Hvad lavede de med hekse i Rusland?

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 16:01

Inkvisitionens rædsler, som fungerede i flere århundreder i Europa og Amerika, er velkendte for os alle siden vores skoletid. Men vi ved næsten intet om jagten på tamhekse. Var der hekse i Rusland, og i så fald, hvor godt de havde det, hvor der ikke var en katolsk kirkedomstol med dens tortur og bål.

I Vesten var samtalen med hekse og troldmænd kort - en lille mistanke var nok til, at en person blev beslaglagt, brutalt tortureret og, efter at have snuppet en tilståelse, sendt til bålet, galgen eller et boblebad. Folk blev dræbt og nogle gange usædvanligt udseende, mærkelig opførsel og endda fjendtlighed hos naboer blev årsagen til repressalierne.

I Rusland var alt anderledes - vi har aldrig haft en organiseret heksejagt og i øvrigt massehenrettelser. Vi havde en mere kompliceret holdning til hekse, troldmænd, troldmænd og seere. På ingen måde altid en person, der var engageret i magi, blev ikke kun henrettet, men endda fordømt af rygter. Men som historien viser, kunne hekse heller ikke føle sig helt sikre hos os.

Trolddom i vores land blev til enhver tid fordømt af kirken - det blev betragtet som en syndig og uværdig gerning. Men i modsætning til Europa vendte de det blinde øje til troldmænd og healere i Rusland, hvis de selvfølgelig ikke skabte problemer for nogen. Blandt folket blev folk med hemmelig viden og overnaturlige evner respekteret og frygtet.

Samtidig var det skik blandt folket at henvende sig til troldmænd for at få hjælp. I landsbyerne var en heks eller en helbreder den eneste person, der kunne hjælpe en syg, helbrede husdyr og give praktiske råd om personlige forhold. Heksen handlede ikke altid ved hjælp af overjordiske kræfter – ofte blev hjælpen anvendt og baseret på viden om urter, naturfænomener og mineralers egenskaber.

Men de var kun relativt loyale over for stier, healere og seere, der ikke greb ind i kirkens kanoner med deres aktiviteter. Brugen af kirkeredskaber, symboler eller bøger i trolddomsritualer kunne være en god grund til at beskylde magikeren for kætteri eller frafald.

Kættere i Rusland var meget mere tilbøjelige til at blive tortureret og henrettet end hekse. De gammeltroendes retssager er velkendte, som i 1600-tallet ikke anerkendte kirkereformen og derfor blev anklaget for kætteri.

Mange flere af disse mennesker blev brændt ved kirkebrande end hekse og troldmænd. De frafaldne blev henrettet anderledes end i Europa. I stedet for søjle og børstetræ brugte man en træramme, hvori flere dømte fanger kunne anbringes på én gang og brænde dem sammen.

Særlige tilfælde kan betragtes som situationer, hvor en heks blev anklaget for at forårsage skade på mennesker, kæledyr eller afgrøder. I disse sager var både kirkelige og verdslige domstole hensynsløse over for de anklagede.

Desuden havde den mistænkte for sabotage eller gud forbyde mord en god chance for slet ikke at leve op til nogen officiel retssag. Den menneskelige retssag var enkel og hurtig - en heks eller en troldmand blev druknet i en sæk, brændt direkte i huset eller simpelthen slået ihjel.

Hvis en person, der var anklaget for liv eller helbred farligt hekseri, faldt i hænderne på retfærdigheden, så behandlede først de sekulære myndigheder ham, og først derefter de kirkelige myndigheder. Vejledende er sagen om bondekonen Martha Koroleva, der i 1752 blev anklaget for at have forvoldt skade.

Denne pige var en tjener af en militærbrigadier - en streng mand og hurtig til repressalier. Officerens datter havde en affære med en livegne, og da hendes far fik dette at vide, beordrede herren at blive pisket med piske. Dronningen var på venskabelig fod med de straffede og besluttede derfor at tage hævn.

Under afhøring på politikontoret sagde pigen, at de ville dræbe mesteren. For at gøre dette tog hun sporet af værkføreren fra jorden og dømte ham til at blive syg og dø. Vi fandt også ud af, at dronningen også talte vand, så en anden gårdpige ved navn Domna var i dårligt humør.

Men bondekvindens mest forfærdelige forbrydelse var en sammensværgelse for en afgrødesvigt, som hun tilstod, da hun blev forhørt med lidenskab. Martha brækkede flere aks i marken, mens hun fortryllede. I kancelliet ræsonnerede de ganske fornuftigt, at det ikke tilkom dem at dømme så høje sager som skader og besværgelser, og de overgav heksen til kirkeretten.

Efter at den livegne blev dømt af Belgorod-biskoppen, som var ekstremt kategorisk og hurtigt dømte pigen til at blive brændt i et bjælkehus. Men da kirken i det 18. århundrede ikke var autoriseret til at henrette, blev Martha Koroleva sendt tilbage til de sekulære myndigheder for at udføre dommen. Derefter er hendes spor tabt, men det forekommer os, at "heksen" kom af sted med en god prygl, da de i de dage, ganske oplyst, for hekseri, ved rettens dom ikke længere blev brændt.

I Rusland, i middelalderen, blev hekse fanget på fordærv behandlet på en helt anden måde. En næsten detektivhistorie fra det 17. århundrede er kommet ned til os, om familien til den første suveræn fra Romanov-familien - Mikhail Fedorovich. Hans anden kone, Evdokia Streshneva, var bange for det onde øje, skader eller enhver anden hekseri for sygdom eller død.

Dronningen var konstant på jagt efter tydelige eller indirekte tegn på hekseri, og fandt hun dem, tog hun straks affære. Så snart kejserinden opdagede en mistænkelig knold eller en snedigt snoet tråd, blev hun forvekslet med bønner og bagvaskelse, og de fundne "hekse"-ting blev rullet ind i kirkelys og brændt under salmernes akkompagnement.

Alle tjenerne var uden undtagelse under dronningens mistanke, og en dag slog hendes fineste time ind. Guldsyerske Daria Lomanova inviterede engang en ukendt kvinde til sit sted, som ingen af de kongelige gårde kendte.

De hviskede et stykke tid, og efter at den fremmede var gået, bad Daria zarens tjenere om at tie stille om dette møde. For at være mere overbevisende uddelte Lomanova til folk de rester, der var tilbage fra fremstillingen af den kongelige dug.

Samme dag om aftenen stjal en guldbroderer fra værkstedet et stykke linned, der var beregnet til at sy skjorter til zarbørn. Lomanova opførte sig mærkeligt - efter at have dækket sit hoved med dette lærred, sad hun på en vogn og gik alene et sted over Moskva-floden. Selvfølgelig forhindrede ingen bestikkelse gårdene i at fordømme Daria, og snart blev hun og den nærmeste ven af guldsyerske Avdotya Yaryshkina arresteret af suverænens folk.

Under den første afhøring viste det sig, at Daria stjal stoffet for profit, og gik i en vogn til sin hemmelige elsker. Men det var ikke så let for hende at komme ud, og efter nogle fysiske påvirkninger tilstod heksen alt. Lomanova sagde, at hun ville ødelægge dronningen, hvilket hun i al hemmelighed fulgte efter hende og strøede aske på hendes spor.

Sagen tog en alvorlig drejning og lugtede allerede som et forsøg på den regerende persons liv. Lomanova og den uskyldige Yaryshkina blev hængt op på bagbenene og begyndte at blive forhørt med endnu større partiskhed. Ikke underligt, at når leddene i kvindernes hænder blev snoet, faldt andre bekendelser ud af dem. Guldsyersken huskede en bestemt sti Nastasya, som lærte hende hekseri.

Snart var en heks bragt fra Zamoskvorechya også i torturkælderen. Nastasya praktiserede konspirationer for kærlighed og samtykke og hjalp med at forsone ægtefæller og få gensidighed fra herrer.

Lomanova gik på en vogn til hende dengang for at mødes med sin elsker - en sti lejede et hjørne i hendes hus for kærlighedsnydelser. Men disse bekendelser var ikke nok, og de tog alfonsen ikke mindre alvorligt end tjenerne.

De begyndte at torturere Nastasya, og hun sagde, at hun lærte Lomanova at brænde lærredet fra tsarevichernes børneskjorter og drysse aske på dronningens spor, så hun ville reagere positivt på anmodninger og blive vred for ingenting. Det så ud til, at alt faldt på plads - Daria red over floden for i hemmelighed at hengive sig til utugt og tryllede for at få privilegier.

Men når først de kom ind i kælderen til forhørslederne og formændene, var det ikke så nemt at komme ud så let. Pigerne blev opdraget igen, og nye bekendelser væltede ud af dem som ærter. Som et resultat blev der på få timer afsløret en hel heksekonspiration mod dronningen og hendes afkom, med deltagelse af flere hekse og hekse.

Så i kælderen var beboere i Moskva Manka Kozlikha, Ulka, Dunka og Feklitsa. Disse kvinder blev også tortureret for at finde ud af, hvad og hvorfor de gjorde til skade for kongefamilien. Til efterforskningens skuffelse viste det sig, at kvinderne slet ikke var bekendt med begivenhederne, og sagen var i et dødvande. Hele banden af troldmænd, temmelig lurvede, måtte løslades og kom med et strengt forslag om at tie stille.

Men historien om Kreml-troldmændene sluttede ikke der. Blot et år efter de beskrevne begivenheder, i 1639, indtraf to tragedier efter hinanden i den kongelige familie. Først døde den unge Tsarevich Ivan, og kun to måneder senere døde hans bror, Tsarevich Vasily.

Hele heksefirmaet, ledet af guldbrodereren Daria, blev igen smidt i kælderen og begyndte at blive forhørt med afhængighed og hekseri og andre ondsindede hensigter. Det hele endte med, at Ulka og Nastasitsa gav deres sjæle til Gud, ude af stand til at bære torturen, og resten af heksene gik til fods for at udforske den russiske krones nye sibiriske besiddelser.

Som vi kan se, på trods af de barske tider og alvoren af mistankebyrden, var alt i Rusland ikke så forsømt som i Tyskland, Frankrig eller Spanien, og heksene havde en lille chance for at retfærdiggøre sig selv. Det er overflødigt at sige - det russiske folk har altid været kendetegnet ved deres venlighed, afslappethed og en tørst efter sandhed.