Visdom, hemmeligheder og hemmeligheder i den russiske hytte

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 16:01

Hemmelighederne bag den russiske hytte og dens mysterier, lidt visdom og traditioner, de grundlæggende regler i opførelsen af en russisk hytte, tegn, fakta og historien om fremkomsten af "hytten på kyllingelår" - alt er meget kort.

Det er almindeligt accepteret, at de mest miljøvenlige og menneskevenlige huse kun kan bygges af træ. Træ er det ældste byggemateriale præsenteret for os af det mest perfekte laboratorium på Jorden - Naturen.

I lokalerne til en træstruktur er luftfugtighed altid optimal for menneskeliv. Den unikke struktur af træmassen, der består af kapillærer, absorberer overskydende fugt fra luften, og i tilfælde af overdreven tørhed, giver den det til rummet.

Bjælkehuse har naturlig energi, skaber et særligt mikroklima i hytten og giver naturlig ventilation. Fra trævæggene udgår hjemlighed og fred, de beskytter om sommeren mod varme og om vinteren mod frost. Træ holder godt på varmen. Selv i bitter frost er bjælkehusets vægge varme indeni.

Enhver, der nogensinde har besøgt en ægte russisk hytte, vil aldrig glemme dens fortryllende salige ånd: subtile noter af træharpiks, duften af friskbagt brød fra en russisk ovn, krydderier af lægeurter. På grund af dets egenskaber neutraliserer træ kraftige lugte ved at ozonisere luften.

Træets holdbarhed har bevist sig selv i århundreder, for bjælkehytterne bygget af vores tipoldefædre tilbage i 16-17 århundrede står den dag i dag.

Og det er ikke uden grund, at interessen for træbyggeri opstår igen og vokser med en utrolig hastighed og vinder mere og mere popularitet.

Så, lille visdom, hemmeligheder og hemmeligheder i den russiske hytte

* * *

Navnet på det russiske hus "hytte" kommer fra det gamle russiske "istba", som betyder "hus, badehus" eller "kilde" fra "Fortællingen om svundne år …". Det gamle russiske navn for en træbolig er forankret i det proto-slaviske "jьstъba" og anses for at være lånt fra det germanske "stuba". På oldtysk betød "stuba" "varmt værelse, bad".

* * *

Når vi byggede en ny hytte, fulgte vores forfædre reglerne udviklet gennem århundreder, fordi opførelsen af et nyt hus er en væsentlig begivenhed i en bondefamilies liv, og alle traditioner blev observeret til mindste detalje. En af forfædrenes hovedforskrifter var valget af et sted for den fremtidige hytte. En ny hytte skal ikke bygges på et sted, hvor der engang har været en kirkegård, en vej eller et badehus. Men samtidig var det ønskeligt, at stedet for det nye hus allerede var beboeligt, hvor menneskers liv forløb i fuldstændig velvære, på et lyst og tørt sted.

* * *

Hovedværktøjet i konstruktionen af alle russiske trækonstruktioner var en økse. Derfor siger de ikke at bygge, men at fælde huset. Saven begyndte at blive brugt i slutningen af 1700-tallet, og nogle steder fra midten af 1800-tallet.

* * *

Oprindeligt (op til det 10. århundrede) var hytten en bjælkekonstruktion, delvist (op til en tredjedel) sank ned i jorden. Det vil sige, at en fordybning blev gravet ud og over den blev afsluttet i 3-4 rækker tykke træstammer. Således var selve hytten en semi-udgravet.

* * *

I starten var der ingen dør, den blev erstattet af en lille indgangsåbning, omkring 0,9 meter gange 1 meter, dækket af et par bjælkehalvdele bundet sammen og en baldakin.

* * *

Hovedkravet til byggematerialet var sædvanligt - bjælkehuset var enten skåret af fyr, gran eller lærk. Stammen af nåletræer var høj, slank, egnet til forarbejdning med en økse og var samtidig stærk, vægge lavet af fyrretræ, gran eller lærk holdt godt på varmen i huset om vinteren og varmede ikke op om sommeren, i varmen, holder behagelig kølighed. Samtidig var valget af et træ i skoven styret af flere regler. Fx var det umuligt at fælde syge, gamle og tørre træer, der blev anset for døde og ifølge legenderne kunne bringe sygdom ind i huset. Det var umuligt at fælde de træer, der voksede på vejen og langs vejene. Sådanne træer blev betragtet som "voldelige", og i en ramme kan sådanne træstammer ifølge legenden falde ud af væggene og knuse husets ejere.

* * *

Byggeriet af huset blev ledsaget af en række skikke. Under lægningen af bjælkehusets første krone (pant) blev der lagt en mønt- eller papirseddel under hvert hjørne, et stykke uld fra et får eller et lille nøgle uldgarn blev lagt i et andet stykke uld, korn hældt i den tredje, og der blev lagt røgelse under den fjerde. Således udførte vores forfædre i begyndelsen af opførelsen af hytten sådanne ritualer for den fremtidige bolig, som betegnede dens rigdom, familievarme, velnærede liv og hellighed senere i livet.

* * *

I omgivelserne af hytten er der ikke en eneste overflødig tilfældig genstand, hver ting har sit eget strengt definerede formål og et sted oplyst af tradition, hvilket er et karakteristisk træk ved folkets bolig.

* * *

Dørene i hytten var lavet så lave som muligt, og vinduerne blev placeret højere. Så mindre varme forlod hytten.

* * *

Den russiske hytte var enten en "firevægget" (simpelt bur) eller "femvægget" (et bur, adskilt af en væg indeni - et "snit"). Under opførelsen af hytten blev der tilføjet hjælperum til burets hovedvolumen ("veranda", "baldakin", "gård", "bro" mellem hytten og gården osv.). I russiske lande, der ikke var ødelagt af varme, forsøgte de at sætte hele komplekset af bygninger sammen for at presse dem sammen.

* * *

Der var tre typer organisering af det kompleks af bygninger, der udgjorde gården. Et enkelt stort hus i to etager til flere beslægtede familier under samme tag blev kaldt en "pung". Hvis bryggerset var knyttet til siden, og hele huset tog form af bogstavet "G", så blev det kaldt et "verbum". Hvis udhusene blev justeret fra enden af hovedrammen, og hele komplekset blev trukket i en linje, så sagde de, at det var et "tømmer".

* * *

Hyttens våbenhus blev normalt efterfulgt af en "baldakin" (baldakin - en skygge, et skyggefuldt sted). De var indrettet, så døren ikke gik direkte ud til gaden, og varmen ikke kom ud af hytten om vinteren. Den forreste del af bygningen blev sammen med våbenhuset og entréen i oldtiden kaldt "spire".

* * *

Hvis hytten var to-etagers, så blev anden sal kaldt "povetya" i udhuse og "øverste rum" i boligkvarteret. Værelserne over anden sal, hvor jomfruen normalt befandt sig, blev kaldt "terem".

* * *

Huset blev sjældent bygget af alle til sig selv. Normalt var hele verden ("samfundet") inviteret til byggeriet. Skoven blev høstet tilbage om vinteren, mens der ikke er saftstrøm i træerne, og byggeriet begyndte i det tidlige forår. Efter lægningen af den første krone af bjælkehuset blev det første måltid "pomochanam" ("lønmåltid") arrangeret. Sådanne godbidder er et ekko af gamle rituelle fester, som ofte blev holdt med ofre.

Efter "lønbehandlingen" begyndte de at arrangere et bjælkehus. I begyndelsen af sommeren, efter lægningen af loftmåtterne, fulgte en ny rituel godbid for pomochanerne. Derefter gik de videre til monteringen af taget. Efter at have nået toppen, efter at have lagt skøjten fra sig, arrangerede de et nyt "ridge" måltid. Og efter færdiggørelsen af byggeriet i begyndelsen af efteråret - en fest.

* * *

Katten skal være den første, der kommer ind i det nye hjem. I det nordlige Rusland er kattens kult stadig bevaret. I de fleste nordlige huse er der lavet hul til en kat i de tykke døre i baldakinen forneden.

* * *

I hyttens dybde var der et ildsted lavet af sten. Der var ingen røgafgang, for at spare på varmen blev røgen holdt i rummet, og det overskydende blev frigivet gennem indløbet. Hønsehytter har formentlig bidraget til den korte levetid i gamle dage (ca. 30 år for mænd): produkterne fra brændebrænding er kræftfremkaldende stoffer.

* * *

Gulvene i hytterne var af jord. Først med spredningen i Rusland af save og savværker i byer og i huse af godsejere begyndte at dukke trægulve op. Til at begynde med blev gulvene lagt af planker lavet af kævler, der var delt i to, eller fra et massivt tykt gulvbræt. Plankegulve begyndte dog først at brede sig i massevis i det 18. århundrede, da savværksproduktionen ikke var udviklet. Det var kun gennem indsatsen fra Peter I, at save og savværker begyndte at brede sig i Rusland med udgivelsen af Peters dekret "Om uddannelse af træskærere til at skære brænde" i 1748. Indtil det tyvende århundrede var gulvene i bondehytten af jord, det vil sige, at det jævnede land blot blev trampet ned. Nogle gange blev det øverste lag smurt med ler blandet med gødning, hvilket forhindrede dannelsen af revner.

* * *

Træstammer til russiske hytter blev klargjort fra november-december, hvor man huggede træstammer i en cirkel og lod dem tørre på vinstokken (stående) over vinteren. Træerne blev hugget op, og træstammerne blev taget ud selv i sneen før forårets tøbrud. Ved udskæringen af burene blev stokkene lagt med den nordlige, tættere side udad, så træet revnede mindre og bedre modstod atmosfærens påvirkninger. Mønter, uld og røgelse blev placeret i hjørnerne af huset langs konstruktionen, så dets beboere levede sundt, velstand og varme.

* * *

Indtil det 9. århundrede var der slet ingen vinduer i russiske hytter.

* * *

Indtil det 20. århundrede åbnede vinduer i russiske hytter ikke. Vi luftede hytten gennem døren og skorstenen (et ventilationsrør i træ på taget). Skodder beskyttede hytterne mod dårligt vejr og voldsomme mennesker. Et lukket vindue kunne fungere som et "spejl" om dagen.

* * *

I gamle dage var skodderne enkeltbladet. Der var heller ingen dobbeltrammer i gamle dage. Om vinteren blev vinduerne lukket udefra med halmmåtter eller blot dyppet op med halmdynger.

* * *

Talrige mønstre af den russiske hytte tjente (og tjener) ikke så meget dekoration som beskyttelse af huset mod onde kræfter. Symbolikken med hellige billeder kom fra hedensk tid: solcirkler, tordentegn (pile), frugtbarhedstegn (et felt med prikker), hestehoveder, hestesko, himmelsk afgrund (forskellige bølgede linjer), vævning og knuder.

* * *

Hytten blev installeret direkte på jorden eller på pæle. Egestokke, store sten eller stubbe, hvorpå rammen stod, blev ført under hjørnerne. Om sommeren blæste vinden under hytten og tørrede brædderne på det såkaldte "sorte" gulv nedefra. Om vinteren blev huset drysset med jord, eller en høj blev lavet af græstørv. I foråret blev volden eller volden nogle steder gravet for at skabe ventilation.

* * *

Det "røde" hjørne i den russiske hytte var placeret i hyttens fjerneste hjørne, på østsiden skråt fra brændeovnen. Ikonerne blev placeret i helligdommen i det "røde" eller "hellige" hjørne af rummet på en sådan måde, at personen, der kom ind i huset, straks ville se dem. Dette blev betragtet som et vigtigt element i at beskytte hjemmet mod "onde kræfter". Ikonerne skulle stå og ikke hænge, da de blev æret som "levende".

* * *

Fremkomsten af billedet af "Hut on Chicken Legs" er historisk forbundet med træbjælkehytter, som i det gamle Rusland blev placeret på stubbe med afhuggede rødder for at beskytte træet mod forfald. I V. I. Dals ordbog hedder det, at "kur" er spærene på bondehytter. På sumpede steder blev der bygget hytter på sådanne spær. I Moskva blev en af de gamle trækirker kaldt "Nikola på kyllingelår", fordi den på grund af det sumpede område stod på stubbe.

Hytte på kyllingelår - faktisk er de KYLLING, fra ordet hønsehytte. Hønsehytter blev kaldt hytter, der blev opvarmet "i sort", det vil sige, som ikke havde en skorsten. Der blev brugt et komfur uden skorsten, kaldet "kyllingeovn" eller "sort". Røgen kom ud gennem dørene og under opvarmningen hang den fra loftet i et tykt lag, hvilket gjorde, at de øverste dele af træstammerne i hytten blev dækket af sod

I oldtiden var der en begravelsesritual, som omfattede rygning af benene på en "hytte" uden vinduer og døre, hvori et lig blev anbragt.

Hytten på kyllingelår i folkefantasi var modelleret efter den slaviske kirkegård, et lille dødehus. Huset blev placeret på søjler. I eventyr præsenteres de også som kyllingelår, af en grund. Kyllingen er et helligt dyr, en uundværlig egenskab ved mange magiske ritualer. Slaverne lagde asken fra den afdøde i de dødes hus. Selve kisten, dominaen eller kirkegården-kirkegården fra sådanne huse blev præsenteret som et vindue, en åbning ind i de dødes verden, et middel til passage til underverdenen. Derfor kommer vores eventyrhelt konstant til hytten på kyllingelår - for at komme ind i en anden dimension af tiden og virkeligheden af ikke levende mennesker, men troldmænd. Der er ingen anden vej dertil.

Kyllingelår er bare en "oversættelsesfejl".

Slaverne kaldte hampen "kylling (kylling) ben", hvorpå hytten var placeret, det vil sige, at huset til Baba Yaga oprindeligt kun stod på røget hamp. Fra synspunktet fra tilhængere af den slaviske (klassiske) oprindelse af Baba Yaga er et vigtigt aspekt af dette billede, at hun tilhører to verdener på én gang - de dødes verden og de levendes verden.

Kyllingehytter eksisterede i russiske landsbyer indtil det 19. århundrede, de blev fundet selv i begyndelsen af det 20. århundrede.

Først i det 18. århundrede og først i Sankt Petersborg forbød zar Peter I at bygge huse med sort varme. I andre bebyggelser fortsatte de med at blive bygget indtil 1800-tallet.

Interessant materiale om emnet:

Energieffektivitet på russisk

Vores forfædre byggede fine huse, hvor det var varmt om den lange vinter og køligt om sommeren. Samtidig kendte de ikke de skarpe ord "energieffektivitet", "passivhus", "varmebesparende teknologi". Vladimir Kazarin fortæller, hvorfor den russiske hytte, bygget med sund fornuft og nogle hemmeligheder, var og på mange måder forbliver det bedste hus med hensyn til energieffektivitet.