Hvordan Det Gamle Testamente blev en hellig bog i Rusland

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 16:01

Ved nærmere undersøgelse viser det sig, at projektet kaldet "Gamle Testamente" i Rusland slet ikke er "gammelt". Tilbage i 1825 under Nikolaj I blev udgaven af Det Gamle Testamente, oversat og trykt af Bibelselskabet, brændt - i begyndelsen af 1800-tallet blev den ikke betragtet som en hellig bog i Rusland.

Det gamle testamente - Gamle hebraiske skrifter (hebraisk bibel) … Bøgerne i Det Gamle Testamente er skrevet i perioden fra det 13. til det 1. århundrede. f. Kr. Det er en almindelig hellig tekst [af jødedom og kristendom [, en del af den kristne bibel.

Kristne tror, at Bibelen altid har bestået af Det Nye og Det Gamle Testamente. Heri får de hjælp af teologer, som beviser, at Det Gamle Testamente er en integreret del af den hellige skrift, og begge bøger supplerer hinanden harmonisk næsten siden apostlenes tid. Men dette er ikke tilfældet. I begyndelsen af det 19. århundrede blev Det Gamle Testamente ikke betragtet som en hellig bog i Rusland..

ROC version

- 982. Bibelen blev oversat af Cyril og Methodius;

- 1499. Gennadiys Bibel udkom (den første todelte [Bibelen [indeholder Det Gamle og Nye Testamente);

- 1581. Bibelen om den første printer Ivan Fedorov (Ostrog Bible);

- 1663. Moskva-udgaven af den russiske bibel (er en let revideret tekst af Ostrog-bibelen);

- 1751. Elizabethansk Bibel;

- 1876. Synodaloversættelse, som distribueres af den russisk-ortodokse kirke i dag.

Den russiske "[ortodokse" kirke holder sig til denne ordning for at vise den logiske sekvens af Bibelens udseende på det moderne russiske sprog [. Det ser ud til, at det viser sig, at de "ortodokse" [det russiske folk [havde et naturligt behov for en komplet bibel, og der var ingen ydre indflydelse, eksterne kræfter, der søgte at introducere de Gamle Testamentes bøger i det russiske "ortodokse" samfund som hellige.

Gamle Testamente i Rusland

For så vidt oversættelsen af Cyril og Methodius har ikke overlevet, og af en eller anden grund er hans spor ikke sporet i den antikke russiske litteratur, så tildeler kirkens historikere hovedrollen i udarbejdelsen af den komplette Bibel til ærkebiskop Gennady, idet de bruger hans autoritet, så almindelige mennesker ikke kommer i tvivl; angiveligt under hans ledelse, for første gang i Rusland, blev den jødiske bibel (Det Gamle Testamente) og Det Nye Testamente kombineret under ét dække.

Ærkebiskop Gennadyblev berømt for sin kamp mod "Judaisernes kætteri", og kirken tilskriver ham foreningen af Det Gamle og Nye Testamente. De der. kæmperen selv fremmer i Rusland det ideologiske grundlag for kætteri, som han kæmper imod. Paradoks? - men det er accepteret af ROC som et pålideligt historisk faktum.

* I Det Gamle Testamente er der 5 Mosebog Esajas, som indeholder alle de bestemmelser, der udbredes af "De levendes kætteri".

I Rusland var der på det tidspunkt Det Nye Testamente, Salmen og Apostlen.

Der er en version, som Gennady-bibelen udkom senere. For eksempel fandt Hundred-Glav-katedralen sted i 1551 (det vil sige 52 år efter fremkomsten af Gennadiy-bibelen), hvor spørgsmålet om oversættelser af hellige bøger blev overvejet.

3 bøger blev anerkendt som hellige: Evangeliet, Psalteren og Apostlen … Det Gamle Testamente og Gennadiys Bibel er ikke nævnt, hvilket modsiger versionen af den russisk-ortodokse kirke. Hvis disse bøger allerede fandtes, så skulle deltagerne i rådet give udtryk for deres mening om lovligheden af at bruge dem.

I det 16. århundrede mislykkedes implementeringen af oversættelsen af Det Gamle Testamente.

Østrog Bibelen

Ostrog-bibelen er en komplet kopi af Gennady-bibelen. Ifølge kirkehistorikere besluttede Ivan Fedorov at udgive Ostrog-bibelen. Men der er meget lidt data om hans personlighed. Der er ingen oplysninger om, hvordan Ivan Fedorov blev diakon? Hvem tog initiativet, hvordan blev titlen tildelt? Hvordan studerede han trykkeri, og hvorfor blev han betroet grundlæggelsen af det første trykkeri? Spørgsmålet opstår - var Ivan Fedorov virkelig den første printer og forfatter til Ostrog-bibelen.

Det er kendt, at Ivan Fedorov var engageret i ebbe af kanoner og opfandt en multi-barrel morter. Den berømte mand, der hældte våben og er opfinderen af flerløbsmørtelen, blev krediteret for at have udgivet Det Gamle Testamente på tryk, og forbinde hans biografi med Prins Ostrog, deraf Bibelens navn - Ostrog. Men dette giver ikke autoritet til Ivan Fedorov. Prins Ostrog deltog i forberedelsen af Unionen …

Han var gift med en katolik, og den ældste søn, prins Janusz, blev døbt efter den katolske ritual

Derudover var Ostrozhsky tilknyttet en anden udgiver af Det Gamle Testamente - Francis Skaryna (han levede og arbejdede under ærkebiskop Gennadys liv), men i modsætning til Gennady var Frans' aktiviteter ret "kætterske". Det var i hvert fald langt fra ortodoks traditionalisme. Også der er beviser for F. Skarynas kontakter med jøder … Det er muligt, at de kunne stimulere hans interesse for de gammeltestamentlige tekster.

Det kan konstateres, at der i Ukraine i midten af 70'erne af 1400-tallet faktisk, da arbejdet med Ostrog-bibelen begyndte, var der allerede næsten alle gammeltestamentlige bøger er blevet oversat til russisk eller gammelkirkeslavisk. Det er betydningsfuldt, at disse lister var i Østrogs fyrsters besiddelse. Det er klart, at de bør betragtes som forløberne for Ostrog-bibelen..

Således blev der i den sydvestlige del af Rusland [arbejdet meget på at forberede den russisksprogede tekst i Det Gamle Testamente til distribution i Rusland, som den russiske pionertrykker Ivan Fedorov angiveligt havde en hånd med.

Moskva Bibelen

Længere i Rusland var der en splittelse i kirken (1650-1660'erne) under zar Alexei Mikhailovich [. Resultatet af reformerne var opdelingen af kristne i to grupper: dem, der troede på zaren og patriarken Nikon og fulgte dem, og dem, der fortsatte med at holde sig til den gamle doktrin.

Til hvilket formål var det nødvendigt at sammenligne slaviske bøger med græskeDesuden kendte Nikon ikke selv det græske sprog. Det er tydeligt, at Nikon ikke tog denne beslutning på egen hånd. Han havde sådan en medarbejder, Arseny den græske, som gjorde meget for at ødelægge de slaviske bøger og stod op for nye oversættelser.

Et skisma blev fremkaldt, og mens kristne ødelagde hinanden for dette eller hint ritual, udgav Moscow Bible i 1663, som gentog Ostrozhskaya, med afklaring i henhold til de hebraiske og græske tekster.

Det Gamle Testamente (hebraisk bibel) blev føjet til Det Nye Testamente, mens Det Nye Testamente blev modificeret, så det blev opfattet som en "fortsættelse" eller "overbygning" af Det Gamle Testamente.

Library of Congress-direktør John Billington:

[… Begge sider betragtede katedralen 1666-1667. "jødisk forsamling", og i et officielt dekret anklagede rådet sine modstandere for at være ofre for "falske jødiske ord" … Det rygtedes overalt, at statsmagten var blevet givet til "forbandede jødiske herskere", og zaren indgik et ødelæggende "vestlig" "ægteskab, beruset af lægers kærlighedsdrysser - jøderne".

Ved at udnytte forvirringen smuglede de den "to-benede" Bibel

Det var dog ikke muligt at løse alle problemer én gang for alle. Selvom Moskva-bibelen dukkede op, blev den ikke accepteret af samfundet. Folket tvivlede på rigtigheden af de nye bøger (mere præcist, de foragtede og spottede) og opfattede deres introduktion som forsøgte at slavebinde landet(dette er niveauet for vores forfædres forståelse af global politik!). Kirkerne brugte stadig de slaviske versioner af Det Nye Testamente, Apostlen og Salteren.

Elizabethanske Bibel

Den elisabethanske Bibel er en kopi af Moskva-bibelen med en rettelse ifølge Vulgata (latinsk oversættelse af Bibelen). Efter invasionen af Napoleon, i 1812, blev Bibelselskabet oprettet, som begyndte at distribuere den Elizabethanske Bibel.

Dog snart Bibelselskabet blev forbudt.

Spredningen af Bibelen med Det Gamle Testamente blev modarbejdet af Nicholas I.

Det vides, at i 1825 oversat og trykt af Bibelselskabet Gamle Testamentes udgave blev brændtpå murstensfabrikkerne i Nevsky Lavra. Der var ikke flere forsøg på at oversætte, endsige udgive Det Gamle Testamente, under kejser Nicholas I's trediveårige regeringstid.

Synodale oversættelse

Oversættelsen af bøgerne i Det Gamle Testamente blev fornyet i 1856 under Alexander II. Men det tog yderligere 20 års kamp for udgivelsen af den samlede bibel på russisk i 1876 i ét bind, på hvis titelblad stod: "Med den hellige synodes velsignelse." Denne tekst fik navnet " Synodale oversættelse », « Synodale Bibel"Og bliver genudgivet den dag i dag med velsignelse fra patriarken af Moskva og hele Rusland.

Den hellige synode, som gav sin velsignelse for distributionen i Rusland af en synodale oversættelse af Bibelen indeholdende to kunstigt forbundne bøger under ét omslag, underskrev faktisk en dom for dens [tilstand , som bekræftes af alle efterfølgende begivenheder, inklusive Ruslands nuværende tilstand.

En af hovedrollerne i oversættelsen af Det Gamle Testamente blev spillet af Daniel Abramovich Khvolson og Vasily Andreevich Levison, en rabbiner fra Tyskland, der konverterede til ortodoksi i 1839. I 1882 udkom en russisk oversættelse af den hebraiske bibel, bestilt af British Bible Society af W. Levison og D. Khvolson.

Man kan forestille sig, hvilke kræfter der var interesserede i at give Det Gamle Testamente status som "Hellig Bog", pga det lykkedes dem at behandle medlemmerne af den hellige synode og overbevise dem om behovet for at tilføje den hebraiske bibel (det gamle testamente) til det nye testamente … Nogen stræbte så stærkt efter dette mål, at de endda ofrede to rabbinere, der konverterede fra jødedommen til "ortodoksi", men kun formelt, men i virkeligheden fortsatte de deres jødiske aktiviteter. Det jødiske elektroniske leksikon taler i øvrigt positivt om dem, og ikke som forrædere.

[En kilde [