Begravelse i jorden - en vestlig skik indført under Peter I

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 16:01

I mange år engageret i opgørelsen af kirkegårde i Rusland, har jeg den største database i landet CKORBIM. COM og en klar idé om, at der kun er tre hundrede år gamle kirkegårde i St. Petersborg, og generelt vores kirkegårde ikke er mere end 200 år gamle. Men så vil menneskeknogler ligge i tusind år, hvis folk bliver begravet nogle steder i årtier. Og hvordan skal dette forstås?

I en sådan situation ville byggeri i den centrale del af landet konstant støde på kirkegårdsbegravelser og støde på arkæologisk ekspertise, men det sker ikke i massevis. Vi har kun isolerede tilfælde, selv i byer med en tusindårig historie. Hvorfor?

I sig selv er der ældgamle begravelser i jorden, men disse er enten klostergrave for præster eller skytiske fyrsters gravhøje i den sydlige (uden) skovdel af landet og i Ukraine. Og hvor blev landets almindelige indbyggere begravet? Hvor er kirkegårdene i XIII, XIV, XV, XVI, XVII, XVIII århundreder? Enten er alt dette skjult for os på grund af statens arkæologiske monopol, eller var der slet ingen?

Nu, for juridisk arkæologisk forskning, skal du bede om tilladelse i Moskva, og der er tabuer på mange emner og interessante genstande. Men det er ikke muligt at skjule tusindvis af kirkegårde inden for grænserne af byer med en milliard begravede mennesker under kristendommens officielle historie i Rusland.

Det betyder, at ligbålet for to eller tre hundrede år siden var den vigtigste livsform for begravelsen, og landet var i form af dobbelttro, da kristendommen kun trængte ind i hovedstæderne og den vestlige del af Rusland.

Vores virkelige historie er den største hemmelighed, og nu vil vi ikke komme for meget ind i den, men bare vurdere de objektive fakta. Der er simpelthen ingen milliard russiske mennesker begravet i jorden, da de ville have efterladt ti procent af knoglerne i kulturlaget i de største byer.

Hvordan blev de begravet før de religiøse reformer fra Peter I's tid og urolighedernes tid? Tilsyneladende havde klanens sociale struktur, bygget på den gamle tros vediske principper, indtil det 18. århundrede i Rusland en fremherskende karakter. I litteraturen er der beskrivelser af talrige tilfælde af selvbrænding under angrebet af religiøs forfølgelse. Men der siges intet om ligbålet og liggilde for de døde, hvori jeg ser tydelig kirkecensur.

Hvorfor forlod folk i de nikoniske kirkereformers tid dette liv på en så forfærdelig måde som selvbrænding? Det er klart, for straks at opfylde alle kravene til begravelsesritualet, siden da var der ingen til at begrave på begravelsesbålet. Afbrændingen af kættere i hele Europa præsenteres i dette tilfælde som en bevidst forvrænget begravelsesfest i forhold til de såkaldte "hedninger" eller gamle troende. Heksehammeren tog sig af overtrædelsen af alle vediske dødsregler, så en tortureret persons sjæl ikke kunne komme ind i de højere verdener. Jeg formoder, at afbrændingen af "kættere" på bålet var ledsaget af særlige sorte magiske ritualer fra den katolske kirke.

Gamle Troendes selvbrænding er således en begravelsesfest, hvor de stadig levende mennesker selv sang den sidste begravelsessang. Nogen holdt sig højst sandsynligt i live for at udføre ritualer i ni, fyrre dage og et år. Følgelig er den vigtigste russiske begravelsesordre stadig krumme eller kremering.

Først i de sidste to århundreder tog begravelser i jorden over under pres fra staten og det katolske kirkesystem. Samtidig refererer ordet ortodoksi til de vediske overbevisninger og består af en opremsning af de højere verdener af Herredømme og Herlighed. Men vi er blevet beordret til at glemme alt dette. Det fulde navn på den russisk-ortodokse kirke er ortodokse, græsk-katolske kirke. Ortodoks er en sand troende, ikke en ortodoks, men udskiftningen af et bogstav i den russiske version i ordet katolik bør ikke bedrage nogen. ROC er en ortodoks, græsk-katolsk kirke, som nu intet har til fælles med russisk ortodoksi.

Alt dette er forbundet med den russisk-ortodokse kirkes forsigtige holdning til kremering, først blev det afvist helt, selvom en afdøds krop skulle blive til aske, ikke korruption baseret på Bibelen. Det burde brænde ud. Nu, under pres fra objektive processer i krematorier, udføres begravelsesritualer overalt. På et nyt udviklingstrin genopretter ligbålet ligbålet, og vores fælles opgave er at returnere TRIZNA, som sjælens korrekte overgangsritual til de højere verdener.

I min artikel om liv og død analyserede jeg detaljeret omstændighederne ved fremkomsten af kirkegårde i det russiske imperium, jeg vil dvæle ved dette fra en anden vinkel for at komme til hovedproblemet: hvordan er det rigtigt for en sjæl at gå til den næste verden, og hvilken betydning kremering spiller i denne.

Så lad os forestille os et fabelagtigt billede af det vediske Rusland, som eksisterede for tre hundrede eller lidt flere år siden. Døden er ikke en naturlig proces, alle lever lykkeligt til deres dages ende, og ingen kommer til at dø. På et eller andet tidspunkt af åndelig udvikling falder folk i en sløv søvn, som kongerne har grave til, og almindelige mennesker har krypter. Krypten er en træstruktur, der er nittet udefra med specielle fastgørelseselementer ved hjælp af nittemetoden. I en drøm er sovende skønheder under præsternes kontrol i mange måneder, de genopbygger deres kroppe, og efter at være vågnede ældes de praktisk talt ikke. Når en person vågner op fra en sløv søvn, slår en person let af kryptens brædder indefra, beskytter ham mod vilde dyr og husdyr og går udenfor.

Det liv, vi kender for dem, spiller kun rollen som den primære fase: en kokon eller en larve. Og efter en sløv drøm, som også er skitseret i historien om Jesu Kristi opstandelse, begynder folk at leve et fuldgyldigt evigt liv som en sommerfugl i en genopbygget fysisk krop.

Almindelige overbevisninger kan ganske enkelt beskrives som en kult af glæde og en kult af forfædre. Den overordnede organisatoriske ramme er cirkulær, magtstrukturen er en rededukke (ikke en pyramide). I den indhyller og beskytter de ældste de yngre og behandler dem som en far.

Folk dør lidt og sjældent, for det meste på slagmarken. Klanstrukturen sikrer reinkarnationen af den afdøde i den samme klan, gennem hyldestceremonien. Det vil sige, at bedstefaren overtaler sine børnebørn til at blive født som deres barn, før han forlader dette liv. Kælenavnene udføres af klikkerne, som endelig blev udryddet allerede i sovjetårene.

Kærlige mennesker kan fortsætte deres familieforening i mange liv, så hvis manden døde pludseligt, så kunne konen gå ind på ligbålet med ham for samtidig at gå ud i en ny fødsel og fortsætte sin vej i en ny inkarnation.

Behandl det bare som et russisk eventyr om guldalderen, der startede det hele, og se, hvad og hvordan fjenderne gjorde ved os. Begravelsesbålet i de dage spiller rollen som øjeblikkelig ødelæggelse af det fysiske legeme, som sjælen og astrallegemet var knyttet til. En person er et fællesskab af fysiske og åndelige komponenter; efter døden ødelægges disse forbindelser ikke før det bløde vævs forfald. Ligbrænding fører til, at sjælen ikke længere rummer noget, og ved hjælp af begravelsen ledes den let gennem instansen, og astrallegemet bliver nulevende slægtninges skytsengel.

Gennem ritualet for at sprede asken i boligen er skytsenglen tydeligt bundet til familiens reden og udfører beskyttende funktioner for familien og alle skytsengle tilsammen for hele landet. I denne henseende er tærsklen, hvor en betydelig del af asken blev lagt, af stor betydning, derfor er det umuligt at hilse gennem tærsklen, og derfor bærer brudgommen under brylluppet bruden over tærsklen i sine arme og giver hende tilladelse fra skytsenglene som en integreret del af ham selv, som nu er omfattet af den generiske beskyttelse. Udtryk som "fjender på dørtrinnet" kendetegner også arbejdet i det nu stammeforsvar på skalaen af hele landet, Fædrelandet.

Denne uovervindelige sociale struktur af vores forfædre, som kunne leve i århundreder i en ung krop, vandt til sidst. Som et resultat af gigantiske katastrofer og syndfloden blev det meste af Rus ødelagt, og resten blev ryddet ud af internationale invasioner, kendt for os som undertrykkelsen af Pugachev-opstanden af Generalissimo fra Det Hellige Romerske Rige Suvorov og krigen med Napoleon.

Folk af den ældre generation kender overalt ikke navnet på deres bedstefars farfar, for på et tidspunkt blev vi næsten fuldstændig udryddet, og de resterende børn blev opdraget af latinske bødler (kat - bødler, at skære) i en ny tradition. De gav nye navne, en dødsreligion i stedet for dyrkelsen af forfædre, nyt tøj, helligdage, musikinstrumenter, kalender, kronologi, historie, mad, begravelsesritualer osv.

Ikke et eneste ord i moderne gravkultur er på nogen måde forbundet med dets virkelige betydning, fordi alle disse ord inden for rammerne af russisk kultur betød andre ting generelt, ikke relateret til den fysiske krops død. Hvad betyder selve ordet "begravelse" eller "begravet"? En kælder er et specielt udstyret sted til langtidsopbevaring af noget værdifuldt i jorden. Hvad har døden og et dødt legeme med det at gøre? Skulle nogen hente ham inden en bestemt dato? Ingen. En kirkegård er et sted med en masse skatte, og en skat er noget vigtigt, der er gemt et stykke tid for nysgerrige øjne. Hvad er begravelse og begravelse? Den første betydning er at gemme sig og gemme sig, den anden betydning er at begrave = beholde. Prøv at sætte døden i alle disse ord – og der kommer ikke noget ud af det.

Nu er selve udtrykket død. Roden er deri MEASURE, measure, moderate, measure, die, moderate - verber af samme rod, som af en eller anden grund ikke har død med roden død. I første omgang er døden en ændring i den dimension, som en person lever i, en overgang til en anden dimension. Og vi var tilbage fra overgangen kun at forlade livet, og som et resultat, i almindelighed, blev alle spørgsmål reduceret til biologi, til ophør af den vitale aktivitet af organismen.

Ordene død og død refererer ikke på nogen måde til organismens død. Den afdøde, graven, soveværelset og sovesalen er forbundet med søvn, højst sandsynligt langvarig sløv søvn, som giver en faseovergang af en person til en ny fysiologisk tilstand. På et tidspunkt blev drømmen gjort evig og lig med døden, og den afdøde og den døde blev bundet der.

I hvile kan to semantiske kerner spores. Den første er igen forbundet med søvn, når kamrene er tæt på soveværelset, hvor folk hviler. Den, der sover i sengekammeret, er også en slags sovende. Ordene afdøde, sovende, afdøde, pensionerede (og muligvis) afdøde plejede at have forskellige betydninger, hvilket sandsynligvis refererer til forskellige typer søvn. Du skal forstå, at der oprindeligt ikke var nogen synonymer på det russiske sprog, de blev kun dannet med tab af nogle genstande og fænomener, når ordene forblev i sproget og holdt sig til noget tæt på.

Den anden semantiske kerne af hvile er ro, som en sindstilstand (system), hvor der ikke er interne konflikter og modsætninger, og ydre objekter opfattes lige så afbalancerede. I dette tilfælde taler vi om balance og ligevægt, og ikke om nul, når ingen opfattelse længere er mulig. At hvile i fred betyder at være i positiv resonans med det, ikke at miste alle forbindelser.

Hvis du korrekt arrangerer betydningen af russiske ord, bliver billedet af den historiske virkelighed indlysende og meget klart. Lad os prøve at gøre det for … nu ved jeg ikke engang, hvilke ord der skal beskrive vores tema om døden.

Lad os vende tilbage til vores russiske eventyr, på et tidspunkt fanget af latinerne. Efter at have underkuet landet og dræbt næsten hele den voksne befolkning, fandt de et stort antal trækasser (krypter), hvori sovende skønheder og smukke mænd lå i en sløv drøm. Disse mennesker gennemførte overgangen til et nyt fysiologisk og åndeligt niveau, og nåede uden (c) død af det fysiske legeme, hvilket blev demonstreret af Jesus Kristus i en stor skare af mennesker efter pine af latinerne (romerne). Efter at have fået alvorlige kvæstelser gik han ind i en tilstand af kortvarig sløv søvn, genopbyggede sin krop, vågnede op (genopstandne), rullede roligt af en klump på flere tons og gik ud til det internationale samfund.

Han viste sine sårede hænder og forklarede de undslupne mennesker principperne for evigt liv i en FYSISK KROP, som kan selvforny og komme sig. Så fordrejede farisæerne alt og ændrede betydningerne, fortolkede sjælens død uden (c), og bekræftede derved dyrkelsen af det fysiske legemes død, som hele vores civilisation nu er underlagt. I Rusland fandt latinerne (romerne), der fulgte med Romanovs, hundredtusindvis af krypter, kasser med sovende mennesker, der ventede på deres "opstandelse".

De begyndte naturligvis at ødelægge det hele. Pårørende til de sovende mennesker forsøgte på forskellige måder at redde (begrave) deres kære fra myndighederne i det tredje Rom, hvorfra ordet begravelse blev dannet. Og til dette var der kun to måder: enten at sænke krypterne ned i kælderen, eller at tage dem ud på en klar mark og begrave dem i en lav dybde, let drysse dem med jord. Fra de begravede i kældrene fortsatte en "begravelse", hvilket indebar fjernelse af den afdøde efter opvågnen. Fra skattene på afsidesliggende steder kom ordet "kirkegård", hvor de døde lå i stort tal. Og den mest værdifulde skat, der blev gemt (begravet), var en elskedes liv.

Den nye regering dræbte ubarmhjertigt de sovende mennesker, der blev fundet i kældrene og hamstrene, ved at hamre aspepæle ind i brystet, hvilket senere blev præsenteret som en metode til at bekæmpe alle onde ånder. Folk, der vågnede, kravlede ud af krypterne på kirkegårde, kom hjem og blev yderligere forfulgt. Afbrændingen af kættere blev brugt overalt i Europa, fordi det kun gav en hundrede procent garanti for, at en person ikke genopstår efter henrettelse.

Efter udryddelsen af vidende og vidende mennesker gik kontinuiteten tabt, og vi holdt op med at kontrollere processerne med sløv søvn. Latinske læger (fra ordet løgn) kvalificerede og kvalificerer stadig dyb søvn uden tegn på puls, vejrtrækning eller hjerteslag som død. Folk, der faldt i søvn, begyndte at blive begravet i jorden på niveau med de døde på kirkegårde, hvilket ændrede deres betydning, da begravelsesbål (det kan i øvrigt ikke være "begravelse") og begravelsesfester blev forbudt overalt og overført til begravelse af de døde i jorden. Alle kirkegårds-gyserfilm er forbundet med dette, fordi folk, der efter et stykke tid blev betragtet som døde, kravlede ud af deres grave og vendte hjem. De blev kvalificeret som onde ånder og blev udryddet, da forståelsen af processerne gik tabt.

Da sager om genoplivning på kirkegårde blev udbredt, besluttede myndighederne og kirken at rulle begravelsen med en gravsten. Den komprimerede jord under en sten på 100 kilo gav praktisk talt ikke en chance for, at den vågnede kunne flygte fra graven. De dødes hænder blev bundet, krypten blev erstattet med en forsvarligt sammenslået kiste, der nu også varetog den funktion at bære liget til gravstedet eller gravstedet. Disse steder har selv mistet deres semantiske forskel, selvom den oprindelige begravelse var et særligt tilfælde af begravelse, da krypten blev begravet i en kælder.

I det 19. århundrede blev frygten for at blive begravet levende den mest udbredte fobi i Rusland og Europa, derfor var det som et resultat forbudt at begrave før tre dage efter døden, der blev lavet kviste i gravene og præster gik rundt om friske begravelser, kontrollerer for tegn på forfald. Der var endda grave for de rige med forråd af mad og mad for første gang, hvilket er rigeligt beskrevet i litteraturen.

Det sidste slag til sløv søvn og uden (med) død af den fysiske krop blev påført af romersk medicin, der opfandt en obduktion med det formål at garantere at afslutte alle, der faldt i en grænsetilstand mellem liv og død. Langsomt skubbes vi mod en hundrede procent obduktion, som giver den endelige løsning på dette problem, selvom folk nu praktisk talt ikke når det åndelige niveau, der er nødvendigt for sløv søvn.

I det åndelige aspekt har ødelæggelsen af klanstrukturen, afvisningen af at krybe (kremering) ført til alvorlige konsekvenser i løbet af de sidste to hundrede år:

1. Begravelsen af en virkelig død person i jorden i lang tid bevarer forbindelsen mellem det uafbrudte legeme og det astrale legeme, og måske sjælen. Det astrale legeme bliver ikke skytsengel for levende slægtninge, det mister orienteringen, bliver bundet til et uforløst lig. I stedet for at beskytte slægtninge, begynder den omvendte proces, den afdødes astrale dobbeltgænger giver energi til kroppen på kirkegården og søger at genoplive den. Den samme energi bliver taget fra nære pårørende, der sørger over tabet.

2. Vores døde bliver ikke "som vagtposter" i Vysotskys sang. De afgående menneskers astrale kroppe får vampyregenskaber og samles i enorme mængder på kirkegårde. De bliver ikke forsvarere af den russiske klan og land, men tværtimod forbrugere af deres levende slægtninges energi og vitalitet. Over tid kan sådanne enheder opnå en udtalt dæmonisk orientering, optræde i drømme og spøgelser, mobbe nære slægtninge og venner

3. De bedste, mest åndeligt stærke mennesker bliver mobbet på "de helliges relikvier", der forhindrer kroppens forfald for altid. Således kan munke og helgeners mægtige sjæle ikke fuldstændig afbryde båndene til vores verden og normalt bevæge sig gennem efterlivet i den rigtige retning og i nye inkarnationer.

4. Pyramider, ziggurater og mausoleer med mumier, templer med relikvier, kirkegårde i byer programmerer hele det omkringliggende rum og mennesker til DØDEN, hvilket er en unaturlig proces.

5. De fysiske handlinger med at sømme, binde op, pakke de døde ind, rulle med en gravsten, ledsaget af forskellige slags bønner og udtryk, hvis betydning ingen forstår i lang tid, faktisk udfører funktionen som forsegling uden (c) en dødelig sjæl i vores verden. Alt dette forhindrer hende i at tage af sted og er fyldt med døden på grund af tabet af energi i mellemverdenen. Hvorfor ingen forstår betydningen af bønner for de døde i lang tid, forklarede jeg med eksemplet med at analysere betydningen af ord. Selve begravelsesbønnen er i virkeligheden en bøn for den sovende i en sløv søvn, den er en bøn for hans mirakuløse forvandling og overgang til døden uden (med) død i den fysiske krop.

6. Overgangen til begravelse i jorden er blevet et nøgleelement i etableringen af dødskulten i den moderne civilisation. Ligbrænding efterlader ingen materielle spor fra kroppen, og nedgravning i jorden akkumulerer og intensiverer løbende disse spor. Selv fra den sanitære og epidemiologiske stations synspunkt er kirkegårde forgiftet af hundredvis af infektioner og kadaverisk gift i forskellige former. De ryger konstant med negativ astral energi fra rastløse sjæle og dæmoniske væsener, der bor der. Samtidig blev kirkegårdene forvandlet til tilbedelsessteder for forfædre, og blev tilbedelsessted for døden.

7. I to eller tre århundreder har begravelser i jorden med vores hænder og af lægers hænder, der fikser døden, dræbt de bedste af os, der er faldet i grænsetilstande med sløv søvn. Læger kan ikke skelne mellem dyb søvn og død, de kender ikke en enkelt reel årsag til naturlig (ikke-kriminel og ikke-traumatisk) død, og ikke desto mindre kan en obduktion for at fastslå disse årsager blive hundrede procent i den nærmeste fremtid.

8. Nu er liget af en person blevet forvandlet til bevis mod pårørende, det åbnes, undersøgelser foretages, og det kan graves op flere gange. Misbrug af en død krop har alvorlige konsekvenser for sjælen. Det er ikke tilfældigt, at alle tiders krigere og folk først og fremmest reddede ligene af deres faldne kammerater fra fjender. Nu giver vi ligene af alle vores nære slægtninge, der døde ikke af alderdom, for at blive revet i stykker af fjenderne, der besejrede os fra det romerske lov- og medicinsystem. Vanhelligelse af kroppen kan komplicere eller umuliggøre sjælens rette vej efter døden.

9. De døde på kirkegårde er holdt op med at rådne i massevis, hvilket bekræftes af data fra retslige opgravninger. Ligene i kisterne næres med konserverende medicin og den forkerte mad, astrale kroppe overfører energi til dem fra håbløshed, efter at have mistet deres objektive formål. De døde er holdt op med at blive til støv, men generer det nogen?

Jeg kommer selvfølgelig til at leve for evigt, og indtil videre går alt fint. Men hvis der pludselig går noget galt, så testamenterer jeg til at brænde mig i skoven ved siden af huset. I vores lysning lægges to store metalplader og ovenpå en maskine af birkebrænde. Spred asken i hele huset og kælderen. Vi har aftalt med skoven.