De ældste kalendere i Rusland

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 16:01

Dette materiale kan tilskrives det akademiske, det vil sige traditionelle syn på russernes historie generelt og dannelsen af kalendere i særdeleshed. Men selv dette synspunkt, på trods af den kontroversielle kronologi, viser vores forfædres ældste traditioner og færdigheder.

Fremkomsten af russisk folkeastronomi er forbundet med observation af himmellegemer - solen, månen, stjerner, kometer osv. Grundlaget er den observerede afhængighed af naturlige processer af astronomiske fænomener og cyklusser af varierende varighed, blandt hvilke de vigtigste er solåret, månemåneden og den daglige cyklus.”At spore himmellegemernes position skabte betingelser for at sammensætte en kalender og orientering i rum og tid, samt for at bruge tidscyklusser i økonomiske aktiviteter. Astronomiske observationer har været en del af kulturen siden æraen sen palæolitikum ».

Det første arkæologiske bevis på kalenderens udseende går tilbage til denne æra. På Sungir-stedet (30 tusind f. Kr., Vladimir, Rusland) blev "kunstgenstande kombineret med symbolske registreringer af kalender og astronomisk indhold" opdaget. Fundene af Sungir er lysere end andre palæolitiske steder, hvilket vidner om eksistensen i det 30. årtusinde f. Kr. religion, "magi, kulten af forfædre, tilbedelse af solen og månen, månekalenderen."

Dannelsen af kalenderen i Rusland fortsatte samtidig med udviklingen af viden inden for matematik, geometri og astronomi. Især palæo-russerne fra Sungir-stedet kendte allerede til "aritmetisk tælling".

Symboler af kalender og astronomisk karakter:

1, 2, 3 - 8-stråle amuletter fra Sungir (30 tusind f. Kr., Rusland, Vladimir); 4, 5, 6 - Russiske spinnende hjul med 8-stråle symboler af solen (slavisk gud Ra); 7 - 8-stråle symbol på den sumeriske kileskrift "Gud" (andre navne - "Stjerne", gudinde Ishtar, Astarte, Istra osv.) (Sumer, 3. årtusinde f. Kr.) (Fig. Fra).

Gradvist blev kalenderen dannet som et uafhængigt område for viden om det russiske folk med overdrivelse af kronometriske funktioner. Astronomiske observationer begyndte kun at blive brugt til dets korrektion. De blev udført efter azimutprincippet (at se udseendet af en stjerne på et bestemt tidspunkt over et bestemt naturligt eller kunstigt objekt) og var af stor betydning i landbrugskalenderen.

Udvikling, kalenderastronomiske metoder og observationer af himmellegemers bevægelse begyndte at sejre for at bestemme den daglige tid og orientering af solen om dagen og af stjernerne og månen om natten.

Observation af månens faser spillede en væsentlig rolle for rejsende i skovforhold, for at bevæge sig langs floder, søer og have, i plantedyrkning og medicinsk praksis, og gav også en tidstælling inden for måneden. Man mente for eksempel også, at det ved nymåne var godt at fælde tømmer og starte på et nyt arbejde.

Som et resultat blev repræsentationssfæren dannet af to blokke:

1. Religiøse og myologiske begreber;
2. Astrologiske synspunkter.

Førstnævnte omfatter kosmogoniske myter, elementer af religiøs overbevisning osv., ofte udtrykt i ekstremt gamle russiske eventyr. Sidstnævnte består af ideer om afhængigheden af processer i naturen og samfundet, en individuel persons skæbne på placeringen af himmellegemer, deres udseende eller forsvinden. En særlig rolle i dette blev tilskrevet de astrologiske konstellationer. For eksempel Mokos horoskop (se nedenfor) eller senere dyrekredsen.

Fra Sungirs tid beregnede det russiske folk en af de mest omfangsrige astronomiske perioder - Veles-året, svarende til 26.000 år - forårsaget af præcessionen af jordens rotationsakse langs en cirkulær kegle, hvis symmetriakse er vinkelret på ekliptikkens plan. I løbet af denne tid vender forårsjævndøgn tilbage til sin gamle plads. I løbet af Veles-året ændrer billedet af stjernehimlens daglige rotation sig langsomt: for omkring 4600 år siden var verdens pol nær stjernen α Dragon, nu er den placeret i nærheden af Polstjernen (α Ursa Minor), og om 12.000 år vil den flytte til Vega (α Lyra). Dette er tidspunktet for periodiciteten af gletsjere på Jorden.

I den russiske Veles-kalender er året opdelt i 12 epoker, som hver har en tilsvarende indflydelse på en russisk persons liv.

I betragtning af de betingelser, der er nødvendige for at observere sådanne lange tidsperioder, tilskriver mange videnskabsmænd udseendet af astrologi til midten af den sene palæolitikum. Således skrev den franske matematiker Pierre "Laplace, der studerede viden om astrologi ved rent matematiske metoder, at denne viden er mindst 25-30 tusind år gammel." Og den engelske forsker J. Mead vidner om, at "en videnskabelig artikel skrevet af Krishna Shastri Godbole (Bombay) på grundlag af rent astronomiske data beviser, at Vedaerne burde være blevet undervist for mindst 25.000 år siden (se Theosophist", bind II, s. 238 ff., Aug. 1881.) ". Lad os samtidig være opmærksomme på det faktum, at arkæologisk ingen steder i verden, bortset fra den russiske slette, ikke er blevet fundet steder af moderne mand fra denne oldtid.

Dannelsen af symbolisme, der afspejler geometrisk og astronomisk viden, går også tilbage til tiden for den øvre palæolitikum. Et af de første symboler på hagekors-planen, kombineret med en kalenderrefleksion, blev opdaget på Mezin-stedet (Chernihiv-regionen, Ukraine). De tilhører det 23. årtusinde f. Kr. … Det vil sige netop på den dato, hvor P. Laplace og K. Sh. Godbole.

Resumé: kalender, astronomiske, astrologiske og matematiske data blev først dannet af Protorus for omkring 30 tusind år siden under storhedstiderne for Kostenkovo-Streletskaya arkæologiske kultur på territoriet af den russiske slette.

Betydningen, essensen, indholdet af gammel kalender og astronomisk viden

I den paleo-russiske årlige økonomiske cyklus var observation af Plejadernes konstellation af stor betydning. Så allerede på et senere tidspunkt i Rusland er omkring 37 navne på denne konstellation kendt. Den vigtigste er Makosh (Duck, Duck's Nest). Det bestemte de vigtigste perioder i en landmands og en kvægavlers liv. Billeder af Plejadernes stjernebillede er almindeligt kendte på produkter fra den palæolitiske periode. Senere blev det afbildet med ufravigelig nøjagtighed på det russiske folks udsmykning.

Billeder af Pleiades-stjernebilledet på objekter relateret til palæolitikum:

1, 5, 6 og 7 - på sten, 3, 4 - på fartøjer. I farveindsatsen er der et fotografi af Plejaderne og sangfuglens rede, hvor ungernes gule mund overraskende minder om selve Plejadernes stjerner og deres placering. Den sorte og hvide indsættelse indeholder navnene på individuelle stjerner i Plejaderne (Fig. Fra).

Betydningen af Plejaderne er tilsyneladende rent hellig, da selv en af cirklerne i kornmarkerne også afbilder dette stjernebillede.

Billede af Pleiades-stjernebilledet i en kornmark, Froxfield, England, 1994

Kilderne henviser til perioden med forskellige palæolitiske dybder, det faktum, at russisk folkeastronomi kendte mindst 30 konstellationer, hvoraf mange havde originale navne. For eksempel havde stjernebillederne Ursa Major og Ursa Minor det palæolitiske navn Elk, der går tilbage til samfundsdannelsens jagtperiode. Navnene på nogle andre stjernebilleder: Kolo, Funny, Rake (Orion), Stozhary eller Hair (Pleiades-stjernebilledet), Mælkevejen, Himmelsk pæl, Midnat (polstjerne), Ulvestjerne, Chigir (Venus), Hundestjerne (Sirius) osv..d.

Punkterne for solopgang og solnedgang på forskellige tidspunkter af året blev defineret som geografiske vartegn såsom "vinter vest", "sommer øst" osv. Den daglige tid blev bestemt i løbet af dagen af solens position og om natten - ved bevægelsen af håndtaget på Big Dipper-spanden ("vognens trækstang").

Ifølge resultaterne af tusinder af års observationer af den omgivende natur i området med skove og skov-stepper i den russiske slette under betingelserne for en landbrugs- og husdyrøkonomi, har en russisk folkefænologi udviklet sig, bygget på tegn.

Inden for dens rammer dukkede tegn op som langsigtede prognoser for sæsonbestemte fænomener i naturlige cyklusser og koblingen til dem (nogle gange med en nøjagtighed på én dag) af økonomiske operationer af landbrug, husdyr, jagt-samlere og andre aktiviteter. Og også som kortsigtede prognoser, som er resultatet af observationer af den specifikke tilstand af atmosfæren, flora og fauna.

I den russiske folkekalender tilskrives en vis naturtilstand til bestemte dage: på Peruns dag, 2. august, er tordenvejr obligatoriske; frost sker på Korochun den 25. december og Veles-dagen den 11. februar. De første dage af året bruges til at bedømme vejret for hele året eller dets individuelle perioder. For eksempel, hvis den 25. marts var en solskinsdag, så vil der i år være en god høst af boghvede, og hvis det regnede, så vil der være en god høst af rug.

Kortsigtede prognoser er baseret på tilstanden af meteorologiske forhold (solens, månens, regnbuens farve, overskyet osv.), dyrenes adfærd (fugleflugt, bevægelse af fisk, insekter, dyrevaner), menneskers velbefindende (ringen for ørerne, ømme knogler osv.).), planters tilstand (såsom morgenfruer, malve, harekål osv.), tilstanden af husholdningsartikler (f.eks. fugt i salt, tobak, uld).

Omkring 600 dyrearter og 400 plantearter tjener som indikatorer for vejrændringer. Fx brasen sprøjter, når der drysses med rug; gedde - når hybenroserne blomstrer; gedde - når linden blomstrer.

Resumé: Gennem tusinder af års observationer og analyse af resultaterne i det antikke Rusland blev kalenderens indbyrdes afhængighed af talrige naturmanifestationer dannet, som i form af en optagelse dannede et af informationslagene i strukturen af den kalenderastronomiske viden om det gamle russiske folk.

Udvikling af gammel russisk kalender-astronomisk viden

Opstod i det 30. årtusinde f. Kr. i Rusland udviklede protorianernes kalender-rituelle religiøse mytologi sig løbende over de næste titusinder af år.

Figurer af gudinden Makosha med agrariske og ceremonielle tegn:

til venstre - en statuette af Mokosh fra Kostenki (ca. 40 tusind f. Kr.) med symbolet "Mokosh" på brystet og gravering i form af "bogstaver" på bagsiden; til højre er der tre statuetter af Mokos fra Tripoli (7 - 4 tusind f. Kr.) med symboler på frugtbarhed afbildet på deres maver - tegnet "Sået mark"; nederst til venstre - prøver af skilte "Makosh" og "Sown field"; øverst til højre - "bogstaver" fra bagsiden af Kostenkovskaya Makosha er vist i stor størrelse.

Under Trypillian-kulturen (7 - 4 tusind f. Kr., Rusland) blev kalender- og rituelle symboler afbildet på husholdningsartikler. Især er der kendte statuetter af Mokos, der stammer fra de palæolitiske dybder af stederne Kostenka, Avdeevo, Zaraysk osv., på hvis maver symbolet på Mokos "Sown Field" er afbildet. Der er kendte kar med et kalenderbillede.

Kalender rekonstrueret fra billeder på slaviske fartøjer

Alt dette taler om den historiske dybde, hvorfra de gamle russeres viden om kalender, geometri, matematik, astronomi, astrologi og den religiøse mytologi dannet på disse grundlag kommer til os.

På samme tid, som mange forskere indrømmer og mange kilder hævder, er den gamle russiske kalender, bygget på astronomiske principper, meget mere nøjagtig end den kristne, der blev pålagt senere.

Russisk eventyr "Ryaba Chicken" - rumkalender

Til den ældste mytologiske og astronomiske religiøse russiske tradition, akademiker fra det russiske videnskabsakademi V. N. Toporov fortæller plottet af det russiske folkeeventyr "Ryaba Chicken", hvor verdens begyndelse præsenteres i form af et æg.

En gammel mand boede sammen med en gammel kvinde, og de havde en Ryaba-kylling.

Kyllingen lagde testiklen: testiklen er ikke enkel. Guld.

Den gamle mand slog og slog - knækkede ikke; den gamle kvinde slog og slog - gik ikke i stykker.

Musen løb, viftede med halen: testiklen faldt og brækkede.

Den gamle mand græder, den gamle kone græder; hønen klukker:”Græd ikke, gamle mand, græd ikke, gamle kone.

Jeg vil lægge endnu et æg til dig, ikke et gyldent - et simpelt."

For korrekt at forstå dybden af historien, der er fastlagt af det russiske folks tusinder af års visdom i denne fortælling, vil vi overveje dens nøgleudtryk.

Udtrykket "gammel" i ordene "gammel mand" og "gammel kvinde" - på russisk betyder begivenhedernes antikke, lig med den kosmiske - stjerneklare. Derfor er stjerne bogstaver. gammel, altså "stjerne". Endelserne -ik og -uha betegner henholdsvis hanner og hunner.

Udtrykket "høne" er en ornithomorfisk udførelsesform af gudinden Makosha, som personificerer universet og tiden og udøver magt over dem.

Udtrykket "Ryaba" er dannet med suffikset -b (a) "navneord, der betegner bevægelsesprocessen (anmodning, tærskning, venskab, ægteskab, bryllup osv.), men i det gamle russiske sprog var der meget flere af disse ord, og de blev dannet, hovedsageligt fra navneord." Dette omfatter også ordet "skæbne", som betegner en af de sfærer, der styres af gudinden Makosh. Skæbne - fra dommer + -ba; ons Russisk sidst skæbnen vil dømme. Og den første del af ordet " Ryaba"Kommer fra det gamle russiske verbum" ryat "(ryat, ryat), der betyder pluralitet, overflod, lysstyrke. Sammenlign russisk. klart "smykker, halskæde", cassock "tyk, hængende i tykke bundter", cassock "rækken, lav, en perlerække af halskæder, perler", crimson-dressed "tilsyneladende usynlig", stjernerne ser i indrømmelse, klart og tydeligt. Ryaba er således et kosmos, der blinker-rislende med mange af dets stjerner. Og det fulde navn Kurochka Ryaba står for "space-Makosh, blinkende med mange stjerner."

Ægget er et yderst almindeligt og velkendt symbol på verden - dens begyndelse og slutning.

Udtrykket "mus" er det ældste hellige udtryk. Det har været kendt i næsten alle folkeslag siden umindelige tider. Som det fremgår af uvægerligheden af ordet "mus": ukr. mish, bule. mish, Serbo-Horv. mish, slovensk. mìš, slægt. míši, tjekkisk, slvc my, polsk. mysz, v.-pytter, n.-pytter min. Indoeuropæisk konsonantstamme: Gammel Ind. müs- m. "mus", ny-pers. müš, græsk. Μυς m. "Mus, muskel", lat. müs, alb. mi "mus", D.-V.-N. mûs - det samme, arm. mukn "mus, muskel"; gammel-ind. mösati, musati, musnäti “stjæler”.

Fra "mus" er navnet på Mælkevejen afledt - Musespor. Ifølge populær overbevisning er Mælkevejen ligesom regnbuen vejen, som sjælen går til den næste verden. ons tændt. Paükšciu këlias, Paükšciu tãkas "Mælkevejen", lit. "Fuglevej, spor", nzh.-tysk. kaurat - den samme, faktisk, "ko-sti". Sprogforsker Trubachev, der kommenterer M. Vasmers ordbog, tilføjer, at "mest sandsynligt er dette et af de ældste indoeuropæiske tabuistiske navne på dyr - * müs, faktisk," gråt "- beslægtet med ordene flyve, mos".

Ifølge gamle russiske legender blev Mælkevejen dannet af mælk, der strømmede fra brysterne på koen Zemun (Mokosh) og geden Sedun (Satan). Makosh har generelt tre dimensioner: den første er Makosh selv, som dommer, som hersker over evigheden og universet, rum og tid. Andet - Makosh, lig med Levende vand, Alive, Share, Srecha. For det tredje - Makosh, lig med dødt vand, Mara, Nedolya, Nesrecha. Generelt er Mokoshs indflydelse på verden som følger: inden for Mokosh-evigheden føder Mokosh-Zhiva verden på ny, og efter livscyklussen tager Makosh-Mara verden ind i dødens skød.

Den sidste essens af Makosha - døden - er MUSEN. Og halen, som musen vinkede og knækkede ægget med, er slutningen på en periode (kode, æra osv.).

Ud fra det sagt er betydningen af det kosmiske russiske eventyr også synlig, som med enkle ord kan formidles på følgende måde: i Mokoshs magt er både verdens fødsel og dens død; russernes sjæle, der har sluttet sig til stjernerne, er også i Mokoshs magt og kan modtage en ny inkarnation fra hende - i form af et simpelt æg, det vil sige jordisk liv.

* * *

I forbindelse med, hvad der er sagt i myterne, kendes ikke enkeltstående eksempler, når helhedens tidsmæssige struktur er forbundet med billedet af verdensægget, men med billederne af de enkelte æg - nærmere bestemt tidsinddelinger.

I denne henseende, den russiske årets gåde og dens dele:

en bar ligger tværs over hele Rusland, på denne bar er der tolv reder, hver rede har fire æg, og hvert æg indeholder syv høns

En anden russisk gåde er også kendt:

365 jackdaws, 52 falcons, 12 Eagles, golden pine, dry top?(år).

Resumé: det russiske folk siden oldtiden vidste meget om strukturen af tid og rum; denne viden blev nedfældet i kalenderen, og også videregivet til efterkommere i form af hellige kosmiske russiske eventyr.