Ivan Koreysha - den hellige tåbe profet

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 16:01

Profetier og forudsigelser har altid interesseret folk. Vi kender navne som Merlin, Nostradamus, Irinarkh, Abel, Jacob Bruce, Elena Blavtskaya, Edgar Cayce, Erasmus Darwin, Wanga, Messing og andre. Desværre bliver mange navne slettet fra menneskets hukommelse og forsvinder i glemslen.

Nu husker meget få mennesker om Ivan Yakovlevich Koreish. Men i midten af det 19. århundrede tordnede navnet på denne hellige tåbeprofet bogstaveligt talt i de centrale provinser i Rusland. Hans berømmelse var så stor og alvorlig, at Ivan Yakovlevich kom ind i alle de ordbøger og encyklopædier, der udkom før oktoberrevolutionen. Og ikke kun i ordbøger: Dostojevskij introducerede den velsignede i romanen Dæmonerne, Leskov gjorde historiens helt. Koreisha blev bragt frem i deres værker af Ostrovsky, Bunin og Lev Toosta. Nå, Ivan Koreyshas liv var virkelig værdig til overraskelse.

Ivan Yakovlevich blev født den 8. september 1783 i Smolensk-regionen i familien af en præst. Han dimitterede fra det teologiske seminarium, men ville ikke tage imod præsteembedet, han gik til at undervise på den teologiske skole. I 1813 var en ung mand skyldig i noget (som - historien ikke har bragt til os), han var i problemer. Forskrækket gik Koreisha ind i skoven. Måske gennem dette og sindet blev beskadiget, hvem ved?..

Fire år senere fandt bønder den hellige tåbe i skoven, tog ham til et gammelt badehus i udkanten af Smolensk, hvor han slog sig ned. Det var dengang, rygterne spredte sig om hans forsynsgave, og snart blev hans utrolige evner kendt i hele området. Og han, der slet ikke ønskede nogen ære og forsøgte at isolere sig fra mennesker, lod som om han var fuldstændig gal. Derfor fik han tilnavnet den snedige hellige tåbe. Det er mærkeligt, at Ivan Koreysha på døren til hans badehus lagde en meddelelse: de siger, han accepterer kun dem, der kravler ind i hans skød. Dette afkølede nogle, der gerne ville: hvem vil rive og plette deres tøj?

Dette blev naturligvis gjort med overlæg: Den, der lige kom, af nysgerrighed, vil helt sikkert være ubehageligt at kravle på knæ, men den, der har et alvorligt problem, vil kravle ikke kun på knæ - på maven. Engang rejste en adelig adelsmand gennem Smolensk. Han kunne godt lide den lokale skønhed - datter af en købmands enke. Pigen gik ikke med til at blive en holdt kvinde på nogen måde, og så talte adelsmanden om ægteskab. Enken blev naturligvis smigret over hans forslag og var bange: hvordan kan adelsmanden bedrage det eneste barn? Så hun og hendes datter besluttede at gå til Ivan Yakovlevich for at få råd. Han viste, at gommen har været gift i lang tid, har tre børn, hvilket senere blev bekræftet.

Pigen nægtede adelsmanden, tog sit hår som en nonne og hele sit liv, indtil selve den velsignedes død, korresponderede med ham. (Disse breve var i øvrigt bevaret på det lokalhistoriske museum, og det følger tydeligt af dem, at de er skrevet af en helt normal person.) Den uheldige herre, der havde lært årsagen til afslaget, slog spåmanden ordentligt, og indgav endda en klage til guvernøren: Koreysha forstyrrer angiveligt familier og generelt, efter at have mistet forstanden, forkæler folk …

Klagen, må jeg sige, blev accepteret: rangen af "gommen" var for høj. Det blev besluttet at tage Ivan Yakovlevich til Moskva, til Galehuset - det var navnet på asylerne for de gale. De overgav den uheldige Koreishu som en voldelig karakter og smed ham straks ind i en fugtig kælder, lænket til væggen. I stedet for en seng kastede de en masse hø, holdt det på brød og vand - det var myndighedernes ordre. Da Ivan Yakovlevich stadig blev ført til Moskva, summede Moskva allerede: berømmelsen om den snedige hellige tåbe løb foran ham. Folket i Moskva havde længe hørt om spåmanden, og så snart Koreish blev bragt ind, hobede de sig op til ham.

Nogle gange kom der hundrede mennesker om dagen. Cheferne var ikke rådvilde - de tog 20 kopek for at komme ind, mens pengene gik til Galehusets behov. I 1821 kom en ung læge til den snedige hellige tåbe. Da lægen så forholdene, som Koreysha levede under, blev lægen forfærdet. Spåmanden blev sluppet løs, placeret i et separat rum - rummeligt og lyst. Men Ivan Yakovlevich begyndte at bo her under sine sædvanlige forhold: han klemte sig sammen i et trangt hjørne ved komfuret. Tilsyneladende var et sådant tilflugtssted mere bekvemt for ham. Han forlod resten af rummet til indkommende "klienter".

Koreishis anvendelsesområde for usædvanlige evner var ekstremt bredt: han helbredte en række sygdomme, forudsagde fremtiden, herunder sådanne prosaiske, men meget vigtige ting som frost, tørke, husdyrdød, hjalp med at arrangere ægteskaber … Han tog ikke penge, så begyndte de at bære mad - rundstykker, sukker, fisk, kød, frugter, men han brugte næsten ingenting og delte alt ud til dem omkring ham.

Ifølge de overlevende memoirer elskede Ivan Yakovlevich at knuse med en stor brosten alt, hvad der kom til hånden: sten, flasker, knogler, bogstaveligt talt at vaske dem til pulver. "Materialet" blev leveret til ham af en permanent pensioneret soldat, som var sammen med ham, som Koreysha kaldte Mironka. Besøgende, som Ivan Yakovlevich inviterede til at arbejde, deltog også i knusningsprocessen. Normalt til "arbejde" valgte han rige tøser.

Hvorfor han gjorde det er ukendt. Enten var der en mystisk mening i denne proces, eller også satte nogle mennesker i deres sted, hvilket bekræfter hans gamle kaldenavn: den snedige hellige tåbe. Det er mærkeligt, at Koreisha inviterede de samme rige tøser til at dele et måltid med ham. Og da profeten spiste rodet med sine hænder og dumpede alt i en skål, forsøgte de rige, under ethvert påskud, at nægte …

Nogle gange beordrede Koreysha nogle af de velhavende til personligt at hjælpe en fattig enke eller tigger i hans nærhed. Fra tid til anden arrangerede Ivan Yakovlevich utrolige shows, som det sømmer sig for en hellig tåbe. Han bandede uanstændigt, nogle gange kunne han slå. Han kunne ikke lide de ledige selskaber af unge og ikke så ledige, der kom for at se på ham. Et sådant tilfælde er beskrevet af Dostojevskij i De besatte. Koreysha blev opdrættet af Dostojevskij under navnet på den velsignede Semyon Yakovlevich, som rige herrer kom for at forhøre sig om. Ivan Yakovlevich besvarede spørgsmålene om lidelsen med noter.

Ved første overfladiske blik var det solide skriblerier, men græske og latinske ord stødte man på i skriften. Hvordan kendte han dem? Mysterium. Da den velsignede blev gammel og svag, besvarede Pavel Aladin, en ung uddannet adelsmand, der troede på en seer, spørgsmål under hans diktat. Etnograf Ivan Gavrilovich Pryzhov, skeptisk over for Koreish, sagde, at i disse noter kan man se alt og samtidig intet se, da de er mystiske på grund af fraværet af nogen mening i dem. Man kan dog argumentere med den berømte historiker: Nogle af Ivan Yakovlevichs skriftlige svar har overlevet den dag i dag, og det må siges, at de slet ikke er meningsløse.

Hele pointen er tilsyneladende, at Ivan Pryzhov så Koreysha mod slutningen af sit liv, da profeten allerede var under firs. Pryzhov beskrev, hvordan selve kammeret med mange ikoner ramte ham. Der er en hel skare af syge. Den hellige tåbe lå på gulvet, halvt dækket af tæpper: han kunne gå, men i flere år havde han foretrukket at ligge og spise i sengen. Hans hoved er skaldet, hans ansigt er ubehageligt … Blandt patienterne på Preobrazhenskaya-hospitalet, da spåmanden var der, var der også en præst, far Samson. Batiushka var stille og tavs, men Ivan Yakovlevich var den eneste, der smed masken af den velsignede og talte på en venlig måde som med en ven i ånden. Mange samtidige forlod deres erindringer om, at Ivan Koreysha med stor succes blev løst fra forskellige lidelser.

Noterne fra en vis Kireev har overlevet, i hvis skæbne Ivan Yakovlevich deltog. Kireevs far faldt efter sin elskede kones død i en binge og drak næsten hele sin formue. Han blev rådet til at henvende sig til den ældste, men han blev ved med at børste det af: "For at gå til en gal, må du selv være en idiot." Men alligevel bekymrede det ham også. Så snart han passerede tærsklen til rummet, kaldte den velsignede ham pludselig ved navn. Kireev var chokeret: hvordan ved han det?! Den velsignede helbredte ham (selv om han forinden havde fået ham til at slå sten i to timer). Imidlertid profeterede han død ved ild.

Og siden dengang sov Kireev aldrig roligt, stod op flere gange om natten, kiggede rundt i gården, alle hjørnerne af huset. Men forudsigelsen gik i opfyldelse på en anden måde. Drak han noget, spiste han nogen form for gift, men feberen i maven var så stor, at Kireev hele tiden blev ved med at råbe: "Fædre, jeg brænder, hjælp!" Det må siges, at mange af Koreishis forudsigelser blev opfyldt. Præcis et år før Sevastopol-krigen, i forventning om et hav af blod, tvang Ivan Yakovlevich alle, der kom til ham, til at bringe klude med sig og klemme fnug (med dens hjælp blev de sårede stoppet med at bløde).

Og den 18. februar 1855, siger de, var han trist hele dagen, tårerne stod i øjnene. Til sidst sagde han: "Vi, børn, har ikke mere tsar …" - og snart erfarede de, at zar Nikolai Pavlovich var gået bort … Prins Aleksej Dolgorukov, kendt for sine værker om temaet mystik, betragtede Koreysha som en spåmand. Og han citerede følgende hændelse i sine noter: "Jeg elskede en kvinde, der på en eller anden måde gik til Ivan Yakovlevich for en forudsigelse. Da hun vendte tilbage derfra, fortalte hun mig, at hun kyssede hans hænder og drak beskidt vand, som han forstyrrede med fingrene. Jeg meddelte hende, at hvis han gjorde det igen, ville jeg ikke røre hende.

Men efter tre uger gik hun til ham igen. Og da han begyndte at lade damerne skiftes til at kysse hans hånd og drikke det førnævnte vand, da han nåede det, sprang han væk og råbte tre gange: "Alexey beordrede ikke!" Ivan Yakovlevich Koreysha tilbragte 47 år på et sindssygeasyl, heraf 44 år på Preobrazhenskaya-hospitalet. Hans afslutning var allerede nær, han forudsagde selv sin egen død. Natten til den 6. september 1861 lagde han sig med fødderne til billederne, som det sømmer sig for en afdød, og døde.

I fem dage gik folk hen til kisten med hans lig. I løbet af disse dage blev mere end to hundrede begravelsestjenester udført. Nogle troendes fanatisme gik til ekstremer: kappen, som han døde i, blev revet i stykker - de troede, at den afdøde spåmands tøj kunne hjælpe dem i deres problemer. Nogle kvinder dækkede uophørligt den afdøde med vat og tog det tilbage med en følelse af ærbødighed.

Denne vat blev endda solgt. Da Ivan Koreishu blev begravet, blev der hældt penge i kisten. Blomsterne, som han blev fjernet med, blev snappet op på et øjeblik. Nogle i ekstase gnavede chips af kisten … Da de kom med kisten til kirkegården, blev det næsten til et slagsmål. Nogle ønskede at tage liget med til Smolensk, andre til Forbønsklosteret for mænd. Men niecen, hvis mand var diakon i kirken i Cherkizovo, sejrede. Begravelsen af Ivan Koreysha var meget højtidelig. På trods af at det regnede uden at stoppe, havde folket samlet hundredtusindvis.

Men ingen kom til skade i forelskelsen - hvilket er overraskende. Da kisten blev båret til kirkegården, faldt de unge damer i krinoliner nedslidt, lagde sig på vejen i mudderet - så liget af den hellige tåbe kunne bæres over dem … Avisen "Northern Bee" bragede ind i to enorme materialer om Ivan Yakovlevichs død. Reporteren skrev med overraskelse, at hverken geniet Nikolai Gogol eller den herlige kriger Alexei Ermolov modtog sådanne hæder ved begravelsen.

Det er interessant, at Ivan Koreish stadig huskes i Cherkizovo. Og alle, der kommer, rådes: gå til den gamle kirke, hvor den store spåmands grav har overlevet den dag i dag. Hvis der er nogen problemer eller problemer - spørg, og Koreysha vil hjælpe. Og faktisk kommer en række mennesker, for det meste kvinder, stadig til graven, konsulterer Ivan Yakovlevich, beder om noget … De siger, det hjælper.