Russiske kosakker i den kinesiske kejsers tjeneste

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 16:01

De blev betragtet som nogle af de bedste krigere i Qing-imperiet, og deres efterkommere bor stadig i det moderne Kina.

Kamp for Fjernøsten

I midten af det 17. århundrede kom den russiske og kinesiske civilisation, som tidligere havde haft en vag idé om hinanden, først sammen på slagmarken. Det var på dette tidspunkt, at kosakafdelingerne nåede bredden af Amur-floden, hvor Daur-stammerne, der hyldede Beijing, boede.

Qing-imperiet opfattede ankomsten af "fjerne barbarer" til deres bifloders land som en invasion af dets interessezone. Betydelige styrker fra kineserne og Manchus blev rettet mod russerne (Manchu-dynastiet regerede i Kina i 1636). Hovedkonfrontationen udspillede sig for fængslet (fæstningen) Albazin, som gradvist blev Ruslands vigtigste højborg i erobringen af Fjernøsten.

Da en fem tusind mand stor Qing-hær i juni 1685 nærmede sig Albazin, talte dens garnison kun 450 mennesker. På trods af den tidobbelte overlegenhed inden for mandskab og artilleri var kineserne og manchuerne meget underlegne i forhold til kosakkerne i kamptræning. Russerne holdt ud i lang tid og med succes, indtil det stod klart for dem, at de ikke kunne vente på hjælp udefra.

Belejring af Albazin. Kinesisk tegning fra slutningen af det 17. århundrede. - Kongresbiblioteket

Under betingelserne for den ærefulde overgivelse gik Albazins garnison frit til sine egne. Kineserne inviterede dog dem, der frygtede en lang og vanskelig rejse hjem, til at gå til deres tjeneste for en god belønning. Femogfyrre kosakker udtrykte et ønske om at tjene kejseren.

Det bedste af det bedste

At lokke russerne til deres side var ideen om Kangxi-kejseren selv. Allerede fra de første sammenstød med dem indså han, at han var en farlig og stærk fjende, som ikke ville være let at slå ud fra Fjernøsten. Da han besluttede, at sådanne krigere ikke ville være overflødige for ham, inkluderede han dem gladelig i sin hær så meget som muligt.

Denne politik førte til, at i alt mere end hundrede russere sluttede sig til rækken af Qing-imperiets hær. En del bestået efter deres egen vilje, en del blev fanget på kampagner som fanger og besluttede at blive i et fremmed land. Alle af dem blev kendt i historien som "Albazinians", efter navnet på den største gruppe af frivillige fra fængslet på Amur.

Kosakkerne fik en stor hæder. De var rangeret blandt den arvelige militærklasse, som næsten var i toppen af den sociale struktur i Qing Kina. Over ham var kun den privilegerede adel.

Kejser Kangxi. - Offentligt domæne

Albazinerne blev indskrevet i elitedelen af Qing-hæren, direkte underordnet kejseren - det såkaldte gule banner med en grænse (Der var otte bannere i alt. Et banner talte op til 15 tusinde soldater). I sin sammensætning havde de deres eget "russiske firma" - Gudei.

Ud over russere blev kun manchu-aristokratiske unge optaget på det gule vagtbanner med en grænse. Kineserne blev beordret til at tage dertil.

Et behageligt liv

Albazinerne blev overøst med fordele fra top til tå: de blev forsynet med boliger, agerjord, pengebetalinger, risrationer blev udpeget. De, der kom uden familie (og der var et flertal af dem) blev givet som hustruer lokale kinesiske kvinder og manchu-kvinder - koner til henrettede kriminelle.

Kineserne gjorde ikke indgreb i deres russiske soldaters religion. Tværtimod overdrog de det gamle buddhistiske tempel til kosakkerne til brug, som sidstnævnte lavede om til en kirke. Inden da skulle de gå for at bede ved den katolske sydkatedral.

Efterkommere af Albazin-kosakkerne ved den ortodokse liturgi i slutningen af det 19. århundrede. - Offentligt domæne

Ortodoksien blev styrket i Kina netop takket være Albazin-folket, og specifikt til fader Maxim Leontyev, som også ankom til Beijing fra det kapitulerede fængsel på Amur. Den første ortodokse præst i dette land udførte alle de guddommelige tjenester, døbte, giftede sig, begravede trosfæller, deltog i alle anliggender i den russiske koloni i den kinesiske hovedstad."Kristi ortodokse tro åbnede lyset for dem (kineserne)," skrev Metropolit Ignatius fra Sibirien og Tobolsk om ham.

Ikke desto mindre blev kosakkerne ikke hyret til at leve et ledigt liv. Det er kendt om deres deltagelse i flere kampagner af Qing-tropperne, især mod de vestlige mongoler. Derudover blev albazinerne brugt til propagandaarbejde: de overtalte deres tidligere landsmænd til at gå over til kejserens side.

Nedgang

Med tiden afgjorde Kina og Rusland deres grænsekonflikter, og den militære og politiske betydning af det "russiske selskab" af de gule med et grænsebanner begyndte at falde. Dens opgaver blev hovedsagelig reduceret til at udføre garnisonstjeneste i hovedstaden.

Ved at blande sig med den lokale kinesiske og manchu-befolkning mistede albazinerne alle deres russiske træk efter flere generationer. Ikke desto mindre bekendte de sig stadig til den ortodokse tro og pralede ofte af deres privilegerede position. Som russiske rejsende, der besøgte Beijing, skrev i slutningen af det 19. århundrede, er en Albazin "moralsk i bedste fald en parasit, der lever af uddelinger, og i værste fald en drukkenbolt og en snyder."

Efterkommere af albazinerne i 1900. - Offentligt domæne

En alvorlig prøve for de kinesiske kosakker var Ichtuanernes (boksere) opstand i 1900, rettet mod fremmed herredømme og kristendom. Flere hundrede albazinere blev dets ofre, selv i lyset af døden, nægtede de at give afkald på deres tro.

Efter Qing-imperiets sammenbrud i 1912 måtte efterkommerne af kosakkerne lede efter nye ting at gøre i livet. Mange af dem blev politibetjente, arbejdede i den russisk-asiatiske bank eller i et trykkeri på den russiske spirituelle mission.

Mao Zedongs kulturrevolution, som kæmpede mod alt fremmed i Kina, gav Albazin-samfundet endnu et slag. Som følge af forfølgelse blev mange tvunget til at give afkald på deres rødder.

Ikke desto mindre er der selv i dag i det moderne Kina stadig dem, der betragter sig selv som efterkommere af Albazin-kosakkerne - kejserens elitesoldater. De er ikke fortrolige med det russiske sprog, og det er umuligt at skelne dem fra det kinesiske. De bevarer dog stadig erindringen om, hvor de kom fra.