Fra det velstående Vesten til det russiske bagland

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 16:01

Historien om en amerikansk familie med to børn på 9 år, som slog sig ned i en russisk landsby.

”Vi har slået os ned i et vidunderligt område. Dette er et eventyr. Sandt nok lignede selve landsbyen en bosættelse fra en katastrofefilm. Min mand sagde, at sådan er det næsten alle vegne, og at det ikke er værd at være opmærksom på - folkene her er gode.

Jeg troede ikke rigtig på det. Og vores tvillinger var, forekom det mig, lidt bange for det, der skete.

Endelig var jeg forfærdet over, at den allerførste skoledag, da jeg lige skulle køre op for at hente tvillingerne i vores bil (det var omkring en kilometer til skole), blev de allerede bragt direkte til huset af nogle ikke ganske sober mand i en uhyggelig semi-rusten jeep magen til de gamle Fords.

Foran mig undskyldte han i lang tid og ordlyd for noget, henviste til nogle helligdage, spredte sig i ros for mine børn, overbragte hilsner fra nogen og gik.

Jeg faldt over mine uskyldige engle, som voldsomt og muntert diskuterede den første skoledag, med strenge spørgsmål: sagde jeg virkelig lidt til dem, så de ALDRIG EVRE AT OPSTÅ TÆT PÅ ANDRE MENNESKER?! Hvordan kunne de komme ind i bilen med denne mand?!

Som svar hørte jeg, at dette ikke er en fremmed, men skolens leder, som har gyldne hænder, og som alle elsker meget højt, og hvis kone arbejder som kok i skolens cafeteria. Jeg var følelsesløs af rædsel. Jeg sendte mine børn i hulen!!! Og alt virkede så sødt ved første øjekast … Talrige historier fra pressen om den vilde moral, der herskede i den russiske outback, snurrede i mit hoved …

… Jeg vil ikke intrigere dig yderligere.

Livet her viste sig at være virkelig vidunderligt, og især vidunderligt for vores børn. Selvom jeg er bange for, at jeg fik en masse grå hår på grund af deres opførsel. Det var utroligt svært for mig at vænne mig til selve tanken om, at ni-årige (og ti, og så videre senere), ifølge lokale skikke, først og fremmest anses for at være mere end selvstændige.

De går en tur med de lokale børn i fem, otte, ti timer - to, tre, fem miles, ind i skoven eller ind i en frygtelig helt vild dam. At alle går til og fra skole her til fods, og de begyndte hurtigt at gøre det samme – jeg nævner det bare ikke.

Og for det andet anses børn her i høj grad for almindelige. De kan for eksempel komme med hele selskabet for at besøge nogen og straks spise frokost - ikke drikke noget og spise et par småkager, nemlig spise en solid frokost, rent russisk. Derudover tager faktisk enhver kvinde, i hvis synsfelt de kommer, straks ansvaret for andres børn, på en eller anden måde helt automatisk; Jeg lærte for eksempel at gøre dette først på det tredje år af vores ophold her.

HER SKER INTET MED BØRN.

Jeg mener, de er ikke i nogen fare fra mennesker. Ingen af dem. I storbyer ligner situationen mig bekendt mere den amerikanske, men her er det si og så. Selvfølgelig kan børn selv gøre meget skade på sig selv, og først prøvede jeg på en eller anden måde at kontrollere dette, men det viste sig simpelthen at være umuligt.

Først var jeg overrasket over, hvor sjælløse vores naboer er, som på spørgsmålet om, hvor deres barn er, svarede ganske roligt "løber et sted hen, vil galoppere til middag!"

Herre, i Amerika er dette et spørgsmål om jurisdiktion, sådan en holdning! Det tog lang tid, før jeg indså, at disse kvinder er meget klogere end mig, og deres børn er meget mere tilpasset livet end mine – i hvert fald som de var i begyndelsen.

Vi amerikanere er stolte af vores dygtighed, dygtighed og praktiske muligheder. Men efter at have boet her, indså jeg med sorg, at dette er sødt selvbedrag. Måske – sådan var det engang.

Nu er vi - og især vores børn - slaver af et behageligt bur, i hvis tremmer der føres en strøm, som fuldstændig forhindrer den normale, frie udvikling af en person i vores samfund.

Hvis russerne på en eller anden måde bliver vænnet fra at drikke, vil de let erobre hele den moderne verden uden at affyre et eneste skud. Jeg erklærer dette ansvarligt”.

RUSSISKE TYSKERE TILBAGE FRA TYSKLAND TIL RUSLAND

Tilbage til friheden!

Og med hele familier. Og ikke til rige Moskva eller St. Petersborg, men til … fjerntliggende landsbyer. Hvad passede dem ikke i deres nye hjemland, og hvorfor kan de lide livet uden gas, internet og veje mere end det civiliserede Europa?

- … tyskere? - Kløer sig i maven, spørger en bonde os, der meldte sig frivilligt til at vise, hvor bosætterne bor i Voronezh Atamanovka-gården. - Hvorfor kigge efter dem: der er et hus, der er stadig mere … De er normale, men … nogle mærkelige: de drikker ikke, ryger ikke, spiser ikke kød …

"ÆNDRET CIVILISATION FOR FRIHED"

Vi finder den 39-årige Alexander Vink på arbejde: han fylder en betonblander med grus ved sit hus. Ved alle bygningsskilte kommer en stigning i arealet af et gammelt hus.

"Vi købte den, så snart vi flyttede hertil," lægger han sin skovl og ryster sin denim-overalls af sig. - Se: landet, haven, gederne hopper, grøntsager fra deres have, tre hundrede meter til dammen, ungerne og konen er glade.

Han ser sig omkring i sit nye hjem med stolthed og tilføjer:

- Hvorfor flyttede vi til Rusland? Det er enkelt: her er jeg virkelig fri!

… Vincks udtalelse er lidt overvældende. Især på baggrund af Moskva-liberalernes klagesange, som nu er blevet moderne, om, at glæden ved ægte frihed kun er i Europa. Nå, lidt i USA. Og "umenneskelig Raska" er det stik modsatte af vestlige demokratier. Faktisk en mærkelig Vink …

- Om os og de lokale som om unormale tænk, - som om at gætte tanker, fortsætter Vink. Det er bare, at vi en dag selv opdagede, at de materielle værdier, der var i Tyskland, selvfølgelig ikke bragte lykke. Vi har længe ønsket at leve på jorden, grave en dam, plante træer … Men der er det urealistisk - hundrede tusinde euro af jordoverbelastninger! Og så, selv efter at have købt alt dette, kan du ikke være ejeren der!

- Sådan her?

- Men sådan her! I Europa kan man ikke gøre noget uden myndighedernes tilladelse. Græsset er ikke trimmet så - en bøde, træet er vokset mere end normerne foreskrev, - en bøde … Ser du, her kan jeg lave mit hus om, som jeg vil, og der for det - en bøde! Og naboerne. De siger, at det her ikke er Rusland, vores børn råber ikke på gaden efter otte om aftenen. Der er domstole med naboer på grund af sådan noget sludder, alle er på lov med alle … Vil du have sådan et liv?

- Og her? spørger jeg og skeler til. Og familien Vink sukker tungt … Ikke alt er så rosenrødt, som det så ud for dem i starten.

"HVORFOR ER IKKE DET SAMME I RUSLAND SOM I TYSKLAND?"

På Vinks' bord ligger Ruslands forfatning, hvis tekst Alexander allerede har lært udenad. Han begynder at tale om sine rettigheder og løfter bogen over hovedet som et ikon. Efter at have slået sig lidt ned, begyndte migranterne på farten at vise hidtil uset civil aktivitet på disse steder, konstant med henvisning til grundloven og gav de lokale myndigheder en masse hovedpine: lad os kræve en vej, så gas, så internettet … En gang besluttede de endda at fjerne lederen af landsbyrådet - "for manglende opfyldelse af forpligtelser".

Alexander tager en kuffert frem med dokumenter og viser en masse papirer.

- Jeg ville registrere individuelt iværksætteri, - han laver en hjælpeløs gestus. - Jeg bragte maskinerne fra Tyskland, jeg købte savværket, jeg er snedker … Det tog den tredje fase at bringe det op, og det begyndte: de bad om 20 tusind rubler! Og linjen er der, hvad er der at trække? Jeg tænkte at bruge programmet til at hjælpe iværksættere, de giver 300 tusind. Cheferne fortæller mig: du får pengene og betaler for den tredje fase. Det vil sige, her vil jeg betale, der vil jeg betale, så alle 300 tusind vil gå, men at arbejde med hvad? Hvorfor er det anderledes i Rusland end i Tyskland? Der går du til en embedsmand, og du ved med sikkerhed: 5 minutter - så er problemet løst.

- Hvem stemte du på ved valget? - mærker de oppositionelle toner i Vinks' stemmer, spørger jeg Irina, som har fået russisk pas. Og kvinden overrasker igen.

- For Putin, selvfølgelig! - svarer hun i en tone, der antyder det absurde i spørgsmålet. - Det kan ses, at regeringen vender ansigtet mod befolkningen, forsøger at gøre noget for folket, men på lokalt plan bliver alt det her ødelagt … Hvis det fortsætter, går vi nok tilbage …

"Datter ELSKER SKOLE"

I alt kom fem familier fra Tyskland til Atamanovka for permanent ophold. De lokale nød straks godt af en sådan genbosættelsesaktivitet: Priserne for halvt forladte huse steg øjeblikkeligt 10 gange, og Irene Shmunk, der dukkede op her i sommer, har allerede kostet 95 tusind rubler for en hytte. Irene er også fra vores sovjettyskere: I 1994 forlod hun og hendes russiske mand Kasakhstan til Niedersachsen.

Som andre tyskere, der er trætte af Tyskland, opremser Irene modbydelige tyske regler: advarsler fra myndighederne følger efter hinanden - græsset på græsplænen er højere end nødvendigt (overtræder accepterede æstetiske normer), postkassen er 10 centimeter under de godkendte normer (den postbud kan overarbejde), for grøntsager mere end en fjerdedel af webstedet blev tildelt (det er umuligt, og det er det!) … Hvis du ikke kan ordne det - en bøde.

"Alt dette foranledigede flytningen," forklarer hun. - Først troede vi, at det kun var os, der voksede op i USSR. Og så gik historier om tyskere, der var født i Tyskland, men ikke ønskede at leve i denne "orden", den ene efter den anden på lokale kanaler. De emigrerer til USA, Argentina, Portugal, Australien …

Sidder i sin gård, Irene laver planer for fremtiden, indrømmer, at af de tidligere velsignelser i Atamanovka mangler hun kun et normalt badeværelse (bekvemmelighed her, som forventet, i gården), og venter på ankomsten af sin mand, en trucker, som stadig er der, fuldfører i Tyskland. Han vil rive denne hytte ned og bygge et rigtigt hus i stedet for, hvor alle vil være glade. Hendes 13-årige datter Erica går i skole flere kilometer væk og forsikrer, at hun kan lide alt … Midt i landsbyens stilhed, nogle gange organisk afbrudt af en hanegal, virker kvinden tilfreds.

"BILEN FORESLÅET AT SLIPPE I UKRAINE"

En anden ny høvding, Sartison-ægtefællerne, mødtes engang i Lipetsk, hvor den kasakhiske tyske Yakov aftjente militærtjeneste. En dag havde han brug for en seriøs rygoperation, og i 1996 tog Sartison til Oberhausen i Tyskland.

"Tålmodigheden sluttede, da manden til hans elskede garage tabte," husker Valentina Nikolaevna med et smil. - Han lejede den og besluttede at ordne bilen selv. Så naboerne lagde det straks ned: bankede, siger de, ved højlys dag. Han eksploderede: "Jeg orker ikke mere!"

Ifølge den allerede etablerede tradition fortæller hver lokal tysker sin historie om et uroligt forhold til den ny-gamle stat. Familien Sartison er ingen undtagelse. Så snart Valentina kørte sin bil fra Tyskland og modtog et stempel om permanent ophold i Rusland, blev hun faktureret for toldbehandling af bilen så meget som … 400 tusind rubler! Det er sjovt, men bilen kollapsede, så snart den nåede Atamanovka, og derfor blev embedsmændene bedt om at hente den gratis. Men alt er forgæves: Betal, og det er det!

"De forstår selv det absurde i situationen, men de giver lovens bogstav skylden," griner kvinden. - De tilbød endda at tage hende med ud til Ukraines territorium - det er 40 kilometer herfra - og forlade hende. Eller kør ud i skoven og brænd. Jeg nægtede at være kriminel. Så vi har allerede sagsøgt for andet år …

Deres 26-årige søn Alexander tog også sit russiske valg. Han måtte kæmpe med det militære registrerings- og hvervningskontor, som først og fremmest forsøgte at barbere ham til en soldat.

- Knap kæmpet tilbage, - husker Valentina. - Han svor, at han ikke ville bande en anden gang for noget: han har allerede tjent i Bundeswehr.

- Og hvis i morgen er en krig, hvilken side vil den så tage? - Jeg er bekymret.

Hun tøver ikke med svaret:

- For Rusland, selvfølgelig! Jeg ville have følt mig som en tysker - jeg ville være blevet der …

"HVAD ER VI EN SEKT?"

- Dette er en skam ifølge lokal overbevisning: efterår, og jeg har stadig grønt i haven, - plukker tomater til salat, siger Olga Alexandrova. Engang flyttede hun med fem børn hertil fra Moskva-regionen og fandt hurtigt et fælles sprog med tyskerne. - De lokale gjorde det samme: De høstede høsten og gravede alt op lige der. Og vi spiser fra dette land indtil frost.

Olga har også sit eget vægtige argument til fordel for vildmarken.

Jeg er for nylig ankommet dertil (i Moskva-regionen er der et hus, som vi lejer ud), jeg går med et barn i mine arme ved højlys dag, og mod dem klæder tre usbekere mig af med deres øjne,” forklarer hun sin eremitage. - Det er, hvad der bliver om aftenen, tror jeg? Og med børn?

Olga, uden at blive distraheret fra husholdning, hakker grøntsager og viser samtidig, hvor smart det er muligt at bedrage civilisationen ved at bruge en vaskemaskine i mangel af rindende vand ("en spand vand sættes ovenpå, derfra røret går ned i krudtrummet, bliver suget lidt ind, og du kan starte skrivemaskine ").

Og så, efter at have fodret børnene, synger han sange af sin egen komposition: om kosakkerne, Atamanovka, regn …

Tyskerne kan lide hendes sange, de har længe samlet sig om Olga i koret, som turnerer i nabolaget. De tager imod med et brag. Så sætter de sig ned og drømmer alle sammen: om en hektar jord, som alle skal tage, om hvordan man planter cedertræer på det, skaber en familieejendom …

"Jeg har allerede hørt det her et sted," understreger jeg og husker, at ideen om at "tage en hektar" og plante en "familiegods" på den, plante den med cedertræer, tilhører en vis Megra, som skriver bøger om den sibiriske pige Anastasia, og fans af dette værk, Anastasievites, anses af mange for at være en økologisk sekt.

- Men hvad er vi for en sekt? - ler nybyggerne. - I sekter venter alle på verdens undergang og et rigidt hierarki af underordning, det har vi ikke, og der er ingen bønner med idoler. Ja, vi læser bøger, men vi kan virkelig godt lide ideen om en familieejendom. Er der Anastasia eller er dette en litterær opfindelse af Megre - hvad er forskellen! Tolkien skrev også en bog, og alle skyndte sig også at slutte sig til elverne, eller hvad, sekteriske? Så tænk på, at dette er vores livs-leg: at opdrage børn i ren luft, at spise fra vores have, at bygge et badehus igen, så fra det nøgen og ind i din egen dam … Skønhed, ikke?.

Som en typisk byboer, der for nylig er blevet mere og mere tiltrukket af sin fødeby, er jeg enig. Og de smiler igen, når jeg spekulerer på, om en indfødt i Forbundsrepublikken Tyskland ville have turdet leve det samme liv i Voronezhs dyb?

- Nej, det ville en rigtig tysker bestemt ikke tåle. Han ville ikke forstå noget her.

Nej, de er trods alt mærkelige…