Hvem nyder godt af fornægtelsen af det gamle folk i Ainu

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 16:01

Dette folk er ældre end egypterne eller sumererne. Deres kvinder fik tatoveringer på deres ansigter, der lignede Jokerens smil, og deres mænd bar kæmpe skæg. Samtidig er det et af de mest undertrykte og fravalgte folk i verden. Selve deres eksistens er blevet nægtet i flere århundreder.

To kvinder i traditionelle dragter står over for hinanden. Den ene holder en eyeliner, med hvilken hun forsøger at tegne Jokerens berømte smil fra Batman-tegneserien på sit ansigt.

"Asya, gør det sådan her…," siger en anden ung kvinde på russisk og viser med fingrene, hvordan man gør det - fra den ene kind til den anden. Den sorte blyant efterlader et kulmærke på kvindens kinder og rundt om munden. “Wow, en rigtig Ainu!” udbryder hun tilfreds.

De kom til den japanske ø Hokkaido, hvor der er flere Ainu-reservater. Dette er en meget gammel nation, der engang beboede store territorier ved Stillehavets kyster, herunder det moderne Japan, Sakhalin-øen, Kuriløerne og den sydlige del af Kamchatka-halvøen. Ifølge officielle data overlevede kun 25 tusind Ainu i Japan og kun et par dusin i Rusland.

Lidt er kendt om dem i Rusland. Oplysninger om Ainu kan tælles på fingrene af den ene hånd: de boede i Fjernøsten; de er blevet forfulgt gennem deres lange historie; og endelig forsvandt Ainuerne som en etnisk gruppe i Rusland - i 1979 blev de udelukket fra den officielle liste over etniske grupper. Det er her informationen er udtømt.

Og alligevel er der Ainu i Rusland. Disse to kvinder, fanget af en russisk etnograf fra Fjernøsten, ser nysgerrigt på hytter på Hokkaido-reservatet, som de ikke har set i Rusland, og svarer frygtsomt den lokale Ainu, at de ved, hvordan de skal folde deres tøj rigtigt, og der det er ikke nødvendigt at lære dem dette.

Altid smilende kvinder og ekstraordinært behårede mænd

En tatovering på læberne, der minder om Jokerens smil, er et karakteristisk træk ved Ainu-kvinderne. Tidligere begyndte de at fylde det i en alder af syv år: Ved hjælp af en speciel ceremoniel kniv lavede de små snit i læbehjørnerne og gned trækul ind i huden. Hvert år tilføjede pigen flere nye linjer, og brudgommen fuldførte "smilet" under bryllupsfejringen. Kvinder havde også ofte tatoveringer på armene.

I dag får de ikke længere sådanne tatoveringer. Nu tegnes "smilet" blot med blyant, og kun ved særligt højtidelige lejligheder. Den sidste Ainu-kvinde, der blev tatoveret efter alle regler, døde i Japan i 1998.

Mænd var til gengæld kendetegnet ved en usædvanlig overflod af ansigtshår. Så de skulle for eksempel bruge specielle pinde til at støtte overskægget, mens de spiste. Tilbage i det andet århundrede e. Kr. nævnte en gammel kinesisk afhandling eksistensen af "hårede mennesker". Den russiske opdagelsesrejsende i Kamchatka fra det 18. århundrede, Stepan Krasheninnikov, beskrev Ainu'erne som "de pelsede kurilske aboriginer", primært på grund af deres mænd.

En anden meget mærkelig detalje er kendt: oprindeligt lignede Ainu mere europæere end asiater. Krasheninnikov selv og andre russiske forskere fra dengang skrev, at de lignede russiske bønder med mørkere hud eller sigøjnere, men slet ikke lignede japanerne, kineserne eller mongolerne. Årsagerne bør søges i oprindelsen af Ainu, men når det kommer til denne nation, giver et mysterium anledning til et andet: ingen ved rigtigt, hvor de kom fra.

Ukendt race

Det menes, at rødderne til Ainu går 15 tusind år tilbage - endda længere end sumerernes eller egypternes historie. Af denne grund er nogle forskere tilbøjelige til at hævde, at ainuerne ikke bare er et folk, men en hel race. Der er to teorier om dens oprindelse. Den første er den såkaldte "nordlige teori", ifølge hvilken de kom fra de nordlige lande, senere beboet af mongoler og kinesere. Ifølge den anden teori kommer deres forfædre fra Polynesien. Hendes tilhængeres argumenter er, at Ainus påklædning, ritualer, religion og tatoveringer på mange måder minder om traditionerne hos folkene i Oceanien.

Sikkert kan man kun sige, at Ainu var de første indfødte indbyggere på de japanske øer, selvom japanerne selv aldrig kunne lide dette faktum, og de forsøgte endda at skjule det. Japanerne havde en århundreder gammel fejde med ainuerne om territorier. Aboriginerne tabte ganske forudsigeligt det ene slag efter det andet, da de aldrig havde hverken stat eller hær, og rumvæsnerne drev dem længere og længere mod nord fra deres øer. På trods af dette, selv i middelalderen, ifølge videnskabsmænd, var halvdelen af det nuværende Japans territorium beboet af Ainu-folket.

"Mit folks tragedie kan måske kun sammenlignes med tragedien for de oprindelige folk i Nordamerika, indianerne," siger Aleksey Nakamura, leder af Kamchatka Ainu-samfundet. Men skylden for forfølgelsen af disse mennesker ligger ikke kun hos japanerne.

Slettet fra historien

I det russiske imperium måtte de ikke kalde sig "Ainu-folket", for på det tidspunkt hævdede japanerne, at alle de lande, som Ainuerne beboede, var en del af Japan. Samtidig levede ainuerne både på de øer, som Japan gjorde krav på, og dem, der tilhørte Rusland.

På et tidspunkt i historien blev det skammeligt og simpelthen farligt at kalde os selv Ainu. Mange af dem assimilerede sig, lærte russisk og blev ortodokse kristne. Det er almindeligt accepteret, at kommunisterne betragtede Ainu som de facto japanere - som et resultat af "krydset" fik Ainu flere asiatiske træk i løbet af flere århundreder. "Det skete sådan, at i Rusland er vi japanere, og i Japan er vi russere," siger Alexei Nakamura, der har et russisk navn og et japansk efternavn.

Historisk set havde Ainu ikke efternavne. De blev givet af enten russerne eller japanerne, men nogle begyndte senere at bære slaviske efternavne. Mange Ainu gjorde dette under den stalinistiske politiske undertrykkelse: NKVD's sikkerhedstjeneste (forgængeren til KGB) nægtede dem sovjetisk statsborgerskab på grund af deres bånd til japanerne. Ainerne blev massivt anklaget for spionage, sabotage og samarbejde med det militaristiske Japan og sendt til kriminallejre.

”Efter Anden Verdenskrig var det generelt ikke sædvanligt at nævne nogen steder om eksistensen af Ainu. Der var endda en hemmelig ordre fra Glavlit, organisationen med ansvar for censuren, som bogstaveligt talt blev kaldt dette: "Om forbuddet mod at nævne den etniske gruppe Ainu i USSR," husker doktor i historiske videnskaber Alexander Kostanov. Efter overgivelsen af Japan, i 1946, opstod spørgsmålet om hjemsendelse af den japanske befolkning fra russisk territorium. "Ainu blev ikke betragtet som tidligere undersåtter af det russiske imperium. De blev betragtet som japanske statsborgere,” siger Kostanov. Sådan endte næsten alle ainuerne i Hokkaido.

I dag

Under den sidste al-russiske folketælling i 2010 identificerede kun 109 personer sig selv som Ainu. Men efter insisteren fra myndighederne i Kamchatka-territoriet blev de ikke officielt registreret som Ainu. Fem år senere blev Ainu registreret som en non-profit organisation, men den blev senere opløst ved en domstolsafgørelse. Årsag? Officielt, fordi "der er ingen Ainu."

”Det betyder, at vi ikke må fiske eller jage som andre små etniske grupper. Går vi ud på havet i en lille båd, bliver vi anerkendt som krybskytter og straffet med store bøder,” siger Nakamura.

I Hokkaido er der Utari Association, et netværk af uddannelses- og kulturcentre for Ainu-folket med 55 afdelinger. I Rusland har Ainu absolut ingenting. Alle lærebøger på engelsk og japansk blev bragt fra udlandet. »Vi forsøgte på en eller anden måde at samarbejde med de russiske myndigheder, men til sidst blev vi tvunget til at overgive os. Der er altid et spørgsmål om Kuriløerne; de vil have, at vi politiserer og udtrykker vores holdning til dette spørgsmål,” forklarer han.

Ainuerne ønsker dog slet ikke at blive politiseret. Det lader til, at de heller ikke rigtig vil tale om deres etniske identitet. Ifølge den statistiske rapport "Japanese Diasporas Abroad" bor 2.134 japanere i Rusland. Disse omfatter nogle Ainu, der identificerer sig selv som japanere, da dette giver dem ret til visumfri rejse til Japan. Der er så få Ainu, der stræber efter at opnå anerkendelse af sig selv som et folk, at kun etnografer husker om dem. Desværre, siger Nakamura, er dette sandsynligvis hans sidste interview: "Fordi ingen vil vide noget om os."