhiske traditioner på murernes liv og kultur er mærkbar i elementerne af tøj, husholdningsartikler, nogle skikke, viden om sproget. Der var en skik at adoptere andres børn, uanset nationalitet. De uægte børn bar deres morfars efternavn og nød de samme rettigheder som de "lovlige". Gamle troende huskede, for at undgå nært beslægtede ægteskaber, op til ni generationer af deres forfædre.

Forskerne bemærkede Bukhtarma-murernes store velstand på grund af det minimale pres fra statslige pligter, det interne system for selvstyre og gensidig bistand, et særligt temperament, generøse naturressourcer i regionen, brugen af lejede arbejdere. Frimurere repræsenterede op til kollektiviseringen et meget lukket og lokalt samfund, med sin egen unikke kultur og traditionelle levevis - i henhold til de konservative normer og regler i ortodokse gammeltroende samfund, med en stærk begrænsning af eksterne kontakter.

Helt fra begyndelsen af det 18. århundrede slog russiske flygtninge sig ned bag den befæstede linje Kolyvano-Kuznetsk på de store, utilgængelige steder i de sydlige Altai-bjerge. Efter svækkelsen og nederlaget af Dzungar Khanatet af tropperne fra Qing-imperiet, befandt Bukhtarma-territoriet sig i neutralt territorium mellem det russiske imperiums og Kinas uklare grænser. Regionen var rig på naturressourcer og var uden for nabostaternes retlige rammer. De første gamle troende dukkede op her i 1720'erne, men dokumentariske beviser refererer kun til 1740'erne. Årsagen til optagelserne var introduktionen i 20'erne. XVIII århundrede dobbelt løn fra de gammeltroende, samt bekendtgørelsen af 1737 om at tiltrække skismakere til minearbejde på statsejede fabrikker.

Bukhtarma-dalen var ofte det endelige mål for de flygtende. Senere blev disse lande kaldt Belovodye.

Grundlæggeren af Bukhtarma-frimændene blev betragtet som bonden Afanasy Seleznev såvel som Berdyugins, Lykovs, Korobeinikovs, Lysovs. Deres efterkommere bor stadig i landsbyer på bredden af Bukhtarma.

De første bebyggelser bestod af enkelthuse, bygder og små landsbyer på 5-6 yards. Murere var engageret i jagt, landbrug (brak-brak-systemet herskede), fiskeri, biavl og senere maral-avl (avl af Altai-underarten af kronhjort). De udvekslede de opnåede pelse og produkter med varer fra naboer - sibiriske kosakker, kasakhere, altai, kinesere samt besøge russiske købmænd. Landsbyer blev bygget i nærheden af floder, og en mølle og en smedje blev altid installeret i dem. I 1790 var der 15 landsbyer. Nogle af murerne forlod Bukhtarma-dalen længere ind i bjergene ved Argut- og Katun-floderne. De grundlagde den gamle troende landsby Uimon og flere andre bosættelser i Uimon-dalen.

Efter grundlæggelsen af Bukhtarma-fæstningen blev 17 russiske bosættelser opdaget i de omkringliggende bjerge på den nedre Bukhtarma.

Ved Katarina II's reskript af 15. september 1791 blev en del af murerne (205 mænd og 68 kvinder) og de af dem beboede områder optaget i Rusland som Bukhtarmas udenrigsråd og Uimons udenrigsråd. De betalte regeringen med yasak i form af pelse og dyreskind, som udlændinge (folk af ikke-russisk oprindelse). På den ene side gav en sådan retsstilling flere friheder, og på den anden side sidestillede den dem med de mindst ærede kategorier af befolkningen. Derudover blev Bukhtarma-beboerne befriet fra at underordne sig den sendte administration, minedrift, rekruttering og nogle andre pligter.

Efter at have modtaget den officielle status som russiske undersåtter flyttede Bukhtarma-murerne til mere bekvemme steder at bo. I 1792 blev der i stedet for 30 små bosættelser fra 2-3 gårde dannet 9 landsbyer, hvor lidt mere end 300 mennesker boede: Osochikha (Bogatyrevo), Bykovo, Sennoe, Korobikha, Pechi, Yazovaya, Belaya, Fykalka, Malonarymskaya (Ognevo).

I 1796 blev yasak erstattet af en pengeskat, og i 1824. - quitrent som fra stillesiddende udlændinge. I folketællingen 1835 var der 326 mænd og 304 kvinder i rådet.

I 1878 blev Bukhtarma og Uimon ikke-russiske råd afskaffet og forvandlet til almindelige bonderåd med eliminering af alle fordele.

I 1883 var befolkningen i Bukhtarma-regionen, som administrativt var en del af Biysk-distriktet i Tomsk-provinsen, 15503 sjæle af begge køn, inklusive 5240 sjæle, der boede i Zyryanovskaya volost; Bukhtarma bonde - 4931, Bukhtarma udenlandsk - 2153, Bolshenarym - 3184 sjæle. Bukhtarma-bondevolosten bestod af 11 landsbyer, hvis indbyggere var engageret i kvægavl, agerbrug, biavl, transport af malme fra Zmeinogorsk-minen til Bukhtarma-malmlegeringsmolen, handel osv. De brugte 5000 desiatiner. agerjord og op til 1400 dess. hø jord. Nogle af de for myndighederne ukendte bosættelser forblev indtil oktoberrevolutionen og kollektiviseringen.

I 1927 talte kun fem Bukhtarma-landsbyer grundlagt af murere over 3000 mennesker.

Som et resultat af før-sovjetiske, sovjetiske og postsovjetiske kulturpolitiske processer og migrationer betragter efterkommerne af Bukhtarma-beboerne sig selv for at være en fælles russisk etno og bor i forskellige regioner i Kasakhstan, Rusland, Kina, USA og andre lande i verden. Det største antal efterkommere af Altai-murere bor i byer og landsbyer i den østlige Kasakhstan-region, som omfatter hovedterritorierne for den historiske dannelse af murere. I folketællingen i 2002 på Den Russiske Føderations territorium angav kun 2 personer deres tilknytning til murere.

Glemte folk i Sibirien … Kerzhaki

Glemte folk i Sibirien … Chaldons