Artikel om kultpraksis i det gamle testamente

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 16:01

På nuværende tidspunkt kan historien om den bibelske tids kultpraksis ikke anses for at være velstuderet. De eksisterende hypoteser om libations og ofre af druevin er spekulative, uunderbyggede, baseret på religiøse dogmer.

Forsøg på en kritisk analyse (V. Bogoyavlensky, Bacchioli, P. I. Klimenko) antydede, at de i kultpraksis ikke brugte gæret druevin, men druesaft, kaldet vin i Bibelen. Samtidig stolede forskerne kun på en tekstanalyse af bøgerne i Det Gamle Testamente, uden at tage højde for den historiske udvikling af kultpraksis, særegenhederne ved deltagernes og samtidige verdensbillede af bibelske begivenheder, inddragelsen af jødisk kultur i den globale religiøse kultur, som på det tidspunkt i vid udstrækning brugte ekstatiske kulter af "gudernes drikkevarer" fra træet til viden om godt og ondt.

Kundskabens træs frugter og dets saft havde en vidundermiddeleffekt, dvs. var en kur mod alle sygdomme; forlænget liv, eller endda gjort en person udødelig. De fødte retfærdige, strålende afkom; bidrog til sejr, held, succes i alle bestræbelser; beriget, lov til at finde skatte og mineraler. Gudernes drikke gjorde mennesket fromt og samvittighedsfuldt; gav styrke og udholdenhed; gav viden om begivenheder i fortiden, fjern nutid og fremtid. De blev brugt som et psykotronisk våben og som et middel til intelligens; "Gyldne æbler" af kundskabens træ åbnede op for evnen til clairvoyance; tilladt at kommunikere med den afdøde; gjorde mennesket "lig med guderne"; opdaget enhver ny viden, og dette er langt fra en komplet liste over effekter.

Menneskets forhold til kundskabens træ om godt og ondt og dets frugter - gudernes saft og drikkevarer på dets grundlag i kugleformede rituelle kar kaldet "gyldne æbler" er det centrale tema for alle! antikke litterære monumenter, mytologiske og eventyr.

Baseret på teorien om monogenese af sprogene fra Holger Pederson og Alfred Trombetti og teorien om monogenese af gamle myter om forskellige folk ekstrapoleret fra den, efter at have analyseret biologiske beskrivelser af videnstræet, analyseret de psykotrope virkninger af "drikke af guderne" i eventyr og myter om forskellige folkeslag og sproglig analyse af det kulturelle fodspor, fik en biologisk definition træet til viden om godt og ondt er en pil, en pil. Til støtte for denne erklæring blev der foreslået mere end tredive beviser, givet i bogen "Omdrejningspunktet -" I begyndelsen var ordet … ". Etymologien af ordet "vin" går tilbage til ordene "vin" - en pileørering på pamirernes og tilsyneladende boreanernes sprog, og "vedbend" - pil, kundskabens træ. Vin er "ivino" med et reduceret "i" i begyndelsen af ordet, en drink fra vedbend, kundskabens træer, et af navnene for "gudernes drinks".

Ivny, enårige pilekviste opblødt i vand, blev først presset ud i tryksten og senere i en morter. Pilesaften blev opsamlet med en si, en svamp lavet af hvid tyreuld, som blev presset ind i et horn, chara, bror mv. og fortyndet med vand med honning - antimon; mælk - haomu, soma; ayranom - amrita; druesaft - ambrossia.

I liturgiens ritual blev der ofret: flydende mad, vin fra kundskabens træ, gudernes drik; fast føde - offerbrød eller kød fra et offerdyr stegt på kul; offer med et ord - en bøn, nogle gange kaldet et mantra eller skål. De udnyttede en psykedelisk, nemlig en hypnotisk effekt.

Enårige pilekviste af samme længde, bundet med et bånd eller bælte, forberedt til at klemme i offerritualet, blev kaldt i Rigveda - offerhalm, i avesta - barsman, af grækerne - affasninger, af latinerne - fascia, fascina. Som et symbol på magt ser vi dem på bagsiden af den amerikanske skilling, på Frankrigs våbenskjold, på siderne af talerstolen i det amerikanske Repræsentanternes Hus, på våbenskjoldet fra den russiske fængselsvæsen, etc.

Det bibelske Judæa lå ved krydset mellem handelsruter fra Europa, Asien og Afrika. Det jødiske folks kultur kunne ikke udvikle sig isoleret og var en del af verdenskulturen, der brugte gudernes drikke fra pil i rituelle praksisser. Men hvis du tror på den synodale oversættelse af Bibelen i 1876, så brugte de gamle jøder i kultpraksis af en eller anden grund ikke gudernes drikke fra pil, som alle andre folkeslag på den tid, men alkoholisk druevin med modsatte psykotrope virkninger.

Befolkningen er for det meste bekendt med den synodale oversættelse af Det Gamle Testamente fra 1876, som er en oversættelse af den masoretiske tekst på hebraisk under hensyntagen til Septuaginta - en oversættelse til græsk. Når den blev oversat til russisk, gik en betydelig del af betydningen tabt og forvrænget.

De tretten ord, som jøderne brugte til at betegne gudernes drikkevarer og deres tilnavne, blev i Septuaginta oversat med ét græsk ord - oinos, som oversat til russisk begyndte at betyde druevin. Ordene pilevin og pilegren oversættes til vin. Og udtrykket, der betyder "pileørering" eller "bundt piletræer" er oversat som "bundt", "druebær", "frugt" eller "drueklase". Og selve ordet "vin" i de dage havde en helt anden betydning og betød en drink med en psykedelisk effekt, indeholdende pilesaft. En slags bro til kommunikation med Gud og den åndelige verden. Lad os prøve at rekonstruere den tabte viden baseret på teksterne i den synodale oversættelse af den russiske bibel. En symfoni i elektronisk form og udgaver med paralleloversættelse vil hjælpe i analysen af disse tekster. Studiet i den bibelske symfoni (den bibelske symfoni af ord med samme rod med ordet "vin" afslører 13 ord på hebraisk, som i synodale oversættelsen af Det Gamle Testamente kan oversættes til "druevin." Dette er ord med Strongs numre 0809, 1831, 2534, 2561, 2562, 3196, 4197, 5262, 5435, 6071, 7941, 8105, 8492.

For 9 af disse 13 ord er betydningen af "vin" med betydningen "drue" ifølge oversætterne den eneste eller den vigtigste til oversættelse. Det er ordene med Strongs tal og brugshyppigheden i Det Gamle Testamente i betydningen vin og saft: 2561 Hemer: vin: 1; 2562 Hamar: vin: 6; 3196 Yayin: vin: 133; 4197 Mezeg: aromatisk vin: 1; 5435 Sowe: (alkoholholdig) drik, vin, hvedeøl: 1; 6071 Assiys: vin: 3 (saft: 2); 7941 Shekar: stærk alkoholholdig drik: 21; 8105 Shemer: vin (renset for sediment): 2; 8492 Tirosh: vin: 28 (juice: 8).

De mest brugte ord i betydningen "vin" er 3196 "yayin", 7941 "shekar", 8492 "tiyrosh".

Ordet 3196 Yayin i Bibelen forekommer oftere end andre - 133 gange. Lad os sammenligne det med de samme rodord på andre sprog jajin (hebraisk), vinum (latin), oinos = vinos (græsk), vin (engelsk), wein (tysk), vin (russisk). I alle disse ord ser og hører vi roden til "vin", og "vin" er vedbend, piletræ eller pileørering på boreanernes og pamirernes sprog. I en anden transskription vil ordet jajin lyde som wavin, hvor roden "wa" betyder "frø". Jajin - vavin - frø af vin - frø af vedbend eller pileøreringe - begyndelsen af vedbend, pileøreringe - efeujuice. Dette ord er oversat til græsk som oinos - vin. Men med én bemærkning. Oinos er "pilevin", ikke druevin.

Ordet 7941 shekar betyder faktisk pilejuice (med en psykedelisk effekt), blandet med druevin for at bremse dens virkning og forbedre smagen. I Bibelen er det i langt de fleste tilfælde fordømt pga Jøder havde ligesom andre folkeslag i den bibelske tid en ekstrem negativ holdning til alkohol.

Ordet 8492 Tiyrosh er oversat som "vin" - 28 gange og som "juice" 8 gange. I Bibelen findes det normalt i kombination med ordet "bro", i en anden udtale "skal". Men vi ved, at gudernes drikke fra kundskabens træ blev kaldt Broen af forskellige folk (til kommunikation med den åndelige verden og med Gud). For eksempel Irisbroen - regnbuens gudinde, gudernes budbringer fra græske myter, afbildet i ambrose sandaler; Heimdallbroen fra skandinaviske myter.

Ordet 4197 Mezeg kan oversættes som "aroma, nektar, duft."

Ordet 5435 Cove i oversættelse betyder "rituel, sindændrende drink til forudsigelser."

Ordet 6071 Asiys har et beslægtet beslægtet ord 6072 Asas på det hebraiske sprog med oversættelsen "at knuse, knuse, trampe, trampe på" (ivni i en morter). Så 6071 Asiyis er "pomace", juice (ivney), ligesom ordet haoma - oversat fra det gamle iranske (boreanske) sprog - "rester".

Så praktisk talt alle udtryk, der er oversat i biblerne på forskellige sprog som "druevin" på det hebraiske sprog, betegnede navnene og tilnavnene på gudernes drikke fra kundskabens træ. Overvej nu den sande betydning af andre ledsagende ord i berømte bibeloversættelser, der fordrejer budskabet.

8011 Eshkol - den formodede betydning af "opstigning", "opløftende" (om pileøreringe). Beslægtede ord - "rulletrappe"; (fransk) eskolade - overfaldsstige, klatrestige. Og i oversættelser af den russiske bibel - "drueflok" 2 gange.

6025 Enav - Angiveligt betydningen af "mistelten" - en parasitisk busk på kundskabens træ eller, mere sandsynligt, "heksekost". Og i den russiske bibel er det pludselig oversat til "druer" 2; "Druebær" 2; "Bunter" 2, "druer", "druer", "druer", "druer", "lavet af druer" (4952 + 6025), "bær" (811 + 6025), "bær" 3.

Som et resultat af en fejlagtig oversættelse har vi lignende tekster: "Og de kom til Aeshol-dalen og undersøgte den, og der skar de en drue (0811) gren (2156) af med en klase (0811) bær (6025), og bar den på en stang med to; de tog også granatæbler og figner "(num. 13:24), mens oversættelsen kunne være anderledes:" Og de kom til Himmelfartsdalen (til himlen, dalen med lunden af hellige træer - piletræer, forfatterens note) og undersøgte det… Og de gravede der en vinstok (0811) af en opgang (2156) (pil - forfatterens note) med et skud (0811) af en mistelten (eller heksekost) (6025), og bar den på en pæl to gange; de tog også granatæbler og figner”(4. Mos. 13:24). Og igen, som vi ser, var der ingen lugt af druer.

Ordet 1219 Baytsar med en mulig betydning 1. skære (pilevin), 2. tæmme, erobre, 3. være utilgængelig, umulig, i en forkert oversættelse af den russiske bibel kan lyde som "drueplukkere" 2. drueplukker. Og ordet 5955 "Olela" med betydningen af "plukning", "plukning" ser vi i samme oversættelse som "plukning af druer."

Oversættelsen af ordet "vine" er især interessant. Vi ved, at i moderne russisk sprog er en vin 1. pil, 2. pil - enårige pilekviste, 3. druestængel. Men i det gamle boreanske sprog havde "vine" kun de to første betydninger, fordi i Paradis, på det boreiske samfunds bopælsområde, voksede druer ikke og blev ikke dyrket.

Ordet 1612 Gefen med mulige betydninger 1. plante til vævning (kurve), 2. vin (pil) - i deres oversættelser lyder "vine" 14, "druer" 7, "vin" 6, "druer" 2, " vinranke "3," grapevine "3 osv., 54 gange i alt.

Ordet 2156 Zemora, zemor - "gren", "spire", bliver i oversættelse allerede til "grene af vinstokken", "vingren", "vingrene".

Ordet 8321 Sorek eller Soreka - med oversættelsen "udvalgte vinstokke", "den bedste vin" i synodale oversættelsen vil lyde som "vinstokken af de bedste druer", "udvalgte vinstokke". Den sande betydning af ordet "Sorek" er snarere "affasning, fascia, fascina, Hryvnia, barsmand, offerhalm." Årlige pilekviste af samme længde, samlet i en flok, i mængden af fyrre stykker, forberedt til et offerritual og bundet med et bånd - dette er en sorek - en udvalgt vin. Sorek (8341) - dette er den samme affasning, et symbol på magt, som vi ser på bagsiden af den amerikanske skilling og på Frankrigs våbenskjold.

Ord 5139 Naziir, Nazir - 1. uomskåret vinstok (piletræer), 2. Nazaræer, 3. indvie, prins, prins; 5144 Nazar - at blive nazaræer; 5145 Nezer - 1. Nazaræer, 2. uklippet hår, 3. krone (konge eller ypperstepræst); de er alle forbundet med pilevinen og kan på ingen måde forbindes med druer og druevin. Derfor beslægtede ord 5257 Nesiyk - libation; 5261 Nesak - libation og 5262 Nesak - libation; kan på ingen måde forbindes med druevin. Tværtimod afslører de visse aspekter af en persons forhold til kundskabens træ og dets saft. Og ordet "nazaræer" betyder det samme som ordet jøde (hebraisk) - en person, der flyder fra en pilevin, som aflagde et løfte om ikke at røre ved druer og ikke drikke druevin.

Baseret på den sande betydning af ordene fra den originale kilde kan du selv oversætte fragmenter af poesi med ordene "vin", "druer", "drue" (gren, flok, vin, bær), "drukner", " stærk drik" og "vinpresse".

Lad os liste disse fragmenter i Pentateukens tekst:

1 Mos. 9:21, 24; Første Mosebog 14:18; Første Mosebog 19:32-35; Første Mosebog 27:25; Første Mosebog 27:28, 37; Første Mosebog 35:14; Første Mosebog 40:9-13, 20, 21 Første Mosebog 49:11-12; 2 Mos 22:29; 2 Mos 23:25; Ex 29:40; Eks 32: 6, 18; Lev 10:9 Løven 19:19 Løven 23:13 Løven 25: 3-5, 11 Lev 26:5 Nummer 6: 1-4, 20 4 Mosebog 13:24 Nummer 15: 5, 7, 10 4 Mosebog 16:14 4 Mosebog 18:12; Fjerde Mosebog 18:27, 30; 4. Mosebog 20:5; 4. Mosebog 28:7; 4 Mosebog 28:14; 5 Mosebog 6:11; 5 Mosebog 7:13 5 Mosebog 8:8; 5 Mosebog 11:14; 5 Mosebog 12:17 5 Mosebog 14:23 5 Mosebog 14:26; 5 Mosebog 15:14; 5 Mosebog 18:4; 5 Mosebog 20:6; Deu 21:20; 5 Mos 23:24; Deu 28:30, 39; Deu 28:51; 5 Mosebog 29:6; 5 Mosebog 32:14; 5 Mosebog 32:32-33, 38; 5 Mosebog 33:28.

Efter at have rettet forvrængninger, er Bibelen fyldt med ny betydning. Angel, oversat fra græsk, er "budbringer", "herald". Så er evangeliet, og indtil 1918 Ivangelia, "pilenes budskab", "forkyndelsen af pilene", "nyheden om kundskabens træ." Ikke druerne, men gennem Izhitsa er Ivangelie pilens budskab.

Konklusioner:

1. Antagelsen om, at Jesus Kristus, apostlene og andre jøder fra den tid brugte alkohol fra druevin som den vigtigste aktive ingrediens er et dogme og er ikke blevet videnskabeligt bevist.

2. Der er al mulig grund til at antage, at kristendommen oprindeligt var en evolutionær udvikling af dyrkelsen af gudernes drikke - fra kundskabens træ - pil.

3. I den synodale oversættelse af Masoretsk-teksten i den russiske bibel blev referencer til druer formodet af oversættere, hvorfor hovedbetydningen af budskabet om kundskabens træ - pil er tabt, forvrænget. Oversættelse er ikke præcis.

4. Det kan antages, at udskiftningen af dyrkelsen af videnstræet med dyrkelsen af alkohol i Rusland hovedsageligt fandt sted i begivenhederne med splittelsen af den russisk-ortodokse kirke i 1666-1667. Forsøg på at returnere de gamle ritualer i Stepan Razins bondekrig, riffeloptøjerne, opstanden fra munkene fra Solovetsky-klosteret og Pugachev-oprøret var mislykkede.

Litteratur:

1. Bibelen. Russisk Bibelselskab. Moskva: 2005.

2. Prædikener, ord, lære. Bulat. Tver. 2008. III bind. S. 390-422.

3. Bakkioki S. Vin i Bibelen. Livets Kilde. 2005.

4. Klimenko IP-certificeringsarbejde "Billedet og betydningen af vin i teksterne til Pentateuch of Moiseev." Moskva: 2011.

5. Zaitsev SN Omdrejningspunktet - "I begyndelsen var der et ord …". heColor. N. Novgorod. 2009, s. 224 - 253.

6. Publishing House Biblical: Bible Symphony with Hebraw and Greek Dictionary.

7. Symfoni om de hellige skrifters kanoniske bøger med hebraisk og græsk stikord / Christian Society "Bible for All". SPb, 2003. 8. Bibel på kirkeslaviske, russiske, græske og latinske sprog [Elektronisk ressource] // Ortodokse encyklopædi "Troens alfabet"