Bloody original plot af populære eventyr i verden

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 16:01

I Storbritannien blev Brødrene Grimms eventyr udgivet i den første udgave af 1812 - altså i det blodigste og mest forfærdelige. Jacob og Wilhelm Grimm opfandt ligesom Charles Perrault ikke sammen med den italienske historiefortæller Giambattista Basile plots, men omskrev folketraditioner for efterfølgende generationer. Blodet løber koldt fra de primære kilder: grave, afhuggede hæle, sadistiske straffe, voldtægt og andre "ikke-fabelagtige" detaljer.

Askepot

Det menes, at den tidligste version af "Askepot" blev opfundet i det gamle Egypten: Mens den smukke prostituerede Fodoris svømmede i floden, stjal ørnen hendes sandal og tog den med til faraoen, som beundrede skoens lille størrelse og sluttede op med at gifte sig med skøgen.

Italieneren Giambattista Basile, der indspillede samlingen af folkelegender "The Tale of Fairy Tales", er meget værre. Hans Askepot, eller rettere Zezolla, er slet ikke den uheldige pige, vi kender fra Disney-tegnefilm og børnespil. Hun ønskede ikke at udholde ydmygelse fra sin stedmor, så hun brækkede sin stedmors hals med brystlåget og tog sin barnepige som medskyldig. Barnepige skyndte sig straks og blev en anden stedmor for pigen, desuden havde hun seks onde døtre, selvfølgelig var det ikke muligt for pigen at afbryde dem alle. Redde sagen: en gang så kongen pigen og blev forelsket. Zezolla blev hurtigt fundet af Hans Majestæts tjenere, men det lykkedes hende at undslippe, tabte - nej, ikke en krystal tøffel! - den ru pianella med korksåler båret af kvinderne i Napoli. Den videre ordning er klar: en landsdækkende ønskeseddel og et bryllup. Så stedmoderens morder blev dronningen.

61 år efter den italienske version udgav Charles Perrault sin fortælling. Det var hende, der blev grundlaget for alle "vanilje" moderne fortolkninger. Sandt nok, i Perraults version bliver pigen ikke hjulpet af gudmoren, men af den afdøde mor: en hvid fugl bor på hendes grav, der gør ønsker til virkelighed.

Brødrene Grimm fortolkede også plottet om Askepot på deres egen måde: efter deres mening burde de drilske søstre til den stakkels forældreløse have modtaget, hvad de fortjener. I et forsøg på at klemme sig ind i den elskede sko, huggede en af søstrene hendes tå af, og den anden - hælen. Men ofringen var forgæves - prinsen blev advaret af duerne:

De samme flyvende retfærdighedskrigere endte med at hakke søstrenes øjne ud - dette er slutningen på eventyret.

Lille Rødhætte

Historien om en pige og en sulten ulv har været kendt i Europa siden det 14. århundrede. Indholdet i kurven ændrede sig afhængigt af området, men selve historien var meget mere uheldig for Askepot. Efter at have dræbt bedstemoderen spiser ulven hende ikke kun, men tilbereder en godbid fra hendes krop og en bestemt drink fra hendes blod. Han gemmer sig i sengen og ser på, hvordan Rødhætte fortærer sin egen bedstemor med velbehag. Bedstemoderens kat forsøger at advare pigen, men hun dør også en frygtelig død (ulven kaster tunge træsko efter hende). Rødhætte ser ikke ud til at være flov over dette, og efter en solid middag klæder hun sig lydigt af og går i seng, hvor en ulv venter på hende. I de fleste versioner er det her, det hele slutter - de siger, tjener den fjollede pige rigtigt!

Efterfølgende komponerede Charles Perrault en optimistisk slutning på denne historie og tilføjede moral til alle, som alle mulige fremmede inviterer til deres seng:

Sovende skønhed

Den moderne version af kysset, der vækkede skønheden, er bare barnlig pludren i sammenligning med det originale plot, som blev optaget for eftertiden af den samme Giambattista Basile. Skønheden fra hans eventyr, ved navn Thalia, blev også forbandet af et spindelstik, hvorefter prinsessen faldt i søvn uden at vågne op. Den trøstesløse kongefader efterlod ham i et lille hus i skoven, men kunne ikke forestille sig, hvad der nu ville ske. År senere gik en anden konge forbi, trådte ind i huset og så Tornerose. Uden at tænke sig om to gange bar han hende i seng og så at sige udnyttede situationen og gik så og glemte alt i lang tid. Og skønheden, der blev voldtaget i en drøm, fødte ni måneder senere tvillinger - en søn ved navn Sun og datteren Luna. Det var dem, der vækkede Talia: drengen, på jagt efter sin mors bryst, begyndte at sutte hendes finger og ved et uheld sugede en forgiftet torn. Desuden. Den lystne konge kom igen til det forladte hus og fandt der afkom.

Han lovede pigen bjerge af guld og drog igen til sit rige, hvor hans lovlige kone i øvrigt ventede på ham. Kongens kone, efter at have lært om den hjemløse kvinde, besluttede at udrydde hende sammen med hele ynglen og samtidig straffe sin utro mand. Hun beordrede at dræbe børnene og lave kødtærter af dem til kongen og brænde prinsessen. Lige før ilden blev skønhedens råb hørt af kongen, som kom løbende og brændte ikke hende, men den irriterende onde dronning. Og endelig den gode nyhed: tvillingerne blev ikke spist, fordi kokken viste sig at være en normal person og reddede børnene ved at erstatte dem med lam.

Jomfruens forsvarer Charles Perrault ændrede selvfølgelig historien i høj grad, men han kunne ikke modstå "moralen" i slutningen af historien. Hans afskedsord lyder:

Sne hvid

Brødrene Grimm oversvømmede historien om Snehvide med interessante detaljer, der virker vilde i vores humane tid. Den første version blev udgivet i 1812, suppleret i 1854. Begyndelsen på fortællingen lover ikke længere godt:”En sneklædt vinterdag sidder dronningen og syr ved vinduet med en ibenholt ramme. Ved et uheld stikker hun fingeren med en nål, taber tre dråber blod og tænker: "Åh, hvis jeg havde en baby, hvid som sne, rødmosset som blod og sort som en ibenholt." Men heksen ser ud til at være virkelig uhyggelig her: hun spiser (som hun tror) hjertet af den myrdede Snehvide, og når hun indser, at hun tog fejl, finder hun på nye og sofistikerede måder at dræbe hende på, inklusive en kvælende blonde til en kjole, en giftig kam og et forgiftet æble, hvilket som bekendt virkede.: når alt er godt med Snehvide, er det heksens tur, og som straf for sine synder danser hun i glødende jernsko, indtil hun falder død om.

Skønheden og Udyret

Den primære kilde til fortællingen er hverken mere eller mindre end den antikke græske myte om den smukke Psyche, hvis skønhed alle misundte, lige fra de ældre søstre til gudinden Afrodite. Pigen blev lænket til en sten i håbet om at fodre monsteret, men mirakuløst blev hun reddet af et "usynligt væsen." Det var selvfølgelig mandligt, for det gjorde Psyche til sin kone, forudsat at hun ikke ville plage ham med spørgsmål. Men selvfølgelig sejrede den kvindelige nysgerrighed, og Psyche lærte, at hendes mand slet ikke var et monster, men en smuk Amor. Psyches ægtefælle blev fornærmet og fløj væk uden at love at vende tilbage. I mellemtiden besluttede Psyches svigermor Aphrodite, som lige fra begyndelsen var imod dette ægteskab, at lime svigerdatteren fuldstændigt og tvang hende til at udføre forskellige vanskelige opgaver: for eksempel at bringe den gyldne fleece fra de gale får og vand fra de dødes Styx-flod. Men Psyche gjorde alt, og der vendte Amor tilbage til familien, og de levede lykkeligt til deres dages ende. Og de dumme misundelige søstre kastede sig ud over klippen og håbede forgæves på, at der også ville blive fundet en "usynlig ånd" på dem.

En version tættere på moderne historie blev skrevet af Gabriel-Suzanne Barbot de Villeneuve i 1740. Alt er kompliceret i det: monsteret er i virkeligheden et uheldigt forældreløst barn. Hans far døde, og hans mor blev tvunget til at forsvare sit rige mod fjender, så hun betroede opdragelsen af sin søn til en andens tante. Hun viste sig at være en ond troldkvinde, desuden ville hun forføre drengen, og da hun blev nægtet, forvandlede hun ham til et frygteligt dyr. Skønheden har også sine egne skeletter i skabet: hun er ikke rigtig sin egen, men købmandens adoptivdatter. Hendes rigtige far er en konge, der har syndet med en vildfaren god fe. Men en ond troldkvinde gør også krav på kongen, så det blev besluttet at give datteren af sin rival til købmanden, hvis yngste datter netop var død. Nå, og en mærkelig kendsgerning om Beautys søstre: Da udyret lader hende blive hos sine slægtninge, får de "gode" piger hende bevidst til at blive i håbet om, at uhyret vil gå amok og æde hende. I øvrigt er dette subtile relaterede øjeblik vist i den seneste filmversion af Skønheden og Udyret med Vincent Cassel og Leia Seydoux.