Hvornår og hvordan hviderusserne fandt på

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 16:01

Russere og hviderussere indrømmer, at vi ikke er meget forskellige fra hinanden. Men alligevel er vi forskellige. Hvordan Hviderusland blev dannet, og hvad er dets unikke karakter.

HISTORIE AF HVIDE RUSLAND

Etnonymet "Hviderussere" blev endelig vedtaget af det russiske imperium i det 18. - 19. århundrede. Sammen med de store russere og små russere udgjorde hviderusserne i de autokratiske ideologers øjne en treenig al-russisk nationalitet. I selve Rusland begyndte udtrykket at blive brugt under Catherine II: efter den tredje deling af Polen i 1796 beordrede kejserinden etableringen af den hviderussiske provins på de nyerhvervede jorder.

Historikere har ingen konsensus om oprindelsen af toronimerne Hviderusland, Belaya Rus. Nogle mente, at det hvide Rusland blev kaldt landet uafhængigt af mongol-tatarerne (hvid er frihedens farve), andre hævede navnet til den hvide farve på tøj og hår hos lokale beboere. Atter andre modsatte det hvide kristne Rusland til det sorte hedenske. Den mest populære var versionen om Black, Chervonnaya og Belaya Rus, hvor farven blev sammenlignet med en bestemt side af verden: sort med nord, hvid med vest og rød med syd.

Det hvide Ruslands territorium strakte sig langt ud over grænserne til det nuværende Hviderusland. Siden det XIII århundrede har udlændinge-latinerne kaldt det hvide Rusland (Ruthenia Alba) for det nordøstlige Rusland. Vesteuropæiske middelaldergeografer besøgte det næsten aldrig og havde en vag idé om dets grænser. Udtrykket blev også brugt i forhold til de vestrussiske fyrstedømmer, for eksempel Polotsk. I det 16. - 17. århundrede blev betegnelsen Belaya Rus tildelt de russisktalende lande i Storhertugdømmet Litauen, og de nordøstlige lande begyndte tværtimod at være imod White Rus.

Annekseringen af Ukraine-Lille Rusland til Rusland i 1654 (glem ikke, at en del af hviderusserne sammen med de lille russiske lande også blev annekteret til Moskva) gav statsideologer en glimrende mulighed for at fremsætte begrebet broderskab mellem tre folk - Stor russisk, lille russisk og hviderussisk.

ETNOGRAFI OG DRANIKI

Men på trods af den officielle ideologi havde hviderusserne ingen plads i videnskaben i lang tid. Studiet af deres ritualer og folkeskikke var lige begyndt, og det hviderussiske litterære sprog tog sine første skridt. Stærkere nabofolk, der oplevede en periode med national genoplivning, primært polakker og russere, hævdede, at Hvide Rusland var det forfædres hjem. Hovedargumentet var, at videnskabsmænd ikke opfattede det hviderussiske sprog som et selvstændigt sprog, idet de kaldte det en dialekt af enten russisk eller polsk.

Det var først i det XX århundrede, at det var muligt at skelne, at hviderussernes etnogenese fandt sted på territoriet af Øvre Dnepr, Mellem Podvina og Øvre Poneman, det vil sige på det moderne Hvideruslands territorium. Gradvist identificerede etnografer de særprægede sider af den hviderussiske ethnos og især det hviderussiske køkken. Kartofler slog rod i de hviderussiske lande tilbage i det 18. århundrede (i modsætning til resten af Rusland, som kendte kartoffelreformerne og optøjerne i 1840'erne), og i slutningen af det 19. århundrede var det hviderussiske køkken fyldt med et udvalg af kartoffelretter. Draniki, for eksempel.

HVIDRUSSER I VIDENSKABEN

Interesse for hviderussernes historie, fremkomsten af de første videnskabeligt underbyggede begreber om oprindelsen af en etnisk gruppe er et spørgsmål om begyndelsen af det 20. århundrede. En af de første til at tackle det var Vladimir Ivanovich Picheta, en elev af den berømte russiske historiker Vasily Osipovich Klyuchevsky. Baseret på slavernes bosættelse ifølge historien om svundne år foreslog han, at hviderussernes forfædre var Krivichi såvel som nabostammerne Radimichi og Dregovichi. Som et resultat af deres konsolidering opstod det hviderussiske folk. Tidspunktet for forekomsten blev bestemt af adskillelsen af det hviderussiske sprog fra det gamle russiske i det XIV århundrede.

Den svage side af hypotesen var, at krønikestammerne fra midten af det XII århundrede forsvinder fra krønikernes sider, og det er svært at forklare kildernes tavshed i to århundreder. Men begyndelsen til den hviderussiske nation var lagt, og ikke mindst på grund af begyndelsen på den systematiske undersøgelse af det hviderussiske sprog. I 1918 forberedte Bronislav Tarashkevich, en lærer ved Petrograd Universitet, sin første grammatik, der for første gang normaliserede stavning. Sådan opstod den såkaldte tarashkevitsa - en sproglig norm, senere vedtaget i den hviderussiske emigration.

Tarashkevica blev kontrasteret med grammatikken i det hviderussiske sprog i 1933, skabt som et resultat af sprogreformerne i 1930'erne. Det indeholdt en masse russisk, men det var forankret og brugt i Hviderusland indtil 2005, hvor det blev delvist forenet med tarashkevitsa.

Som et bemærkelsesværdigt faktum er det værd at bemærke, at i 1920'erne på BSSR's officielle flag udtrykket "Arbejdere i alle lande forener sig!" blev skrevet på hele fire sprog: russisk, polsk, jiddisch og Tarashkevitz. Tarashkevitsa må ikke forveksles med tarasyanka. Sidstnævnte er en blanding af russiske og hviderussiske sprog, der findes overalt i Hviderusland og nu, oftere i byer.

HVIDRussere fra oldtidens russiske folk

Efter den store patriotiske krig blev det nationale spørgsmål i USSR stærkt forværret, og på dette grundlag begyndte et nyt overnationalt koncept at blive brugt i vid udstrækning - "det sovjetiske folk" for at forhindre interetniske konflikter i Unionens ideologi. Ikke længe før det, i 40'erne, underbyggede forskerne fra det antikke Rusland teorien om den "gamle russiske nationalitet" - den eneste vugge for de hviderussiske, ukrainske og russiske folk.

Der var få ligheder mellem disse to begreber, men deres aktive brug af USSR i denne periode er slående. Sådanne træk ved den gamle russiske nationalitet som "fælles territorium, økonomi, lov, militær organisation og især en fælles kamp mod eksterne fjender med bevidsthed om deres enhed" kan sikkert tilskrives det sovjetiske samfund i slutningen af 1940'erne og 1960'erne. Selvfølgelig underordnede ideologi ikke historien, men de strukturer, som historikere og politikere-ideologer mente, var meget ens.

Hviderussernes oprindelse fra den gamle russiske nationalitet fjernede svaghederne ved etnogenesebegrebet "stamme" og understregede den gradvise isolation af de tre folk i XII-XIV århundreder. Men nogle forskere forlænger perioden for dannelsen af nationaliteten indtil slutningen af det 16. århundrede.

Denne teori er accepteret nu: i 2011, ved fejringen af 1150-årsdagen for den gamle russiske stat, blev dens holdning bekræftet af historikerne fra Rusland, Ukraine og Hviderusland. I løbet af denne tid blev arkæologiske data tilføjet til det, som viste de aktive forbindelser mellem hviderussernes forfædre med balterne og finsk-ugriske folk (herfra blev født versioner af den baltiske og finsk-ugriske oprindelse af hviderusserne), som samt en DNA-undersøgelse udført i Hviderusland i 2005-2010, som beviste nærheden af tre østslaviske folkeslag og store genetiske forskelle mellem slaverne og balterne i den mandlige linje.

HVORDAN BELARUSSER BLEV BELARUSSER

I Storhertugdømmet Litauen, som omfattede næsten hele det moderne Hvideruslands territorium i XIII-XVI århundreder, var det gamle hviderussiske sprog (det vil sige vestrussisk) det første statssprog - alt kontorarbejde blev udført i det, litterært værker og love blev skrevet ned. Udviklingen i en separat stat oplevede den en stærk indflydelse fra polsk og kirkeslavisk, men det forblev et bogligt sprog.

I modsætning hertil udviklede dagligdags hviderussisk, der oplever de samme påvirkninger, sig hovedsageligt i landdistrikterne og har overlevet til i dag. Territoriet for dannelsen af hviderusserne led ikke så meget af mongol-tatarerne. Befolkningen måtte konstant kæmpe for deres tro – ortodoksi og mod fremmed kultur.

Samtidig slog meget af den vesteuropæiske kultur rod i Hviderusland hurtigere og lettere end i Rusland. For eksempel startede bogtryk af Francysk Skorina næsten 50 år tidligere end i Muscovy.

Endelig var en anden vigtig faktor i dannelsen af den hviderussiske nationalitet klimaet, blødere og mere frugtbart end i det centrale Rusland. Derfor slog kartofler rod i Hviderusland 75 - 90 år tidligere. Den hviderussiske nationale idé blev dannet senere end blandt andre folk og søgte at løse problemer uden konflikter. Og det er hendes styrke.